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【小升初小古文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練】-2024-2025語文六年級(jí)下冊(cè)統(tǒng)編版
兩小兒辯日
①孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
②一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
③一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”
④一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
⑤一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
⑥孔子不能決也。
⑦兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
1．聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)字詞的意思。
（1）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 辯斗：
（2）孔子不能決也。 決：
2．把“孰為汝多知乎”翻譯成現(xiàn)代漢語。
3．一個(gè)小孩認(rèn)為“ ”，是以事物離得近時(shí)看起來大，離得遠(yuǎn)時(shí)看起來小為依據(jù)；另一個(gè)小孩認(rèn)為“ ”，是以事物離得近時(shí)感覺熱，離得遠(yuǎn)時(shí)感覺涼為依據(jù)。（用原文填空）
4．下列選項(xiàng)中，（　　）不是兩小兒的特點(diǎn)。
A．善于觀察 B．敢于質(zhì)疑 C．說話有理有據(jù) D．三心二意
5．讀完這個(gè)故事，我們得到的啟示不包括（　　）
A．學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不能三心二意。
B．我們應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然，探求客觀真理。
C．從不同的角度看問題，會(huì)得出不同的結(jié)果。
D．學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會(huì)有不知道的東西，我們應(yīng)該實(shí)事求是。
《典籍里的中國(guó)》節(jié)目組來到我校，將錄制穿越時(shí)空，與先賢對(duì)話的場(chǎng)景。歡迎你的加入，并完成以下練習(xí)題。
（一）
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
——《學(xué)弈》
（二）
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學(xué)，不恥下問。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語》
6．凡看文字，先須曉其文義。請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字的意思。
使弈秋誨二人弈： 雖與之俱學(xué)：
思援弓繳而射之： 是知也：
7．少而好學(xué)，如日出之陽。我能用現(xiàn)代漢語與先賢對(duì)話，并翻譯下面的句子。
為是其智弗若與？曰：非然也。
8．通過聆聽孔孟之道，同學(xué)們受益匪淺，真可謂是（　　）
A．莫道君行早，更有早行人。 B．聽君一席話，勝讀十年書。
C．讀書須用意，一字值千金。 D．近水知魚性，近山識(shí)鳥音。
9．接下來是交流環(huán)節(jié)，同學(xué)們對(duì)《學(xué)弈》中兩人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度展開討論，我能引用選文（二）中的經(jīng)典語句，分別對(duì)兩位學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā?br/>閱讀。
楊柳
楊柳，隨處可種，臨水尤①宜②。春初③發(fā)葉，旋④開黃花。及⑤春末，葉漸多。花中結(jié)實(shí)⑥，細(xì)而黑。蕊落、有絮綻⑦出，質(zhì)輕如棉，色白如雪，隨風(fēng)飛舞，散于各處。
【注釋】①尤：尤其。②宜：適合。③發(fā)：生長(zhǎng)，繁育。④旋：不久。⑤及：到。⑥實(shí)：果實(shí)。⑦綻：裂開。
10．請(qǐng)你結(jié)合文本，幫“楊柳”做一張身份卡。（可用原文）
楊柳 種植地點(diǎn)： 特點(diǎn)：①葉：春初發(fā)葉 ②花： ③果： ④絮：
11．下列對(duì)文中畫“________”的句子，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了柳絮飄飛的樣子。
B．句子將柳絮比作輕盈的棉花和潔白的雪花，形象地寫出了柳絮的輕柔和顏色。
C．這句話中“綻出、飛舞、散于各處”等詞生動(dòng)地寫出了柳絮輕柔的靜態(tài)之美。
12．中國(guó)古代詩詞中的意象，下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．“柳”“留”二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，如“楊柳依依”帶有離愁別緒的情感。
