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四川省德陽(yáng)市廣漢中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下期第三次階段測(cè)試語(yǔ)文試題
本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。
4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（43分）
（一）整本書閱讀（本題共4小題，15分）
1．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的說法中不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。比如第四回就通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說更廣闊的社會(huì)背景。
B.賈氏宗族的長(zhǎng)房是寧國(guó)府，次房是榮國(guó)府。賈敬、賈珍是寧國(guó)公賈演的后代；賈政、賈敏（黛玉之母）是榮國(guó)公賈源的后代。《紅樓夢(mèng)》主要寫榮國(guó)府的事。太虛幻境中有兩句判詞說：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”，說明寧府的罪孽超過榮府。
C.“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說沒有緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是賈寶玉，“美玉無(wú)瑕”指的是林黛玉。
D．古代神話傳說與小說聯(lián)系十分密切。“金玉良緣”指薛寶釵有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應(yīng)結(jié)成姻緣。“木石前盟”指林黛玉前生為絳珠仙草，賈寶玉前生為女媧煉石補(bǔ)天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應(yīng)結(jié)成姻緣。
2．以下對(duì)《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典情節(jié)的概述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.弄權(quán)鐵檻寺：鐵檻寺老尼凈虛為了幫長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗訐層H，答應(yīng)給王熙鳳三千兩銀子。王熙鳳派手下假托賈璉名義，修書節(jié)度使云光擺平此事。最后一對(duì)有情人雙雙殉情，王熙鳳卻坐享了三千兩。
B．寶玉挨打：忠順親王府派人向賈府討要蔣玉菡，賈環(huán)誣陷寶玉說金釧兒投井是因強(qiáng)奸未遂所致，這一切使本已對(duì)寶玉會(huì)見賈雨村時(shí)無(wú)精打采而心懷不滿的賈政又驚又氣，憤而欲將寶玉“堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死”。
C．晴雯補(bǔ)裘：寶玉不留神將賈母給他的雀金裘后襟燒了個(gè)指頂大的眼，病中的晴雯見寶玉著急，掙扎著起來(lái)用孔雀金線界密了，直到自鳴鐘敲了四下才補(bǔ)完，幾乎力盡神危。
D．香菱學(xué)詩(shī)：香菱想學(xué)寫詩(shī)，拜黛玉為師，黛玉認(rèn)為作詩(shī)當(dāng)“不以詞害意”，讓香菱先讀陸游詩(shī)，再讀杜甫詩(shī)，次再讀李白詩(shī)，并借陸游詩(shī)集給她。香菱于是諸事不顧，苦讀起來(lái)。
3.下面所列《紅樓夢(mèng)》中的信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A 林黛玉 瀟湘妃子 《葬花吟》 脖子上有金鎖 共讀《西廂記》
B 薛寶釵 薛蟠之妹 豐年好大雪 金玉良緣 魁奪菊花詩(shī)
C 王熙鳳 賈璉之妻 弄權(quán)鐵檻寺 凡鳥偏從末世來(lái) 協(xié)理寧國(guó)府
D 晴雯 寶玉的丫鬟 病補(bǔ)雀金裘 拒絕給賈赦做妾 撕扇子
A.A B.B C.C D.D
4．有人說：“男尊女卑的中國(guó)封建社會(huì)，從孔子開始，就認(rèn)為‘唯女子與小人為難養(yǎng)也’。歷來(lái)的文學(xué)作品，雖也有為婦女鳴不平的，但只是哀其不幸，憐香惜玉而已，但《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉則不然，他很早就提出了，‘女尊男卑論’，體現(xiàn)了對(duì)男女平等的強(qiáng)烈追求。隨著年齡的增長(zhǎng)，他還用行動(dòng)實(shí)踐了它，甚至突破了階級(jí)的界限。”請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)和理解，不少于150字。（6分）
（二）信息類文本閱讀（本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成5～7小題。
材料一：
新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對(duì)傳播時(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏。快節(jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時(shí)性特點(diǎn)不得不使人們時(shí)時(shí)保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來(lái)沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑。
新媒體的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語(yǔ)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碑片化、去中心的特點(diǎn)。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)新媒體也通過對(duì)不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時(shí)也在建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無(wú)效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。
