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2024學年第二學期杭州第二中學高一統則換以進
語文
一、現代文閱讀（31分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分(
閱讀下面的文字，完成1-5題。
材料一：
王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人
在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母
正面鍋上獨坐，兩邊四張空椅，熙風忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，紫玉十分推讓。賈
母笑道：“你剪母你娘子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。
賈母命玉夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，措春
坐右第二。
(節選自《紅樓夢》第三回)
材料二：
宴飲活動的座次關系是特定社會文化背景下的家庭關系以及社會禮儀關系的縮影。《紅
樓夢》中的宴飲種類繁多，下面列舉分析。
《紅樓夢》里有大量迎客宴飲的描寫。按禮俗，規模較大的宴會要按輩分、等級來分餐，
然而賈母為迎接林黛玉的家寶非大型正宴，且賈母性善與小輩兒孫同樂，因此迎春、探春、
惜春等得以同席。黛玉雖然年幼，又是王夫人的晚輩，但其內賓身份涉及到“禮制”，因此
熙玉座次僅次于賈母。另外，如果家有數代夫妻，遇到重要節慶，或有內賓，下代正要則惡
象征性地在旁侍奉。在正式宴會中，雖有主客之分，但君臣關系重于主客關系，仍以前者為
主要座次依據。但并不是所有的迎客宴都重視座次關系和宴飲場所，是否強調座次與宴請的
對象及宴飲的級別有關。
游樂宴的布局已非用餐時的圍采團座形式，而是以酒令官為中心環繞排列，以方便游戲
的進行。此外，除了主客座次有別外，眾姐妹座次也按本家與外姓分開入座，而非視為一體
隨意混坐。有時甚至丫環也可入座，可見游樂宴本身的隨性。
節慶中的宴飲是京人困聚的重要時刻。同罪間因血緣親疏而非同席，分兩邊而坐。受節
日喜慶氣氛的影響，座次會根據長輩或是位重者的喜好發生調整。受長輩寵愛的小輩往往受
邀陪長輩坐主桌，以示孝道。
由座次所體現出的禮制等級、身份地位的觀念現在仍然有所延續。
(選編自虞菲、李向峰《宴飲禮儀文化的空間映照一以<紅樓夢>為例》)
材料三：
我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心國波紋的性質。從生育和婚煙
所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人。這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就
足自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是
相同的。在傳統結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個困子是
“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助險，抬棺材，是生活上的互.
助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚
潭而定。有夢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我
們的親屬圖子是一樣的。像貿家在鼎盛時期，大觀園里可以住著薛寶釵、林緊玉、①、一
②等，凡是掛得上親成的，都包容得下。可是一旦③，樹倒糊琳救，縮成一團。
中國傳統結構中的差序格局具有伸縮能力。在鄉下，家庭可以很小，而一到有錢的她主和

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