B．“月”用來表現(xiàn)離愁別恨。如杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。
C．“梅”象征傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”帶有梅花的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。
閱讀短文，完成練習(xí)。
人之一生
人之一生，猶一歲之四時(shí)①乎！春風(fēng)和煦②，草木萌動(dòng)③，一童子之活潑也。夏雨時(shí)行，草木暢茂④，一壯年之發(fā)達(dá)⑤也。秋冬漸寒，草木零落，則由壯而老，由老而衰矣。然冬盡春來，循環(huán)不已，人則老者不可復(fù)⑥壯，壯者不可復(fù)少也。語曰：“時(shí)乎時(shí)乎不再來。”愿我少年共識(shí)之。
（選自《民國(guó)老課本》）
【注釋】①四時(shí)：四季。②和煦：溫暖。③萌動(dòng)：發(fā)芽，開始生長(zhǎng)。④暢茂：生長(zhǎng)旺盛。⑤發(fā)達(dá)：事業(yè)興旺，精力充沛，此處形容壯年時(shí)的蓬勃狀態(tài)。⑥復(fù)：再，又。
13．聯(lián)系上下文，下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)（ ）
A．猶一歲之四時(shí)乎（猶：好像）
B．夏雨時(shí)行（時(shí)：按時(shí)）
C．循環(huán)不已（已：已經(jīng)）
14．文中用四季比喻人生階段，與“少年如草木之萌動(dòng)”的蓬勃朝氣相呼應(yīng)的古詩是（ ）
A．草木漸知春，萌芽處處新。
B．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
C．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
15．下列對(duì)短文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．短文把人的一生比作一年的四季，形象地展現(xiàn)了人生不同階段的特點(diǎn)。
B．“時(shí)乎時(shí)乎不再來”強(qiáng)調(diào)了時(shí)光一去不復(fù)返，警示少年要珍惜時(shí)光。
C．文中說冬盡春來循環(huán)不已，人也能像季節(jié)一樣老而復(fù)壯，壯而復(fù)少。
閱讀短文，完成習(xí)題。
愚人食鹽
昔①有愚人，至于他家，主人與食，嫌淡無味，主人聞已②，更為益③鹽。既④得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾⑤，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽⑥，反為其患⑦。
【注釋】①昔：從前，過去。②聞已：聽到之后。③益：增加。④既：已經(jīng)。⑤尚爾：尚且如此。⑥口爽：口味敗壞。爽，差、敗壞。⑦患：禍患。
16．解釋加點(diǎn)字的字義。
（1）況復(fù)多也
（2）緣有鹽故
17．下列解釋，對(duì)應(yīng)文中的哪句話？
味覺敗壞，反而成為他的禍患。
18．關(guān)于這則故事的寓意正確的一項(xiàng)是（ ）
A．告訴我們做什么事情都要有時(shí)間意識(shí)，不能耽誤時(shí)間。
B．想要把事情做好，就得多花心思，多下功夫。
C．告訴我們?nèi)魏问挛铮^一定的限度，好事便會(huì)變成壞事。
D．告訴我們做什么事都要敢于創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)。
19．關(guān)于這個(gè)愚人空口食鹽的原因，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．因?yàn)橹魅私o他食物里加了鹽，食物就不淡了。
B．他認(rèn)為鹽可以使食物的味道變好。
C．他特別喜歡吃鹽。
D．他認(rèn)為鹽越多食物越美味。
閱讀下面文言文，然后答題。
心不在馬
①趙襄主學(xué)御①于王子期②，俄而③與子期逐④，三易⑤馬而三后。
②襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也。”
③對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴⑥，馬體安于車，人心調(diào)⑦于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣⑧，先則恐逮于臣。夫誘道⑨爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上⑩何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”
——節(jié)選自《韓非子·喻老》
注釋：①御：駕車。②王子期：即下文的子期，是個(gè)善于駕車的人。③俄而：不久。④逐：追趕，這里指駕車賽馬。⑤易：調(diào)換。⑥所貴：意為關(guān)鍵所在，最要緊的。⑦調(diào)；協(xié)調(diào)。指跳度，駕馭。⑧逮臣：趕上我。下文“逮于臣”意思是被我趕上。⑨誘道：誘導(dǎo)，引導(dǎo)馬匹沿著道路前進(jìn)，把馬引到正路上去。⑩上：同“尚”，還。
20．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
（1）而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn) 致： （2）先則恐逮于臣 恐：
21．寫出下面句子的大致意思。
子之教我御，術(shù)未盡也。
