資源簡介

專題06 文言文閱讀【真題匯編】（2021-2025）五年高考真題語文分類匯編 含答案解析
（2025·北京·高考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。
士容
士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀朗然不儇【1】，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾【2】而中心甚厲【3】，難動以物而必不妄折。此國士之容也。
齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其鄰畜之數年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。夫驥驁【4】之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。
客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也。客殆乎非士也。”故火燭一隅，則室偏無光。骨節早成，孔竅空疏，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素樸。
唐尚敵年【7】為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也。”其故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人為其兄請，唐尚曰：“衛君死，吾將以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。
（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】儇：輕佻巧慧。【2】訾：詆毀。【3】厲：飛揚，這里是高遠的意思。【4】驥驁：駿馬。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：簡易，輕忽。【7】敵年：同齡人。
1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．臨患涉難而處義不越 處：堅守
B．富貴弗就而貧賤弗棄 就：接近
C．眾無謀方，乞謹視見 方：方向
D．非徼而矜其名也 矜：夸耀
2．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．耳目遺俗而可與定世 趙以伯陽邑與之
B．難動以物而必不妄折 客出，田駢送之以目
C．弟子謂田駢曰 其故人謂唐尚愿之
D．國雖大不為王 其故人為其兄請
3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．今君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴
現在君與民欲收服海外，行事高瞻遠矚而不熱衷小利
B．今者客所掩斂，士所述施也
現在客人掩飾收斂的地方，正是賢士述說施行的地方
C．淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足
（君子）言行樸實謹慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿
D．自用則憨陷之人從而賀之
（愚者）自以為是，憨直無知的人就會過來祝賀他
4．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．文章多處列舉了賢士所具有的種種品行和美德。
B．文章舉出良狗取鼠的寓言，說明用人應該靈活。
C．文章使用鐘山之玉等譬喻，贊美了君子的儀范。
D．文章著重推賞賢士傲視小物而志向遠大的品質。
5．請結合文章第三、四段，分析作者關于識士的見解。
（2025·全國二卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉為臨海太守。在郡優游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風。及帝踐阼，就加鎮軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。
超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談論，義理精微。愔又好聚斂，積錢數千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養。溫得箋大喜，即轉愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，曰：“明公既居重任，天下之責將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮壓四海，震服宇內，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。
（節選自《晉書·郗鑒傳》）
材料二：
郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。”愔后果哀悼成疾，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。
（節選自蘇軾《東坡志林·人物》）
[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛國人，能大義滅親。
6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
溫既素有此A計B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。
7．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學則殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。
C．獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。
D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
8．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風。
B．郗超少年時卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開家中庫房，任郗超隨意取用，結果他一天之中就把錢財全部散給親戚故舊了。
C．郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應予閑官休養。
D．郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫的密計后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。
10．根據材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內涵分別是什么。
（2025·全國一卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子[注]。獻子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。’今王室實蠢蠢焉，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之。”
（節選自《左傳·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。”鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨安所避乎！吾甚憂之。”
（節選自劉向《列女傳》卷三）
材料三：
魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”
（節選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）
材料四：
戰國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書。《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監門之女嬰憂衛世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。
（節選自崔述《考信錄》）
[注] 春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻子為晉國大臣。
11．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
夫魯國A有患者B君臣父子C皆被其辱D禍E及眾庶F婦人G獨安H所避乎！
12．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。
B．與，音yù，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。
C．曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結構相同。
D．若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。
