資源簡介

2024-2025學年度高二下學期語文學科
第三次月考檢測卷
姓名： 班級：
注意事項：
1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名，班級，考號填寫清楚，并在相應位置粘貼條形碼。
2.客觀題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項；主觀題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應的位置答題；在規定區域以外的答題不給分；在試卷上作答無效。
一、現代文閱讀：本大題共9小題
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
口述歷史是指以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法。我國口述歷史有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，是大眾喜聞樂見的一種敘事方式。近年來，一系列反映重大歷史事件或其他歷史、人文的紀錄片大量使用了口述歷史的敘事方式，其所帶來的打動人心的力量是采訪任何復述者、轉述者或者專家學者都無法達到的。
首先，口述歷史是一種重要的紀錄片敘事方式。紀錄片的敘事方式多種多樣，創作者可根據所創作的紀錄片題材和風格來選擇具體的敘事方式。對歷史題材的紀錄片而言，尤其是類似抗日戰爭、長征、抗美援朝等重大戰爭題材的紀錄創作而言，邀請歷史事件的親歷者以口述歷史的方式進行敘事，再配合史料、影像、專家評述等表現方式，可以對歷史事件進行印證，從而還原歷史，并增加紀錄片內容的真實性和可看性。
其次，口述者往往是歷史事件的親歷者，他們是“第一現場”的講述人，其口述歷史往往具有獨特的第一人稱視角，具有極強的代入感。其對歷史事件的回憶和還原，往往具有震撼人心的傳播效果。
再次，長征、抗日戰爭、抗美援朝等重大歷史事件距今已經有七八十年的歷史，其親歷者或間接參與者的年齡已超過八九十歲，并隨著時間的推移，健在者會越來越少。在這樣的現實背景下，相關檔案管理部門抓緊一切時間進行“搶救性”采訪，對類似歷史事件的親歷者進行影像口述記錄，拍攝、制作他們對相關歷史事件的回憶和口述，能夠形成一批極其珍貴的口述歷史影像檔案，從而為時代立傳，為歷史存真。
除此之外，口述歷史具有以微觀視角呈現宏大歷史事件的作用。從傳播學的角度看，口述歷史最能體現大眾傳播中人際傳播的特性，因為它具有個體敘事的特點，呈現一種微觀的視角。而恰恰是這種個體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內容，具有宏大敘事所不能替代的獨特作用，從而起到了以小見大的作用。有學者認為，紀錄片創作要多關注小人物的命運、情感和心態，以口述人的微視角、小切口追溯歷史、還原歷史，以個體生動、鮮活的故事講述，反映時代風云，凸顯歷史主題。
總之，對歷史人文類紀錄片的創作而言，口述歷史為歷史人文類紀錄片創作的敘事視角、敘事內容、敘事效果等都提供了更多真實歷史的呈現。通過對口述歷史恰當、合理的運用，紀錄片可以發揮口述歷史的重要價值。
（摘編自于洋《口述歷史的歷史文化背景及其在紀錄片創作中的應用》）
材料二：
2020年10月21日首播的紀錄片《英雄兒女》共涉及80余個英雄故事和人物，其中有浴血奮戰的志愿軍英模，有踴躍支前的工人、農民、文藝工作者、醫生、愛國工商業者，還有為志愿軍縫軍裝、做炒面的普通人，多角度、全景式展現了抗美援朝那段可歌可泣的歷史，展現了志愿軍將士視死如歸、保家衛國的精神，表現中華民族不畏強暴、維護和平的責任擔當。
創作過程中，采訪組奔赴多地，采訪到的志愿軍老戰士達101人，其中年齡最大的是102歲的時任志愿軍炮兵第一師師長文擊，年齡最小的是80歲的時任志愿軍工程兵文工團團員藝兵。導演陳真認為：“我們就想嘗試用另一種辦法，將視角放低，找到在戰爭中被忽略的人物，在歷史當中被忽視的細節，用這些大時代背景下有生命的個體的遭際勾勒出一幅戰爭時期的歷史畫卷。這也許是與過去宏大敘事中所表現的很不同的一段歷史，但是我們認為它是一段別樣真實的歷史。”
（摘編自百度百科）
材料三：
許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應該盡力去完善和細化口述歷史的研究過程。