22．趙襄王賽馬時(shí)心不在馬，終致失敗的教訓(xùn)說明什么？ （請(qǐng)用自己的話回答）
小北搜集到一段古人寫的關(guān)于嶗山的游記，請(qǐng)閱讀下面材料，完成下面小題。
勞山①巨峰白云洞記
[明]藍(lán)田
①即墨之東南，百里皆山焉，山之大者，曰勞山。勞山之群峰其最高者曰巨峰。巨峰之巔，有洞焉，曰白云。洞深而明，旁有水泉，可引以漱濯②，甲于巨峰。雖當(dāng)晴晝，云氣繚繞，則咫尺不可辯。
②余薄游海上，南訪朐山③，晝瑯邪臺(tái)，北觀之罘山④，雄秀突兀，皆未有若勞山者也。《齊山》曰：“泰山雖云高，不如東海勞。”是勞山之高，高于泰岳矣。然勞山僻在海隅，名未聞?dòng)谔煜拢陨健樞啊⒅罚郧鼗手斡[也，人人知之。
（選自《即墨縣志》，有刪改）
【注】①勞山：山名，現(xiàn)稱“嶗山”。②漱濯（shù zhuó）：洗滌。③朐（qú）山：山名，位于今江蘇連云港。④之罘（fú）山：山名，即芝罘山，位于今山東煙臺(tái)。
23．下列各句中，加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．巨峰之巔 思援弓繳而射之
B．則咫尺不可辯 見兩小兒辯斗
C．皆未有若勞山者也 弗若之矣
D．以秦皇之游覽也 我以日初出遠(yuǎn)
24．文中劃線的句子標(biāo)點(diǎn)缺失了，下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．勞山之群峰/其最高者曰/巨峰。 B．勞山之群峰/其最高者/曰巨峰。
C．勞山之群/峰其最高者曰/巨峰。 D．勞山之群峰/其最高/者曰巨峰。
25．閱讀。
鉆木取火
有燧（suì）明國(guó)，不識(shí)①四時(shí)晝夜②。國(guó)有火樹，名燧木，屈盤萬頃③。后世圣人，目④此樹表，有鳥若鸮⑤，以口啄樹，粲然⑥火出。圣人感⑦焉⑧，因⑨取小枝以鉆火，號(hào)燧人氏。
（選自《太平御覽》）
【注釋】①不識(shí)：不知道。②四時(shí)晝夜：春夏秋冬和白天黑夜。③屈盤萬頃：盤根錯(cuò)節(jié)，占地面積有一萬頃。④目：親眼看到。⑤鸮（xiāo）：貓頭鷹一類的鳥。⑥粲（càn）然：鮮亮發(fā)光的樣子。⑦感：感悟。⑧焉：此。⑨因：于是。
燧人氏鉆木取火的故事體現(xiàn)出他的什么精神品質(zhì)( )（多選）
A．善于觀察 B．勤勞能干 C．勇于嘗試 D．堅(jiān)持不懈
《【小升初小古文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練】-2024-2025語文六年級(jí)下冊(cè)統(tǒng)編版》參考答案
1． 辯論，爭(zhēng)論。 決斷，判定，判斷。 2．誰說您的知識(shí)淵博呢？ 3． 日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也 日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也 4．D 5．A
【導(dǎo)語】這篇《兩小兒辯日》通過孔子與兩小兒的對(duì)話，展現(xiàn)了古代兒童敏銳的觀察力和思辨精神。文章以簡(jiǎn)潔的對(duì)話形式，生動(dòng)呈現(xiàn)了兩種截然不同的自然觀察視角，既體現(xiàn)了樸素的科學(xué)探究意識(shí)，又暗含認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)思考。結(jié)尾孔子“不能決”的坦誠(chéng)與小兒“孰為汝多知乎”的天真反問，形成巧妙的反諷，暗示知識(shí)的相對(duì)性與認(rèn)知的局限性。全文語言質(zhì)樸卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在童真童趣中蘊(yùn)含著對(duì)真理探索的永恒追問。
1．本題考查字詞解釋。
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故：孔子到東方游歷，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問他們爭(zhēng)辯的原因。辯斗：辯論，爭(zhēng)論。
孔子不能決也：孔子也不能判斷（誰對(duì)誰錯(cuò)）。決：判斷，決斷。
2．本題考查翻譯句子。
孰：誰。為：同“謂”，認(rèn)為。知：同“智”，智慧。
“孰為汝多知乎”的意思是：誰說您十分有智慧呢？
3．本題考查文章內(nèi)容理解。
結(jié)合第②自然段“一兒曰：‘我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。’”和第④自然段“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”可知，第一個(gè)小孩表明觀點(diǎn)的句子是“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”，他的依據(jù)是“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”，即根據(jù)太陽早上看起來大，中午看起來小，按照遠(yuǎn)小近大的常理來判斷。
結(jié)合第③自然段“一兒曰：‘我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。’”和第⑤自然段“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”可知，第二個(gè)小孩的觀點(diǎn)是“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也”，依據(jù)為“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”，也就是根據(jù)太陽早上感覺涼，中午感覺熱，按照近熱遠(yuǎn)涼的常理來判斷。