13．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．范獻子向子大叔咨詢如何對待王室之事，子大叔認為王室動蕩，將殃及鄭國，鄭國很恐懼，但他現在無能為力，希望范獻子早作打算。
B．漆室之女倚柱而嘯，鄰婦問她為何嘯聲如此悲慘，漆室女告知原因：晉客的馬踐踏菜園，我一年吃不上葵菜；兄長溺水而亡，我終身沒有了兄長。
C．監門之女說：桓司馬得罪宋君，出逃到魯國，導致菜園收成損失一半；越國進攻吳國，而我失去了兄長。同理，如今衛世子不肖，也可能危及我。
D．根據材料四，《春秋傳》中的“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”是假設之辭，而漆室女、監門女之事都是由此衍生出來的故事。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。
(2)魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”
15．崔述運用三則材料說明了什么觀點？請概括他的觀點并談談你的認識。
（2024·上海·高考真題）閱讀甲乙兩文，完成下面小題。
甲
《崇儉素》（有刪節）
（宋）彭仲剛
儉，美德也，古人之所寶也。人能崇尚儉素，則一身之用易供，而一歲之計可給，既免稱貸舉息，俯仰求之，又且省愆寡過，安樂無事，故富者能儉，則可以長保：貧者能儉，則可以無饑寒，豈不美哉！今世之人，不知以儉為美德，而反以儉為鄙笑，往往縱自下之欲而不恤后來，飾一時之觀而不顧實患，亦可謂愚矣。
乙
《儉說》（有刪節）
（清）韋協夢
蓋能儉而后砥行立名，能儉而后可正色率下，未有汰侈成風而身修，而家道正者也。后世浮靡相尚，踵事增華，見有安靜悃愊①之人，輒相與竊笑之曰：“此固也，野也，殆鄙吝之心生者也。”至若家擁厚貲，封殖自娛，拔一毛利天下而不為，甚至期功強近之親，若秦人視越人之肥瘠，坐聽其困窮而不顧。此向所為鄙吝之人也，則又恬不為怪，假儉之名以為藏身之困，君子之儉□如是乎？昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉黨待以舉火者數十家，果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼嗇于己而不嗇于人，謂之儉；嗇于人而不嗇于己，謂之吝。吾竊怪夫世之儉者，群目之曰吝，而吝者，則又自詡為儉，儉與吝之淆然而莫辨也，作《儉說》。
注：①悃愊：kǔn bì，至誠。
16．可填入乙文方框處的一項是（ ）
A．焉 B．皆 C．固 D．何
17．對乙文中畫線句理解正確的一項是（ ）
昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉黨待以舉火者數十家。
A．晏子一件狐裘穿了三十年，卻慷慨救濟鄰里鄉親。
B．晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉親卻無以為炊。
C．晏子一件狐裘穿了三十年，常得到鄰里鄉親的幫助。
D．晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉親都想燒了它。
18．概括甲文的論述思路。
19．相比甲文，乙文對“儉”展開了進一步論述。請結合具體內容加以分析。
（2024·上海·高考真題）閱讀下文，完成下面小題。
陳東莊先生傳
清·彭紹升
①陳先生名黃中，字和叔，吳縣諸生也。自少通敏為學長于史深究前代治亂往復所由以達于當世之務。乾隆初，應博學宏詞科，廷試被黜，乃縱游，學益精。
②當是時，上即位數年，銳意賡續列圣治績，紹往古絕業。中外大臣承明德，爭延致天下豪俊，虛已訪時政闕失，而先生尤為大學士海寧陳公所知。既先生上書陳公，論用人、理財、養兵數大事，其言通達治體，鑿鑿切利病，無少諱。頃之，有詔求骨鯁質樸之士，陳公奇先生，欲以先生應詔，屬先生友招以書，先生辭焉。先生客湖南巡撫幕府，土苗或小警，巡撫欲興師剿之，屬先生繕奏章，先生曰：“此召亂也，撫而輯之，其可。”弗聽，先生辭焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。
③先生初至京師，最善山陰貢士胡天游。天游故奇士，負才氣，傲睨當世，士鮮當意者，顧獨為先生屈，所著文必示先生。先生輒為發其璺、別其良以示，天游未嘗不相視而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，為勢要所排斥，竟窮死。而先生介然有節概，謹去就，嚴取舍之辨，然其窮與天游等。
④年四十余，杜門著書，無儋石之儲，泊如也。以疾終，年五十有九。
20．解釋下列加點詞在句中的意思。
（1）虛己訪時政闕失( )
（2）士鮮當意者( )
21．結合文意為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
（1）用兵期年乃靖。( )
A安靜 B．平定 C．妥協 D．驅除
（2）謹去就( )
A恭敬 B．嚴防 C．嚴密 D．慎重
22．第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“／”把這三處標識出來。
自少通敏為學長于史深究前代治亂往復所由以達于當世之務。
23．把第②段畫線句譯成現代漢語。
既先生上書陳公，論用人、理財、養兵數大事，其言通達治體，鑿鑿切利病，無少諱。
24．第②段中陳東莊進入湖南巡撫幕府期間的言和行分別體現了 和 的特點。
25．作者為陳東莊立傳，為什么又詳寫胡天游這一人物？請加以分析。
（2024·上海·高考真題）閱讀甲乙兩文，完成小題。
甲
荊楚人淫祀者舊矣。有巫頗聞于鄉閭。其初，為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起，祈歲者豐穰。其后，為人祀也，羊豬鮮肥，清酤滿卮，祈疾者得死，祈歲者得饑。里人忿焉，而思之未得。
適有言者曰：吾昔游其家也，其家無甚累，故為人祀，誠必罄乎中，而福亦應乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食廣大焉，故為人祀，誠不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，蓋牽于心，而不暇及人耳。
以一巫用心尚爾，況異于是者乎？
（［唐］羅隱《荊巫》）
乙
人無所不至，惟天不容偽。世之為善而不誠者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，則欺天矣。惟君子為能表里洞然，意在是，則心在是，心在是，則天在是。君子之所為，固求以無愧于天而已。古昔圣賢，其教人也必以誠。誠者，所以合外內、貫天人而一之者也。
（［元］李祁《誠意齋記》）
26．對甲文第①段內容分析恰當的一項是（ ）
A．荊巫的超人能力讓祭祀成為荊地風尚。
B．祭祀儀式越盛大，祭祀效果越不明顯。
C．里人的誠意如何決定了神祇賜福與否。
D．祭祀效果的前后對比構成了故事張力。
27．請分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。
28．甲乙兩文道理相似，說理各有特點，請加以分析。
（2024·上海·高考真題）閱讀甲乙兩文，完成小題。
韓德基傳
［清］陳翼
①韓子卓甫，諱德基。叢須頞鼻，黝如也。善詼諧，當其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無不愛而慕之焉。蚤失父不甚繩檢鞲鷹紲犬頗以馳騁自豪于閭里晚乃折節樂與正士伍。龍山、澉湖諸友人，最其所麗益者也。其間質性之通介賢否不一，卓甫蓋無不與之交歡，且時效其規切，諸子亦無不共樂交于卓甫，謂卓甫之樂易可親，直諒可敬也。
②卓甫代居武原之澉城，世業醫。卓甫中年而醫益工，醫亦盛行于時。其藥囊中所入，上以為母甘旨奉①，馀以散諸弟，已無私焉。
③又博厚好施。吳子裒仲一家仆病甚。貧不能具藥。卓甫私以葠②飲之。或嗤曰：“子以重劑飲若仆，若仆一身之外無余者，其能以售若直耶？”卓甫則戒之曰：“子勿言，此仆 病，聞吾以重劑飲之，慮病起而吾取償焉，計無聊，將病益其病矣。且吾以若仆之貧甚也。而必于取償焉。其何忍矣。“鄉人有緩急于卓甫，卓甫每應之而不責期。其弟征之，鄉人怒且詈。卓甫切責其弟曰；“錢財末也，而顧以失鄉里歡乎？”因率其弟而謝過焉。其急人之困而不屑于財，類發于性之自然，非慕于其名而勉為之也。
④約其生平，可謂誠心合義、坦率無競者矣。年三十六。無子，后其弟之子某。
［注］①甘旨奉：指對雙親的奉養。②葠：人參。
29．解釋下列加點詞在句中的意思。
（1）已無私焉( )
（2）慮病起而吾取償焉( )
30．結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
（1）計無聊（ ）
A．煩悶空虛 B．貧困無依 C．沒有依據 D．沒有意義
（2）類發于性之自然（ ）
A．好像 B．等同 C．比較 D．大抵
31．可填入第③段橫線處的一項是（ ）
A．方 B．乃 C．且 D．安
32．第①段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標識出來。
蚤 失 父 不 甚 繩 檢 鞲 鷹 紲 犬 頗 以 馳 騁 自 豪 于 閭 里 晚 乃 折 節 樂 與 正 士 伍
33．把第③段畫線句譯成現代漢語。
其弟征之，鄉人怒且詈。卓甫切責其弟曰；“錢財末也，而顧以失鄉里歡乎？”
34．醫者韓德基的形象具有怎樣的特點？請結合全文加以分析。
（2024·天津·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一
