資源簡介

浙江省強基聯盟20254-2025學年高三語文5月聯考試卷
一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
科技發展使影視表演從運作流程到表現形式都發生了變革。比如，虛擬拍攝技術使制作團隊在拍攝前可以實時預演重要片段，幫助演員了解導演想要的視覺效果，提前規劃走位、表情、動作幅度等細節。AI技術則幫助角色與特殊形象面部融合，實現“角色減齡”“數字復活”“AI換臉”等視覺效果。電影《流浪地球2》讓中老年演員面部呈現出青年時的狀態。①劇集《異人之下》則讓數字人與真人演員互動表演。
技術如此強大，是否意味著可以取代真人表演？答案是否定的。輔助表演的技術仍處于起步階段，尚難以還原演員的表情、動作、情感。微表情和肢體動作不僅是對面部肌肉和身體的精準控制，更是傳遞人類情感的重要媒介。它們通常發生在極短時間內，是演員融入角色精神世界后，情感的自然流露。演員每一個眼神的閃爍、嘴角不經意的抽搐都能成為講述故事、傳達復雜情感的關鍵線索。而AI驅動的表演主要依賴于對海量視頻素材的模式化學習，雖然這一定程度上賦予了虛擬影像獲得人類情感化表征的可能，但在處理細微變化時遠達不到真人的自然度和精確度。在影視作品中常表現為眼神渙散、面部表情單一、肢體動作僵硬，更不用說再現人物的情感張力。這類問題在手機、電腦屏幕上不明顯，在大銀幕上非常突兀，影響觀眾的觀影體驗。
技術更無法再現多樣的表演風格。敘事節奏決定故事情節的展開方式與發展速度，而演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化。敘事節奏與表演風格沒有固定組合，演員可根據實際情況即興發揮，這就造成不同演員在演繹同一角色時，會因個人風格和理解角度差異與作品發生不同的化學反應。而AI技術在模擬表演時，容易陷入機械化、模式化的套路。
技術無法替代演員表演，除了技術問題尚未解決，還有觀眾心理上的因素需面對。心理學有個概念叫“恐怖谷效應”。心理學家認為，當現實和預期不匹配，人類會本能地把眼前的事物同熟悉的事物做比較，幫助自己理解事物。技術驅動的表演與真人在外表、動作上相似，觀眾會在潛意識中將其作為“人”來對待，從而建立情感聯系；而相似程度達到特定程度時，人類的反應會突然變得極其反感，哪怕這種表演與真人只有一點點差別，都會顯得非常刺眼。這一理論解釋了為何觀眾能輕松接納一些怪物角色和夸張表演，卻對追求逼真感的形象和表演更挑剔。再者，部分觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，是基于對演員的喜愛。技術驅動的表演缺乏這種與觀眾的情感連接，難以引發強烈共鳴。
技術只是承載表演內容的形式而非影視表演本體。②我們與其糾結技術會不會取代表演，不如努力探索技術如何更好地輔助表演創作。首先，應確立創作者之于影視表演的主體地位。表演不能缺少對人性的深刻洞察，應鼓勵創作者保持原創性和藝術性，確保他們的創作主導權。技術只能作為創作者的延伸，輔助完成特效制作、場景渲染等工作。其次，應結合故事情境需要，準確把握觀眾的真實情感需求。對同真實人類世界存在一定距離的影視角色，不必一味追求與人類高度相似，而是可以通過強化其“非人”特征，采取“動漫化”處理方式，通過風格化設計（如卡通化、抽象化或藝術化處理），巧妙避開“恐怖谷效應”的發生。而旨在精準還原真實人類動作與情感體驗的AI角色，在跨越“恐怖谷效應”的道路上會面臨更艱巨的挑戰，不僅要求技術在表演和后期上實現突破，還需要創作者憑借藝術敏感性和生活積累，將技術轉化為能觸達人心的藝術表達。再次，應持續探索技術在表演領域的發展空間。技術帶來的影像生產力的提升進一步延展了表演的發展空間，將傳統意義上演員與攝影機之間的互動延伸至動捕演員、特效剪輯師、動畫師、建模師等工種的合作。影視創作應將表演視為影視工業的一個重要環節，建立更科學的流程，讓技術更好地助力表演。
目前，技術解決的主要是影視創作的“下限”問題，如很多致力于科幻賽道的制作人借助AI技術，能在預算有限的情況下讓想象落地。但影視表演關乎人的情感和審美，是“上限”問題，它觸及人類表達的核心——情感的微妙波動、對自身的認知與反思以及終極價值追求，是技術難以理解和模仿的。這并不意味著我們要排斥所有形式的技術輔助，相反，通過理清技術邏輯，挖掘技術潛能，創作者可以進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
（摘編自曹凌霄《AI表演不能完全取代影視表演》）
材料二：
或許在不久的將來，人工智能技術能夠攻破現象學意義上的“體驗”，并獲得與人類一樣權威的表達能力，那么人類中心主義的文藝創作范式或將迎來一次真正意義上的危機。
但這并不意味著人類創作的消解。正如愛爾蘭劇作家貝克特曾說的“失敗更好”，當面對人工智能的侵襲時，人類與生俱來的生命體驗、哲學人類學意義上的認知缺陷與能力局限，恰恰構成了人類抵御人工智能算法情感的一種生命美學壁壘——③那些無法被數據化還原的生存褶皺，正是人類創作不可替代的根基。
未來，如何在守護人文精神和擁抱技術進步之間建立平衡，如何協調藝術創作中的“靈光一現”“無目的性”與人工智能的理性推薦與算法理性，將是人類需不斷探索的重要命題。盡管如此，④正如機械革命對手工時代的革新，人工智能終將成為劃時代、甚至劃人智意義的重要媒介——與其恐懼、害怕黑箱，不如擁抱未知，發揮人類拓荒的探險優勢，以開拓者的姿態探索未知疆域，將技術演進轉化為藝術創新的新動能。
（摘編自于映菡、張明浩《當技術消解了情感，我們如何守護創作的靈魂》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（　　）
A．AI驅動的表演在影視作品中表現不佳，在大銀幕上尤其突兀，在小屏幕比如手機、電腦上則不明顯，不影響觀影體驗。
B．演員的表演可以即興發揮，不同演員可以結合自身理解調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，形成不同的表演風格。
C．有些觀眾對影視作品的認同感，基于對演員的喜愛，技術驅動的表演缺乏這種情感連接，難以引發觀眾的強烈共鳴。
D．正如愛爾蘭劇作家貝克特的看法，面對人工智能的侵襲，如果人類在創作能力方面表現得不如人工智能，反而是一件好事。
2．下列對材料劃線句子的分析和評價，不正確的一項是（　　）
A．①處使用舉例論證的方法，論證了AI技術在電影制作中的應用。
B．②處使用轉折句式，表明了電影從業者更應關注技術輔助表演創作。
C．③處使用比喻手法，形象表達了有些生命體驗無法被數據化還原。
D．④處使用類比手法，鮮明闡釋了人工智能終將引發劃時代革新。
3．下列描述的影視創意可能觸發“恐怖谷效應”的一項是（　　）
A．美國動畫電影《阿麗塔：戰斗天使》特效精美，阿麗塔臉上皺紋、雀斑乃至鼻子上的小傷疤都一清二楚，皮膚、眼神就像真人一樣。
B．2019年動畫電影《白蛇：緣起》通過東方美學風格弱化真實感，同時賦予角色靈動的表情和動作，實現了風格化的電影特征。
C．2024年電影《傳說》將AI技術用于生成古代戰場、冰川神廟等場景，演員在冰川中的動作也借助了AI對光影和物理效果的渲染。
D．2025年動畫電影《哪吒之魔童鬧海》通過極致的夸張變形和鮮明的色彩對比，使哪吒這一角色設計脫離了真實的人類特征。