4．本題考查人物形象分析。
A．兩小兒一個(gè)觀察到太陽早上大中午小，一個(gè)觀察到太陽早上涼中午熱，這體現(xiàn)了他們善于觀察生活中的自然現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)是兩小兒的特點(diǎn)。
B．他們對(duì)于太陽在不同時(shí)段與地球距離的問題，敢于提出自己不同的看法，向權(quán)威（孔子）質(zhì)疑，所以該選項(xiàng)是兩小兒的特點(diǎn)。
C．結(jié)合文章內(nèi)容可知，一個(gè)小兒以“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”為依據(jù)，另一個(gè)小兒以“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”為依據(jù)，說話都有理有據(jù)，所以該選項(xiàng)是兩小兒的特點(diǎn)。
D．文中兩小兒專注于辯論太陽遠(yuǎn)近的問題，并沒有表現(xiàn)出做事不專心、三心二意的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不是兩小兒的特點(diǎn)。
故選D。
5．本題考查主旨分析。
A．《兩小兒辯日》這篇文章主要圍繞兩小兒對(duì)太陽在不同時(shí)段與地球距離的辯論，以及孔子面對(duì)此問題無法決斷展開，文中未涉及學(xué)習(xí)是否專心的相關(guān)內(nèi)容，所以該項(xiàng)不是這個(gè)故事給我們的啟示。
B．兩小兒對(duì)太陽相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行思考辯論，體現(xiàn)了主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理的精神，這是故事能帶給我們的啟示。
C．一個(gè)小兒從太陽大小視覺感受判斷距離，另一個(gè)從溫度感受判斷，說明從不同角度看問題會(huì)有不同結(jié)果，這是故事蘊(yùn)含的啟示之一。
D．孔子學(xué)識(shí)淵博卻也不能決斷兩小兒的問題，體現(xiàn)了學(xué)無止境，我們應(yīng)實(shí)事求是，這是故事傳達(dá)的啟示。
故選A。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
孔子到東方游歷，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問他們爭(zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人近，而到中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候離人近。”
一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像車蓋一樣大，等到中午就像盤盂一樣小，這不是遠(yuǎn)處的看起來小而近處的看起來大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候有清涼的感覺，等到中午的時(shí)候像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。
兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你十分有智慧呢？”
6． 教導(dǎo) 一起 拿起 同“智”，智慧 7．是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人嗎？回答：不是這樣的。 8．B 9．對(duì)專心致志的學(xué)生：你做到了“敏而好學(xué)”。學(xué)棋時(shí)專心致志，積極汲取知識(shí)，這種好學(xué)且專注的態(tài)度難能可貴。憑借這般熱忱與專注，無論學(xué)什么，都定能有所成，愿你繼續(xù)保持，在求知路上不斷攀登。
對(duì)三心二意的學(xué)生：“知之為知之，不知為不知”。學(xué)棋不專心，說明你還未真正明白學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度。學(xué)習(xí)需真誠(chéng)面對(duì)自己，全身心投入。希望你能知曉自身不足，端正態(tài)度，認(rèn)真求學(xué)，方能進(jìn)步。
【導(dǎo)語】這篇閱讀材料巧妙融合了經(jīng)典文本與互動(dòng)練習(xí)，通過《學(xué)弈》和《論語》選段展現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)智慧。文本編排具有層次感：楷體文言與宋體題干形成古今對(duì)話，下劃線和加點(diǎn)字設(shè)計(jì)強(qiáng)化了語言訓(xùn)練。兩則選文主題呼應(yīng)——前者以寓言強(qiáng)調(diào)專注力，后者以箴言闡釋治學(xué)態(tài)度，共同構(gòu)建了“學(xué)習(xí)之道”的立體闡釋。練習(xí)設(shè)計(jì)由字詞到句意再到遷移運(yùn)用，符合認(rèn)知規(guī)律，尤其第4題要求結(jié)合文本互鑒，體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)理念。整體呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的創(chuàng)新教學(xué)嘗試。
