資源簡介

河南省信陽高級中學新校（賢嶺校區）、老校（文化街校區）
2024-2025學年高三下期三模測試（B）
語文答案
1.B。 “是為了徹底消除數字化時代的碎片化閱讀現象”錯誤。材料一主張“數字閱讀與傳統閱讀結合”,是為了守住內核和繁養，“緩解”而非“徹底消除”碎片化閱讀的影響?！皬氐紫闭f法過于絕對。
2.B。 “數字化時代……人們不能靜心閱讀，所以……限制數字閱讀”錯誤。材料一說的是“數字化時代，社會節奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易”,是“不容易”,而不是“不能”:“數字閱讀要和傳統閱讀結合起來，守住我們的內核和素養”,是將兩種方式結合起來，而不是“限制數字閱讀”。
3.C。 A.手寫隨筆+AI批改，體現既守住根基，又與創新結合。B.誦讀經典十辯論賽，體現根基與創新結合。C.要求所有課堂筆記、學生作業均通過電子設備提交，這只體現了教育的數字化，沒有體現出對傳統教育根基的堅守，不符合“教育要守住根基”的觀點。D.背誦詩詞十“節氣廚房”實踐，體現守住傳統，又創新形式。
4.①工具方法方面：教育數字化帶來教學工具革新，需與時俱進改革學生能力培養方式。②基礎教育方面：強調啟智教育、心靈培養、認知能力等基本功不能放松。③閱讀傳承方面：提出數字閱讀要結合傳統閱讀，守住文化內核與人文素養。
5.①激發情感共鳴，深刻感悟人生：“懷民亦未寢”熱梗引發對知音情誼的討論，拉近青年與經典文章的距離。②鼓勵實踐參與，創新文化體驗：通過短視頻朗讀演繹等形式，使傳統文化融入大眾日常交流，幫助青少年理解文字背后的魅力。③觸摸文化脈絡，感受文化力量：引導青年感悟文字本身所蘊含的震撼人心的力量，喚醒情感，溯源文化。
6.A?！啊偈冠w一曼的思想發生轉變而背叛家庭、投身革命”錯誤，由原文“英沙羅夫是保加利亞的一個革命者。如果說愛倫娜是為愛而獻身，那么英沙羅夫就是為祖國而獻身，他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無私，也更偉大……“”可知，從文中只能看出趙一曼受到英沙羅夫精神的鼓舞，并沒有表現促使趙一曼的思想發生轉變，屬于過度解讀。故選A。
7.C。 “小侄女的謎語是文本一的核心內容”理解錯誤，小侄女的謎語照應文章最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應標題。但不是文本一的核心內容。故選C。
8.①對勝利的堅定信念，對死亡的無所畏懼，對敵人的極度蔑視。 ②對組織的無限忠誠，對敵人的無情嘲弄，對個人遭遇的自嘲調侃。(每條2分，寫出兩點即可給2分。)
9.①生活故事：材料一重點刻畫了她的美麗、知性、灑脫，也講述了其革命思想的緣起。②歷史事實：結尾部分簡要敘述了反滿抗日斗爭的歷史事實，突出表現了她慘烈的人生結局和無畏的犧牲精神。
③英雄形象：作品將文學性的描摹和冷峻的歷史結合起來，真實塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象，取得更加震撼人心的文學效果。
10.DPC。 句意：如今讀書人在年輕力壯的時候正應當講求天下的正確道理，卻關起門來學習作詩賦，等到他們進入官場，世間之事都沒有學習過?！爸v求”是謂語，“天下正理”是賓語，“少壯時”是時間詞，為“講求”的狀語，故在D處斷開?！澳恕北硎巨D折，“學作”是謂語，“詩賦”是賓語，“閉門”是“學作”的修飾語，故在F處斷開?！凹捌淙牍佟笔乔爸脮r間狀語，單獨成句以示強調，“世事”是后面句子的主語，故在G處斷開。
11.A。 “一道德”的“一”,統一，動詞；“用心一也”的“一”,形容詞，轉移。B.回復報答；C.招引/商人；D.結構助詞，的/代詞，這件事。
12.B。 “不顧他人勸阻，仗義營救蘇軾”錯誤，原文在別人勸阻之前，他已經去營救。“最終皇帝赦色了蘇軾”錯誤，原文“卒薄其罪”,意思是最終減輕了蘇軾的罪，并非赦免。
13．（1）我本就不想嚴厲懲罰他，只是想要廣開言路罷了，不久將為你寬縱他。（關鍵詞各1分：“固”譯為“本來”，“特”譯為“只是”，“行”譯為“將要”：大意1分。）
（2）蘇軾和金陵丞相議論事情意見不一致，希望您不要設法解救（蘇軾），否則別人會認為（您）結黨。（關鍵詞各1分：“合”譯為“和諧、一致”，“愿”譯為“希望”，“黨”譯為“結黨”“是朋黨”1分：大意1分。）