對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到事件的進程中，但也容易將他們看到或經歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握完整的歷史真相。口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導致了認知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發展的時期，普通民眾能夠接收信息的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強進行信息交換的古老年代。歷史是多元且復雜的，而當人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發去看待歷史事實，就很有可能出現偏差，并且降低歷史真相的可信度。人的記憶力是有限的。基于這一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細節，甚至是他們有意而為之，從而導致不同的口述者陳述相同事件時發生偏差，那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。
訪談者在獲得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談者的業務能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談者來說，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，可以避免在訪談過程中因自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達的內容。
（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述史可信度的實踐探析》）
1.下列對材料內容理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 以口述歷史的方式創作紀錄片可以帶來超越采訪復述者、轉述者或者專家學者這種形式的打動人心的力量。
B. 在創作紀錄片時應以口述人的微視角講述時代故事，著重關注小人物的情感、命運和心態。
C. 區別于過去宏大敘事中所表現出來歷史，導演陳真在《英雄兒女》中展現的歷史具有別樣的真實性。
D. 過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的，不能還原歷史事實的全部真相。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 材料一和材料三雖然側重點不同，但都肯定了口述歷史的價值。
B. 口述歷史是宏大歷史事件中具體內容的印證，同時也具有宏大敘事所無法替代的特性。
C. 應從多角度多方位去看待復雜的歷史，否則得出的觀點往往會受到立場的影響并與史實產生偏差。
D. 訪談對象的選擇和訪談者的業務能力都是影響口述歷史可信度的不能被完全忽視或消除的重要因素。
3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料三觀點的一項是（ ）
A. 保爾·湯普生認為：“通過人民的聲音，把人民的歷史交還給人民。”
B. 柯林伍德認為：“歷史學所要研究的對象是人事，歷史也就是人事的歷史。”
C. 雷蒙阿隆認為：“學習歷史就是了解過去的生活，展望未來。”
D. 古華認為：“然而歷史是嚴峻的。歷史并不是任人打扮的小姑娘。”
4.紀錄片《英雄兒女》是如何體現出口述歷史這種形式的優越性的？請結合材料一和材料二簡要分析。
5.假如你是某訪談節目的負責人，接下來一期節目主題是紀念某一歷史事件，擬邀請事件親歷者對這一歷史事件進行口述，為了保證口述歷史的可信度，你將從哪些方面開始準備？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
石鐘山水韻
洪忠佩
靜坐江邊，聆聽江水撞擊巖石洞穴的“鐘鳴之聲”，①如同諦聽石鐘山的心跳。激蕩的“鐘鳴之聲”，成就了石鐘山山名的由來。
沒有人聲的喧嘩，只有江水的回蕩，還有與我一樣耐著性子傾聽“千古奇音”的友人。
對這“千古奇音”奧秘的解釋，我肯定不如地理學家透徹。我以為，是江風、江水、山巖、巖洞，孕育了石鐘山的骨骼形態，還有生命的傳奇。