6．本題考查字詞解釋。
使弈秋誨二人弈：讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋。誨：教導(dǎo)、教誨。
雖與之俱學(xué)：雖然和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)。俱：一起、一同。
思援弓繳而射之：心里卻想著要拉弓箭去射天鵝 。援：引、拉。
是知也：這就是智慧。知：通“智”，智慧。
7．本題考查翻譯句子。
為：同“謂”，認(rèn)為。其：指后一個(gè)人。智：智力。弗若：不如。然：這樣。
“為是其智弗若與？曰：非然也。”的意思是：因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。
8．本題考查名言警句的理解。
A．“莫道君行早，更有早行人”意思是不要說你走得早，還有比你走得更早的人。此句主要是提醒人們不要自滿，還有很多比自己更勤奮、更積極的人，和聆聽孔孟之道獲得教益無關(guān)。
B．“聽君一席話，勝讀十年書”指與對(duì)方交談的時(shí)間雖然很短，但是受益很大，勝過讀多年的書。用來形容同學(xué)們聆聽孔孟之道后收獲頗豐，受益匪淺，非常合適。
C．“讀書須用意，一字值千金”強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)要用心，因?yàn)闀械拿總€(gè)字都可能蘊(yùn)含深刻價(jià)值，主要側(cè)重于讀書的態(tài)度，并非是聽人言論后的收獲。
D．“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”意思是臨近水邊，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)了解魚的習(xí)性；靠近山林，時(shí)間久了，就會(huì)識(shí)別鳥的聲音。說明要了解一個(gè)事物，需要近距離觀察和長(zhǎng)期實(shí)踐，和聆聽孔孟之道的情境不契合。
故選B。
9．本題考查語言表達(dá)能力。
選文一《學(xué)弈》講述了弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋，一個(gè)專心致志，一個(gè)三心二意，結(jié)果學(xué)習(xí)效果截然不同的故事，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性；選文二《論語》中有諸多關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等的經(jīng)典語句。我們要從這些語句中挑選合適的，來評(píng)價(jià)《學(xué)弈》中兩人的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如強(qiáng)調(diào)專注、勤奮好學(xué)等方面的語句就比較適用。
示例：對(duì)專心致志的學(xué)生：你踐行了“學(xué)而不厭”。學(xué)習(xí)下棋時(shí)心無旁騖，對(duì)知識(shí)充滿熱忱，不斷汲取。這種專注且孜孜不倦的態(tài)度，是求知的良徑。望你能以此為帆，在學(xué)習(xí)海洋中乘風(fēng)破浪，收獲更多知識(shí)碩果。
對(duì)三心二意的學(xué)生：“學(xué)如不及，猶恐失之”。學(xué)棋時(shí)分心，反映出你對(duì)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的緊迫感。學(xué)習(xí)需全身心投入，積極進(jìn)取。愿你能領(lǐng)悟此理，端正態(tài)度，用心求知，莫負(fù)時(shí)光。
【點(diǎn)睛】參考譯文：（一）弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教誨；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋講課，心里卻想著有天鵝將要飛來，想要拉弓箭去射它。雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但是棋藝比不上人家。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。
（二）知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。
天資聰慧卻仍熱愛學(xué)習(xí)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為羞恥。
默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)從不感到滿足，教導(dǎo)他人時(shí)從不感到疲倦。
我不是生來就擁有知識(shí)的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮敏捷地探索去獲取知識(shí)的人。
學(xué)習(xí)時(shí)就像擔(dān)心追趕不上什么一樣急切，追上了還害怕再失去。
我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有任何收獲，還不如去學(xué)習(xí)。
10． 隨處可種，臨水尤宜 黃色 細(xì)而黑 質(zhì)輕如棉，色白如雪 11．C 12．B