孔子侍坐于哀公。公問曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對？人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之。”公曰：“寡人雖無能也，愿知所以行三者之道，可得聞乎？”孔子對曰：“古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大。敬之至矣，大婚為大。大婚至矣！大婚既至，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊。此愛與敬，其政之本與！”
材料二
子貢為信陽宰，將行，辭于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜。”子貢曰：“賜也少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財之謂也。吾聞之：知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，臨財莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚人之惡，斯為小人。內不相訓而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。故君子無所不慎焉。”
材料三
子路見于孔子曰：“負重涉遠，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽若過隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”
（均選自《孔子家語》）
35．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．則庶物從之 庶物：萬物
B．是故君子興敬為親 興：倡導
C．以不肖代賢 不肖：不聰明
D．枯魚銜索 銜：含著
36．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）
A．愿知所以行三者之道 所以游目騁懷
B．其政之本與 奔車朽索，其可忽乎
C．辭于孔子 不拘于時，學于余
D．為親負米百里之外 為擊破沛公軍
37．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A．古之為政愛/人為大所以治/愛人禮為大/所以治/禮敬為大
B．古之為政/愛人為大/所以治愛/人禮為大/所以治/禮敬為大
C．古之為政愛人/為大所以治/愛人禮為大/所以治禮/敬為大
D．古之為政/愛人為大/所以治愛人/禮為大/所以治禮/敬為大
38．下列對文中文化常識的解說，不正確的一項是（ ）
A．“侍坐”，指在尊長近旁陪坐，《論語》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的記載。
B．古人的名與字常有關聯性，文中的“賜”是子貢的名、“賜”與“貢”意義相對。
C．“宰”，古代官名。“信陽宰”指信陽的地方長官，總管當地事務。
D．古人認為君權神授，故稱帝王為天子。“奉天子之時”中的“天子”指魯哀公。
39．下列對選文的理解與分析，正確的一項是（ ）
A．孔子認為，“大婚”是教化百姓的途徑，國君在婚禮過程中應表現出恭敬的態度，成為楷模。
B．子貢赴信陽前，孔子告誡他要勤于做事，特別是要任用賢德之人，使他們奉守法令來引導百姓。
C．子路因為父母年老而無法做官，直到父母去世后，他才一展抱負，在楚國過上了富貴生活。
D．這三段記錄孔子與他人對話的文字言簡意賅，具有較強的論辯性，富于說服力和感染力。
40．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對？
（2）治官莫若平，臨財莫若廉。
（3）內不相訓而外相謗，非親睦也。
41．請概括三則材料分別從哪個角度體現了孔子的思想觀點。
（2024·北京·高考真題）閱讀下面文言文，完成各題。
子墨子言曰：“古者王公大人，為政國家者。皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂。’以上說王公大人，下以阻百姓之從事，故執有命者不仁。故當執有命者之言，不可不明辨。”
然則明辯此說將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無儀，譬猶運鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表。”何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？發以為刑政，觀其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國家、布施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者，是滅天下之人也。”
然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發憲出令，設以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽也。執有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也。’以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強執此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執有命者之言，不可不非，此天下之大害也。”
（取材于《墨子·非命》）
注釋：①鈞：制作陶器所用的轉輪。②中：符合。
42．下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．故當執有命者之言 當：面對
B．此世未易，民未渝 渝：改變
C．說百姓之憂者 說：談論
D．設以為賞罰以勸賢沮暴 沮：阻止
43．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．下以阻百姓之從事 是滅天下之人也
B．故執有命者不仁 而強執此者
C．或以命為有 所以聽獄制罪者，刑也
D．此上之所賞而百姓之所譽也 欲天下之治而惡其亂
44．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．今用執有命者之言，是覆天下之義
如果在上者采用執有命者之說，這就是顛覆天下大義
B．奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的領土擴展到我們這里呢
C．古之圣王發憲出令
古代圣王發布律法頒布政令
D．此特兇言之所自生
這樣的話暴戾言論就自然發生了
45．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．信奉有命之說的人認為世事皆由命定，非人力可改變。
B．墨子主張，肯定成否定某種學說必須遵從一定的準則。
C．文章認為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。
D．君主如果信奉有命之說，會導致賞罰不當、社會混亂。
46．墨子論述“非命”時，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請分別談談你對三表的理解，并概括說明第三段和第四段是怎樣體現三表的。
（2024·全國甲卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。
劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。
至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）
47．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。
48．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。
B．即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。
C．固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D．但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。
49．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計前嫌，對他委以重任，任命他為瑯邪相。
B．曹操初起時為圖霸業，能籠絡人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位已定時則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權術相馭”的表現。
C．劉備以性情結交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創業過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。
D．陸遜鎮守西陵時，深得孫權信任，孫權給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。
50．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”
（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。