新型移動(dòng)終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對(duì)話”越來(lái)越常見。互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人-物-人”的互動(dòng)，手機(jī)、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了斯的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。
媒體形態(tài)的多元化帶來(lái)的最為直接的收獲就是表達(dá)渠道的擴(kuò)展，每個(gè)人都被賦予了自我表達(dá)和社會(huì)參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴(kuò)展并不一定會(huì)帶來(lái)良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時(shí)代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達(dá)，成為新媒體帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。同時(shí)，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對(duì)過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無(wú)限快節(jié)奏的生活方式，也可能會(huì)將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。
（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對(duì)思維方式及思想發(fā)展的正負(fù)面影響》）
材料二：
麥克盧漢在研究廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)，信息時(shí)代的生產(chǎn)中，商品本身越來(lái)越具有信息的性質(zhì)，成本中相當(dāng)部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來(lái)越取決于它在消費(fèi)者頭腦中所營(yíng)造的形象。以旅行為例，旅行的過程與其說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實(shí)物來(lái)驗(yàn)證自己想象中的符號(hào)。于是“世界本身成為一個(gè)博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的”。
這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時(shí)代的一個(gè)重要特征——我們的世界被符號(hào)化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號(hào)。我們借助這些符號(hào)來(lái)構(gòu)建起對(duì)世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個(gè)商標(biāo)讓我們聯(lián)系到喬丹、美國(guó)、潮流——當(dāng)然，它的價(jià)格也會(huì)比一般的國(guó)產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自同一家工廠。我們所消費(fèi)的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界——一個(gè)建構(gòu)的品牌故事。
法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞進(jìn)一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個(gè)世界變成了一個(gè)擬像的世界。真與假很難區(qū)分。有時(shí)“假”的擬像甚至?xí)取罢妗钡倪€要真，稱為“超真實(shí)”。比如電影《黑客帝國(guó)》就是按照這種哲學(xué)理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實(shí)只不過是身上插著無(wú)數(shù)導(dǎo)管生活在營(yíng)養(yǎng)液里，但是這個(gè)想象中的“母體”真實(shí)得讓人流連忘返，甚至不愿面對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)。
（摘編自《電子媒介時(shí)代世界認(rèn)知的途徑》）
材料三：
在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段。國(guó)外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長(zhǎng)達(dá)5000小時(shí)的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機(jī)前度過的時(shí)間大約18000小時(shí)，而同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間只有12000小時(shí)。
媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途經(jīng)。媒介以其無(wú)處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。
媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對(duì)不可確知的世界，除了用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。
所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。澳大利亞在20世紀(jì)70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分。與此同時(shí)，美國(guó)也以教授批判性的收看電視技巧為切入點(diǎn)，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國(guó)內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。
媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開揭示，以此來(lái)匡時(shí)救弊。因?yàn)榇蟊妭髅阶鳛樯鐣?huì)的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對(duì)媒介功能和影響的認(rèn)識(shí)不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)媒介認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力提高的層面，即獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。
（摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）
5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.新媒體的發(fā)展加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點(diǎn)和路徑。
B.電子媒介時(shí)代，世界被符號(hào)化，人們僅僅借助抽象符號(hào)來(lái)建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系，去認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)世界。
C.媒介成為現(xiàn)代社會(huì)生活的核心，被稱為“第二課堂”，它使家庭教育和學(xué)校教育處于無(wú)足輕重的邊緣地位。
D.針對(duì)新媒體帶來(lái)的問題，材料一認(rèn)為需要妥善處理，而材料三重點(diǎn)從提高大眾自身素養(yǎng)方面給出了建議。
6.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點(diǎn)是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。
B.人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人-物-人”的互動(dòng)交流方式所導(dǎo)致的。
C.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達(dá)質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。
D.信息時(shí)代，在保證質(zhì)量的前提下，加深在消費(fèi)者頭腦中所營(yíng)造的形象，是商品營(yíng)銷的手段。
7.面對(duì)新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。（6分）
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成8～11小題。
文本一：
萬(wàn)卡
【俄】契訶夫
九歲的男孩萬(wàn)卡·茹科夫三個(gè)月前被送到靴匠阿里亞興的鋪?zhàn)永飦?lái)做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們外出后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來(lái)，他在寫下第一個(gè)字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的神像和那兩旁擺滿鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長(zhǎng)凳上，他自己在長(zhǎng)凳前面跪著。
“親愛的爺爺，康司坦丁·瑪卡雷奇！”他寫道，“我在給你寫信。祝您圣誕節(jié)好，我沒爹沒娘，只剩下你一個(gè)親人了。”
萬(wàn)卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動(dòng)地想起他的祖父康司坦丁·瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個(gè)矮小精瘦而又異常矯健靈活的小老頭，年紀(jì)約莫六十五歲，老是笑容滿面，瞇著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺，或者跟廚娘們?nèi)⌒Γ揭估锞痛┥戏蚀蟮难蚱ひ\，在莊園四周走來(lái)走去，不住地敲梆子。他身后跟著兩條狗，耷拉著腦袋。一條是老母狗卡希坦卡，一條是泥鰍。
眼下他祖父一定在大門口站著，他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時(shí)拍手，縮起脖子，發(fā)出蒼老的笑聲。
“咱們來(lái)吸點(diǎn)鼻煙，好不好？”他說著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。
女人們聞了點(diǎn)鼻煙，不住打噴嚏。祖父樂得什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！”
他還給狗聞鼻煙。卡希坦卡打噴嚏，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鰍為了表示恭順而沒打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了。空氣紋絲不動(dòng)，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個(gè)村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來(lái)的一縷縷煙，披著重霜而變成銀白色的樹木、雪堆，都能看清楚。
繁星布滿了整個(gè)天空，快活地睒著眼。天河那么清楚地顯出來(lái)，就好像有人在過節(jié)以前用雪把它擦洗過似的……
　　萬(wàn)卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃時(shí)一不小心睡著了。上個(gè)星期老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上動(dòng)手收拾，她就撈起那條青魚，把魚頭直戳到我臉上來(lái)。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜。他們叫我睡在過道里，他們的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺，一股勁兒搖搖籃。親愛的爺爺，帶我離開這兒吧，不然我就要死了……”
　　萬(wàn)卡嘴角撇下來(lái)，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
　　“我會(huì)給你搓碎煙葉，”他接著寫道，“親愛的爺爺，我再也熬不下去，簡(jiǎn)直只有死路一條了。我本想跑回村子，可又沒有皮靴，我怕冷。等我長(zhǎng)大了，我就會(huì)為這件事養(yǎng)活你，不許人家欺侮你，等你死了，我就禱告，讓你的靈魂安息，就跟為我的媽媽彼拉蓋雅禱告一樣。”