【導(dǎo)語】這篇《楊柳》小品文頗具古典散文韻味。全文以簡(jiǎn)潔明快的筆法勾勒出楊柳的生命周期：從春初發(fā)葉、旋開黃花、春末結(jié)實(shí)的物候特征，到柳絮紛飛的動(dòng)態(tài)之美。作者善用白描手法，“質(zhì)輕如棉，色白如雪”的比喻清新自然，將柳絮的輕盈潔白刻畫得如在目前。注釋的編排既保留了文言雅致，又降低了閱讀門檻。三道題目設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，從文本細(xì)讀到修辭鑒賞，再到意象分析，完整覆蓋了文言閱讀的核心能力。整體而言，文章短小精悍卻意蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)了“格物致知”的傳統(tǒng)審美趣味。
10．本題考查內(nèi)容理解。
種植地點(diǎn)：從“楊柳，隨處可種，臨水尤宜”可知楊柳，到處都可以種植，靠近水邊的地方尤其適宜。①處填“隨處可種，臨水尤宜”。
花的特點(diǎn)：依據(jù)“春初發(fā)葉，旋開黃花”可知春天剛開始的時(shí)候長(zhǎng)出葉子，不久后開出黃色的花。②處填“春初發(fā)葉后旋開黃花”。
果的特點(diǎn)：由“花中結(jié)實(shí)，細(xì)而黑”可知花中結(jié)出果實(shí)，（果實(shí)）細(xì)小且呈黑色。③處填“細(xì)而黑”。
絮的特點(diǎn)：根據(jù)“蕊落、有絮綻出，質(zhì)輕如棉，色白如雪，隨風(fēng)飛舞，散于各處”可知花蕊落下后，有柳絮綻出，質(zhì)地輕盈如同棉花，顏色潔白好似雪花，隨著風(fēng)飛舞，飄散到各個(gè)地方。④處填“質(zhì)輕如棉，色白如雪，隨風(fēng)飛舞，散于各處”。
11．本題考查內(nèi)容理解。
C．“綻出、飛舞、散于各處”是動(dòng)態(tài)描寫，展現(xiàn)柳絮飄飛動(dòng)態(tài)美，不是靜態(tài)之美。故錯(cuò)誤。
故選C。
12．本題考查內(nèi)容理解和文化常識(shí)。
B．杜甫《月夜憶舍弟》中“月是故鄉(xiāng)明”，借月表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人思念，不是“表現(xiàn)離愁別恨”（側(cè)重思鄉(xiāng)），理解不恰當(dāng)。故錯(cuò)誤。
故選B。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
楊柳，到處都可以種植，靠近水邊的地方尤其適宜。春天剛開始的時(shí)候長(zhǎng)出葉子，不久后開出黃色的花。到了春末，葉子漸漸變多。花中結(jié)出果實(shí)，（果實(shí)）細(xì)小且呈黑色。花蕊落下后，有柳絮綻出，質(zhì)地輕盈如同棉花，顏色潔白好似雪花，隨著風(fēng)飛舞，飄散到各個(gè)地方。
13．C 14．A 15．C
【導(dǎo)語】這篇短文以四季為喻，巧妙地將人生階段與自然節(jié)氣相對(duì)應(yīng)：春喻童稚，夏比壯年，秋冬象征衰老。文章語言凝練典雅，運(yùn)用對(duì)仗句式（“春風(fēng)和煦/夏雨時(shí)行”）形成韻律美。通過“草木萌動(dòng)—暢茂—零落”的意象群，構(gòu)建出生動(dòng)的人生圖景。結(jié)尾“時(shí)乎時(shí)乎不再來”的警句，既點(diǎn)明主旨又增強(qiáng)感染力，體現(xiàn)傳統(tǒng)“惜時(shí)”主題。注釋的加入使文言詞匯更易理解，符合現(xiàn)代教學(xué)需求。整體呈現(xiàn)民國(guó)教材“文白交融、喻理于景”的典型特色。
13．本題考查字詞解釋。
A．“猶一歲之四時(shí)乎”的意思是好像一年的四季呀，其中“猶”的意思是好像、如同。故正確。
B．“夏雨時(shí)行”的意思是：夏天的雨按時(shí)降下，其中“時(shí)”的意思是按時(shí)、適時(shí)。故正確。
C．“循環(huán)不已”的意思是：不斷地循環(huán)，沒有停止，其中“已”的意思是停止。故錯(cuò)誤。
故選C。
14．本題考查內(nèi)容理解、名篇名句的理解。
A．“草木漸知春，萌芽處處新”的意思是：草木逐漸感知到春天的來臨，（于是）處處都萌發(fā)出新鮮的嫩芽。描繪草木感知春天，萌芽煥新，和文中“草木萌動(dòng)，一童子之活潑也”（少年如草木萌芽般活潑蓬勃）呼應(yīng)，體現(xiàn)少年的朝氣。故正確。
B．“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”出自宋代詩人楊萬里的《小池》，意思是：嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。側(cè)重寫小荷初綻的小景、童趣，未突出少年如草木萌動(dòng)的蓬勃朝氣。故錯(cuò)誤。
C．“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”出自宋代朱熹的《春日》，意思：是誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。寫春天繁花似錦的整體景象，不是突出草木萌芽的蓬勃，不符合。故錯(cuò)誤。
故選A。
15．本題考查內(nèi)容理解。
A．短文開篇“人之一生，猶一歲之四時(shí)乎”，把人生比作四季，分別對(duì)應(yīng)童年、壯年、老年等階段。故正確。
B．“時(shí)乎時(shí)乎不再來”，結(jié)合前文人生如四季，時(shí)光循環(huán)但人不能復(fù)壯、復(fù)少，強(qiáng)調(diào)時(shí)光一去不返，警示少年珍惜。故正確。
C．文中明確說“然冬盡春來，循環(huán)不已，則老者不可復(fù)壯，壯者不可復(fù)少也”，意思是人不能像季節(jié)循環(huán)那樣老而復(fù)壯、壯而復(fù)少。故錯(cuò)誤。