14.①材料一中，王安石因變法主張與蘇軟政見對立。②材料二顯示主安石晚年對蘇就才華的贊賞。③原因：宋代士大夫會因政見不同而產生分歧,但并不影響對彼此才學的敬重和生活交往。
參考譯文：
材料一：
在此之前討論改革貢舉法，皇帝認為蘇軾的意見是對的，過了幾天，拿這件事詢問王安石，王安石說：“不是這樣的。現在人才缺乏稀少，而且學術見解不統一，不同的言論紛紛擾擾，這大概是因為不能使道德觀念一致的緣故。想要使道德觀念一致，就必須要興辦學校；想要興辦學校，那么貢舉法就不能不改變?！壁w抃也贊同蘇軾的建議，王安石說：“如果認為這個科舉科目常常能選拔到很多人才，自然是因為讀書人入仕晉升沒有別的途徑，這中間不能說沒有賢才，但是認為科舉制度已經很完善，那就不對了。如今讀書人在年輕力壯的時候，正應當講求天下的正確道理，卻關起門來學習作詩賦，等到他們進入官場，世間之事都沒有學習過。這就是科舉制度毀壞人才，導致現在的人才比不上古代?！被实壅J為他說得對。
蘇軾剛被關進監獄的時候，張方平以及韓鎮都上書營救他，沒有得到回復。蘇軾入獄之后，眾人沒有敢公正地替他說話的。擔任直舍人院的王安禮趁機進言說：“自古以來心胸豁達大度的君主，不會因為言語（問題）來懲治人。蘇軾本來憑借自己的才能奮發上進，如今一旦被繩之以法，恐怕后世的人會說陛下不能容納有才能的人。希望陛下不要追究這個案子了?！被实壅f：“我本來也不會重罰他，只是想申述廣開言路的原則罷了，我將要為你寬縱蘇軾（在獄中的行為）。”不久又告誡王安禮說：“只管離開，不要泄露我說的話。蘇軾以前在眾人中結下了怨恨，恐怕進言的人會借著蘇軾來傷害你。”當初，王安禮在殿廬，見到李定，詢問蘇軾的安危情況，李定說：“蘇軾和金陵丞相（王安石）議論事情意見不合，您最好不要營救解脫他，人們將會認為您和他結黨營私。”到這時王安禮回到舍人院，遇到諫官張璪，張璪生氣地變了臉色說：“您果真營救蘇軾了嗎？為什么皇上下詔催促審理他的案子呢？”王安禮沒有回答。此后這個案子果然有所緩解，最終減輕了對蘇軾的處罰。
戊子年，慶州廣銳軍的士兵發生叛亂，轉運司把這件事使朝廷聽到，皇帝召見中書省和樞密院的官員，拿出奏章給他們看，對用兵之事深感憂慮。樞密使文彥博說：“朝廷做事，務必符合人心，應該兼采眾人的意見，不應當有所偏聽。陛下振奮精神致力于治理國家，然而人心卻不安定，這大概是改革的過錯。祖宗留下來的法律制度，不一定都不能施行，只是有一些被廢棄的地方沒有執行罷了?！瘪T京說：“京城地區灌溉淤田，又推行差役法，實行保甲制度，百姓極其勞苦疲憊?！被实壅f：“詢問訪問附近的百姓，他們都對免役法感到高興，大概是因為雖然讓他們出錢，但免除了他們的親身服役，也就沒有被官府傳呼責罰的憂慮，人們自然是心甘情愿的。”文彥博又說：“祖宗的法律制度都還存在，不需要改革而失去人心?！蓖醢彩f：“如果法律制度都存在，那么財政費用應該充足，國家應該強大。現在卻都不是這樣，不能說這樣法律制度都存在。”
材料二：
元豐年間，王文公（王安石）在金陵，東坡（蘇軾）從黃州向北遷移，每天都和王安石一起游玩，盡情地談論古今文章，閑暇時就一起品味禪理。王安石嘆息著對人說：“不知道還要再過幾百年，才會有像這樣的人物?！?br/>15.B。 “去年深夜”“到門時”已經是相聚場景。
16.①由眼前的秋雨引發對友人的思念。②回憶去年雨夜聚談之樂，反襯今日相離之悲。③擔憂重陽有雨，表達了對相聚的期待。(6分)
17.烏鳥私情，愿乞終養；出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；春江潮水連海平，海上明月共潮生/白露橫江，水光接天/天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
18.“形像”應改為“形象”;“圖滕”應改為“圖騰”;“摩拜”應改為“膜拜”。
19.A.具體而微/栩栩如生/惟妙惟肖 B.息息相關
20.語句①,“雖然”與“蛇”換個順序(將“雖然”移至“蛇”字之后);語句②,句末加上“之感”
21.甲：用蛇比喻壞人 乙：但蛇毒也是藥，能救人一命
22.示例一：蛇年騰躍青云志，愿自己：如靈蛇破霧勇闖學海，如金蛇披荊攀越書山，如銀蛇盤石氣貫長虹。執筆化劍斬千題，勇毅登巔覽九州!示例二：愿自己：如蛻皮靈蛇破舊我，筆尖淬火鑄新知；如蓄勢蟒蛇吞云霧，胸藏萬卷氣自沉；如亮甲錦蛇懾群雄，考場鋒芒動星辰!