4．演員表演與AI驅動的表演有哪些不同之處，請結合材料一簡要概括。
5．材料二畫波浪線的句子提及“將技術演進轉化為藝術創新的新動能”，請結合材料一談談在表演創作領域如何實現這種“轉化”。
二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
女保管
孫 犁
大官亭貧農團有兩位女保管，專管衣服布匹被褥，其中有一位叫劉國花。大官亭地主很多，勢派又大，她原是一個女短工，專給地主家拆洗衣服，侍候坐月子什么的。土改以后，人們叫她“劉國花同志”，聽那口氣兒，實際上還有點輕視她的意思。
她有五十歲年紀，穿的還是很破爛，頭發多半白了，身材瘦小，走起路來腳步細碎。她腰里帶著保管股一堆鑰匙，鑰匙上又系著一個小銅鈴，老遠走來，人們就聽見“皇皇”的聲音。①她一路走著，臉上總是掛著笑，笑跳躍在每一條皺紋里，挑動著眼角和眉尖。
她工作很負責任，從家里搬來破鋪蓋，就睡在保管股的西屋里，每天回家吃飯，和另一個女保管輪換著。
另一個女保管叫陳春玉，也有五十幾歲了，長的高大胖壯，頭發全黑，穿的也整齊，態度也嚴肅。事變前，她是地主的女管家，就是她常常把劉國花叫去給太太小姐們做活的。
現在，白天兩個人坐在院里，做著借取收藏的工作，卻老是鬧不團結，頂嘴抬杠。陳春玉好坐在那張翻身石桌旁邊，抽著煙，和管大賬的侯先生說閑話，侯先生過去是這家地主的賬房。他們好說過去這院里拾掇得多講究，多闊氣，哪個人什么脾氣，過年過節吃什么東西，婚喪嫁娶有什么排場。劉國花正收拾院里扔著的爛棉花，用一個竹篩子篩著，揀棉花里的柴草棍，揀完了就順手倒在屋里。她不愛聽這個，她說：
“不叫他們拼場大，還不斗他們哩！”
陳春玉說：
“我是說，你不要整天價這樣亂擺列！弄的屋里不像屋里，院里不像院里！”
“這是公眾的東西！棉花扔在院里，下雨糟蹋了不可惜了兒的？我拾掇起來，又有了不是？”劉國花頂著。
“窮性不改！你就是看見這些破補拆爛套子的！”陳春玉說，“什么也向屋里炕上亂堆亂放，臟的像你家里一樣！”
“是！我家里窮，我家里臟！”劉國花說，“不窮不臟，我還參加不了貧農團，也當選不了女保管哩！”
②“當選？新名詞！對，擁護劉國花同志！”侯先生打趣地高舉著大銅煙袋。
正說著，代表們來開會，陳春玉忙站起來讓坐，說：
“你們每天開會，這年頭也沒個好茶葉喝喝，東頭老順再上天津拉腳，叫他給咱貧衣團捎點龍井香片什么的！”
“快別求他！”劉國花向著代表們說，“老順凈打著貧農團的旗號，作些壞勾當。正要擴兵，他卻偷偷往外拉青壯年！不喝茶葉死不了人，叫他壞了貧農團的名譽可是了不得！”
“還是劉國花同志積極正確，”陳春玉說，“快去給代表們點火燒水吧！”
“你正干著什么，騰不下手來？卻來支派我！”劉國花問，“我是你的下人，狗支使的奴才嗎？”
代表們勸說著，她抖抖身上的塵土柴草說：
“你們說，我什么時候撒過懶，蹭過滑？燒水做飯，那要全出我自愿！別人要下眼看我，我就不干了！我們是一塊翻的身，誰也沒有早兩天，誰也沒有晚兩天！”說罷，就笑著去抱柴禾了。
糾察隊隊長畢洞，要到張崗廟會上開飯鋪，來借保管股的家具和碗筷，叫劉國花洗涮。她說：
“我不侍候！你們做買賣，賺了錢叫貧農團分嗎？要大家都沾光，我就聽你使喚；要不，你再官兒大點吧，我也不怕！”
畢洞惱了，大聲嚇唬她，她說：
“看誰怕嗓門高，我要嚷到街上去！”
畢洞說：
“你別嚷了，賺了錢分給你一份，行不行？”
“我不入你們的股！”
（有刪改）
文本二：
留得清氣滿乾坤
馮驥才
忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過后，卻有一種異樣感覺產生。靜下心想，心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句：不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
在我熱愛繼而從事文學的幾十年里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風格獨具的小說，他的鄉土情感與真誠的人民性，那種風格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來便是他的散文隨筆，亦是一樣的清純；其練達的文字，尤其古典文學的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍，孫犁先生在中國當代文學史上自然居位甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身還有什么呢？
我想，是他為人為文一種明徹的個性，一種純凈的境界，一個唯其獨有的審美空間。
我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房，方桌上一個圓圓的水仙盆，用清水養著十來枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊物，則用裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后，收起空信封，以便反過來再用。他的勤儉是認真的，做事如做人一絲不茍。
他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍。但是他又不會對社會的癥結視而不見，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世，前者出于他的天性，后者出于他的社會良心。而其前者應視作為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。
孫犁先生的美學是講究距離感的。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關鍵。同時，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導，所以孫犁的作品不煽情，不造勢，不媚俗；看似很淡實際很深。他用生活本質的情感與美征服人。能使他如此自信的寫作，來源于他為人為文的真實、透徹與純粹。為了這種純粹，他甘于寂寞。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞。③他只要文學之內的東西，不要文學之外的任何東西。他終生守住自己的個性，也守住了自己的文學。
文學的一代先賢去了，歷史的巨手把一個文學時代一下子翻了過去。但歷史也不會空空而去。④孫犁的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們？
（有刪改）
6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（　　）
A．文本一通過劉國花與陳春玉之間的矛盾沖突，展現了貧農團內部的階級斗爭和思想差異。
B．文本一陳春玉與劉國花的對話多用短句、口語化表達，符合人物身份，增強場景真實感。
C．文本二孫犁家中方桌上的一個水仙圓盆象征孫犁外方內圓的處世哲學，而清水喻其通透，花紋指其堅守的個性。
D．劉國花拒絕畢洞的行為與孫犁“忽出一紙言辭犀利的檄文”的舉動相比，前者更具斗爭性，后者偏重文人風骨。
7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（　　）