（2024·新課標Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。
（節選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。為將而降降而為之效死以戰雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
51．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。
52．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。
B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。
C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。
53．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。
B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數千。對于李陵的戰功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。
C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。
D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。
54．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。
（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
55．王夫之強調李陵“大節喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。
（2024·新疆遼寧·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。
（節選自《史記·魏世家》）
材料二：
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（節選自《史記·留侯世家》）
材料三：
論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。
（節選自王充《論衡·非韓》）
[注]①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。
56．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。
57．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。
B．怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。
C．為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。
D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式”意思相同。
58．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．魏文侯曾經師從子夏學習儒家經藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽。每次乘車經過名士段干木居住的里巷時，他一定會行禮致意。
B．漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強行要留侯出主意，留侯認為如請到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。
C．四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。
D．王充認為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。
59．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？
（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。
60．王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據材料分析二者的相似之處。
（2023·上海·高考真題）閱讀下文，完成下面小題。
儒賈傳
[明]耿定向
世以儒命者，炫智釣奇，有市心焉，儒而賈也。扶義樂善，仁心為質，儒之行也。賈而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒賈傳》。
①儒賈名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭賈焉。稷所挾貲微也，而岐又小市，懸山谷中，貿易寡。亡何，稷卒貲益微子德與兄收父遺貲賈以故不遑業儒。然伯仲偉干雅姿，識度夷曠，大類儒者。其為賈，誠心平價，人樂趨赴。貲漸起，市亦因以輻輳。
②岐旁村有郭今者，嘗游王文成門，談良知學。子德悅而師之，為巍冠褒衣，趨繩視準。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。間有從之游者，子德持塵高談，與相往復，彌日不輟。阛阓少年復相詬曰：“賈而欲贏，而迂言廢事，吾見其垂橐歸耳。”子德聞之曰：“燕雀不知鴻鵠，則斥鷃之笑大鵬，固也。”
③歲侵，嘗糜以哺閭閻之餓，而又櫝以瘞道路之殍。出母錢貸人，貧不能償，輒焚其券。由是子德高義嘖嘖滿黃②人口矣。麻城令金勿有治聲，聞而賢之，榜書“賈中儒味”旌其門。里人因咸稱子德為“儒賈”云。
④子德雖不廢賈，然好儒益甚，遠近款其門者益眾，斥奇贏振施之不厭，而財益阜，不數年，且致千金。
⑤居常訓子姓曰：“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶親悅，賈且什倍。由是觀之，儒何負于賈哉？爾曹勉矣！”優游鄉里，年八十三而卒。
【注】①阛阓：街市。②黃：明代黃州府。③什一：以十博一，泛指經商。
61．解釋下列加點詞在句中的意思。
（1）彌日不輟( ) （2）而財益阜( )
62．結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
（1）市亦因以輻輳（ ）
A．聚集 B．積累 C．輻條 D．運輸
（2）遠近款其門者益眾（ ）
A．招待 B．尋找 C．結交 D．拜訪
63．第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。
稷卒貲益微子德與兄收父遺貲賈以故不遑業儒
64．把第②段畫線句譯成現代漢語。
阛阓少年復相詬曰：“賈而欲贏，而迂言廢事，吾見其橐歸耳。”
65．程子德新店開張，友人贈名“義善坊”，請概括第③段中程子德的事跡，分析友人如此取名的原因。
66．根據小序和第5段內容，比較作者與程子德對“儒”“賈”關系認識的異同。
（2023·天津·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一 《周禮》：“門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節。”鄭氏曰：“旌節，今使者所擁節也。”予以古事考之，知旌之與節不為一物也。
旌者，旗類，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。為其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，則其貌孑孑然；植之于野，則來者指以為望也。此足以見旌為旗屬，其類可稽也。
若夫節者，漢之銅虎、竹使符，唐之銅獸、龜、魚，皆一類而異名也。考其意制，中分一物而兩之，授者、受者各執其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。蓋節之為義，信也，著之于事，若曰以此為約也。后世但見《周官》旌之與節同出而聯文，遂亦以旌為節，誤矣。節若果為旗類，而乃將之以函，則揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。
若夫漢世之節，則可仗可執，其制全非符節之比矣。蘇武仗節牧羊，節旄盡落。漢時之謂節者，正是旗類，不復古制矣。《宣和鹵簿圖》曰：“節者，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲，拂盤八層，碧油籠之，執人騎從也。”又曰：“《漢官儀》：節以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”則夫以旗為節，秦世已然，而漢特因之焉耳。
（宋·程大昌《演繁露》，有刪節）
材料二 宋舒城李龍眠寫《漢蘇子卿忠節圖》，而文正諸公繼以詩，厥后文信公天祥又識其首，迄今幾四百年，而河南左布政使旴江饒君得之，攜來京師示余。嗚呼！忠義在人心，萬世如一日也。子卿居匈奴十九年，臥起持漢節，仗義不屈。信公當宋運之去，蹇蹇匪躬之日，一覽此圖，慷慨激烈，有去國思君之念。蓋公之心即子卿之心，所謂易地皆然者也。第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳。彼甘心降虜，忘國背君，微富貴于一時者，視二公為何如？饒君生長江右文獻之邦出膺方伯之任于忠義之道講之有素又得此而寶之誠可謂知所重者矣。因其請，故賦詩一首，書以歸之。