23.【審題分析】題目要求圍繞“被遺忘與不可遺忘”的辯證關系，聚焦“記憶對文明傳承的意義”,需要結合抗日戰爭歷史素材，但需超越具體事件上升到文明傳承的高度，注意把握“遺忘”的雙重性：個體記憶的消逝與集體記憶的永恒，比如物質載體的易逝(名字風化)與精神符號的永存。在結構上，可以先以紀念館活動場景切入，引出“名字沉默但精神長鳴”的悖論，再分析歷史遺忘的必然性(個體湮滅/記憶模糊/時代更迭),接著論述不可遺忘的精神內核(民族基因/文明密碼/人性光輝),最后提出守護記憶的現代路徑(物質載體創新/儀式傳承/教育內化)。結尾可以從記憶的守護是文明的自我修復機制、無名者的集體形象構成民族精神坐標系、遺忘與記憶的辯證關系推動文明演進進行升華。但是要注意：1.避免陷入單純抗日史實羅列，要提煉哲學思考；2.警惕口號式抒情，需建立嚴謹邏輯鏈條；3.平衡歷史厚重感與現實關懷，可結合數字時代記憶載體的新形態。
【參考立意】
1.被遺忘的名字背后是不可遺忘的精神，這些精神是民族的寶貴財富。
2.記憶是文明傳承的重要紐帶，我們要銘記歷史，傳承精神。
3.在現代社會，如何通過各種方式讓被遺忘的歷史重新被銘記，傳承文明的火種。河南省信陽高級中學新校（賢嶺校區）、老校（文化街校區）
2024-2025學年高三下期三模測試（B）
語文試題
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
3月6日下午，習近平總書記著望參加政協會議的民盟、民進，教育界委員，并參加聯組會。聽到來自北京郵電大學的徐坤委員談論“人工智能成為加快實現教育大國向教育強國邁進的關鍵變量”，習近平總書記對這一話題有興致：“教育數字化，有些問題要分清楚?！?br/>“現在，一方面，有了智聯網、人工智能，教育的工具和方法會發生變化，學生能力培養會有變化，這些正需要與時俱進地進行改革。另一方面，對于學生的啟智，心靈的培養和基本的認知能力，解決問題能力的培養，是不能放松的。基本功還得有?！?br/>今昔對比，他舉例說道：過去，到商店買東西，發現有的人找零錢得一個個數去算，往往判斷這是數學基本能力不足的表現。而用上計算機以后，這方面的基本能力要求跟以前打算盤時不一樣了。即便如此，“教育，不能把最基本的丟掉”。
正所謂，“正其末者端其本，善其后者慎其先”。比如閱讀。文化的繁盛，離不開閱讀帶來的精神滋養?！伴喿x碎片化”，也是伴隨數字化的一個“煩惱”。
“數字化時代，社會節奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易?！笨倳洀倪^去的書香世家，講到現在提倡建設書香校園、書香社會，他飽含期待：“書香是一種氛圍。”
聽到來自福建師范大學的鄭家建委員提出“打造多元立體的兒童青少年閱讀生態”，總書記予以肯定：“數字閱讀要和傳統閱讀結合起來，守住我們的內核和素養?！?br/>“要實施國家教育數字化戰略，建設學習型社會，推動各類型各層次人才競相涌現?！笨倳浘瓦@一話題同大家深入交流。
在教育數字化機遇面前，既懷持定力又主動作為，為的是書香氤盒，大才幸出，為的是中華民族的未來。
（摘編自謝環馳《“教育，不能把最基本的丟掉”》）
材料二：
上學時，語文課本的課后練習常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網絡上分享自己朗讀課文的視頻，她神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網友加入這場熱潮，用朗讀再現、演繹課文，語文的魅力具象化。
朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被賦予了靈動的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復雜情感溢于言表；讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來；讀《背影》，質樸平實的語調里，“滿珊地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心..那些抑揚頓挫，傳遞出文學最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號角，振奮人們的精神?！奥暋迸R其境，更能感同身受。
