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2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)期末復(fù)習(xí)第四單元練習(xí)題（含答案）
積累與運(yùn)用
1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 蠻橫（hèng） 摯愛(ài)（zhì） 彷徨（páng） 挑撥離間（jiàn）
B. 抉擇（jué） 墮落（zhuì） 頭銜（xián） 出類(lèi)拔萃（cuì）
C. 襁褓（qiǎng） 縈繞（yíng） 祈禱（qí） 強(qiáng)詞奪理（qiáng）
D 絢麗（xuàn） 緬懷（miǎn） 拙劣（zuō） 暴風(fēng)驟雨（zhòu）
2. 下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 引申 枯躁 相輔相成 誤人歧途
B. 嚴(yán)竣 束縛 融為一體 無(wú)可指摘
C. 趨勢(shì) 總裁 自園其說(shuō) 豁然開(kāi)朗
D 煩瑣 誣蔑 義憤填膺 袖手旁觀
3、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.面對(duì)破壞環(huán)境的行為，我們決不能袖手旁觀。
B.我們需要有格物致知的精神，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。
C.改革也不會(huì)總是一帆風(fēng)順，可能遭遇內(nèi)外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的急劇變化，這時(shí)也
需要對(duì)政策實(shí)行適應(yīng)性調(diào)整。
D.我們的語(yǔ)文老師講課時(shí)常語(yǔ)音高低起伏，不知所措。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A．蘇州園林的修建因地制宜，自出心裁，怎能不令人不驚嘆呢？
B．讀經(jīng)典作品，會(huì)拓寬我們的人生感受和視野。
C．他的性格，在我的心里是偉大的，雖然他的姓名不為許多人所知道。
D．由于井房的經(jīng)歷，使海倫·凱勒求知的欲望油然而生。
5.下面各項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中醫(yī)認(rèn)為，薺菜味辛甘，具有和脾、利水、止血、明目……等祛病養(yǎng)生功效。
B．最近，周杰倫早期的成名曲之一《蝸牛》這首流行歌曲入選了語(yǔ)文出版社最新修訂的小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)教材。
C．微博上，不同群體表現(xiàn)出來(lái)的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題，“80后”從不袖手旁觀，參與度較高，“90后”則基本上是娛樂(lè)。
D．今天我們班到郊外分組活動(dòng)，你是參加義務(wù)勞動(dòng)小組？還是參加社會(huì)調(diào)查小組？
6. 下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）
①如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)為止。
②再在其中理出一個(gè)線索和次第，另領(lǐng)取一張紙條，順著這個(gè)線索和次第用小標(biāo)題寫(xiě)成一個(gè)綱要。
③在定了題目之后，我取一張紙條擺在前面，抱著那題目四面八方的想。
④想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想”，不拘大小，不問(wèn)次序，想得一點(diǎn)意思，就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上。
④③①② B. ③④①② C. ④③②① D. ③④②①
7. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《最后一次講演》中“人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的”表達(dá)了作者對(duì)人民的強(qiáng)大力量和革命必勝的堅(jiān)定信心。
B. 《應(yīng)有格物致知精神》開(kāi)頭第一段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了中心論點(diǎn)：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
C. 演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。
D. 在《我一生中的重要抉擇》中，用語(yǔ)親切自然，關(guān)于太陽(yáng)的比喻、關(guān)于名人和凡人的區(qū)別等說(shuō)法都非常幽默，有效地拉近了與聽(tīng)眾的距離。
8.閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，八年級(jí)同學(xué)們通過(guò)小組合作，準(zhǔn)備繪制一張讀書(shū)小報(bào)，便于查閱與分享。請(qǐng)你幫助他們完成以下任務(wù)。
任務(wù)一：設(shè)計(jì)版面內(nèi)容
（1）．下列不適宜放入讀書(shū)小報(bào)的一項(xiàng)是（ ）
A．寫(xiě)作背景 B．人生經(jīng)歷 C．閱讀地點(diǎn) D．名言警句
任務(wù)二：完善讀書(shū)卡片
（2）．請(qǐng)根據(jù)書(shū)中內(nèi)容，完成下列表格。
書(shū)名 《鋼鐵是怎樣煉成的》
國(guó)籍、作者 國(guó)籍： 作者：
主人公 保爾·柯察金
人生階段 退學(xué) 筑路 出版著作：《 》
句子摘抄 即使生活到了實(shí)在難以忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民！
閱讀理解
（一）閱讀唐朝常建的《題破山寺后禪院》一詩(shī)歌，完成各題。
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
9.與“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”在表現(xiàn)手法上有異曲同工之妙的一項(xiàng)是( )
A．須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 B．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
C．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。 D．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
10“曲徑通幽處”一句，對(duì)“曲”課文注釋為一作“竹”。編者選用“曲”而不用“竹”，你認(rèn)為這兩個(gè)詞在表達(dá)效果有什么不同？