（明 楊榮《<題蘇武忠節圖>跋》）
67．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．貨賄用璽節 賄：財物
B．故能建之于城 建：豎立
C．其制全非符節之比矣 比：比較
D．有去國思君之念 去：離開
68．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A．則來者指以為望也 欲茍順私情，則告訴不許
B．而乃將之以函 寧溘死以流亡兮
C．而文正諸公繼以詩 青，取之于藍，而青于藍
D．第子卿之生還 備他盜之出人與非常也
69．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A．饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣
B．饒君生長江/右文獻之邦/出膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣
C．饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而/寶之誠可謂知所重者矣
D．饒君生長江/右文獻之邦出/膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣
70．對文中文化常識的解說，不正確的一項是（ ）
A．《周禮》又叫《周官》，這本書是儒家的經典著作之一。
B．“文信公天祥”指文天祥，因其被封為信國公，人稱“文信公”。
C．蘇武，字子卿，漢武帝時他以中郎將的身份持節出使匈奴。
D．序和跋，均為文體的一種，通常跋在文章或書畫之前，序在后。
71．下列對選文的理解與分析，正確的一項是（ ）
A．材料一中作者程大昌經過多方考證認為，旌就是旗的觀點是滑稽可笑的。
B．程大昌認為蘇武牧羊時所仗之“節”不是古制，質疑了蘇武持漢節的真實性。
C．材料二中楊榮認為蘇武生還，文天祥死義，他們都有“幸”和“不幸”的一面。
D．楊榮看了宋代李龍眠的畫作《漢蘇子卿忠節圖》之后，應饒君的請求，題詩一首。
72．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）考其意制，中分一物而兩之，授者、受者各執其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。
（2）則夫以旗為節，秦世已然，而漢特因之焉耳。
73．分析蘇武仗節之事在這兩則材料中的作用。
（2023·北京·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
貴廉
漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。
“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數千里。自見功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。郡國恐其誅，則擇便巧史書①、習于計簿、能欺上府者，以為右職；奸宄不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹慎為？勇猛而臨官。’故黥劓而髡鉗者，猶復攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之敗壞，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財利而誅不行之所致也。
“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者，輒行其誅，亡但免官，則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣。”
嗚呼，今日之變，有甚于此！自神宗③以來，黷貨之風日甚一日。國維不張，而人心大壞，數十年于此矣。《書》曰：“不肩好貨，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽。”④必如是而后可以立太平之本。
貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦。”此議今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硙，場渡市集，無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。
（取材于顧炎武⑤《日知錄》）
【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬歷。④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財的人，而舉用懂得養民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。
74．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．辟地廣境數千里 廣：寬廣
B．遂從嗜欲 從；放縱
C．則取勇猛能操切百姓者 操切：脅迫
D．黷貨之風日甚一日 黷：貪求
75．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．無不屬之豪紳 行一切之變
B．是以天下奢侈 相沿以為常事矣
C．則擇便巧史書……者 則爭盡力為善
D．數十年于此矣 今日之變，有甚于此
76．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．與刑措亡異
同把刑罰擱置起來差不多
B．悖逆而勇猛者貴于官
違反正道又兇猛的人比官員的地位還高
C．相守選舉不以實及有贓者
相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人
D．國維不張
國家綱紀制度形同虛設
77．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是
A．顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。
B．漢孝文帝時，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風氣純正。
C．武帝后期，世風敗壞到極點，父兄規勸子弟要潔身自好。
D．顧炎武認為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。
78．根據第二段內容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。
（2023·全國甲卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”
（節選自《隆平集·儒學行義》）
79．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。
母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣
80．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結構相同。
C．蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經》。
D．逆，意為揣度、預料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。
81．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。
B．周堯卿為人簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。
C．周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經》的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加以分辨。
D．周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。
82．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”
（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。
（2023·新課標Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
83．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
84．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。
B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。
C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。
D．誣說，指沒有事實依據的胡說妄言，與現在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。
85．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。