真正讓石鐘山名聲大噪的是蘇東坡。宋元豐七年（1084年），蘇東坡送長子蘇邁赴德興任縣尉，走水路來到鄱陽湖與長江交匯處的湖口石鐘山。乘小舟于絕壁下考察和聆聽“奇音”之后，蘇東坡寫下了《石鐘山記》。從此，石鐘山名揚天下。
歷史上，湖口先后隸屬九江郡、豫章郡、彭澤縣。陶淵明任彭澤縣縣令時，縣衙就設在今天的湖口縣均橋鎮柳德昭灣。湖口縣作為行政區劃始于南唐（950年）。今天的湖口縣隸屬江西省九江市。
打開湖口的歷史畫卷，石鐘山是當然的地標。石灰巖聳立的石鐘山位于湖口縣城區，海拔不到六十二米，面積很小，歷史上卻是“江湖鎖鑰”之地。石鐘山有南北之分，靠南面臨鄱陽湖的為上鐘山；北面抵長江的，則是下鐘山。石鐘山雖不高，意境卻高遠。山上的懷蘇亭、清濁亭、上諭亭、梅花廳、昭忠祠、碑廊、禪林、古樹，與山下滔滔的長江水，一起生發出無盡的詩情畫意。
②事實上，與石鐘山結緣的名人很多。除蘇東坡外，還有陶淵明、酈道元、王安石、黃庭堅、鄭板橋、曾國藩等，都留下了詩文遺墨。如今，石鐘山和鄱陽湖中的鞋山作為廬山風景區的組成部分，已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
時間如江水般流淌。這些已是幾年前登臨石鐘山的記憶了。似乎有關石鐘山的人和事，相距那么遠，卻又感覺離得這么近。
不承想，這次再次來到石鐘山，能夠他鄉遇故知——正在石鐘山從事景區景觀提升改造工作的胡文全，是從我家鄉江西婺源走出去的古建修繕名匠。在石鐘山相遇，他自然成了我的義務向導。
從石鐘山山門拾級而上，胡文全引領我去江天一覽亭和泛舟巖俯瞰，出現在視線中的是鄱陽湖水與長江水相融后向東奔流的壯闊景象。不過移步清濁亭眺望，所看到的“江湖兩色”自然奇觀，卻顛覆了我之前關于長江水渾濁、鄱陽湖水清澈的認知——此刻，江湖交匯，鄱陽湖水渾濁而長江水清澈。石鐘山景區的工作人員小李解開了我的疑惑，這是因為冬季枯水、船運往來變化而發生的改變。
江風呼呼地吹，江上船來船往。風太大，很難下到江邊去傾聽那“鐘鳴之聲”了。胡文全如數家珍，一一向我介紹石鐘山的歷史文化遺存。確實，如果沒有《石鐘山記》，沒有亭臺樓閣等景觀，石鐘山與長江邊其他寂靜山野沒有兩樣。
那天下午黃昏時返回，往鄱陽湖大橋方向的游輪碼頭走。江邊的警示牌引起了我的注意：此地為長江八里江段長吻鮠鯰國家級水產種質資源保護區核心區——上至鄱陽湖公路大橋上游七百米，下至金砂灣園區江銅集團公司碼頭，為永久性禁釣區域……
湖口縣水域遼闊，漁業資源豐富，而生活在江邊的漁民，世代以捕魚為生。幾年前湖口縣率先在全國實施禁捕退捕，漁民上岸轉產。一個重要原因，是為了保護生活在長江流域的國家一級重點保護野生動物——江豚。
每年7月到10月間，江豚會在石鐘山到鞋山水域出沒。我到石鐘山時已錯過了江豚逐浪嬉水的季節。石鐘山景區負責人夏美貴見我對長江文化和生態保護興趣濃厚，極力推薦我去與石鐘山相距不遠的江豚灣。說若是去了石鐘山，不去江豚灣，等于沒到湖口。
江豚，因萌萌的樣子，被人們稱為長江的“微笑精靈”。一片湖光山色的江豚灣，位于長江與鄱陽湖交匯處，原稱南北港。近年來，隨著“長江大保護”政策的實施，以及養護、救治江豚的工作越來越受重視，這里成為長江鄱陽湖水生生物保護基地和長江江豚保護救助中心。
走進江豚灣長江流域淡水魚類展示館，我看到了生活在這里的珍稀魚類家族。此前，我從未如此近距離看到中華鱘、大鯢、豹紋鯊、金吉羅、鰩魚等珍稀魚類。在播放的視頻中，③我還一次次看到了“江豚的微笑”，聽到了它們逐浪時歡快的“笑聲”。
在長江生活的魚類是個大家族，有400多種，其中純淡水魚類360余種、洄游性魚類11種。白鱘等魚類如今已經只能看到標本。
在江豚灣，我覺得最幸福的莫過于在這里工作的小沈，每天能夠與那么多魚類親密接觸。小沈從小生活在石鐘山腳下，熱愛家鄉山水，長大后選擇在魚類展示館做一名飼養員。
想必所有到訪江豚灣的人都與我一樣，在接受水生生物科普的同時，認識到湖口縣“山江湖”的自然資源稟賦，也增強了對水生生物的保護意識。更重要的是，領悟到實施“長江大保護”的重要意義。
再訪石鐘山，俯瞰滔滔江水，江面波光粼粼。如果說，是長江孕育了石鐘山的千古神奇，那如今的江豚灣，則是實施“長江大保護”造就的新傳奇。
（有刪改）
6.下列對散文相關內容的理解，不正確的一項是（）
A. 作者側耳傾聽石鐘山的“千古奇音”，并謙虛地認為自己對聲音成因的解釋并不透徹，不如地理學家。
B. 石鐘山是湖口的地標，是廬山風景區的組成之一，意境高遠，被聯合國教科文組織認定為世界文化遺產。
C. 作者再到石鐘山，看到冬季枯水期時長江水渾濁而鄱陽湖水清澈、“江湖兩色”相融奔流的情景，非常震驚。
D. 如今的江豚灣能讓訪客了解水生生物知識，增強保護水生生物的意識，還能體悟實施“長江大保護”的重要意義。