A．句子①中孫犁通過“笑跳躍在每一條皺紋里”等細節描寫，表現了劉國花樂觀樸實的個性和翻身做主人的自豪。
B．句子②中侯先生用“擁護劉國花同志！”打趣，既展現新社會稱謂的普及，也暗示部分群眾對底層勞動者當家作主的不適應。
C．句子③中作者用“只要文學之內的東西，不要文學之外的任何東西”來突出孫犁先生為人為文的純粹和高潔。
D．句子④中作者贊頌孫犁“把美好的有特殊意義的東西留給了我們”，既高度評價了孫犁的一生，也暗含對當下文壇浮躁風氣的委婉批評。
8．為什么說孫犁“既出世又入世”？請結合文本二的內容簡要分析。
9．文本二中馮驥才評價孫犁“留得清氣滿乾坤”，請結合文本一分析“清氣”在孫犁作品中的具體體現。
三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
送天臺陳庭學序
（明）宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，別江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉！
天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧方予少時嘗有志于出游天下顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣！欲如庭學之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！
（節選自《古文觀止》）
10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
予甚A自愧B方予少時C嘗有志D于出游E天下F顧以學G未成而不暇
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（　　）
A．累，累積，與《屈原列傳》中“而圣君治國累世而不見者”的“累”意思不相同。
B．居，居住、生活，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“居則曰”的“居”意思相同。
C．逮，等到、趕上，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不相同。
D．“而志意常充然”與《庖丁解牛》中“奏刀騞然”的“然”用法相同。
12．下列對材料有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（　　）
A．四川的山水是西南地區中最為奇特的，但是它與中原地區遠隔萬里，陸路和水路都十分艱險，故一般人不可輕易游歷。
B．第一段文字的妙處不僅僅在于作者對蜀地自然景物的描摹，更在章法上點出下文自己對陳庭學到蜀地出游的擔憂。
C．成都作為四川的要地，許多歷代名人曾在此生活，既有英雄豪杰在此攻伐征戰，又有詩人文士在此游歷觀覽。
D．這篇贈序層層相因，環環相扣，前后相連，表現出作者在謀篇布局上的嚴謹性，以及高超的寫作技巧。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）故非仕有力者，不可以游。
（2）越三年，以例自免歸，會予于京師。
14．宋濂是明代“開國文臣之首”，對后輩士子多有贈序，結合材料簡要概括贈序的撰寫要點。
四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
寄題興州晁太守新開古東池
蘇 軾
百畝新池傍郭斜，居人行樂路人夸。
自言官長如靈運，能使江山似永嘉。
縱飲坐中遺白帢[注]，幽尋盡處見桃花。
不堪山鳥號歸去，長遣王孫苦憶家。
[注]白帢：古代士人戴的一種絲織便帽。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（　　）
A．晁太守新開的古東池有百畝之大，緊鄰城郭，給百姓增添了一處游覽佳境。
B．無論是居住在此地的百姓還是經過此處的路人，都對太守的政績夸贊有加。
C．太守常常把自己比作謝靈運，相信有能力把天下的江山治理得像永嘉一樣美。
D．此詩是贈寄晁太守的，詩人對這位“造福一方百姓”的太守不吝贊美之詞。
16．太守在興州的心境實際上是矛盾的，請結合詩的后兩聯簡要分析。
五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．（2025·浙江模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《夢游天姥吟留別》中詩人用“　 　，　 　”這兩句詩表現了自己從夢境驚醒時驚懼悵惘的情態。
（2）賈誼在《過秦論》中用“　 　，　 　”這兩句話形象地表現出秦始皇北筑長城、擊退匈奴所產生的威懾作用。
（3）“馬”是古人生活中的常見動物，既可以作交通工具，也可以馳騁疆場，唐詩宋詞中常常有借寫馬來寄托情懷的詩詞，如“　 　，　 　”。
六、語言文字運用（本題共5小題，19分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
① 。輿情應對就像臺風觀測，既要緊盯“短時強對流”，也要研判“氣候大趨勢”。準備早一分，風險就降一分；研判深一層，治理便進一程。①從短期看，要辯證看待網言網語背后的“觀念水位”，②從中化解并發現傾向性、苗頭性風險，③做好預警提示；④從長遠看，更要讀懂網絡空間的“民情氣候”，⑤既要善于破除算法的迷障，⑥各種碎片化信息不能牽著鼻子走，⑦而且要善于在風起青萍之際洞察先機，以引起重視、贏得先機。
② 。盡管有時輿情的“爆點”和“節點”不可預測，但輿情背后的事情往往（ A ），不少重大負面輿情，都源于懸而未決的民生痛點，或是線下突發事件的異化發酵。出了輿情其實并不可怕，怕的是遮遮掩掩、文過飾非。輿情應對關鍵是要盡早看到問題、正視問題；要（ B ），不能病急亂投醫。當我們細究一些輿情的起因時，會發現很多時候是具體的一件件事情沒做到位。在平時就注重調查研究，收集社情民意，把該做的事情都做好，把存在的短板不足都能充分掌握并加以改進，不斷提升群眾的獲得感幸福感安全感，才是本職擔當。
③ 。輿情一旦發酵擴散，并不能使其真正冷卻下來。正所謂“大事瞞不住、小事不用瞞，大事躲不開、小事不用躲”，輿情來了，涉事主體要抓住影響輿情走勢的“黃金時間”，及時發聲、誠懇回應。真相跑得越快，謠言就越沒有市場，輿情異化的可能性也越小。
“防之于未萌，治之于未亂。”唯有以“早”制勝，才能在輿論場的風云變幻中，既解得了“（ C ）”，更謀得了“長遠之安”，這既是對治理能力的考驗，更是對為民初心的叩問。畢竟，輿情的溫度計，量出的是民心的冷暖。
18．文中橫線空白處最適合填入的一組詞語是（　　）
A．①早發現 ②早處置 ③早預警
B．①早處置 ②早預警 ③早發現
C．①早預警 ②早處置 ③早發現
D．①早預警 ②早發現 ③早處置
19．請在文中括號內填入恰當的成語。
20．下列句子中雙引號，與文中畫波浪線處的雙引號用法相同的一項（　　）
A．你還真是個“聰明”人啊，這種事都能做出來！
B．病人們都親切地稱呼醫生為“白衣天使”。
C．詹天佑順著山勢，設計了一種“人”字形線路。
D．隨著一聲震耳欲聾的巨響，我國自行研制的“神舟五號”飛船被送上了太空。