B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。
C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經據典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。
D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。
86．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。
（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。
87．子鮒用以批駁韓非的事實依據是什么？
（2023·全國乙卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之，釐負羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無禮彼若有時反國而起兵即恐為曹傷君不如殺之。”曹君弗聽。釐負羈歸而不樂，其妻問之曰：“公從外來而有不樂之色，何也？”負羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，我與在前，吾是以不樂。”其妻曰：“吾觀晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負羈曰：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子，公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告釐負羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。”曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕世也。
（節選自《韓非子·十過》）
88．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
君遇之A無禮B彼若有時C反D國E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之。
89．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風”的“窮”意思相同。
B．出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀時宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。
D．絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。
90．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．重耳遭到曹君的無禮對待，叔瞻預見到這件事可能會帶來不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒有聽從叔瞻的建議。
B．釐負羈參與了接見重耳的活動，為曹君對重耳無禮感到憂心仲仲，他妻子問明原委后，積極幫他出主意。
C．離開曹國后，重耳一路逃亡到楚國、秦國，秦穆公念在過去晉獻公跟自己交好的份上，出兵護送重耳返回晉國，立重耳為晉君。
D．重耳即位三年后，出兵討伐曹國，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒，但對釐負羈則給予了特別的關照。
91．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）此若反國，必誅無禮，則曹其首也。
（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。
（2023·新課標Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
凡戰，若我眾敵寡，不可戰于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止。”晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。”堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰淝水南，堅眾大潰。
（節選自《百戰奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰斗，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術焉苻堅之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”
（節選自《唐太宗李衛公問對》）
[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱李衛公。
92．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
夫為人A所B陷C而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術焉G苻堅之類H是也。
93．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。
B．聞金則止，金指敲擊刁斗發出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。
C．片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指實現、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
94．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應當在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。
B．苻堅的大軍在后撤過程中發生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。
C．苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。
D．李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒。
95．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！
（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？
96．材料二中，李靖認為淝水之戰苻堅失敗的原因有哪些？
（2022·天津·高考真題）夫子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”復曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之。”此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。行無堅明之異，才無尺寸之用，泛泛然求知于人，知則不能有所報，不知則怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也。或有因緣他事，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。
大和二年，小生應進士舉。當其時，先進之士以小生行可與進，業可與修，喧而譽之，爭為知己者不啻二十人。小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來行不益進業不益修中夜忖量自愧于心欲持何說復于知己之前為進拜之資乎默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。
昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒于數子之列乎？無攀緣絲發之因，出特達倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨驚，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責之以眾人之報，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發盛德，止此而已。其他望于古人，責不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發明，導說其衷，一開閣下視聽。其他感激發憤，懷愧思德，臨紙汗發，不知所裁。某恐懼再拜。
（選自唐·杜牧《投知己書》）
97．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．此圣人操心 操：持
B．形于妻子之前 形：表現
C．齒于數子之列乎 齒：排列
D．伏恐閣下聽聞之過 過：過錯
98．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A．知我者其天乎 吾其還也
B．此乃烈士義夫 而陋者乃以斧斤考擊而求之
C．時時以家事一抵京師 洎牧以讒誅
