資源簡介

期中考試答案：
選擇題每題3分
【小題1】A
【小題2】B
【小題3】C
【小題4】4分
①充分占有材料，深入調(diào)查研究觀察與思考并重，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律(事理)
②說明思路要清晰嚴謹
③綜合運用多種說明技巧和方法，如“賣關(guān)子”、作比較、打比方等，增加事理說明的吸引力和準確性
【小題5】6分
①文章列舉了廣為人知的氣象諺語，對氣象學現(xiàn)象展開深入調(diào)查研究，總結(jié)規(guī)律，清晰講述常識中所蘊含的科學道理，②文章說明思路清晰，語言準確科學，比喻形象，增加了說服力。
③文章可加入適當?shù)淖x者感興趣的問題，以更好地激發(fā)讀者閱讀興趣和探究意愿。
④可適當加入一些說明方法，如作比較、列數(shù)字等，使說明對象更容易被讀者理解
【小題6】C
【小題7】D
【小題8】4分
①關(guān)漢卿與楊顯之關(guān)于文學創(chuàng)作的論爭沖突:
②關(guān)漢卿與葉和甫關(guān)于《竇娥冤》該不該寫的沖突
③元代統(tǒng)治階級與下層百姓的沖突
④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突
⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實壓力的沖突。
【小題9】6分
田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己。
①關(guān)注時代。關(guān)漢卿熟知元代是一個草營人命、無法無天的社會時代。
②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”
③愛憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平對忽辛疾惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”
④凜然不屈。當葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》會得罪阿合馬大人，會被下獄掉腦袋來勸關(guān)漢卿不要創(chuàng)作《竇娥冤》時關(guān)漢卿說“我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當”⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作要像往常那樣輕松一點，認為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈 很是不值”，但關(guān)漢卿不為所動，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想，說“我也不求什么簽名，怕什么一落千丈 ”
【小題10】ACD
【小題11】B
【小題12】B
【小題13】13①翻譯：晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？
關(guān)鍵點：困于外久:被動句;1分 庸……乎怎么……呢。1分 句意2分
句子翻譯為:晉公子品行高尚，但被困在外太久了，隨從的都是國家的賢才，這是上天安排的，怎么可以殺了呢
13②翻譯：諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮
關(guān)鍵點：亡：逃跑1分 安：怎么1分 句意2分
句子翻譯：從諸侯國中逃出的公子經(jīng)過我們國家的太多了，怎么可以都按照禮儀去接待他們呢!”
【小題14】3分
記述叔瞻勸諫鄭文公禮遇重耳的理由、角度側(cè)重點不同。《史記》中叔瞻側(cè)重從重耳與鄭文公的同姓的親緣關(guān)系和重耳團隊賢能角度勸鄭文公禮遇重耳?！蹲髠鳌分惺逭矀?cè)重從天命角度勸耳，諫鄭文公禮遇重耳。
【小題15】B
【小題16】6分
頸聯(lián)上句“茂林風送幽禽語”，寫的是一陣風吹過茂密的叢林，禽鳥的鳴叫聲也隨之飄來，這是聽覺描寫，“幽”字寫出了聽覺上的深幽; “壞壁苔侵醉墨痕”，寫的是殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡，這是視覺描寫，“侵”字寫出了視覺上的斑駁。頸聯(lián)兩句視聽結(jié)合，寫出了眼前之景的幽靜。
【小題17】①戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流②玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉③赤也為之小，孰能為之大
【小題18】4分
成績斐然 動人心弦 源源不斷 日新月異
【小題19】C
【小題20】D
【小題21】4分
A但是南北吃法不盡相同
B則嗜好生吃
【小題22】6分
①修改為“全球80%的大蒜出口量來自中國”⑤“突破30多億元”修改為“突破30億元”⑦“使”修改為“對”或者刪除“貢獻最大”