21．文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
22．末段畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，請結合原文分析其表達效果。
七、寫作（60分）
23．（2025·浙江模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
當下，忙得“閑不下來”仿佛成為年輕一代的常態，朋友圈動輒出現“致敬努力的自己”等文字并配發工作或學習的圖片，作為現代的年輕人，是不是越忙就越好呢？
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．A
4．①演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。
②演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。
③演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。
④演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
5．①重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。
②探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。
③挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
④對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。
⑤發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
【知識點】社會科學類；對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解文章內容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。
（2）本題考查學生理解重要句子的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。
（3）本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。
（4）本題考查學生篩選整合文本、歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。
（5）本題考查學生探究問題、提出見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。
1．本題考查學生分析理解文章內容的能力。
A.“不影響觀影體驗”錯誤。材料一提到“這類問題在手機、電腦屏幕上不明顯，在大銀幕上非常突兀，影響觀眾的觀影體驗”，這里說在小屏幕上“不影響觀影體驗”錯誤，只是不明顯而已，并非不影響。
B.“形成不同的表演風格”錯誤。材料說“而演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化”，是指結合表演風格影響敘事節奏的變化，而不是“結合自身理解調整臺詞節奏”來形成表演風格。
D.“人類在創作能力方面表現得不如人工智能”錯誤。材料二“人類與生俱來的生命體驗、哲學人類學意義上的認知缺陷與能力局限，恰恰構成了人類抵御人工智能算法情感的一種生命美學壁壘”可知，人類某些與生俱來的缺陷和能力體現出一種獨特的生命美學，此處并未強調人類在創作能力方面表現得不如人工智能。
故答案為：C。
2．本題考查學生理解重要句子的能力。
B.“使用轉折句式”錯誤。原文“我們與其糾結技術會不會取代表演，不如努力探索技術如何更好地輔助表演創作”是選擇關系，而非轉折關系。
故答案為：B。
3．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。
恐怖谷效應指的是“相似程度達到特定程度時，人類的反應會突然變得極其反感，哪怕這種表演與真人只有一點點差別，都會顯得非常刺眼”，避免恐怖谷效應應該通過強化其“非人”特征，采取“動漫化”處理方式”，或者“通過風格化設計”。
A.《阿麗塔：戰斗天使》中的阿麗塔形象非常接近真人，但又不是完全的真人，容易觸發“恐怖谷效應”。
B.《白蛇：緣起》通過風格化處理，弱化了真實感，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
C.AI技術用于場景和光影效果的渲染，而不是用于角色的表演，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
D.《哪吒之魔童鬧海》通過夸張變形和色彩對比，強化了角色的“非人”特征，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
故答案為：A。
4．本題考查學生篩選整合文本、歸納概括要點的能力。
①情感傳達方面：材料一指出“微表情和肢體動作不僅是對面部肌肉和身體的精準控制，更是傳遞人類情感的重要媒介”，而“AI驅動的表演主要依賴于對海量視頻素材的模式化學習，雖然這一定程度上賦予了虛擬影像獲得人類情感化表征的可能，但在處理細微變化時遠達不到真人的自然度和精確度。在影視作品中常表現為眼神渙散、面部表情單一、肢體動作僵硬，更不用說再現人物的情感張力”，即演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。
②表演風格與敘事節奏方面：根據材料一“演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化。敘事節奏與表演風格沒有固定組合，演員可根據實際情況即興發揮”以及“AI技術在模擬表演時，容易陷入機械化、模式化的套路”，可知演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。
③與觀眾的情感共鳴方面：材料一提到“部分觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，是基于對演員的喜愛。技術驅動的表演缺乏這種與觀眾的情感連接，難以引發強烈共鳴”，并且還提到“恐怖谷效應”，即演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。
④觸及藝術核心方面：材料一表明“影視表演關乎人的情感和審美，是‘上限’問題，它觸及人類表達的核心——情感的微妙波動、對自身的認知與反思以及終極價值追求，是技術難以理解和模仿的”，即演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
故答案為：①演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。②演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。③演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。④演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