故選C。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
人的一生，好像一年的四季呀！春風(fēng)溫暖，草木開始發(fā)芽生長(zhǎng)，（這）如同小孩子的活潑。夏天的雨按時(shí)降下，草木生長(zhǎng)旺盛，（這）如同壯年人的蓬勃狀態(tài)。秋冬漸漸寒冷，草木凋零衰落，（人生）就是從壯年走向老年，從老年走向衰亡。然而冬盡春來，循環(huán)不停，人卻不能像季節(jié)循環(huán)那樣，老者不能再變年輕，壯年人不能再回到少年時(shí)光。古語說：“時(shí)間呀時(shí)間，一去不再來。”希望我們少年人共同懂得（珍惜時(shí)光的道理）。
16． 又，再 緣故 17．食已口爽，反為其患。 18．C 19．C
【分析】這篇《愚人食鹽》是一則典型的古代寓言，通過愚人因誤解鹽的作用而空口食鹽導(dǎo)致味覺敗壞的故事，諷刺了片面認(rèn)知和過度極端的愚蠢行為。文章語言簡(jiǎn)潔，情節(jié)緊湊，以“鹽”為喻體，生動(dòng)揭示了“過猶不及”的深刻哲理。敘述中運(yùn)用對(duì)比手法（“少有尚爾”與“況復(fù)多也”），凸顯愚人邏輯的荒謬性。注釋系統(tǒng)完善，便于理解文言詞匯，符合語文教學(xué)需求。整體上，該文兼具文學(xué)趣味性與思想教育性，適合作為傳統(tǒng)文化啟蒙教材。
16．本題考查的是字義。
（1）結(jié)合語境，愚人認(rèn)為“少量鹽就如此美味，更何況再多加呢”（“少有尚爾，況復(fù)多也”），“復(fù)”在此表示進(jìn)一步增加的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)“再添加”的意思。
故“復(fù)”意為“又，再”。
（2）結(jié)合語境，“所以美者，緣有鹽故”意為“（食物）之所以美味，是因?yàn)橛宣}的緣故”。“所以美者”解釋結(jié)果，“緣有鹽故”說明原因，“故”與“緣”（因?yàn)椋┖魬?yīng)，共同構(gòu)成因果關(guān)系。
故“故”的意思：緣故，原因。
17．本題考查的是根據(jù)意思找句子。
根據(jù)注釋⑥口爽：口味敗壞。⑦患：禍患。
可知“食已口爽”對(duì)應(yīng)“味覺敗壞”，“反為其患”對(duì)應(yīng)“反而成為他的禍患”。
故原文句子為：食已口爽，反為其患。
18．本題考查的是文章的主旨。
A．文中未提及“時(shí)間”相關(guān)內(nèi)容。愚人犯錯(cuò)的核心是“過量吃鹽”，而非“耽誤時(shí)間”，與選項(xiàng)無關(guān)。
B．故事中愚人并未“花心思”解決問題，反而因盲目誤解（“鹽越多越好吃”）導(dǎo)致壞結(jié)果，與“多下功夫”的積極意義不符。
D．“創(chuàng)新”強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)，而文中愚人是因無知犯錯(cuò)（盲目多吃鹽），并非“創(chuàng)新行為”，與選項(xiàng)無關(guān)。
故選C。
19．本題考查的是文章內(nèi)容的理解。
C．文中未提及愚人“喜歡吃鹽”的主觀偏好，其行為源于對(duì)鹽的作用的錯(cuò)誤推斷（“少有尚爾，況復(fù)多也”），而非個(gè)人喜好。選項(xiàng)屬于無中生有。
故選C。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
從前有個(gè)愚人，到別人家做客。主人給他食物，他嫌味道太淡。主人聽后，便多加了些鹽。愚人覺得加了鹽的食物很美味，便自言自語道：“之所以美味，是因?yàn)橛宣}的緣故。加一點(diǎn)尚且如此，何況多加些呢？”愚人不懂這個(gè)道理，便空口吃起鹽來。吃完后口味敗壞，反而成了禍患。
20． 達(dá)到 擔(dān)心 21．你教我駕車，技術(shù)沒有全部教給我。 22．做事情要專注于目標(biāo)本身，不能因勝負(fù)心而分心。
【導(dǎo)語】這篇《心不在馬》通過趙襄主學(xué)御的故事，生動(dòng)闡釋了專注與心態(tài)的重要性。王子期以御術(shù)為喻，指出成功不僅在于技巧，更在于心無旁騖的專注。文章短小精悍，對(duì)話簡(jiǎn)潔有力，寓意深刻，體現(xiàn)了韓非子寓言說理的特色，對(duì)現(xiàn)代人仍有啟示意義。
20．本題考查文言文的字詞解釋。
（1）“進(jìn)速致遠(yuǎn)”的意思是：加速到達(dá)遠(yuǎn)方，結(jié)合注釋⑥“關(guān)鍵所在”，可知“致”指抵達(dá)目的地。
（2）“先則恐逮于臣”的意思是領(lǐng)先時(shí)擔(dān)心被我趕上，“恐”表示心理狀態(tài)，與現(xiàn)代漢語“恐怕”“擔(dān)心”一致。
21．本題考查文言語句翻譯。
“子”：古語尊稱“您”；
“御”：根據(jù)注釋①，譯為“駕車”；
“術(shù)”：方法（如“技術(shù)”）；
“未盡”：沒有完全傳授。
全句體現(xiàn)趙襄主對(duì)王子期的抱怨。
句子翻譯為：你教我駕車的方法，沒有全部傳授（給我）。
22．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。
王子期指出趙襄主“先后心皆在于臣”（心思全在對(duì)手身上），而非專注于駕馭馬匹。
注釋⑦強(qiáng)調(diào)“人心調(diào)于馬”（心思與馬協(xié)調(diào)）是成功關(guān)鍵。
教訓(xùn)可提煉為：專注過程而非結(jié)果，避免分心。
【點(diǎn)睛】譯文：
趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車，不久就和王子期比賽，趙襄王換了三次馬，三次都落后了。