不止于聲音的力量。這兩年，互聯網上掀起了一股“語文熱”。“跟著語文課本去旅行”，教科書解鎖萬里路的新打開方式?！队浻捞焖乱褂巍分械囊痪洹皯衙褚辔磳嫛?，催生熱梗無數，在“尋找張懷民”的接為中，許多人生出“人生難得一知已”的感慨?！澳切┠曜x過的語文課文”掀起分享熱潮，已經走出校園的人們，常在某個不經意的瞬間恍然“課本里盡是人生”。
“語文熱”，因何而起？這里面，有傳統與現代、文化與科技的融合互促。一方面，數字技術搭建起全民舞臺，無論是短視頻里的朗讀再現，還是熱帖里的金句翻新，人人皆能以經典為藍本、以生活為靈感，來一場即興的創作，抒發個性。另一方面，互聯網的傳播機制，刷新了互動、共創的文化體驗。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱形式；你分享課本里的人生感悟，我在評論區里尋找知音..．從學生時代的“朗讀”“背誦”，到互聯網時代的“活學活用”二創”，許多人加入對文學經典的再表達、再創造，讓這些經典作品衍生出無數創意果實，以全新姿態融入大眾的日常交流，既成為走進千家萬戶的“生活調味劑”，也成為連接不同群體思想與情感的獨特紐帶。
“語文熱”興起，更源于文字本身所蘊含的震撼人心的力量?！队巫右鳌分械拿苊茚樐_，縫補著“異鄉客”的孤獨;《游褒禪山記》里的“非常之觀”，召喚“有志者”勇往直前;《我與地壇》留下的車轍印記，導航年輕人探尋生活的意義....綿延積淀的人生智慧、“言有盡而意無窮”的審美旨趣，構筑起經典不息的生命力，凝結成中華兒女共同的基因密碼。正因如此，即使我們已經走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，也總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。那正是文化基因的覺醒和碰撞。從這個角度說，這場關于語文的熱潮，是一次情感的喚醒，也是一場文化的溯源，它讓人們借由對課文的回味，觸摸中華民族五千多年文化的脈絡，感受文化根脈中最質樸、最深厚的力量。
當然，當人們沉浸在對往昔課文的回憶與熱議里時，也有網友表達了這樣的缺憾：可惜那時候沒有讀懂其中意；不該急著趕路而將那些文字匆匆掠過……
由此想起今年全國“兩會”期間，有人向蒙曼教授提出的一個問題：“書讀完記不住怎么辦？”你不記得去年的今天中午吃了什么，但沒有那頓飯，你長不成現在的模樣?！币环捔钊松栽S釋然。很多人可能曾只把語文當作一門學科、把讀書視作一項硬性任務。對此，也未必需要懊悔。書，本就是常讀常新的。何況，那些曾經不求甚解的文字，或許早已布下草蛇灰線，會在未來的某一天，再度叩擊心靈，帶領我們追尋精神原鄉，也牽引我們走向無盡遠方。
（摘編自郭玥《朗讀中聆聽文字的回響》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.材料一中“算盤與計算機”的例子，意在說明教育工具的革新應與基礎能力的保留相協調。
B.材料一主張“數字閱讀與傳統閱讀結合”，是為了徹底消除數字化時代的碎片化閱讀現象。
C.材料二認為朗誦《將進酒》能夠傳遞豪情，這是因為聲韻可以賦予文字靈動的精神力量。
D.材料二提到“課本劇展演”活動，體現了經典通過人的再創作融入當代生活的文化活力。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.雖然人工智能會使教育工具和方法發生變化，但不能因此放松對學生的啟智、心靈的養和基本能力的培養。
B.數字化時代，社會節奏快，人們不能靜心閱讀，所以要堅守傳統的紙質閱讀，限制數字閱讀，反對閱讀碎片化。
C.由于文字本身的魅力和課文對于人生的啟迪，加之傳統與現代、文化與科技的融合互促，互聯網興起“語文熱”。
D.書香是一種氛圍，閱讀給人以精神滋養，朗讀傳遞文學最本真的力量，“語文熱”則是情感的喚醒與文化的溯源。
3.下列選項中，不符名材料一中“教育要守住根基”這一觀點的一項是（3分）
A.某學校引入AI作文批改系統，但仍要求學生每周手寫兩篇紙質隨筆并相互評點。
B.某初中將誦讀《論語》《千家詩》設為晨讀必修內容，并舉辦“經典章句辯論賽”。