5．本題考查學生探究問題、提出見解的能力。
①重視AI技術的輔助功能：材料一提到“科技發展使影視表演從運作流程到表現形式都發生了變革。比如，虛擬拍攝技術使制作團隊在拍攝前可以實時預演重要片段，幫助演員了解導演想要的視覺效果，提前規劃走位、表情、動作幅度等細節。AI技術則幫助角色與特殊形象面部融合，實現‘角色減齡’‘數字復活’‘AI換臉’等視覺效果”，所以要重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。
②探索技術發展空間：材料一指出“技術帶來的影像生產力的提升進一步延展了表演的發展空間，將傳統意義上演員與攝影機之間的互動延伸至動捕演員、特效剪輯師、動畫師、建模師等工種的合作。影視創作應將表演視為影視工業的一個重要環節，建立更科學的流程，讓技術更好地助力表演”，因此要探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。
③挖掘技術潛能促進創造力釋放：材料一提到“通過理清技術邏輯，挖掘技術潛能，創作者可以進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素”，所以要挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
④區別對待AI技術的使用：材料一表明“對同真實人類世界存在一定距離的影視角色，不必一味追求與人類高度相似，而是可以通過強化其‘非人’特征，采取‘動漫化’處理方式，通過風格化設計（如卡通化、抽象化或藝術化處理），巧妙避開‘恐怖谷效應’的發生。而旨在精準還原真實人類動作與情感體驗的AI角色，在跨越‘恐怖谷效應’的道路上會面臨更艱巨的挑戰，不僅要求技術在表演和后期上實現突破，還需要創作者憑借藝術敏感性和生活積累，將技術轉化為能觸達人心的藝術表達”，即對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。
⑤確立人的主體地位鼓勵原創：材料一強調“應確立創作者之于影視表演的主體地位。表演不能缺少對人性的深刻洞察，應鼓勵創作者保持原創性和藝術性，確保他們的創作主導權。技術只能作為創作者的延伸，輔助完成特效制作、場景渲染等工作”，所以發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
故答案為：①重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。②探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。③挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。④對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。⑤發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
【答案】6．B
7．D
8．①孫犁是出世的，指孫犁天性中有一種超脫世俗的高潔，主動遠離世俗紛擾，他的文學創作同樣追求一種純粹與本質，體現了一種“出世”的精神境界。
②孫犁也是入世的，指他作為知識分子的一種責任擔當，出于社會良心，思想剛正不阿，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊。
9．①從人物塑造體現“清氣”：展現底層人民質樸正直的品格，如劉國花工作負責、堅守原則，體現對人性美好的弘揚；
②從語言風格體現“清氣”：文字練達，簡潔平實卻生動形象，如對劉國花的外貌描寫，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈；
③從主題思想體現“清氣”：關注社會，彰顯正氣，如劉國花抵制不良現象，體現對社會正氣的維護；
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，冷靜客觀敘述，如對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，看似平淡卻蘊含深意。
【知識點】從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；中國現當代小說
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析鑒賞文本內容和藝術特色的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。
（2）本題考查學生分析鑒賞語句的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。
（3）本題考查學生分析理解文章內容的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。
（4）本題考查從不同角度和層面發掘作品意蘊的能力。文學作品的意蘊是指文本所蘊含的思想、感情等各種內容，是指讀者從作品中領悟到的意義。文章所表現出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義。可以對作品進行不同角度的發掘。解答本題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再結合文本作答。
6．本題考查學生分析鑒賞文本內容和藝術特色的能力。
A.“展現了貧農團內部的階級斗爭和思想差異”錯誤。文本一通過劉國花與陳春玉之間的矛盾沖突，主要是展現不同人物的性格特點和思想觀念的差異，并非貧農團內部的階級斗爭。例如文中兩人關于收拾棉花、對待公眾物品態度等方面的爭吵，更多的是體現生活習慣和觀念的不同。
C.“象征孫犁外方內圓的處世哲學”錯誤。文本二中孫犁家中方桌上的水仙圓盆及清水、雨花石等，象征的是孫犁純凈的個性等，文中未提及“外方內圓的處世哲學”。
D.“前者更具斗爭性，后者偏重文人風骨”錯誤。劉國花拒絕是為公，孫犁撰文是社會責任，都具有強烈的斗爭性。
故答案為：B。
7．本題考查學生分析鑒賞語句的能力。
D.“委婉批評”錯誤。句子④中作者贊頌孫犁“把美好的有特殊意義的東西留給了我們”，主要是高度評價孫犁的一生以及他的作品和精神等對后人的影響，文中并沒有暗含對當下文壇浮躁風氣的委婉批評，屬于無中生有。
故答案為：D。
8．本題考查學生分析理解文章內容的能力。
①出世方面：文本二中提到“他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍”，體現了孫犁天性中超脫世俗的高潔，他主動遠離世俗紛擾。同時，“他的文學創作同樣追求一種純粹與本質”，如他的作品風格獨特，不煽情、不造勢、不媚俗，看似很淡實際很深，用生活本質的情感與美征服人，這都體現了一種“出世”的精神境界。