7.下列對文中標題和畫線句子的藝術特色的分析，不正確的一項是（）
A. 本文標題交代了寫作對象為石鐘山水，并以“韻”字奠定了全文對石鐘山水獨特情趣的贊美的基調。
B. 句子①運用了比喻和象征的手法，生動地寫出了江水撞擊巖石洞穴的聲音，贊美了人與自然的和諧。
C. 句子②語言簡潔，緊承上文“歷史畫卷”，指出和石鐘山有關的歷史人物眾多，增強了文本的歷史厚重感。
D. 句子③以“我”的所見所聞，寫出了“長江大保護”政策實施后帶來的重大變化，拓展了文章主題。
8.作者為什么說“似乎有關石鐘山的人和事，相距那么遠，卻又感覺離得這么近”？
9.本文作者寫了自己兩次游覽石鐘山水的經歷，寫作的側重點有何不同？這樣寫有何作用？
二、文言文閱讀：本大題共5小題
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
——節選自歸有光《項脊軒志》
材料二：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。 臣欲奉詔奔馳則劉病日篤欲茍順私情則告訴不許臣之進退實為狼狽 。
——節選自李密《陳情表》
10.下列文中加點的實詞，解釋不正確的一項是（）
A. 顧視無可置者 顧：看 B. 比去，以手闔門 比：等到
C. 慈父見背 見：表被動，被 D. 形影相吊 吊：安慰
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）
A. “以當南日”的“當”與《蘇武傳》中“漢亦留之以相當”的“當”意義和用法都不相同。
B. “舅奪母志”的“奪”與《論語》中“三軍可奪帥也”的“奪”意義和用法都相同。
C. “臣以險釁”與“臣以供養無主”中的兩個“以”字，用法都相同。
D. “秀才”：當時地方推舉優秀人才的一種自上而下的選人方式，與科舉的“秀才”含義不同。
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）
A. 臣欲奉詔/奔馳則劉病/日篤欲茍順私情/則告訴不許/臣之進退實為狼狽。
B. 臣欲奉詔奔馳/則劉病日篤/欲茍順私情則告訴不許/臣之進退實為 狼狽。
C. 臣欲奉詔奔馳/則劉病日篤/欲茍順私情/則告訴不許/臣之進退/實為狼狽。
D. 臣欲奉詔/奔馳則劉病日篤/欲茍順私情/則告訴不許臣之進/退實為狼狽。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？
（ 2）既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。
14.《古文觀止》說：“晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”閱讀材料二，你認為李密是從哪幾個角度來打動晉武帝？請概括要點。
三、默寫：本大題共1小題
15.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《陳情表》中，李密以烏鴉反哺作比表達孝道的句子是：“__________，__________。”
（2）二十八星宿作為中國傳統文化的一部分，經常出現在古詩文中。李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句就用星宿的觸手可及寫蜀道的高危。
（3）陶淵明《歸去來兮辭》中化用《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭，用以表達詩人對過去的覺醒，對未來尚可補救的堅持的兩句是：“__________，__________。”
四、語言表達：本大題共3小題
16.閱讀下面的文字，回答問題。
硯臺是用來研墨的器具，是伴隨著筆和墨的發展而發展起來的。作為“文房四寶”之一，硯的歷史悠久，古人對它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》，稱硯為“陶泓”；唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》，從此人們便稱硯為“即墨侯”，如王邁詩云：“ 多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。 ”