【小題23】立意 破“預(yù)制”之繭，綻真實之花
范文：
在生活的舞臺上，“預(yù)制”之風悄然興起。“預(yù)制朋友圈”精心雕琢著虛擬形象，“預(yù)制人生”則試圖將生活納入既定軌道。然而，這種看似完美的“預(yù)制”模式，實則如一張無形之網(wǎng)，束縛了生命的活力與自由。我們當破“預(yù)制”之繭綻真實之花。
“預(yù)制”人生，看似規(guī)避了風險，實則丟失了生活的本真。人們?yōu)榱藰淞⑼昝廊嗽O(shè)，提前規(guī)劃好每一步，瞻前顧后、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如同提線木偶般在預(yù)設(shè)的軌道上表演。我們精心挑選朋友圈的素材，用濾鏡修飾生活，卻忘了生活本就有酸甜苦辣、喜怒哀樂。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，但他從未被困境“預(yù)制”，而是以豁達的心態(tài)擁抱生活。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕 一蓑煙雨任平他在真實的生活中吟詩作對、品嘗生”美食，留下了無數(shù)動人的篇章。正是因為他敢于直面生活的真實，不刻意偽裝，才讓他的生命綻放出獨特的光彩倘若蘇軾也活在“預(yù)制”的人生中，恐怕我們只能看到一個謹小慎微、毫無生氣的文人形象。
“預(yù)制”思維限制了生活的無限可能，讓我們在舒適區(qū)中逐漸麻木。當我們將生活變成一場排練好的演出，每一次選擇都小心翼翼，生怕出現(xiàn)差錯，我們便失去了探索未知的勇氣。袁隆平院士一生致力于雜交水稻研究，他沒有按照常規(guī)的科研思路去“預(yù)制”自己的研究路徑，而是勇于嘗試新的方法和技術(shù)。他常常深入田間地頭，與農(nóng)民交流，在實踐中不斷摸索。正是這種對未知的探索精神，讓他成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題。袁隆平用他的行動告訴我們，只有打破“預(yù)制的枷鎖，勇敢地邁出舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)生活的更多可能性，創(chuàng)造出不平凡的成就。
破“預(yù)制”之繭，需要我們擁有面對真實的勇氣和熱情。真實的自己或許并不完美，有缺點、有失敗，但正是這些不完美，有缺點、有失敗，但正是這些不完美構(gòu)成了我們獨一無二的人生。我們要學會接納自己的不完美，勇敢地展現(xiàn)真實的情感和想法。同時，我們要保持對生活的熱情，用心去感受每一個瞬間，珍惜每一次經(jīng)歷。無論是成功的喜悅還是失敗的痛苦，都是生活給予我們的寶貴財富。
人生如逆旅，我亦是行人?！鄙畈皇且粓鼍木幣诺膽騽。且粓龀錆M未知的冒險。讓我們破除“預(yù)制”的束縛，以真實的姿態(tài)擁抱生活，在探索中成長，在挫折中堅強。用勇氣和熱情書寫屬于我們自己的精彩人生，讓生命之花在真實中綻放出最絢爛的光彩2024-2025學年度下學期普蘭店地區(qū)期中考
高一語文
時間:150分鐘 分數(shù):150分
考試范圍:必修下1--4單元+古詩背誦四首
一、閱讀(70分)
(一)閱讀1(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成 1-5 題。
清晰地說明事理，首先要發(fā)現(xiàn)事理，而發(fā)現(xiàn)事理需要對研究對象的資料進行廣泛搜集、科學梳理,需要對研究對象進行細致觀察、深入思考,更需要敏銳地發(fā)現(xiàn)隱藏在對象背后的規(guī)律。
梁思成為了清晰地說明“中國建筑的特征”，以當時的中國為中心，通覽古今，跨越中外縱橫比對，從時空維度對中國建筑做了深入的調(diào)查研究。既從空間維度說明中國建筑體系分布情況及輻射現(xiàn)象，又從時間維度指出上下幾千年中國建筑體系的形成與發(fā)展過程，突出中國建筑體系文化傳承的歷史厚重感。林庚的《說“木葉”》同樣是作者基于大量文獻資料的梳理整合后提出了“木葉的暗示性”事理?？v觀全文，作者旁征博引，共引用二十一句古詩詞，從紛繁復(fù)雜的文學現(xiàn)象中找出規(guī)律性的東西，并在比較辨析后清晰地說明事理。
綜合而言，梁思成、林庚在引出事理方面，大致采用了“明確對象--梳理資料(實地考察)--比較分析-------提出事理-----闡明事理"的說明思路，體現(xiàn)了“格物窮理”的治學精神。這對中學生學習如何選定說明對象、發(fā)現(xiàn)事理具有很大的啟發(fā)性。
事理說明的本質(zhì)在于闡釋事物本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，屬于抽象性表達。同時，事理說明文大部分是學術(shù)性論文，專業(yè)性強，學術(shù)味濃，具有嚴密的表達邏輯，對讀者的知識素養(yǎng)和思維品質(zhì)要求較高。為了捕獲讀者的芳心，增強悅納效果，這類文章需采用一定的說明技巧，達到深入淺出的表達效果。比如，在《中國建筑的特征》《說“木葉”》中，作者都采用了“賣關(guān)子”的技巧?！百u關(guān)子”不是直接拋出個人見解，而是借助良好的問題意識，在他人熟視無睹的地方提出具有啟發(fā)意義或引發(fā)他人注意的問題，來達到激起讀者閱讀興趣和探究意愿的目的。