11、請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)本詩(shī)在景物描寫(xiě)方面有何特點(diǎn)。

（二）閱讀下面的文字,完成各題。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天,王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
…………
我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。
12.選文的中心論點(diǎn)是什么




13.“王陽(yáng)明格院子里的竹子”的錯(cuò)誤是什么 “格”在此句中是什么意思




14.作者認(rèn)為“格物致知”的真正意義是什么




15.下面句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)可否刪掉 為什么
尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。




16.你認(rèn)為,我們今天的教育,應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神

（三）閱讀下文，完成各題
培養(yǎng)自己的“靜能量”
魯云
①云南省勐海縣的賀開(kāi)茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽(tīng)起來(lái)很美好，呆起來(lái)可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說(shuō)是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能呆得住？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答：人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子；26歲的崔亞蕾說(shuō)得更簡(jiǎn)單：靜下來(lái)就好了。
②靜，就是潛下心來(lái)，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率，快節(jié)奏的生活，一靜下來(lái)就不習(xí)慣，覺(jué)得無(wú)聊。譬如酒和茶，他們更愛(ài)酒的熱烈剌激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒(méi)想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場(chǎng)聚會(huì)，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。
③靜的好處很多。《大學(xué)》里說(shuō)：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”諸葛亮告誡過(guò)我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”顯然，靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。
④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專(zhuān)注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書(shū)記楊善洲，退休后“自找苦吃”，芾領(lǐng)林場(chǎng)職工綠化荒山，20余年造林5萬(wàn)多畝。來(lái)訪的記者問(wèn)他，那么艱苦怎么呆得住？老書(shū)記笑答，山上鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長(zhǎng)的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。
⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來(lái)，要想靜下來(lái)，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來(lái)”的法子挺多，古人說(shuō)“唯讀書(shū)可以變化氣質(zhì)”，讀讀書(shū)，釣釣魚(yú)，下下棋，練練書(shū)法，只要有心，無(wú)論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來(lái)了！
⑥培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無(wú)旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽(yáng)，自然是朝氣蓬勃的。不過(guò)，于艷陽(yáng)天里多一縷清風(fēng)，想必不無(wú)裨益。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，本文有刪改）
17．第⑤段中“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”在文中的含義是
18．本文的中心論點(diǎn)是 ；圍繞著它，文章依次論述的內(nèi)容有：（1） ；（2)靜的好處；（3） 。
19．下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．第①段用年輕人做茶的事例引出話題，激發(fā)讀者閱讀興趣。
B．第③段運(yùn)用道理論證、舉例論證，論證了安靜是一種能量。
C．從論證思路看，本文是按層層遞進(jìn)的邏輯順序展開(kāi)論述的。
D．文章最后一句，強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對(duì)于青年人的積極意義。
20．下列哪則材料更適合放在第④段？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
【甲】達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟大道，開(kāi)少林寺一脈，傳之千年而不衰。
【乙】李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。
斑紋（節(jié)選）
周曉楓