隨著人們欣賞水平的提高，硯已由最初的文房用具，逐漸演繹為精致的藝術品，并賦予了豐富的文化內涵。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有福”的說法。民間常把祖傳的硯作為家世顯貴、家道興隆、書香綿遠的象征。人們還認為硯是文人秀士或達官顯貴的寶器，有驅邪避妖、鎮惡揚善的功能。（ ）。硯雖小，卻承載著泱泱大國幾千年的優秀傳統文化，歷千載不衰，傳萬代不朽，是我國藝術長河中一顆璀璨的明珠。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是 （ ）
A．人們將美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺上
B．美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺上
C．方寸之硯臺，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
D．方寸之硯臺，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿
（2）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是 （ ）
A．嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
B．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
C．三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。
D．雨過樹頭云氣濕，風來花底鳥聲香。
（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
陶淵明的歸隱情趣中蘊含著一份孤高。“三徑就荒，松菊猶存”，這是陶淵明為自己選擇的歸隱后的生活環境。“三徑”化用了蔣詡的典故。西漢末年，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。陶淵明以蔣詡自比，借松菊明志，歸隱田園的志向中蘊含著“請息交以絕游”的孤高。
“孤”字在《歸去來兮辭》一文中①__________________：“撫孤松而盤桓”“或棹孤舟”“懷良辰以孤往”。“孤”除了有孤獨、孤寂之意外，更意在表明②__________________。“撫孤松而盤桓”，一個“撫”字流露出陶淵明對剛正高潔的“松”的無比憐愛之情。“孤松”其實就是陶淵明的化身，寄托了他傲然挺立、抗爭世俗的孤憤。古代文人常把“舟”作為自己情感的載體，以“舟”之狀態寫自己之心境。陶淵明借“舟遙遙以輕飏”來寫自己從官場返家的輕松與愜意；（ ）；（ ）……“或棹孤舟”中的“孤舟”同樣附著了③__________________，“孤”既寫出了舟之孤單、人之孤獨，更寫出了靈魂之孤高。“懷良辰以孤往”是陶淵明寫自己探求自然美景、追尋游覽之樂的場景，“孤往”與“奚惆悵而獨悲”中的“獨悲”，“引壺觴以自酌”中的“自酌”一樣，都是作為隱者的陶淵明在以一種孤高的姿態獨自品味生命的意蘊。
17.請在文中畫橫線處補寫恰當的 語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
18.請模仿畫波浪線的句子，在括號內仿寫兩個句子，要求選用陶淵明以外的作者和作品。
五、作文：本大題共1小題
19.閱讀下面的材料,根據要求作文。
材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
——蘇軾《石鐘山記》
材料二：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——蘇軾《題西林壁）
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
1~5.【答案】A、B、D、【參考答案】①采訪抗美援朝親歷者可以對抗美援朝歷史事件進行印證，還原歷史，增強紀錄片的真實性。②從第一人稱的視角講述抗美援朝戰爭，增強了紀錄片的代入感，產生震撼人心的效果。③《英雄兒女》紀錄片完成了對抗美援朝歷史事件的精準表達，視頻成為了國家寶貴的影像資料。④通過采訪親歷者和口述的方式，聚焦宏大歷史事件中的個體，創新了敘事視角。、【參考答案】①在訪談者的選擇上，應選擇業務能力過關、具備一定歷史知識儲備的訪談者，避免誤讀口述者表達的內容。②在訪談嘉賓的選擇上，要選擇經歷過這一歷史事件的多位嘉賓，避免口述者回憶的局限性。
【解析】1.