②入世方面：文中說“他又不會對社會的癥結視而不見，往往忽出一紙言辭犀利的檄文”，表明孫犁出于社會良心，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊，這體現了他作為知識分子的責任擔當，是“入世”的表現。
故答案為：①孫犁是出世的，指孫犁天性中有一種超脫世俗的高潔，主動遠離世俗紛擾，他的文學創作同樣追求一種純粹與本質，體現了一種“出世”的精神境界。②孫犁也是入世的，指他作為知識分子的一種責任擔當，出于社會良心，思想剛正不阿，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊。
9．本題考查從不同角度和層面發掘作品意蘊的能力。
①從人物塑造體現“清氣”：文本一中的劉國花是一個底層勞動者，她原是女短工，土改后成為貧農團女保管。她工作認真負責，從家里搬來破鋪蓋睡在保管股西屋，還主動收拾院里的爛棉花。在面對各種不合理要求時，堅守原則，如拒絕畢洞借保管股家具和碗筷用于個人做買賣等行為，展現出質樸正直的品格，體現了孫犁對人性美好的弘揚。
②從語言風格體現“清氣”：孫犁文字練達，簡潔平實卻生動形象。如對劉國花的外貌描寫“她有五十歲年紀，穿的還是很破爛，頭發多半白了，身材瘦小，走起路來腳步細碎”，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈，沒有過多華麗辭藻和夸張描寫。
③從主題思想體現“清氣”：文本一關注社會現實，通過描寫貧農團里的人和事，彰顯正氣。例如劉國花抵制畢洞打著貧農團旗號作壞勾當，以及對老順不良行為的揭露等，體現了對社會正氣的維護，讓作品具有積極向上的思想內涵。
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，在文本一中，對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，如兩人關于收拾東西、對待公眾物品等方面的爭吵，作者沒有過多地加入主觀評價和情感渲染，冷靜客觀敘述，看似平淡卻蘊含深意，體現了一種獨特的審美境界。
故答案為：①從人物塑造體現“清氣”：展現底層人民質樸正直的品格，如劉國花工作負責、堅守原則，體現對人性美好的弘揚；②從語言風格體現“清氣”：文字練達，簡潔平實卻生動形象，如對劉國花的外貌描寫，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈；③從主題思想體現“清氣”：關注社會，彰顯正氣，如劉國花抵制不良現象，體現對社會正氣的維護；
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，冷靜客觀敘述，如對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，看似平淡卻蘊含深意。
【答案】10．BCF
11．D
12．B
13．（1）所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷。
（2）三年之后，陳庭學依慣例辭職歸來，在京師和我相聚。
14．①先寫對后輩才能的稱贊，鼓勵后學；
②再結合自身經歷或感悟，拉近距離；
③最后寫對后輩的勸勉之語，提出要求。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。
（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和一詞多義現象的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。
（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。
（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。
（5）本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。
參考譯文：
西南地區的山水，只有四川一帶最為奇特。然而它與中原地區遠隔萬里，陸路有劍閣棧道的險要，水路有瞿塘峽、滟滪堆的憂慮。騎馬前行，在竹林間的高山上行走，連續多日也看不見山頂。登上高處向下俯視，深谷高達萬仞，幽深莫測，讓人膽戰心驚。從水路走，江水邊的礁石兇悍尖利，波濤險惡，漩渦變幻詭異，船只要稍微偏離航線，就會像碎土般被撞得粉碎，沉入水底，被魚鱉吃掉。到那里去是如此困難！所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷；不是有才能且有文采的人，即使游歷也不會有什么收獲；不是身強體壯的人，大多會在那里老死。那些喜愛奇山異水的人對此感到遺憾！
天臺人陳庭學，擅長寫詩，他以中書左司掾的身份多次跟隨大將北征，有功勞，被提拔為四川都指揮司照磨，從水路到成都。成都，是四川的要地。是揚子云、司馬相如、諸葛武侯曾經生活過的地方，是英雄豪杰攻伐駐守的遺跡，是詩人文士游覽眺望、飲酒射箭、賦詩吟詠、高歌歡呼的場所，陳庭學沒有不游歷觀覽的。他游覽之后必定把感受寫成詩，用來記錄景物和時世的變化，因此他的詩更加精妙。過了三年，他依照慣例自己辭職歸來，在京師和我相聚；他的氣質更加充沛，他的言辭更加豪壯，他的志向和意趣更加高遠；這大概是他從山水游歷中得到了很多幫助啊。
我很是慚愧，我年輕時曾經有游歷天下的志向，只是因為學業未成就而沒有時間。等到壯年可以出游時，四方戰亂興起，沒有落腳的地方。等到當今圣主興起，天下平定，四海之內成為一家，然而我年齡已經很大了！想要像陳庭學那樣去游歷，怎么能做到呢？
然而我聽說古代的賢士，像顏回、原憲，都坐守在簡陋的居室里，野草遮蔽了門戶，而他們的志向和意趣卻常常很充實，好像能包容天地一樣，這是什么原因呢？莫非有超出山水之外的東西嗎？陳庭學大概也嘗試著回去探求這方面的道理吧？如果有什么收獲，就告訴我，我將不僅僅是慚愧而已啊！
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：我很是慚愧，我年輕時曾經有游歷天下的志向，只是因為學業未成就而沒有時間。
“予甚自愧”是一個完整的主謂結構，“予是主語，“甚自愧”是謂語，意思表達完整，所以在“愧”后斷開，即B處；
“方予少時”是一個時間狀語，可單獨斷開，所以在“時”后斷開，即C處；
“嘗有志”是謂賓部分，“于出游天下”是后置狀語，“顧”表轉折，一般放在句首，所以在“下”后斷開，即F處。
故答案為：BCF。
11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和一詞多義現象的能力。
A.“意思不相同”錯誤。都是“累積、連續”。句意：連續多日也看不見山頂；/而圣明之君、清平之國卻好幾個朝代也見不到（這種情況）。
B.“意思相同”錯誤。居住、生活/平時、平日。句意：是揚子云、司馬相如、諸葛武侯曾經生活過的地方；/（他們）平日里就說。
C.“意思不相同”錯誤。都是“等到、趕上”。句意：等到當今圣主興起，天下平定；/到了侍奉圣明的朝廷（的時候）。
D.正確。都是形容詞詞尾，……的樣子，……地。句意：而他們的志向和意趣卻常常很充實；/進刀時發出“騞”地響聲。
故答案為：D。
12．本題考查學生概括賞析文言文內容的能力。
B.“更在章法上點出下文自己對陳庭學到蜀地出游的擔憂”錯誤，下文是寫自己稱贊陳庭學游蜀。