D．非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者
99．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A．自十年來/行不益進業/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/
B．自十年來行/不益進業/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/
C．自十年來/行不益進/業不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/
D．自十年來行/不益進業/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/
100．下列六句分編四組，都屬于作者認同的做法的一項是（ ）
①有才感其知，不顧其生 ②知則不能有所報，不知則怒 ③茍不知，未嘗退有懟言怨色 ④未嘗一到其門
⑤或欲異日必錄在門下 ⑥求之以眾人之才，責之以眾人之報
A．①②⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥
101．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（ ）
A．文章開篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出“知”與“不知”的問題，引起下文的論述。
B．作者參加進士考試時受到推譽、被眾人引為知己，之后十年間轉徙江湖，行文中不無對人情冷暖的感慨。
C．作者在文中提到“藏縮退避”“默默藏縮”，反映了他在被人任用之后不敢積極作為的退縮心態。
D．文章是作者寫給對自己有知遇之恩的崔鄲的書信，表達了感激之意，但態度不卑不亢，言辭得體。
102．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也。
（2）其他望于古人，責不以及，非小生之所堪任。
103．作者與眾人“知”與“不知”的區別在哪里，請用自己的話概述。
（2022·上海·高考真題）閱讀下文，完成下列小題。
莊達甫《攝山采藥圖》序
（清）張惠言
①始余見達甫圖其貌，取杜甫詩題之曰《看劍引杯》①。時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應召用，固辭不赴，遂不復應進士舉。而更為圖，曰《攝山采藥》。或以告余曰：“達甫殆無意于世也夫？”余聞而疑之。古之君子，汲汲憂樂于天下者，誠以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當以吾身之衰而有自安之心。達甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當有以見于后，而區區攝生②之謀哉？與向所聞于達甫者頗大異。
②然余竊嘗論國家之用人□，如臾柎、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，聚之必當其時，儲之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱焉者，其求預也。事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，其惑豈細耶？
③若是者曾不足以當庸醫，而儼然任國家，進退天下士，自以為得之。世有臾柎、扁鵲，寧不為大憂耶？余又疑以為達甫之意或出于此。然吾聞古之有道之士，蓋有重治其精神而易③天下者，吾未嘗學之也，達甫儻④聞之歟？序其事，姑以問之。
【注】①看劍引杯：出自杜甫詩句“檢書燒燭短，看劍引杯長”。②攝生：養生。③易：輕視。④儻：或許。
104．可填入第②段方框處的一項是（ ）
A．耳 B．矣 C．耶 D．也
105．對第①段寫到莊達甫兩幅自畫像的分析，不正確的一項是（ ）
A．兩幅畫具有強烈的對比意味
B．兩幅畫反映出畫家的境遇變化
C．對兩幅畫的解說引出了下文
D．對兩幅畫的解說意在表達友情
106．第②段借藥材說理，頗具特色，請加以賞析。
107．作者對莊達甫的情感態度比較復雜，請結合全文加以分析。
（2022·上海·高考真題）閱讀下文，完成下列小題。
韓億傳
（北宋）蘇舜欽
①韓公，諱億，字宗魏。以咸平五年登進士第，除大理評事。
②景祐二年，通判陳州。時郡界河決害民，計其補塞費巨萬，公馳至其地，集瀕河丁壯，就伐薪藁，親為裁畫，一物不取于民而堤復完堅。又去郡數十里有群寇，大浮艦而下，將劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河絕上流，舉火伐鼓以疑之，賊棄舟迸走，盡束以付吏。轉運使鄭文寶聞之，走檄①會公于許。既至，嘆曰：“急欲識公之面顏耳。”
③八年，遷屯田員外郎，知相州。時河北蝗旱，轉運使因歲計覆②，不以實聞，諸郡畏莫敢言，公力抗章請蠲賦役，州民賴以全活。
④尋擢侍御史，時淮浙蝗旱，民饑殍流散。命公為安撫，所至賑廩困災家，罷諸役作，舉良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久為右姓專其利，公決導以濟下戶，得以衣食者不可勝數。
⑤歲余，除河北轉運使，詔留監定故丞相向公諸子分財。丁崖州當國，勢懾天下，私所親諭公，欲市向公長安華嚴別墅，又諷其子從之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可棄。”故余財盡均，而華嚴獨存，不以分，由是忤崖州意。
⑥景祐中，西夏稱藩日久，當遣人至京師貨易，出入民間如家。公深以為不便，請下詔推恩置館舍，遣使接引官為監其貨易若伏遠人者實羈防之也。
⑦公性方嚴質重，雖笑言不妄，每朝廷有大議論，所持堅正，形于顏色，惟義所在，不恤權忌，一發于言，眾莫敢奪。
【注】①走檄：緊急發送文書。②覆：檢查。
108．寫出下列加點詞在句中的意思。
（1）盡束以付吏( )
（2）故余財盡均( )
109．為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。
（1）公廉知之( )
A．廉潔 B．正直 C．查訪 D．辨別
（2）公決導以濟下戶( )
A．救濟 B．灌溉 C．資助 D．疏浚
110．把第④段畫線的句子翻譯成現代漢語。
命公為安撫，所至賑廩困災家，罷諸役作，舉良吏以牧羊之。
111．第⑥段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。
遣使接引官為監其貨易若伏遠人者實羈防之也
112．具體分析第②段中鄭文寶急于結識韓公的原因。
113．文末評價韓公“堅正”這一品格在第③段、第⑤段中也有體現，但內涵同中有異，請加以分析。
（2022·北京·高考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。
夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。
人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前后皆正人也。夫與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。
凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計者，莫如先審取舍；取舍之極定于內，而安危之萌應于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。
故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？
（取材于《漢書·賈誼傳》）
114．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．秦無道之暴也 暴：短促 B．所上者告訐也 訐：揭發
C．道之以德教 道：引導 D．禍幾及身 幾：大多
115．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．秦為天子，二世而亡 天下之情與器亡以異
B．是故法之所用易見 秦王之欲尊宗廟而安子孫
C．使民日遷善遠罪而不自知也 世主欲民之善同，而所以使民善者或異
D．而所以使民善者或異 今或言禮義之不如法令
116．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．豈顧不用哉 難道反而不用（賞善罰惡）嗎
B．皆以積漸然 都憑借積累漸變使社會達到這種狀態
C．湯武之定取舍審 商湯和周武王審查并制定治國的方略
D．人主胡不引殷、周、秦事以觀之也 人主為什么不引用殷、周、秦的史實來考察上述言論呢
117．根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．培育美好的品德要從小做起，應該營造良好的環境，近朱者赤，近墨者黑。
B．一般人的智力有限，可以明了已經發生的事情，不能預見將會發生的事情。
C．君主面對各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實驗證。
D．君主的治國方略不一定會應驗于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。
118．請歸納文章第三段從哪幾個方面論述了禮義的作用。