C.某高中推行“無紙化課堂”，要求所有課堂筆記、學生作業均通過電子設備提交。
D.某小學開設“節氣廚房”選修課程，帶領學生制作傳統節氣食物并背誦相關詩詞。
4.習近平總書記提出“教育數字化要與傳統教育相結合”，請結合材料一概括哪些方面體
現了這一觀點。（4分）
5.請結合材料二，概括并分析“語文熱”現象對青少年理解和傳承傳統文化有哪些積極作
用。（6分）
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
天知我有地知我無
徐小斌
穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上，懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現出古舊的黃褐色，卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一雙深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛與憂郁。有誰能想到這文雅嬌弱的軀體內蘊藏著那樣一種駭人的力量？有誰能想到這蓬勃內斂的生命竟結束得那般慘烈？當然還有她的遺書——給兒子寧兒最后的信，至今令人不忍卒讀。
但是，趙一曼這三個字令我想到的，首先卻是童年時讀過的一本《少年文藝》，里面講了一個趙一曼少女時代鮮為人知的故事。
趙一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身論”，是絕對沒有機會革命的了。但她卻天生喜歡樸素的生活，嗜書如命。趙一曼原名李坤泰，少女時代氣質高雅、清純美麗，但個人生活卻到了不修邊幅的地步。她躺著看書，坐車看書，甚至走路時也要捧著一本書，有時走著走著，忽然撞在樹上。更多的時候，她沉浸在書里，連冷熱都不知，往往人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣。她有個非常聰明的小侄女，常常提醒她；姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意。
有一天，小侄女圍著姑姑打轉，姑姑卻毫無覺察。小侄女發現，姑姑的一雙眼睛，牢牢地被一本書捉了去，那本書的名字叫作《前夜》。
直到姑姑把書放下，小侄女才說話：姑姑，這本書好看么 好看，當然好看。它講的是個什么故事？
講的……你現在還不懂，它講的是個很美的愛情故事。我懂，愛情，就是一個男的和一個女的在一起。哈哈，對對，就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對了，你真聰明！那個女的好看嗎
趙一曼拉著小侄女慢慢地走進小樹林：好看，她叫愛倫娜，她長得好看極了，最要緊的，是她的心很美。為了所愛的人，她能夠毫不猶豫地獻出一切……她是俄羅斯貴族的女兒，為了愛英沙羅夫，她失去了繼承權，失去了國籍，甚至失去了父母的愛……
英沙羅夫是誰？
英沙羅夫是保加利亞的一個革命者。如果說愛倫娜是為愛而獻身，那么英沙羅夫就是為祖國而獻身，他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無私，也更偉大……
小侄女并不大懂得姑姑的話，但姑姑的神情感染了她，不知為什么她小小的心里升起了一種預感！
姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻，小侄女聽著周圍樹葉的沙沙聲響，看著夕照把樹林染成純金的冠冕，她小小的心在顫抖。
幾年之后，姑姑真的要去反滿抗日了，臨行的時候大家都很憂傷，愁云慘霧籠罩著這個家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也許會一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看著姑姑，眼睛一亮。
姑姑，我給你猜個謎語吧。
好啊，什么謎語
天知我有，地知我無，人知我有，我知我無。
趙一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。
小侄女嘻嘻一笑，指著姑姑的腳說：就是你腳上的破襪子?。?br/>趙一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的憂傷一掃而光。