故答案為：B。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“故”，所以；“仕有力者”，做官而有財力的人；“游”，游歷。
（2）“越”，經過、過了；“以例”，依慣例；“會予于京師”，狀語后置句，正常語序是“于京師會予”，即“在京師和我相聚”。
故答案為： （1）所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷。（2）三年之后，陳庭學依慣例辭職歸來，在京師和我相聚。
14．本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。
①文中“天臺陳君庭學，能為詩”稱贊陳庭學能寫詩，體現了對后輩才能的稱贊，起到鼓勵后學的作用。
②“予甚自愧……欲如庭學之游，尚可得乎？”作者通過敘述自己年少時想出游卻因學業和戰亂未能成行，如今年老無法出游的經歷，與陳庭學的經歷形成對比，拉近了與陳庭學的距離。
③“然吾聞古之賢士……予將不一愧而已也！”作者以顏回、原憲為例，勸勉陳庭學歸而求“出于山水之外者”，即希望他能在道德修養等方面有所追求，對后輩提出了要求。
故答案為： ①先寫對后輩才能的稱贊，鼓勵后學；②再結合自身經歷或感悟，拉近距離；③最后寫對后輩的勸勉之語，提出要求。
【答案】15．C
16．①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾。太守縱飲，“遺白帢”顯名士風流，“見桃花”露隱逸本心；
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾。勤政為民雖比謝靈運，然“山鳥”啼歸、“王孫”憶家。
【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項確認，得出答案。
（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。
15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
C.“相信有能力把天下的江山治理得像永嘉一樣美”錯誤。頷聯是說晁太守自比謝靈運，希望能像謝靈運治理永嘉那樣，把興州治理得美好，“江山”在本詩中僅指興州的山水。
故答案為：C。
16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾：“縱飲坐中遺白帢”，描繪了太守的宴飲之樂，甚至遺落了頭上的白帢，這種不拘小節的行為展現出一種名士風流的姿態。而“幽尋盡處見桃花”，表現出太守探尋幽境的雅興，“見桃花”讓人聯想到世外桃源，陶淵明筆下的桃花源是隱逸的象征，暗示了太守內心有著隱逸的想法。太守一方面享受宴飲之樂，另一方面又流露出隱逸之思，二者存在矛盾。
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾：結合前文“自言官長如靈運，能使江山似永嘉”表明太守以謝靈運自比，希望像謝靈運一樣勤政為民，把興州治理好，這體現了他作為官員的仕宦責任。而“不堪山鳥號歸去，長遣王孫苦憶家”，“山鳥號歸去”營造出一種思鄉的凄涼氛圍，“王孫苦憶家”直接表達思鄉之情。太守既要履行仕宦責任，又難以抑制思鄉之情，這兩種情感相互矛盾。
故答案為：①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾。太守縱飲，“遺白帢”顯名士風流，“見桃花”露隱逸本心；
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾。勤政為民雖比謝靈運，然“山鳥”啼歸、“王孫”憶家。
17．【答案】忽魂悸以魄動；恍驚起而長嗟；胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報怨；金戈鐵馬；氣吞萬里如虎（馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚/何當金絡腦，快走踏清秋）
【知識點】理解性默寫；開放性默寫
【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字：悸、恍、報、絡。
（1）根據題干中“ 表現了自己從夢境驚醒時驚懼悵惘的情態 ”，可以得知應填寫“忽魂悸以魄動 恍驚起而長嗟”
（2）根據題干中“ 表現出秦始皇北筑長城、擊退匈奴所產生的威懾作用 ”，可以得知應填寫“胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報怨”
（3）根據題干中“ 唐詩宋詞中常常有借寫馬來寄托情懷的詩詞 ”，可以得知應填寫“金戈鐵馬 氣吞萬里如虎”之類的句子。
故答案為：（1）忽魂悸以魄動 恍驚起而長嗟
（2）胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報怨
（3）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎（馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚/何當金絡腦 快走踏清秋）
【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．D
19．A：有跡可循 B：對癥下藥 C：燃眉之急
20．C
21．②改成“從中發現并化解傾向性、苗頭性風險”；
⑥改成“不被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦改成“也要善于在風起青萍之際洞察先機”。
22．①形象生動：用“溫度計”這一具體事物比喻輿情監測，使抽象概念直觀易懂；
②準確貼切：“溫度計”與民心的“冷暖”相對應，巧妙地表現出“輿情”對了解民心的重要性。
【知識點】標點符號的使用；成語的使用；語序不當；搭配不當；結構混亂
【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之語句復位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。
（2）本題考查學生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。
（3）本題考查正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、 嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。
（4）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。
（5）本題考查學生分析修辭手法的表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。
18．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。
根據文本第一段中“輿情應對就像臺風觀測”以及“從中化解并發現傾向性、苗頭性風險，做好預警提示”等表述，體現了早預警的內容，所以①處應為“早預警”；