　　萬(wàn)卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹林里去給老爺家砍圣誕樹，帶著孫子一路去。那種時(shí)候可真快活啊！祖父咔咔地咳嗽，嚴(yán)寒把樹木凍得咔咔地響，萬(wàn)卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫。冷不防，不知從哪兒來(lái)了一只野兔，在雪堆上象箭似的竄過去。祖父忍不住叫道：“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！”
　　“你來(lái)吧，親愛的爺爺。”萬(wàn)卡接著寫道，“我求你帶我離開這兒吧。你可憐我這個(gè)不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命……親愛的爺爺，你來(lái)吧。”
　　萬(wàn)卡把這張寫好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個(gè)戈比買來(lái)的信封里。……他略微想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫下地址：
　　寄交鄉(xiāng)下祖父收
　　然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個(gè)字：
　　康司坦丁·瑪卡雷奇
他寫完信而沒有人來(lái)打擾，心里感到滿意，就戴上帽子，顧不上披皮襖，只穿著襯衫就跑到街上去了……萬(wàn)卡跑到就近的一個(gè)郵筒，把那封寶貴的信塞進(jìn)了筒口……
他抱著美好的希望而定下心來(lái)，過了一個(gè)鐘頭，就睡熟了……在夢(mèng)中他看見一個(gè)爐灶。祖父坐在爐臺(tái)上，耷拉著一雙光腳，給廚娘們念信……泥鰍在爐灶旁邊走來(lái)走去，搖尾巴……
（有刪節(jié)）
文本二：
與傳統(tǒng)中國(guó)式的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”截然相反，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾，著實(shí)引起了不同國(guó)家、地域人民的共鳴。針對(duì)這樣的寫作手法，契訶夫自己也曾解釋過：“小說家的任務(wù)只在于描寫怎樣的人，在怎樣的情形下，怎樣說或怎么想，藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當(dāng)做它們公正的見證人。”透過一個(gè)窮困的孩子的經(jīng)歷，它帶給我們的震駭要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一件重大事件。這正是契訶夫所特有的平民化的現(xiàn)實(shí)諷刺。
（摘編自黃東波《淺談契訶夫短篇小說的現(xiàn)實(shí)主義精神》）
8．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A．小說特意將萬(wàn)卡寫信的時(shí)間安排在圣誕節(jié)前夜，突出了他的孤苦，增添了小說的悲劇色彩。
B.“親愛的爺爺……，求你帶我離開這兒吧”表現(xiàn)了萬(wàn)卡急于重返安逸、快樂生活的迫切心情。
C．萬(wàn)卡的信地址是“寄交多下祖父收”，地址不詳預(yù)示著他的信可能寄不到爺爺?shù)氖掷铩?br/>D．萬(wàn)卡并不想接受逆來(lái)順受的生活，而是想盡辦法擺脫這種現(xiàn)狀，嘗試突破命運(yùn)的桎梏。
9.下列對(duì)文本一、二的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．小說由兩條線索貫穿始終，一條是萬(wàn)卡，一條是回憶中的爺爺，一實(shí)一虛交叉進(jìn)行。
B.小說采用現(xiàn)實(shí)與回憶交織的結(jié)構(gòu)方式，在對(duì)比中突出萬(wàn)卡現(xiàn)實(shí)的不幸，豐富了文章內(nèi)容。
C.文章敘述視角獨(dú)特，在兒童視角與作者視角間自由靈活切換，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果。
D.文本二作者認(rèn)為“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的結(jié)尾難以引起不同國(guó)家、地域人民的共鳴。
10．文中多次出現(xiàn)萬(wàn)卡“嘆氣”的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容分析加點(diǎn)處萬(wàn)卡“嘆氣”時(shí)的心境。(4分）
11．請(qǐng)結(jié)合文一、二的內(nèi)容，分析文本一結(jié)尾的藝術(shù)效果。（6分）
二、古詩(shī)文閱讀（38分）
(一)文言文閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面文言文，完成12～16題。
秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。
樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣！愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也。”
太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷⑶夭粌闪ⅲ赶壬粢庖病！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也，所善荊軻可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門曰丹所報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。
見荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。
柯見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕而不棄其弧也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑，以其間諸侯。諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事也，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)無(wú)讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，有刪改）
12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾
B．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾
C．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾
D．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾
13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。
B．避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席地而坐）而伏于地。
C．足下，對(duì)對(duì)方的稱呼。一般用于上稱下或同輩相稱，含有瞧不起的意思。
D．頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。
14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．在秦將滅六國(guó)、兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國(guó)之患。
B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍。
C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，田光“自剄而死”。
D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)合縱破秦。
15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣！（3分）
（2）誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。（4分）
16．試結(jié)合選文分析，田光為什么自刎而死。（3分）
(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成17～18小題。
對(duì)月寓懷 八月十五日夜湓事望月②
賈雨村 白居易
時(shí)逢三五便團(tuán)圓， 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園③邊，
滿把晴光護(hù)玉欄。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
天上一輪才捧出， 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
人間萬(wàn)姓仰頭看。① 昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
【注】①“天上”二句，據(jù)說趙匡胤未登基時(shí)，曾拿《詠月》詩(shī)歌給徐鉉看，徐鉉讀到“未離海底千山黑，才到中天萬(wàn)國(guó)明”這兩句時(shí)，認(rèn)為飛騰之兆已顯。②此詩(shī)為作者被貶為江州司馬后所作。③杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。
17．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．賈詩(shī)中“滿把晴光護(hù)玉欄”一句采用擬人的手法，極言十五月光皎潔充盈之態(tài)。
B．賈詩(shī)第三句寫得氣勢(shì)驚人，一個(gè)“捧”字寫出了天上圓月灑落月輝的驕矜高貴。
C．白詩(shī)標(biāo)題限定了環(huán)境，突出“望”的動(dòng)作，表現(xiàn)其在特定環(huán)境引發(fā)的人生感慨。
D．白詩(shī)首聯(lián)寫的是詩(shī)人去年八月十五在京城的曲江杏園參加朝廷宴請(qǐng)，賞月飲酒。
18.簡(jiǎn)要分析對(duì)比手法在《八月十五日夜湓亭望月》中的運(yùn)用。（6分）
（三）名篇名句默寫(10分)
19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，10分）
(1)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要的地位，他笑子路是因?yàn)樽勇贰? ▲ ， ▲ ”。
(2)《登岳陽(yáng)樓》中“ ▲ ， ▲ ”兩句，寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。
(3)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“ ▲ ， ▲ ”兩句，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)地描繪出晚秋時(shí)節(jié)江流及峰巒的壯美。
(4)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“ ▲ ， ▲ ”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。
(5)《諫太宗十思疏》中，作者勸誡皇帝要加強(qiáng)修養(yǎng)，虛懷若谷，從諫如流的句子是：“ ▲ ， ▲ 。”
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成20～22題。
創(chuàng)作經(jīng)典不可能 ,絕佳題材與深刻思考的背后,往往是搜腸刮肚的勞苦與探賾索隱的辛酸:無(wú)論是深入到荊棘載途之境,獲得璞金渾玉,還是沉潛于生活,以時(shí)間磨礪精品。對(duì)于前者而言,要長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂;對(duì)于后者而言,則需要車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨;最后,還要承擔(dān)難出佳作或者佳作不為人所識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)成本。正如傳世名著《紅樓夢(mèng)》,乃是曹雪芹以前半生 為墨,( ),憑 卓絕的心志換來(lái)的鴻篇巨制,卻又只能以抄本流傳,雖名動(dòng)一時(shí),亦毀譽(yù)參半。直到程、高二人 整理出版百二十回全本,又歷經(jīng)幾度沉浮,才漸得享譽(yù)世界之地位，而對(duì)作者而言,這又只是無(wú)從得知的身后事了。
20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）
A．得心應(yīng)手 冥思苦想 艱苦 篳路藍(lán)縷
B．一帆風(fēng)順 嘔心瀝血 堅(jiān)苦 苦心孤詣
C．一帆風(fēng)順 冥思苦想 堅(jiān)苦 簞路藍(lán)縷
D．得心應(yīng)手 嘔心瀝血 艱苦 苦心孤詣
21．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）
A.對(duì)于前者而言，需要車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨；對(duì)于后者而言，則要面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂。