“賣關(guān)子”要學會設(shè)疑解疑，問題的產(chǎn)生是對事物、事理的思考過程，問題的解答體現(xiàn)了對事理的理解程度。問題的不斷產(chǎn)生，既表明自己對事理的認識不斷加深，也將事理的探討由表面推向深入。在自間自答中激發(fā)讀者共鳴，引發(fā)讀者共思:在不知不覺中將讀者帶入文本情境和個人話語體系之中，以讓讀者接受和認同自己的理解。
事理說明的基本要求是“說得清，道得明”，核心在于說清重要概念、因果關(guān)系、事物之間的聯(lián)系、事物發(fā)展變化的規(guī)律等關(guān)健要素。要清晰地說明事理,準確科學地表達對事理的認識需要綜合運用一些說明方法。在事理說明文中，常用打比方、作比較等方法。梁思成為了清晰地說明中國建筑的慣例法式，將其比喻為文章的“文法”，將“梁、柱、枋”等比作語言“詞匯”將專業(yè)領(lǐng)域的體系及構(gòu)件轉(zhuǎn)化為讀者熟悉的做文章的思路及要素，化艱深為淺顯?！墩f“木葉”》最為突出的是作比較，在比較中說清概念內(nèi)活，在比較中突出“木葉”屬性。讀者不僅明晰三者之間的細微差別，還在閱讀中獲得了卓富的審美體驗。這樣的分析讓人覺得思維縝密，鞭辟入里。打比方，可以讓抽象的事理具體形象，使讀者有更直觀的認識。作比較，可以讓相對陌生的事物特征鮮明可感，使讀者能更準確地辨別。
(摘編自顧海學《復(fù)雜事理如何說清道明》)
材料二
在大氣光學現(xiàn)象中，有這樣一句諺語:“朝霞不出門，晚霞行千里?！跋募镜脑绯?，低空空氣穩(wěn)定，塵埃很少，如果當時有鮮艷的紅霞，表明東方低空有云層存在，含有大量水汽。隨著氣溫升高，熱力對流逐漸由東向西發(fā)展，而我國地勢東低西高，云層在前進過程中不斷升高，容易遇冷形成降雨。這就是“朝霞不出門”的原因。傍晚，由于一天的陽光加熱，溫度較高，低空大氣水分一般不會很多，但塵埃因?qū)α髯內(nèi)醵赡艽罅考械降蛯?。晚霞主要是由塵埃等干粒子對陽光散射所致，因此，如果此時出現(xiàn)鮮艷的晚霞，說明西方空氣比較干燥。我國中高緯度地區(qū)受西風帶影響，氣流由西向東移動，未來本地天氣不會變壞，所以有“晚霞行千里”的說法。
冷空氣活動是天氣變化最主要的因素,冷空氣的來臨對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著很大的影響。所謂“一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉”，指的是江淮地區(qū)一年四季分明，進入秋季以后天氣涼爽，隨著雨水一次次的降臨，氣溫也會不斷降低。這是因為，進入秋季以后，太陽直射點向赤道以南移動，北方冷空氣勢力增強，隨著西北風的來臨，冷空氣一次次南侵，會帶來大風、降水、降溫等天氣現(xiàn)象。冷空氣活動頻率一般5到7天一次，所以如果觀察到十次左右降水，即表示已經(jīng)是秋后兩個月的時間，也就是秋盡冬初，所以說“十場秋雨要穿棉”。
除此之外，云是地球上龐大的水循環(huán)的有形結(jié)果，是天氣變化最直接的反映者，看云識天氣在我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也是非常實用的常識?！疤焐萧~鱗斑，曬谷不用翻”就是典型的根據(jù)云的變化指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的例子。“魚鱗斑”,是指氣象學上的透光高積云，一般在三四千米的高空出現(xiàn)，是由許多灰白色的小云塊有規(guī)律地排列而成。各個云塊互相分離，又互相并和，在云塊的空院里，可以看見藍天;云層較厚的地方，也能顯示太陽和月亮的位置。整個云層比較薄，中心較厚，看上去中心灰暗,邊緣薄而明亮，一明一暗宛如魚蜂。云塊排列整齊，又像是屋頂?shù)耐咂蝗藗兎Q作“魚鱗斑”或“瓦塊云”。這種云多在高氣壓的控制條件下，大氣比較穩(wěn)定時出現(xiàn)，是晴天的征兆。
這些諺語從勞動生產(chǎn)中產(chǎn)生，凝結(jié)著勞動人民的智慧，直到今天，依然被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中。 (摘編自劉心愿《從氣象諺語讀懂常識之“理”》)
下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（ ）
要發(fā)現(xiàn)事理，需要先搜集梳理資料，然后觀察、思考，最后發(fā)現(xiàn)隱藏的規(guī)律。
經(jīng)過深入的調(diào)查研究，梁思成從空間維度、時間維度介紹了中國建筑的特征。
C.《中國建筑的特征》和《說“木葉”》的說理思路相近，都能體現(xiàn)“格物窮理”