①著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，幾乎軀體的每一部分都相仿。無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋加重了觀察者的視覺(jué)混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。
②與人類(lèi)同步結(jié)束伊甸園幸福時(shí)光的受難者是蛇，只因說(shuō)出一個(gè)真相，蛇受到了上帝的懲罰。災(zāi)難不止于此，沒(méi)有四肢，沒(méi)有聲帶，沒(méi)有聽(tīng)力，沒(méi)有良好的視力……從此，這終日與塵土為伍、因殘疾而匍匐的先知，累積了對(duì)天堂的仇恨。蛇最感興趣的食物是鳥(niǎo)，那些惟一能夠來(lái)往天堂的飛翔使者。它伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥(niǎo)和蛋卵。因?yàn)闆](méi)有四肢的阻礙，蛇反而可以深入別的動(dòng)物無(wú)法涉足的領(lǐng)域；明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。
③鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑條和白道。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈昡的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物主的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。
④大型肉食動(dòng)物往往閑散而沉著，弱小的食草動(dòng)物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間一個(gè)有趣的差別：素食者的眼睛大多長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。其實(shí)生物學(xué)上的解釋非常簡(jiǎn)單：一個(gè)為了聚焦瞄準(zhǔn)獵物，一個(gè)為了視野開(kāi)闊便于及早發(fā)現(xiàn)天敵并在奔逃時(shí)選取路線。一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無(wú)數(shù)次的成功脫逃，意味著無(wú)數(shù)次另一頭鹿作為替身去死——深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，崗巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晩風(fēng)中開(kāi)放的天上花園。虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。世界曠大，它的柵欄由獵食者的目光圍就。嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。
⑤斑紋，對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)。老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑；病變皮膚布滿令人生厭的皰疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕，身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕——斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。
⑥甚至大地都是有斑紋的。翻耕的犁鏵激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齊而粗大的線條，這些斑紋，是即將受孕的標(biāo)記。大大小小幾何形的麥田將原野均勻分割，種粒的全部能量轉(zhuǎn)化為壟間破土而出的禾苗，它們將在秋天成熟，連綿不絕，設(shè)下樸素的宴席——握住鐮柄的農(nóng)民融入麥芒閃耀的金光里，積年勞作使他們的掌心磨礪出粗厚的老趼。鐮刀的弧光閃過(guò)，莊稼留下短小尖利的根茬——這就是豐收。而冬天，大地光禿禿的，它深深隱藏起自己的斑紋，就像一個(gè)人貧窮時(shí)收藏起摯愛(ài)的夢(mèng)想。空氣中隱形的設(shè)計(jì)者用透明手指在窗戶(hù)上描繪出童話般美麗的冰花，我呵氣，融化一角冰凌，透過(guò)濕潤(rùn)的玻璃遙望那種遼闊的白——我知道，看似無(wú)痕的雪地上其實(shí)有著細(xì)碎的紋飾：覓食禽鳥(niǎo)的小爪痕，拱開(kāi)冰雪尋找草根的羊和野兔的足印，還有還鄉(xiāng)人凹陷的很快又會(huì)被雪重新填滿的腳印。河流凍結(jié)，主干和支系組成豐富的葉脈，覆蓋在如一片厚重落葉的大地上。然后是等待。冰雪融化，春天的斑紋將再次浮現(xiàn)，象征秩序，以及新的循環(huán)。
⑦斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。燒裂的陶碗，瓷器上的冰紋，碾砣上“巛”形的石質(zhì)花紋。蛋卵上的斑點(diǎn)，變質(zhì)面包的菌斑，粒子的分布方式。我們甚至彼此并不知，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋。
⑧中學(xué)地理課本向我展示由外太空拍攝到的衛(wèi)星圖片：藏藍(lán)的深淵里，地球孤獨(dú)地轉(zhuǎn)動(dòng)，布滿褐色的古怪斑紋。這是人類(lèi)偷偷登上神的瞭望臺(tái)，模擬神的視角——我們謂之的廣大世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。
⑨因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。
21．簡(jiǎn)析文中畫(huà)橫線句的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（1）鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。
（2）因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。
22．指出第②段在文中的作用。
23．本文融多種表達(dá)方式為一體，試以第④段為例分析其藝術(shù)效果。
24．簡(jiǎn)析“斑紋”的多重意蘊(yùn)。