B.對(duì)于前者而言，要面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂；對(duì)于后者而言，則需要備嘗車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨。
C．對(duì)于前者而言，需要備嘗車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨；對(duì)于后者而言，則要面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂。
D．對(duì)于前者而言，需要備嘗車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨；對(duì)于后者而言，則要長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂。
22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）
A．于后半生慘淡經(jīng)營(yíng)中執(zhí)筆 B．慘淡經(jīng)營(yíng)中執(zhí)筆于后半生
C．后半生于慘淡經(jīng)營(yíng)中執(zhí)筆 D．后半生執(zhí)筆于慘淡經(jīng)營(yíng)中
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在廣中記憶的星河里，總有些關(guān)于成長(zhǎng)的星光永恒閃爍。或是七星湖畔優(yōu)雅的黑天鵝、圖書館窗邊偶然翻開的那頁(yè)書、課桌深處承載友誼溫度的那枚橘子糖、食堂窗口飄來(lái)的陣陣廚香、勞動(dòng)實(shí)踐基地的汗水與收獲、老師深情地叮嚀與囑托……請(qǐng)你用細(xì)膩的筆觸，擷取廣中校園長(zhǎng)卷中獨(dú)屬你的璀璨片段，讓時(shí)光褶皺里的心跳與熱淚，在紙頁(yè)間開出永不褪色的花朵。
根據(jù)以上材料，以“我和我的廣中”為話題寫一篇記敘文，詳寫一件事或一個(gè)人，寫出真情實(shí)感，不少于800字。
要求：題目自擬，思想健康；寫入能凸顯個(gè)性，敘事要有波瀾，善用細(xì)節(jié)描寫；不得套作或抄襲。
語(yǔ)文參考答案
1．【答案】C
2．【答案】D
3．【答案】C
4．【答案】①賈寶玉同情女姓，尊重女姓，不管封建的等級(jí)和名分，主張男女平等。②他曾經(jīng)說過：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。③他對(duì)女性體貼、關(guān)懷，比如為香菱換石榴裙解難，替彩云瞞贓等。④他的男女平等還只是朦朧的觀念，但在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)十分難能可貴了。（從其思想、語(yǔ)言、行為及意義四個(gè)角度作答，每答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）
5.【答案】D
6．【答案】B
7．【答案】①正視新媒體對(duì)人們的正負(fù)面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，清除負(fù)面影響。②揭示擬像世界與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，直面真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。③政府運(yùn)用好制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范。④培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)批判意識(shí)，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。（每答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）
8．【答案】B
9．【答案】D
10．【答案】①第一次嘆氣是提筆寫信之前，“好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看”等描述表現(xiàn)了萬(wàn)卡背著老板寫信時(shí)的恐懼不安；②第二次嘆氣是發(fā)生在回憶起跟爺爺在一起時(shí)的美好生活之后，表現(xiàn)了萬(wàn)卡意識(shí)到幸福不再的無(wú)奈心境；③第三次嘆氣是發(fā)生在講述自己挨打的經(jīng)歷并哀求爺爺接他回去時(shí)之后，表現(xiàn)了萬(wàn)卡希望與失望交織的心境。
11.【答案】①小說結(jié)尾處寫到了萬(wàn)卡的夢(mèng)境，夢(mèng)境的美好更反襯出萬(wàn)卡悲慘的現(xiàn)狀，從而深化了小說主題。②萬(wàn)卡抱著美好的希望睡著了，而主人公萬(wàn)卡的命運(yùn)究竟如何，契訶夫沒有接著詳細(xì)講述，這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾為讀者留下了廣闊的想象空間。③這種沒有結(jié)尾的結(jié)尾體現(xiàn)了“藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應(yīng)當(dāng)做它們公正的見證人”的創(chuàng)作思想，容易引發(fā)讀者的共鳴。
12．【答案】B
13.【答案】C
14.【答案】B
15．【答案】①這就像將肉放置在餓虎往來(lái)的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了!
②如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。
16．【答案】①田光覺得太子丹不信任自己，只好以死以明志。②田光用自己的死，逼迫著荊軻去刺秦王。
17．【答案】D
18．【答案】①時(shí)空對(duì)比。往年的中秋是在京城中的曲江池畔杏園邊，今年中秋卻是被貶到湓江邊；②景色對(duì)比。歡樂之景與冷清之景對(duì)比；③情感對(duì)比。樂情與衷情的對(duì)比；昔之歡快，今之愁苦。④身份對(duì)比。原本是京官，如今是貶謫之人。
19.【答案】(1)為國(guó)以禮 其言不讓 (2)吳楚東南坼 乾坤日夜浮 (3)千里澄江似練 翠峰如簇 (4)孤光自照 肝肺皆冰雪 (5)念高危則思謙沖而自牧 懼滿溢則思江海下百川
20．【答案】B
21．【答案】C
22．【答案】A
23．作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

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