D.恰當運用說明方法，有助于將事理“說得清，道得明”，如打比方、作比較等。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)( )
A.《說“木葉”》第二節(jié)中的設(shè)問五連擊方式，是林庚采用了“賣關(guān)子”的說明技巧。
B.《中國建筑的特征》善用比喻，讓相對陌生的事物特征鮮明，使讀者更準確地辨別。
C.諺語“朝霞不出門，晚霞行千里”含有氣象等地理知識，凝結(jié)了勞動人民的智慧。
D.“魚鱗斑”云多在高氣壓的控制條件下，大氣比較穩(wěn)定時出現(xiàn)，所以能預(yù)示晴天。
3.下列選項與清晰說明事理無關(guān)的一項是(3分)( )
A.說明文以“說明白了”為成功。(葉圣陶《文童例話》)
B.抽象的事理附著于事物，只待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。(葉圣陶《文話七十二講》)
C.故(詩文)妙處…….如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。(宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》)
D.既然設(shè)問可以增加效率的話，為什么要吝嗇這些設(shè)問呢 (葉圣陶《文話七十二講》)
4.結(jié)合材料一，簡要概括“說清道明事理”應(yīng)注意的事項。(4分)
必修下冊第三單元學習任務(wù)四指出,“說得清，道得明”是說明文寫作的基本要求。材料二以“氣象諺語中的“理””為對象進行說明，請結(jié)合你總結(jié)的注意事項，對材料二進行點評。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16 分)閱讀下面的文字，完成 6-9 小題。
【第五幕】關(guān)漢卿的書齋
田漢
他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。
關(guān)漢卿:顯之，你看這樣寫，行了嗎
楊顯之:行。我看這倒是你的壓卷之作。不過有幾點想問問你:第一，蔡婆婆這人物，你是要當好人寫呢，還是當壞人寫呢 當作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。
關(guān)漢卿:這個人大體上還是善良的，她不是很愛實的嗎 楊顯之:不過你當她是好人寫，她又是一個放高利貨的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩;借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人 我倒是替成賽盧醫(yī)那個辦法，要用繩子勒死她。關(guān)漢卿:勒死她，就沒有人再放高利貨了
楊顯之:那當然還會有。
關(guān)漢卿:卻又來了。于今這世道，就是個高利貨的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點的了。要找真正的好人，除非世界上沒有高利貨了。楊顯之:好，這一點算過去了吧。第二點，山陽縣遇供之后，馬上說“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三審六問，也不申請刑部批準，就處決人犯。作一個前代的戲，不是符合慣例啊!
關(guān)漢卿:你這一點提得好。可是我問你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎 忽辛殺朱小蘭，不是剛問過一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎
楊顯之:哦，原來你是這個用意,那就沒有說的了。此外在文字上，我覺得第二折那支《感皇思》很好?！?….恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一下，一道血，一層皮”寫得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》,““地啊，你不分好歹難為地;天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強烈一些嗎
關(guān)漢卿:好，那就這么改吧。
楊顯之:不，你自己斟酌吧，我說得不一定對。
關(guān)漢卿:不，你說得很對，(確定地)改! 從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念:天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然、沛乎塞蒼冥。
關(guān)漢卿:(低聲)這是文丞相寫的。
楊顯之:文丞相 你是說文天祥丞相
關(guān)漢卿:對，就是他。
楊顯之:好。我今天還有事，我走了。(站起)文丞相的詩，我?guī)е恕?br/>楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。關(guān)忠上場。