【試題分析】B選項擴大范圍，原文為“有學者認為，紀錄片創作要多關注小人物的命運、情感和心態，以口述人的微視角……”，是“有學者認為”，不是普遍規律。
C選項“區別于過去宏大敘事中所表現出來歷史”過于絕對，原文為“這也許是與過去宏大敘事中所表現的很不同的一段歷史”。
D選項“過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的”曲解文意，由原文“平民的身份導致了認知能力的受限”可知，導致被訪者的認知有限的原因是“平民的身份”，而非“過去交通閉塞，接收信息的渠道有限”；且“不能還原歷史事實的全部真相”表述過于絕對，由原文“若只從其中一方的角度出發去看待歷史事實，就很有可能出現偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，不能還原歷史事實的全部真相是有限制條件的，即“若只從其中一方的角度出發去看待歷史事實”。
2. 【試題分析】B選項“口述歷史是”偷換主語，根據材料一“而恰恰是這種個體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內容，具有宏大敘事所不能替代的獨特作用”可知，印證宏大歷史事件中的具體內容的是“個體的、微觀的視角”，而非口述歷史。
3. 【試題分析】
材料三的中心論點“諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應該盡力去完善和細化口述歷史的研究過程”。
A選項保爾·湯普生的觀點重在說明歷史是由人民創造的，不符合論點；
B選項柯林伍德的觀點重在說明歷史研究的對象，不符合論點；
C選項雷蒙阿隆的觀點重在說明歷史的作用和目的，不符合論點；
D選項古華的觀點強調了歷史的真實性問題，可以作為材料三的論據。
4. 【試題分析】
結合“邀請歷史事件的親歷者以口述歷史的方式進行敘事，再配合史料、影像、專家評述等表現方式，可以對歷史事件進行印證，從而還原歷史，并增加紀錄片內容的真實性和可看性”分析可知，采訪抗美援朝親歷者可以對抗美援朝歷史事件進行印證，還原歷史，增強紀錄片的真實性。
結合“口述者往往是歷史事件的親歷者，他們是“第一現場”的講述人，其口述歷史往往具有獨特的第一人稱視角，具有極強的代入感。其對歷史事件的回憶和還原，往往具有震撼人心的傳播效果”分析可知，從第一人稱的視角講述抗美援朝戰爭，增強了紀錄片的代入感，產生震撼人心的效果。
結合“抗美援朝等重大歷史事件距今已經有七八十年的歷史，其親歷者或間接參與者……健在者會越來越少……對類似歷史事件的親歷者進行影像口述記錄，拍攝、制作他們對相關歷史事件的回憶和口述，能夠形成一批極其珍貴的口述歷史影像檔案，從而為時代立傳，為歷史存真”分析可知，《英雄兒女》紀錄片完成了對抗美援朝歷史事件的精準表達，視頻成為了國家寶貴的影像資料。
結合“口述歷史具有以微觀視角呈現宏大歷史事件的作用。從傳播學的角度看，口述歷史最能體現大眾傳播中人際傳播的特性，因為它具有個體敘事的特點，呈現一種微觀的視角。而恰恰是這種個體的、微觀的視角，不僅豐富了敘事的層次，還印證了宏大歷史事件中的具體內容，具有宏大敘事所不能替代的獨特作用，從而起到了以小見大的作用”分析可知，通過采訪親歷者和口述的方式，聚焦宏大歷史事件中的個體，創新了敘事視角。
5. 【試題分析】
結合“訪談者在獲得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談者的業務能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談者來說，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，可以避免在訪談過程中因自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達的內容”可知，在訪談者的選擇上，應選擇業務能力過關、具備一定歷史知識儲備的訪談者，避免誤讀口述者表達的內容。
在結合“經歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了”可知，訪談嘉賓的選擇上，要選擇經歷過這一歷史事件的多位嘉賓，避免口述者回憶的局限性。
6~9.【答案】C、B、 ①“相距那么遠”是因為石鐘山在宋朝時就已因蘇東坡而出名；在歷史上位置重要，屬于“江湖鎖鑰”之地。
②“離得這么近”是因為很多文人留下了詩文遺墨，供后人品鑒；山上的眾多建筑和山下江水的詩情畫意，讓文人筆下的石鐘山如在目前。、 側重點：①第一次游覽在簡單寫景之后側重于寫歷史上和石鐘山相關的人、事。②第二次游覽在寫了“江湖兩色”景象后，側重于敘寫石鐘山相關水域中的生物保護現狀。
作用：①這樣以時間的先后順序安排兩次游覽過程，符合人們的認知，便于和讀者溝通交流；②兩次游覽各有側重，能夠讓讀者全方位地感受石鐘山水的過去和現在，表現主題。
【解析】1. 【試題分析】
C選項“看到冬季枯水期時長江水渾濁而鄱陽湖水清澈”錯誤，原文是說“卻顛覆了我之前關于長江水渾濁、鄱陽湖水清澈的認知——此刻，江湖交匯，鄱陽湖水渾濁而長江水清澈”。
2. 【試題分析】
B選項“運用了比喻和象征的手法”錯誤，此處沒有運用象征手法，“諦聽石鐘山的心跳”運用了擬人的手法；另外“贊美了人與自然的和諧”拔高了句子內涵，此處旨在贊美大自然的神奇。
3.