作文
25. 閱讀下面的文字，按要求作文。
每個(gè)人的童年都是一個(gè)繁花似錦的花園，不管曾經(jīng)貧窮還是富裕，在那片土地上永遠(yuǎn)盛開(kāi)著天真、快樂(lè)、幸福、甜蜜的花朵，值得用一生去回憶。美好的童年生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，回憶起來(lái)，有太多的東西留在那個(gè)花園里。
請(qǐng)將題目“留在童年花園里的________”補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章。
【提示與要求】(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。(3)抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。(4)考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。
答案
1、A 2.D 3.D 4.C 5.B 6.B 7.B 8.（1）．C （2）前蘇聯(lián) 尼古拉·奧斯特洛夫斯基 參軍 《暴風(fēng)雨所誕生的》 9.C。10、兩個(gè)詞所表達(dá)的意境是不相同的：“竹”，表示小路被竹林掩映；“曲”，描摹的是小路彎彎曲曲，層次多，景致深，更能突出環(huán)境的幽靜。11、①由上而下，②由遠(yuǎn)到近，③情景交融，④由整體到局部等。
12.傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。
13.把探察外界誤認(rèn)為探討自己。探索。
14.第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是袖手旁觀,而是進(jìn)行有想象力的、有計(jì)劃的探索。
15.不能。“唯一”一詞強(qiáng)調(diào)了除此之外,別無(wú)其他,突出了“探索”在“尋求真理”中的作用。
16.培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)際操作能力,讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中獲得知識(shí)。
17．一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的。 18． 我們要培養(yǎng)自己的“靜能量”。 靜，就是潛下心來(lái)，保持安靜/靜的含義 培養(yǎng)“靜能量”的方法 19．B 20．材料甲第④段論述了安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專(zhuān)注，收獲也會(huì)更大；材料甲講述了達(dá)摩靜修九年，終悟大道，開(kāi)少林一脈，論證了“靜”的重要性；二者內(nèi)容一致/作為事實(shí)論據(jù)，有力證明了本段分論點(diǎn)；材料乙講述的則主要是李時(shí)珍勤奮刻苦有恒心，與分論點(diǎn)不符。
21．（1）名詞短語(yǔ)獨(dú)立成句，辭彩絢麗。運(yùn)用排比，寫(xiě)出眾多動(dòng)物的斑紋特點(diǎn)。（2）語(yǔ)言精練（句子簡(jiǎn)短；短句），富有詩(shī)意美；“我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。”主語(yǔ)后用逗號(hào)隔開(kāi)，停頓強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出斑紋就是人類(lèi)的存在狀態(tài)；長(zhǎng)短句使用，富有詩(shī)歌美（或者音樂(lè)美）。
22．①引入關(guān)于蛇的傳說(shuō)，豐富文章的文化內(nèi)涵（吸引讀者閱讀興趣）。②承接上文，為下文寫(xiě)其他動(dòng)物的斑紋作了鋪墊。
23．①簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明。對(duì)自動(dòng)物習(xí)性和自然規(guī)律做了介紹和解釋?zhuān)纭八厥痴叩难劬Υ蠖嚅L(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。”②生動(dòng)形象的描寫(xiě)。準(zhǔn)確，富有詩(shī)意。如“深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。”“梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，崗巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園。”③富有哲理的議論。將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化闡釋?zhuān)纭暗赖聫膩?lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。”引發(fā)讀者思考。④描寫(xiě)中富于情感（抒情），表達(dá)了熱愛(ài)自然、敬畏生命的思想感情。
24．①“斑紋”是具體的，是動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也是自然界客觀存在的斑紋。②“斑紋”也是抽象的，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等。③“斑紋”帶有哲學(xué)的意味，也可指一切存在。
25、略

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