關(guān)忠:老爺，葉先生來了。關(guān)漢卿不應(yīng)。他已獨自沉浸在藝術(shù)世界里好半天，似乎忘掉了周圈的一切。葉和甫上，關(guān)忠欲再報告，葉和甫止住他，輕輕地走進來，聽關(guān)漢卿朗誦。 關(guān)漢卿朗誦:【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間
游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，
關(guān)忠:(提醒)老爺，葉先生來看你來了。關(guān)漢卿:誰 (他醒過來似的)哦，和甫。關(guān)忠:葉先生來了好一會兒了。
關(guān)漢卿:請坐，請坐。沒有知道你來了。失迎得很。
葉和甫:哪里，哪里。還是我來得驊撞，擾亂你的文思了。
關(guān)漢卿:(吩咐)關(guān)忠，點茶。
關(guān)忠:是，(端茶給葉和甫)您請喝茶。
葉和甫:昨兒個簾秀告訴我，你在給地打一個新本子，就是你剛念的這個嗎
關(guān)漢卿:對。
葉和甫:已經(jīng)憲稿了
關(guān)漢卿:沒有。還差一折，不過也快完了。
葉和甫:一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。(他接過
前幾折，看了一下。)
關(guān)漢卿:哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細改一改，可他沒工夫。葉和甫:““亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么 不過聽剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯勘賢感枉做天”，連天地也馬起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎
關(guān)漢卿:你是內(nèi)行，當然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)，怎么能用這些筆法呢 我甚至鄙視那些寫法，我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風、咳嗽。葉和甫:(不了解)哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘草的店，人家就向你買薄荷、甘草，這不是很自然的嗎
關(guān)漢卿:你們那樣看我 葉和甫:哦，這是開玩笑。(轉(zhuǎn)話題)剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢
關(guān)漢卿:也不知道這是哪個朝代,應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。
葉和甫:這不過是個傳說，你不會是還要替?zhèn)髡f中的人物擔憂吧
關(guān)漢卿:如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩。
葉和甫:唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿:對，每個有良心的人，都會為她不平的。
葉和甫:是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢 不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。
關(guān)漢卿:(反感)那為什么
葉和甫:我覺得，你近來的幾出戲，像《救風塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈 很是不值。
關(guān)漢卿:胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎 我也不求什么盛名，怕什么一落千丈
葉和甫:(遮住地)別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞據(jù)李驢兒的說法
關(guān)漢卿:你這不是一面之詞嗎 叫我說,是李驢兒這狗雜種,把一個無辜的女子陷客死了,還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。
葉和甫:漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“數(shù)軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪臟枉法，不辨賢惡，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒遣皇俏夜ЬS你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢 阿合馬大人是當今皇上最信任的財神爺好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍啊!