【試題分析】
據上句“這些已是幾年前登臨石鐘山的記憶了”可以確定作答范圍應該在上文。
真正讓石鐘山名聲大噪的是蘇東坡，他寫下了《石鐘山記》，從此，石鐘山名揚天下，說明石鐘山在宋朝時就已因蘇東坡而出名；石鐘山是當然的地標，石灰巖聳立的石鐘山位于湖口縣城區，歷史上卻是“江湖鎖鑰”之地，說明石鐘山在歷史上是“江湖鎖鑰”之地。所以，有關石鐘山的人和事，作者感覺“相距那么遠”。
與石鐘山結緣的名人很多，除蘇東坡外，還有陶淵明、酈道元、王安石、黃庭堅、鄭板橋、曾國藩等，都留下了詩文遺墨，可供后人品鑒；石鐘山意境高遠，山上的懷蘇亭、清濁亭、上諭亭、梅花廳、昭忠祠、碑廊等建筑，與山下滔滔的長江水，一起生發出無盡的詩情畫意，讓文人筆下的石鐘山如在眼前。所以，有關石鐘山的人和事，作者感覺“離得這么近”。
4.
【試題分析】
側重點：①第四段寫蘇東坡寫下了《石鐘山記》，讓石鐘山名揚天下；第七段寫除蘇東坡外，還有很多與石鐘山結緣的名人都留下了詩文遺墨。第六段寫石灰巖聳立的石鐘山歷史上是“江湖鎖鑰”之地，石鐘山意境高遠，山上所以，的懷蘇亭、清濁亭等，與山下滔滔的長江水，一起生發出無盡的詩情畫意。所以，第一次游覽在簡單寫景之后側重于寫歷史上和石鐘山相關的人、事。
②原文“不承想，這次再次來到石鐘山”，從第九段以后是寫第二次游覽。第九至十一段寫胡文全做向導引領“我”看到了“江湖兩色”自然奇觀，向“我”介紹石鐘山的歷史文化遺存；第十二至十九段寫石鐘山相關水域中的生物保護情況，作者領悟到了實施“長江大保護”的重要意義。所以，第二次游覽在寫了“江湖兩色”景象后，側重于敘寫石鐘山相關水域中的生物保護現狀。
作用：①從情節線索看，由“時間如江水般流淌。這些已是幾年前登臨石鐘山的記憶了”“不承想，這次再次來到石鐘山”可知，文章以時間的先后順序安排兩次游覽過程，符合人們的認知，便于和讀者溝通交流；
②從內容主題看，兩次游覽，先寫自然之景、歷史上與石鐘山有關的人、事等，再寫相關水域生物保護，各有側重，能夠讓讀者全方位地感受石鐘山水的過去和現在，突出主題。
10~14.【答案】C、D、C、 （1）有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”
（2）既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。、①身世的苦情；②（忠孝）兩難的憂情；③拳拳的孝情；④耿耿的忠情。
【解析】1.
【試題分析】
A選項句意：環視四周沒有可以安置桌案的地方。
B選項句意：等到她離開時，她用手關上門。
C選項見：放在動詞之前，表示對自己怎么樣，不是“表被動，被” 。句意：父親就棄我而死去。
D選項句意：只有自己的身體和影子相互安慰。
2.
【試題分析】
A選項正確。對著。/抵償。句意：用來對著南面射來的日光。/漢朝廷也扣留他們以相抵。
B選項正確。“奪”都是改變。句意：舅父強迫母親改變了守節的志向。/軍隊的首領可以被改變。
C選項正確。都是介詞，因為。句意：我因命運坎坷。/臣因為供奉贍養祖母的事無人承擔。
D選項“自上而下”說法錯誤，應是自下而上。科舉的“秀才”指科舉考試中鄉試者。
3.
【試題分析】
句意：我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重，想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我進退兩難，實在是狼狽。
“臣欲奉詔奔馳”，“臣”，主語，“欲奉詔奔馳”作謂語，本句是主謂句，結構完整，前后斷開，排除AD；
“則告訴不許”，“則”，表轉折的連詞，用在句首，前面應斷開，排除B。
4.
【試題分析】
(1)“過”，看望，探望；“若”，你；“竟日”，整日，終日；“大”，很，非常。
(2)“鮮”，少；“祚”，福分；“兒息”，兒子。
5.