趙襄王說：“你教我駕車并沒有把真本事全傳給我。”
王子期回答說：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當(dāng)。凡駕馭馬車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達(dá)到目的。現(xiàn)在國(guó)君您在落后時(shí)就一心想快點(diǎn)追上我，跑在前面時(shí)又怕被我趕上。其實(shí)駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？這就是您落后的原因了。”
23．C 24．B
【導(dǎo)語】這篇明代游記以簡(jiǎn)潔凝練的筆法描繪嶗山勝景，展現(xiàn)了典型的山水游記特色。作者藍(lán)田通過對(duì)比手法，突出嶗山“雄秀突兀”的特點(diǎn)，又以“泰山雖云高”的典故彰顯其不凡高度。文中對(duì)白云洞“深而明”的描寫，與“云氣繚繞”的意境相映成趣，營(yíng)造出空靈縹緲的仙境之感。結(jié)尾處對(duì)嶗山“僻在海隅”卻勝于名山的議論，暗含對(duì)帝王巡游之俗的諷喻，體現(xiàn)了明代文人寄情山水、不慕虛名的精神追求。全文語言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，是一篇優(yōu)秀的山水小品。
23．本題考查文言文字詞解釋。
A．之：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指代目標(biāo)；
B．辯：通“辨”，分辨/辯論，爭(zhēng)辯；
C．若：均意為“比得上”；
D．以：因?yàn)?認(rèn)為；
故選C。
24．本題考查考查文言文斷句。
該句位于第①段，作者先總述勞山群峰連綿，再聚焦其主峰。從語法結(jié)構(gòu)看，“勞山之群峰”是主語，“其最高者”為定語后置，修飾“群峰”，意為“群峰中最高的那座”，故“其最高者”后應(yīng)斷開，引出謂語“曰巨峰”。選項(xiàng)2（勞山之群峰/其最高者/曰巨峰）符合古漢語定語后置句式（如《岳陽樓記》“居廟堂之高”），主謂賓劃分清晰。其他選項(xiàng)中，選項(xiàng)1將“曰”與“巨峰”斷開，導(dǎo)致賓語缺失；選項(xiàng)3割裂“群峰”一詞，語序混亂；選項(xiàng)4拆分“最高者”，破壞語義完整。后文“巨峰之巔，有洞焉”進(jìn)一步證實(shí)“巨峰”為完整山名，不可斷開。
故選B。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
即墨的東南方，百里之內(nèi)都是連綿的山脈，其中最大的山叫勞山。勞山的群峰中最高的一座叫巨峰。巨峰的山頂有個(gè)洞穴，名叫白云洞。這個(gè)洞深邃而明亮，旁邊有泉水，可以汲取用來洗漱，是巨峰風(fēng)景最佳之處。即使是晴朗的白天，只要云霧繚繞，咫尺之間便難以分辨景物。
我曾在海上漫游，向南探訪了朐山，游覽了瑯邪臺(tái)，又向北觀賞了之罘山。這些山雖然雄偉秀麗、高聳突兀，但都比不上勞山。《齊山》中說：“泰山雖云高，不如東海勞。”可見勞山的高度超過了泰山。然而勞山地處偏僻的海邊，名聲未能傳遍天下，而朐山、瑯邪臺(tái)、之罘山因?yàn)榍厥蓟试斡[過，所以人人都知道它們。
25．AC
【導(dǎo)語】這篇《鉆木取火》以簡(jiǎn)潔的文言敘事，生動(dòng)再現(xiàn)了燧人氏發(fā)現(xiàn)鉆木取火的傳說。文本通過“鳥啄燧木”的自然現(xiàn)象與“圣人感焉”的智慧覺醒形成對(duì)比，凸顯人類從觀察自然到主動(dòng)創(chuàng)造的關(guān)鍵飛躍。注釋系統(tǒng)完整，既保留了原文韻律（如“屈盤萬頃”的夸張筆法），又通過“粲然”“目此樹表”等細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)化畫面感。作為文化原型故事，其價(jià)值在于揭示華夏文明對(duì)火種起源的詩意想象，將勞動(dòng)智慧寓于神話敘事之中。
【詳解】本題考查人物形象分析。
結(jié)合“后世圣人，目此樹表，有鳥若鸮，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號(hào)燧人氏”可知，圣人“目此樹表”（親眼看到鳥啄樹出火），說明他通過細(xì)致觀察自然現(xiàn)象獲得啟發(fā)，體現(xiàn)了“善于觀察”的品質(zhì)。圣人受鳥啄木出火的啟發(fā)后，主動(dòng)“取小枝以鉆火”，即嘗試用樹枝鉆木取火，這一行為體現(xiàn)了“勇于嘗試”的精神。
B項(xiàng)“勤勞能干”和D項(xiàng)“堅(jiān)持不懈”在文中均無直接體現(xiàn)，故事未提及燧人氏付出長(zhǎng)時(shí)間努力或反復(fù)實(shí)踐的過程。
故選AC。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
傳說中有一個(gè)國(guó)家叫燧明國(guó)，那里的人從來不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白日晝夜。國(guó)里有棵名叫遂木的火樹，屈盤起來，占地面積有一萬頃地那么大。后來，有一個(gè)圣人，漫游到了日月所照以外的遠(yuǎn)方，來到此國(guó)，在這棵大樹下休息。忽然看見許多像鸮樣的鳥，在大樹的枝葉間用嘴啄木，每啄一下，就有燦然的火光發(fā)出。于是，圣人感悟到了“鉆木生火”的道理，于是就試用小樹枝來鉆火，果然鉆出火來。于是后人就稱他為燧人氏。
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