關(guān)漢卿:(愈發(fā)不快)怎么，你是要來威脅我
葉和甫:(越發(fā)說得唾沫四濺)你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人 只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準保都得.…嚓，(用手在脖子上做了個抹胖動作)--掉腦袋啊。
關(guān)漢卿:(質(zhì)問)別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系
葉和甫:你罵忽辛，會跟他老子不相干 弄不好連我們都……
關(guān)漢卿:(走前一步)你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角實，是她舍已救人的性格感動了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈鸟R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責任，生死禍福自己去當。別連累了您，士各有志”，您請吧。
(選自田漢《關(guān)漢卿》，有劃改)
6.下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)
A.此蔣先寫關(guān)漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成的幾折《竇冤》，各自發(fā)表修改意見。隨后，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》。
B.從關(guān)漢卿與楊顯之的對話可以看出,楊顯之對待文學創(chuàng)作嚴肅、認真，他長于修改作品，有文人風骨，是關(guān)漢卿的“莫逆之交”。
C.葉和甫把關(guān)漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成關(guān)漢卿改寫公案戲，是因為不想讓他重蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。
D.節(jié)選第五幕雖然寫了兩部分內(nèi)容，但嚴格遵守“三一律”原則,“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現(xiàn)在人物對話中，從而讓戲劇情節(jié)集中而又完整。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)
A.“地也，你不分好歹何為地:天也，你錯勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質(zhì)問語氣把對天的哀告和祈求改為對天的指責和否定，深化了作品的主題。
B.田漢在此幕中善于運用對比、村托等修辭手法，富有強烈的現(xiàn)實主義風格。劇作在處理歷史真實和藝術(shù)真實的關(guān)系上有獨到之處。
C.第五幕通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來塑造關(guān)漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫,“質(zhì)問”“走前一步”等屬于動作描寫。
D.“我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風、咳嗽”這一句運用了借代修辭，用“甘草、薄荷”借代那些情節(jié)較輕松愉快的作品。
8.“沒有戲劇沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級沖突，請簡要概括本文的沖突。(4分)
9.《關(guān)漢卿》“戲中戲”的結(jié)構(gòu)讓劇作家與劇中人達到心靈、精神的契合。請你結(jié)合劇中人關(guān)漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點。(6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。
材料一:
(重耳)過鄭，鄭文公常禮。鄭叔瞻讀其君曰:“晉公子賢，而其從者皆國相，且又同姓。
鄭之出自厲王，而晉之出自武王?！编嵕?“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮!”叔曰:“君不禮，不如殺之，且后為國患?！编嵕宦?。
重耳去之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當。趙衰曰:“子亡在外十余年，小國輕子，況大國乎 今楚大國而固遇子，子其毋讓，此天開子也?！彼煲钥投Y見之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰:“子即反國，何以報寡人 ”重耳曰:“羽毛齒角玉帛，君王所余，未知所以報。”王曰:“雖然，何以報不谷 ”重耳曰:“即不得已，與君王以兵車會平原廣澤，請辟王三舍。”楚將子玉怒曰:“王遇晉公子至厚，今重耳言不孫，請殺之?！背赏踉?“晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎 且言何以易之!”居楚數(shù)月，而晉太子圍亡秦，秦怨之;聞重耳在楚，乃召之。成王曰:“楚遠，更數(shù)國乃至晉。秦晉接境，秦君賢，子其勉行!”厚送重耳。 ------《史記·晉世家》