【試題分析】
①結合“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養”可概括出，身世的苦情；
②結合“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽”可概括出，（忠孝）兩難的憂情；
③結合“而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離”可概括出，拳拳的孝情；
④結合“猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報”可概括出，耿耿的忠情。
15.【答案】 （1）烏鳥私情 愿乞終養
（2）捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長嘆
（3）悟已往之不諫 知來者之可追
【解析】【試題分析】
注意重點字的寫法，如“乞”“捫”“脅”“撫”“膺”“悟”“已”“諫”等，要理解字義去記憶。
16.【答案】（1）C
（2）B
（3）“演繹”改為“演變”；在“賦予”前加“被”。
【解析】（1）語段的描寫對象是硯臺，根據對象一致的原則，排除A、B。“家世顯貴、家道興隆、書香綿遠的象征”“驅邪避妖、鎮惡揚善的功能”，分別照應“人們美好的心愿”和“崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣”。排除D。
（2） 畫波浪線的句子與B項均使用了借代的手法。A．比喻。C．夸張。D．通感。
（3）“演繹為藝術品”，搭配不當；本句的主語是“硯”，應該是“被人們賦予文化內涵”，要改成被動句。
17~18.【答案】①直接出現過三次/出現了多次；②自己品行“精神/靈魂”的孤高；③作者的感情（色彩）。、示例：李白用‘輕舟已過萬重山’來寫自己在被流放途中收到赦免消息的暢快與欣喜。杜甫以‘危檣獨夜舟’來寫自己失去依靠后生活的困境和落魄。
【解析】1.
【試題分析】
①與前句銜接，這里應出現動詞“出現”“有”之類；根據冒號可知，此句是后面的總領句，后面列舉了三句帶“孤”字的詩句，說明“孤”在《歸去來兮辭》中出現了多次，可填直接出現過三次/出現了多次；
②此處要填“孤”的 深層含義，根據后面舉例中的“剛正高潔”“傲然挺立、抗爭世俗”可知，“孤”字代表的是詩人的精神高潔或者靈魂孤高傲然，可填自己品行“精神/靈魂”的孤高；
③此處是寫“舟”可以用來寫“心境”，并句陶淵明等人的詩句為例說明，此處總結，表明“舟”帶有詩人的感彩，可填作者的感情（色彩）。
2.
【試題分析】
仿寫句子要做到結構相似、字數相近，語言表達要流暢。
例句描寫對象為陶淵明，其中有含有“舟”字的詩句，“從官場返家的輕松與愜意”符合作品內容及情感。整個句子以“……借‘……（含有“舟”的句子）’來寫自己……的……（情感）”。
本題要注意引用含有“舟”的句子，作者和作品匹配，處境和情感分析正確。
19.【答案】略
【解析】【試題分析】
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料引用了蘇軾兩部作品中的句子。材料一出自蘇軾的《石鐘山記》，這一句話的意思是：事情不通過眼睛看、耳朵聽，單憑想象來推斷其有無，行嗎？蘇軾通過親身經歷，啟示后人要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查，避免主觀臆斷，要具備求實精神。
材料二是蘇軾創作的《題西林壁》，這是一首哲理詩，寫出了之所以從不同的方位看廬山會有不同的印象，是因為“身在此山中”這一道理。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。這啟示我們“當局者迷，旁觀者清”，要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
兩則材料分別強調了躬身入局實際調研與置身物外把握全局的重要性，意在引導考生一分為二看問題，既要入乎其內，深入實際調查研究，又要出乎其外，把握全局。立意時，考生可從任意一方面切入論證，但最佳立意仍是二者兼顧，體現出考生的辯證思維。
寫作時，可采用遞進式的論證結構，從躬身入局實際調研與置身物外把握全局的內涵，二者的辯證關系，各自的重要性，如何正確把握二者關系走向成功等角度展開具體論證。在論說“躬身入局和置身物外的重要性”時，可以從個人成長、社會發展等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確把握入乎其內與出乎其外的關系”時，可從不同角度切入辯證分析，如看待問題時，要置身物外，把握全局，多方見聞識全貌；探究真理時，要深入實際，切忌主觀臆斷，實踐出真知；入乎其內與出乎其外對立統一，在不同的階段，以不同的姿態，鋪就成功底色。
立意：
1.突破“眼見”局限，窺見真實世界。
2.多方見聞識全貌，不可臆斷混視聽。
3.躬身入局實際調研，置身物外把握全局。
4.全面看事物，慎重下結論。

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