后來，趙一曼來到東北，成為東北抗日聯軍的重要領導人，與著名抗日英雄楊靖宇、趙尚志并駕齊驅。她率領抗聯隊伍，輾轉在白山黑水之間。再后來，就是我們熟悉的故事了：她因受傷而被俘，受盡了日寇的嚴刑拷打，日軍首領一開始就從她的非凡氣質中判斷，她是共產黨的重要人物，嚴刑無用，只好把重傷的她送進醫院。在醫院，她做通了一位護士和一位警士的工作，他們協助她，逃出了醫院。她的計劃差一點就成功了。
趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個凌晨。曙光和星星同時出現在天空上，趙一曼抬頭看了看那奇異的景象，覺得那種光照十分迷人。①日軍憲兵讓地轉過身去，在那一瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來，他們對這個不平凡的中國女人的微笑感到惶恐。
槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對著我們，那是一雙秀美的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來，這一切都浸透在新鮮透明的血液中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅。
（選自《中國財經報》）
文本二：
接連幾天的審問，大野泰治（時任偽滿洲國濱江省公署警務廳特務科外事股長——編者注）毫無所得，他像一頭發了瘋的野獸，用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍，昏迷過去好幾次，敵人以為這下她該開口了。不料，醒來后趙一曼的表現冷靜平和而又堅定有力：“我是中國人，日本侵略中國以來的行動，不是幾句話所能道盡的……中國人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎 我們中國人除了抗戰外，別無出路?！?br/>直到她最后犧牲，日寇也沒弄清趙一曼的真實情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱“湄州人”。日本人不會明白，在趙一曼的家鄉四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會自嘲“走湄州”。②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個輕松的玩笑，回擊了日本人。
（摘自黨建網）
6．文本一穿插了趙一曼和小侄女對于《前夜》的討論，關于這一部分，下列說法不正確的一項是（3分）
A．英沙羅夫的獻身精神促使趙一曼的思想發生轉變而背叛家庭、投身革命。
B．姑侄對話多短句獨段，節奏簡捷明快，更易于集中表現二人的思維交流。
C．本部分中小侄女具有線索作用，引導讀者一步步走進趙一曼的內心世界。
D．“夕照把樹林染成純金的冠冕”神圣肅穆，巧妙寫出小侄女內心的震撼。
7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．文本一第一自然段從描摹照片上的大物落筆，總述對趙一曼的印象，帶領讀者感受趙一曼的非凡氣質。
B．趙一曼出身地主家庭，嗜好讀書，氣質高雅卻不修邊幅，這種內在和外在的矛盾使她形象更立體。
C．小侄女的謎語是文本一的核心內容，正是有這個謎語，才有最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應標題。
D．文本二中被捕的趙一曼冷靜平和，用刑的大野泰治瘋狂殘暴，對比中突出了趙一曼堅定的革命信念及頑強的斗爭精神。
8．文中畫橫線的兩個句子，分別表現了趙一曼怎樣的心理狀態？ （4分）
①日軍憲兵讓她轉過身去，在那一瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。
②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個輕松的玩笑，回擊了日本人。
9．如果要給文本一寫一則短評，請以“生活故事”“歷史事實”“英雄形象”為關鍵詞，寫出這則短評的要點。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面文言文，完成下面小題。