（2022·新高考全國Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計事。”吳漢為人質厚少文造次不能以辭語自達鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者。”上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進，后至者斬。”遂鼓而進，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。
吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰攻具，上常曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對曰：“臣愚無所識知，唯愿慎無赦而已。”病甍，奏謚曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。
（節選自《東觀漢記》卷十）
119．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．吳漢為人質厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/
B．吳漢為人質厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/
C．吳漢為人質厚少文/造次不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/
D．吳漢為人質厚少文造次/不能以辭語自達/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/
120．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時用以禁止喧嘩的器具。
B．差強人意，文中指表現較差，不能令人滿意，后來的意思轉變為勉強令人滿意。
C．尊重，文中是尊貴顯要的意思，現在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。
D．車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。
121．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．鄧禹向皇上推薦吳漢承擔調發幽州軍隊的任務，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。
B．吳漢伐蜀，在水南水北，分設大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險。
C．吳漢為人質樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰四方時，常常隨從左右，小心侍衛總是等到皇上安歇后才退出去。
D．吳漢處世儉樸恭敬謹慎，不置田產，不起巷第，他出征在外時家人曾置買一些田產宅業，他歸來后全部都分送給了故舊部署。
122．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）禹曰：“吳漢可。禹數與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者。”
（2）漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”
123．《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽吳漢，請簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。
（2022·浙江·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
刑賞忠厚之至論
【宋】蘇轍
古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。
且夫以君臨民，其強弱之勢、上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，鄉黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。
圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領，而無憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無以見于民矣。
（選自《蘇轍集》）
124．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．民自為而召之也 召：招致
B．故寧委之于利 委：交付
C．而無憾于其上 憾：遺憾
D．與之而遂因以勸之焉耳 勸：勉勵
125．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．為刑以待天下之罪戾 而彭祖乃今以久特聞
B．然后知吾之用刑 欲人之無惑也難矣
C．若是二者而不以與民 求人可使報秦者
D．蓋欲其思而得之也 與嬴而不助五國也
126．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A．文章以說理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過正反兩方面的對照，層層遞進，通順暢達，體現了作者“汪洋澹泊”的文風。
B．作者認為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國的思想。
C．文章指出，從君與民的關系上看，君強民弱，君上民下，君不應用權力壓制百姓，而應讓百姓得到更多好處，順應百姓愿望。
D．作者認為，圣人對罪惡不可掩蓋或解脫的人，對在朝廷無功勞、在家鄉不講信義的人，進行刑賞，其他情況要舍有罪從無罪。
127．用“/”給下面的文段斷句。
若夫當時賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無憂其無聞焉是故古者圣人重史官
（選自蘇轍《史官助賞罰論》
128．把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。
（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣
（2022·全國甲卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請試之。”張儀南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關絕齊，臣請使秦王獻商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計而三利俱至。”楚王大說，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨不賀何也”陳軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。
（節選自《戰國策·秦策二》）
129．下對文中劃線都分的斷句，正確的一項是（ ）
A．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/
B．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/
C．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/
D．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/
130．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。
B．宣言指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。
C．孤國指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。
D．陰合意思是暗中聯合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。
131．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．秦國想要攻打齊國，但又擔心楚國作梗，因為齊國曾經幫過楚國，齊楚關系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應對，張儀答應嘗試出使楚國。
B．張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會下令獻上商于之地六百里，又可以削弱齊國，還能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情。
C．楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認為秦看重楚是因為楚有齊為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。
D．張儀返回，秦王隨即派人與齊聯合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國失敗是因為沒有聽從陳軫而誤信張儀。
132．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）楚王不聽，曰

展開更多......

收起↑