材料二:
(重耳)及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔唐讀曰:“臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不。晉公子，姬出也，而至于今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎 ”弗聽。
及楚，楚子饗之，曰:“公子若反晉國，則何以報不想 ”對曰:“子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國者，君之徐也，其何以報君 ”曰:““雖然，何以報我 ”對曰:“若以君之靈，得反晉國，普、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬桑鞬，以與君周旋?！弊佑裾垰⒅?。楚子曰:“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后其后衰者也其將由晉公子乎 天將興之，誰能廢之!造天必有大咎?！蹦怂椭T秦。
-------《左傳·僖公二十三年》
文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)
吾聞姬姓A唐叔B之后C其后哀者也D其將E由F公子G乎
下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)
毋，不要，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“毋吾以也”的“毋”意思相同。B.辟，同“避”，躲避，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”中的“辟”意思相同。
饗，用酒食款待賓客，與《鴻門宴》中“且日饗士卒”的“饗”意思相同。
咎，災(zāi)禍，與《出師表》中“以彰其咎”的“咎”意思不同。
下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )。(3分)
材料一中，重耳到達鄭國后，鄭文公沒有聽信大臣叔瞻的進速，既沒有禮遇他，也沒有殺掉他。
B.材料一中，在晉滅亡秦國后，秦國人怨恨他，太子圉聽說重耳在楚，重耳回因，成王以豐厚的禮物贈送重耳。
C.材料二中，在被楚王問及如何回報時，重耳許諾若晉楚“遇于中原”，先“辟君三舍”，而后便引晉軍與楚軍交戰(zhàn)，引起子玉大怒。
D.材料講述晉文公重耳流亡至鄭國與楚國的不同遭遇，可以視為《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉，且貳于楚”的先聲。
13.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎
諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！
14.請據(jù)兩則材料分別談?wù)劇妒酚洝泛汀蹲髠鳌酚浭鲋囟油鲋碌膫?cè)重點。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16 小題。
西村
陸游
亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。
高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。
茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。
一首清詩記今夕，細云新月耿黃昏。
下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（ ）
詩人追憶往事，回想起群山深處的村落宛如世外桃源，詩人曾在此借水。
詩人騎馬走在茂盛的柳樹掩映的橋邊，這樣的美景激發(fā)了他對功名利祿的向往
詩人沉浸在鄉(xiāng)村的美景之中，茂林微風、幽禽時鳴，給詩人帶來了幽靜之感。
詩人以景結(jié)情，此寫法和李煜的“恰似一江春水向東流”相同，寓情與景。
16.頸聯(lián)描繪了眼前美景，調(diào)動了讀者的聽覺和視覺，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進行賞析。(6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫在《登岳陽樓》中用“ ’ ”將國勢危難與個人身世對舉，表現(xiàn)感傷涕零的情感。
(2)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“ ， ”，在明凈光潔的廣闊湖面上安置一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力襯托出詩人的豪邁氣概。