材料一：
先是議更貢舉法，帝以蘇軾言為是，它日，以問王安石，安石曰：“不然，今人材乏少，且學術不一，異論紛然，此蓋不能一道德故也。欲一道德，則必修學校；欲修學校，則貢舉法不可以不變。”趙抃亦是軾議，安石曰：“若謂此科常多得人，自緣仁進別無它路，其間不容無賢，以為科法已善，則未也。今以少壯時當講求天下正理乃閉門學作詩賦及其入官世事皆所不習。此乃科法敗壞人材，致不如古?！钡垡詾槿?。
軾初下獄，方平及鎮皆上書救之，不報。軾既下獄，眾莫敢正言者。直舍人院王安禮乘間進曰：“自古大度之君，不以語言端人。軾本以才自奮，今一旦致于法，恐后世謂不能容才。愿陛下無庸競其獄。”帝曰：“朕固不深譴，特欲申言者路耳，行為卿貰①之?！奔榷浒捕Y曰：“第去，勿泄言。軾前賈怨于眾，恐言者緣軾以害卿也?！笔?，安禮在殿廬，見李定，問軾安否狀，定曰：“軾與金陵丞相論事不合，公幸毋營解，人將以為黨?！敝潦菤w舍人院，遇諫官張璪忿然作色曰：“公果救蘇軾邪？何為詔趣其獄？”安禮不答。其后獄果緩，卒薄其罪。
戊子，慶州廣銳卒叛，轉運司以聞，帝召二府，出奏示之，深以用兵為憂。樞密使文彥博曰：“朝廷行事，務合人心，宜兼采眾論，不當有所偏聽。陛下勵精求治，而人心未安，蓋更張之過也。祖宗法制，未必皆不可行，但有廢墜不舉之處耳?！瘪T京曰：“府界溉淤田，又修差役，作保甲，人極勞敝。”帝曰：“詢訪鄰近百姓，皆以免役為喜，蓋雖令出錢，而復其身役，無追呼刑責之虞，人自情愿故也。”彥博又言：“祖宗法制具在，不須更張以失人心?！蓖醢彩唬骸胺ㄖ凭咴?，則財用宜足，中國宜強。今皆不然，未可謂之法制具在也?！?br/>（節選自《續資治通鑒·宋紀》）
材料二：
元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪說。公嘆息謂人曰：“不知更幾百年，方有如此人物?！?br/>（節選自蔡絳《西清詩話》）
【注】①貰：表示赦免或寬縱。
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
今以少壯A時當講B求天下C正理D乃閉門E學作詩賦F及其入官G世事H皆所不習。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．.一，統一，與《勸學》“用心一也”的“一”意思相同。
B．報，回復，與《出師表》“欲報之于陛下也”意思不同。
C．賈，招引，與《齊桓晉文之事》“商賈皆欲藏于王之市”意思不同。
D．之，“但有廢墜不舉之處耳”與“未可謂之法制具在也”中的“之”字用法不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．宋神宗起初認為蘇軾關于科舉改革的觀點正確，后因王安石分析科舉敗壞人才，轉而認同王安石主張。
B．王安禮不顧他人勸阻，仗義營救蘇軾，以“大度之君不以言罪人”勸諫皇帝，最終皇帝赦免了蘇軾。
C．馮京通過列舉淤田、役法改革、保甲法等新政弊端，暗示變法實施時給百姓帶來沉重負擔，影響民眾生活。
D．王安石反駁文彥博的保守言論，指出舊法未能解決財用不足、國力衰弱的問題，需通過變法彌補不足。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）聯固不深譴，特欲申言者路耳，行為卿貰之。（4分）
（2）軾與金陵丞相論事不合，公幸毋營解，人將以為黨。（4分）
14．請根據兩則材料概括王安石對蘇軾的不同態度，并結合《答司馬諫議書》簡析其原因。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
洞仙歌·對雨思友
蔣捷
世間何處，最難忘杯酒。惟是停云[注]想親友。此時無一盞，千種離愁。西風外，長伴枯荷衰柳。
去年深夜語，傾倒書窗，窗燭心懸小紅豆。記得到門時，雨正蕭蕭，嗟今雨、此情非舊。待與子、相期采黃花，又未卜重陽，果能晴否。
［注］停云：陶淵明《停云》詩，自序云“思親友也”，詩有“靄靄停云，蒙蒙時雨”之句。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．上闋用“停云”之典，既暗合詞題中的“雨”字，也表明情感的古今相通。
B．“此時”“去年”“到門時”由近及遠，勾連了不同時段思友的三幅場景。
C．下闋描寫燈花仿佛是一顆懸著的紅豆，烘托了深夜書窗下好友攀談的氛圍。
D．詞中“黃花”虛寫，“滿地黃花堆積”的“黃花”實寫，所寄感情也不同。
16．結合作品，簡析詞人是如何借“雨”表達思友之情的。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）中華傳統文化重視孝道，李密在《陳情表》中先陳述“盡忠”時間還長、“盡孝”時日無多的現實，接著用“ ， ”表達了侍奉祖母以盡孝道的心愿。
（2）在游覽武侯祠時，小華同學引用陸游《書憤》中“ ， ”表達對諸葛亮的景仰之情。
（3）古人常將江水相接之景融入詩文，創造渾然一體的意境，如：“ ， 。”
三、語言文字運用（18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①雖然蛇是現實世界可見的動物，②卻給人以遙遠神秘。③東漢許慎的《說文解字》未收“蛇”字，④僅收其古字“它”。5“蟲”字邊的“蛇”是后起字，“它”才是“蛇”的本字。歷觀“蛇”的字形演變，其更像是一條條 A 的蛇。
中國文化里，蛇的形像比較復雜，既具神格，也具妖格，雙面性突出。蛇圖藤和青銅器蛇紋是祥蛇，讓先民崇敬摩拜.商周青銅器的紋飾與神權 B ，青銅器上的蛇紋頗多，標志著蛇的神圣與尊貴.先泰時期，蛇也象征國君，如《左傳.文公十六年》：“有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數。”蛇亦是吉兆。春秋時隋君出行，路見大蛇被傷，敷藥救之，后蛇銜珠報恩。
最初，龍蛇互通，二者俱尊，用以比喻非凡之人，警如《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”后來，龍蛇出現高低分化，開始用龍比喻英雄，用蛇比喻凡夫，嚕如元馬致遠的《夜行船·秋思·喬木查》：“縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。”甚至用龍比喻好人，（ 甲 ），警如《敦煌變文集·伍子胥變文》：“皂吊難分，龍蛇混雜?！逼渌暼钡某烧Z“龍蛇混雜”深入人心，蛇的負面形象也就更加穩固。清段玉裁《說文解字注》：“上古草居，惠它，故相問：無它乎？”蛇是洪荒時代人類生存的一大敵患，因此蛇也用來轉哈邪惡之人，警如元王伯成《李太白貶夜郎》第四折：“大唐家，朝冶里龍蛇不辨。”
由此可知，在中華文化里，蛇不全然是負面的，而是善惡兼具。就像蛇有蛇毒，能致人死亡，（ 乙 ）。
18.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以修改。（2分）
19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（4分）
20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言準確流
暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）
21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，
每處不超過12個字。（4分）
22.蛇年高考將至，請以“蛇”為核心意象，給自己寫一段高考祝福語。要求使用比喻和排
比修辭，語言簡明、連貫、得體，不超過80字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“紀念碑上不會說話的名字，是民族精神最深的刻痕”（張純如）。在歷史的長河中，無數的英雄兒女為了民族的獨立與解放，國家的繁榮與富強，獻出了自己的生命。他們的名字或許并不為人熟知，但他們的事跡卻永遠銘刻在民族的史冊上。
今年是抗日戰爭勝利八十周年，某抗日紀念館舉辦“銘記歷史，緬懷先烈”主題活動，引起了參觀者的熱烈反應。
請以“被遺忘與不可遺忘”為主題，寫一篇文章，探討記憶對文明傳承的意義。
要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

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