(3)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子面對曾皙有關(guān)公西華的提問，回答道宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢，又補充了“ ， ”一語，肯定公西華的才華。
三、語言文字運用(19分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面文字，完成18~20 小題。
早在 20世紀 70年代，葉梅就在文學領(lǐng)域占有一席之地，可謂① 。1979 年小說處女作《香池》發(fā)表后，陸續(xù)有《花燈，像她那雙眼睛》《撒憂的龍船河》《五月飛蛾》《最后的土司》等作品問世。她的小說感染力強，牽動人心，真可謂是 _② 。葉梅的創(chuàng)作題材豐富，體載多樣，從虛構(gòu)到非虛構(gòu)，她總在不斷地嘗試跨界。在葉梅看來，生活是最好的教科書，而她正是一個對生活充滿好奇的人，她樂意嘗試不同的職業(yè)，也很樂意向各行各業(yè)的人學習，這些嘗試給了葉梅 ③ 的創(chuàng)造力和生命力。所以，評論家李建軍說，葉梅是一個“有根”的作家。多年來，她的寫作大都以自己的出生地三峽為根基，然而在 ④ 的時代前，葉梅覺得一個作家不僅要有根，也應(yīng)該不斷回答時代的課題，真實記錄中國社會在迅猛的時代發(fā)展過程中的新事物、新氣象。
18.諸在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(4分)
19.下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是( )(3分)
A.歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。(在《<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》(
B.由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這果就豁然開朗了......(《在馬克思墓前的進話》)
C.并且他以為他母親早就死了的。(《雷雨》)
D.他看見你這樣用功，就不會疑心你為什么一個人在這兒了。(《哈姆萊特》).
20.下列各句中的引號和文中畫波浪線的引號作用相同的一項是( )(3分)
A.中世紀的德國曾有過一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭
B.“生存還是毀滅”這段著名獨白，集中揭示了哈姆萊特的內(nèi)心沖突。
C.我們要結(jié)合文中對庖丁解牛過程的描寫，理解其高超技藝之中蘊含的“道”。
D.要理解這些登場人物之間的關(guān)系，讓他們始終處在互動之中，從而讓戲“活”起來。
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10 分)
閱讀下面的文字，完成 21~22 小題。
俗話說,“魯菜一萬單八百，大蒜獨占小九千”。山東是大蒜的重“栽”區(qū)，這個“蒜”可不是“裝”的:①全球大蒜出口量的 80%產(chǎn)自中國，②其中約七成產(chǎn)自山東。③今年第一季度的海關(guān)數(shù)據(jù)顯示，④保鮮蒜成為山東省農(nóng)業(yè)出口第一大單項產(chǎn)品，⑤出口值突破30多億元，⑧拉動全省農(nóng)產(chǎn)品出口增長 4.1個百分點，⑦使山東穩(wěn)居全國農(nóng)產(chǎn)品出口排行首位貢獻最大。⑧有人打趣說，⑨齊魯大地上除了大漢就是大蒜。今天我們來聊聊這件事兒。
生吃媺蒜“臭”，熱炒靠蒜“香”，雖然大蒜是餐桌標配，A 南方人以熟蒜熗鍋醒胃，如香港避風塘炒蟹,視蒜蓉為點睛之筆;再如蒜泥白肉,是響當當?shù)慕?jīng)典川菜。北方人B 如北方的餃子里大多有肉餡，配上生大蒜，不僅可以解膩，還讓餃子的味道也提升了不少。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 10個字。(4分)
22.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密不得改變原意。(6 分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
預(yù)制，顧名思義預(yù)先制定、提前準備。比如“預(yù)制朋友圈”，人們事先規(guī)劃并精心制作好朋友圈的圖文素材，并在特定時刻或情境中發(fā)布。
預(yù)制人生，是用心雕飾過的預(yù)制生活，雖然能樹立完美無缺的討喜人設(shè)，但標準化思維凸顯，是一種不許出錯的人生。瞻前顧后、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，忙于表演、疲于排練，似乎生活盡在掌控之中，但也限制了生活的無限可能。特別是，當預(yù)制不再是一次性的表演，而內(nèi)化為一種生活習慣乃至人生哲學,我們是否還有時間和精力面對真實的自己，是否有勇氣和熱情活出精彩的自我
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