第二段中“當我們細究一些輿情的起因時，會發現很多時候是具體的一件件事情沒做到位”強調了要發現問題，所以②處應為“早發現”；
第三段中“輿情一旦發酵擴散……涉事主體要抓住影響輿情走勢的‘黃金時間’，及時發聲、誠懇回應”突出了對輿情的處置，所以③處應為“早處置”。
故答案為：D。
19．本題考查學生正確使用成語的能力。
A處根據前文“盡管有時輿情的‘爆點’和‘節點’不可預測，但輿情背后的事情往往”可知，這里是說輿情背后的事情是有一定規律、可以被了解的，故此處可填“有跡可循”。“有跡可循”意思是可以從某些方面找到痕跡、線索。
B處根據后文“不能病急亂投醫”可知，此處是說面對輿情要保持冷靜，找到正確的解決辦法，故此處可填“對癥下藥”。“對癥下藥”意思是針對病癥用藥，比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。
C處根據前文“在輿論場的風云變幻中，既解得了……更謀得了‘長遠之安’”可知，這里需要一個與“長遠之安”相對的詞，形容當下的危機、難題，故此處可填“燃眉之急”。“燃眉之急”意思是火燒眉毛那樣緊急，形容事情非常急迫。
故答案為： A：有跡可循 B：對癥下藥 C：燃眉之急
20．本題考查學生正確使用標點符號的能力。
文中畫波浪線處的雙引號表示強調。
A.表示反語。
B.表示特殊含義。
C.表示強調。
D.表示特定稱謂。
故答案為：C。
21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
②處語序不當，應是先“發現”，后“化解”，兩個詞語互換位置；
⑥處結構混亂，偷換主語，應將主語“各種碎片化信息”改為被動句，做狀語，應改為“不能被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦處搭配不當，關聯詞搭配應為“既要……也要……”，應將“而且”改為“也”。
故答案為：②改成“從中發現并化解傾向性、苗頭性風險”；⑥改成“不被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦改成“也要善于在風起青萍之際洞察先機”。
22．本題考查學生分析修辭手法的表達效果的能力。
①中將“輿情”比作“溫度計”，將“民心的冷暖”形象化，使抽象的“輿情”和“民心”變得具體可感，生動地說明了通過輿情可以了解民心的狀態。
②輿情能夠如溫度計測量溫度般精準地反映出民心的向背和情緒的高低，“冷暖”一詞準確地對應了溫度計測量溫度的功能，同時也形象地表達出民心的不同狀態。民心的滿意或不滿、支持或反對等情緒，都能通過輿情這個“溫度計”體現出來，精準地傳達了輿情與民心之間緊密的關聯，突出了輿情對于了解民心的重要性，使整個比喻在表意上非常準確貼切。
故答案為：①形象生動：用“溫度計”這一具體事物比喻輿情監測，使抽象概念直觀易懂；②準確貼切：“溫度計”與民心的“冷暖”相對應，巧妙地表現出“輿情”對了解民心的重要性。
23．【答案】例文：
在奔跑與停駐之間尋找生命的韻律
當代年輕人似乎陷入了一種集體性的忙碌崇拜，“閑不下來”成為常態，朋友圈里充斥著“致敬努力的自己”這樣的宣言。這種對忙碌的過度推崇，實則是對生命本質的誤解。忙碌本身并非目的，而是手段；不是價值，而是過程。真正的智慧在于在奔跑與停駐之間找到平衡，讓生命既有奮斗的激情，也有沉淀的從容。
不可否認，適度的忙碌是年輕人成長的必經之路。在知識爆炸、競爭激烈的時代，不投入足夠的時間和精力，很難在專業領域有所建樹。許多科研工作者正是通過日復一日的實驗與思考，才最終取得突破；職場新人也是通過不斷積累經驗，才能逐步提升能力。這種忙碌是積極的，它讓年輕人保持進取的狀態，避免在舒適區中停滯不前。但問題在于，當忙碌成為一種炫耀的資本，甚至異化為衡量人生價值的唯一標準時，我們就需要警惕了。
過度忙碌往往導致生命質量的下降。當一個人把所有時間都填滿工作與學習，他就失去了反思與沉淀的空間。就像一塊土地需要休耕才能保持肥力，人的心靈也需要適當的空白來消化吸收。歷史上那些真正有創造力的人，往往懂得在緊張工作之余給自己留出思考的時間。愛因斯坦在思考相對論時，會抽出時間拉小提琴；哲學家維特根斯坦在劍橋任教期間，常常獨自散步思考。他們的成就恰恰證明了：生命需要節奏，而非無休止的加速。
更深層的問題在于，當忙碌成為一種集體無意識，它可能掩蓋了我們對生活意義的追問。很多年輕人的忙碌是被動的，是社會壓力與同輩競爭的結果，而非發自內心的選擇。這種忙碌雖然能帶來短期的成就感，卻無法提供持久的滿足。有調查顯示，越是忙碌的職場人，對生活的滿意度反而越低。這提醒我們：不能把手段當作目的，不能為了忙碌而忙碌。生命的價值不在于你做了多少事，而在于這些事對你意味著什么。
在奔跑與停駐之間尋找平衡，需要年輕人培養自我覺察的能力。首先要區分有效忙碌與無效忙碌，把時間用在真正重要的事情上；其次要學會設置界限，保護自己的休息與思考時間；最重要的是保持對內心的傾聽，不讓外界的評價完全定義自己的價值。
當代社會崇尚速度與效率，但生命的真諦或許恰恰在于懂得何時加速、何時減速。年輕人確實需要奮斗的激情，但也需要沉淀的智慧；需要奔跑的勇氣，也需要停駐的從容。在奔跑與停駐之間找到那個微妙的平衡點，讓生命既有奮斗的充實，也有思考的深度，畢竟，生命不是一場無休止的馬拉松，而是一首需要抑揚頓挫的交響曲。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。【題干分析】
這篇作文材料聚焦當代年輕人“忙得閑不下來”的社會現象，通過朋友圈曬加班、曬學習的常見場景，引發對“越忙越好”這種價值觀的反思。
首先，材料揭示了當代社會對“忙碌”的過度美化。年輕人用“致敬努力的自己”這類文案配工作照，本質上是將“忙碌”等同于“優秀”，這種展示背后反映的是一種被異化的成功觀——似乎只有馬不停蹄才能證明自己的價值。這種思維容易讓人陷入“表演式努力”的怪圈，用身體的勞累代替真正的思考與成長。
其次，材料隱含著對效率與質量的追問。真正的進步不在于工時的堆積，而在于單位時間內的產出價值。古人“磨刀不誤砍柴工”的智慧提醒我們，適度的休整反思反而能提升工作質量。就像運動員需要訓練與恢復的平衡，腦力工作者同樣需要張弛有度的節奏。
更深層看，材料觸及生命意義的哲學思考。人不是永動機，忙碌本身不能自動賦予生活意義。那些在朋友圈曬加班的人，可能恰恰需要停下來思考：這樣的忙碌是否指向真正想要的生活？孔子“吾日三省吾身”的智慧告訴我們，比機械忙碌更重要的，是保持對生活方向的清醒認知。
這個看似簡單的社會現象，實則折射出當代青年在快速發展社會中的集體焦慮。寫作時應當跳出非此即彼的二元思維，既要肯定奮斗精神的價值，也要警惕陷入“為忙而忙”的誤區，最終指向對健康生活方式的理性建構。
寫作時，開頭可從社會現象切入，描述年輕人“忙得閑不下來”的普遍狀態，引用朋友圈“致敬努力”的案例，提出疑問：忙碌是否等同于價值？中間部分分層論述：先分析“忙”的積極意義（如提升能力、實現目標），再指出盲目忙碌的弊端（如健康損耗、思維僵化），隨后對比“有效忙碌”與“無效內卷”，強調目標與效率的重要性。結尾回歸生活，倡導“張弛有度”的智慧，提出“忙要有方向，閑要有價值”的平衡觀，呼應開頭疑問。
【立意提取】
1.在快節奏時代學會按下暫停鍵。
2.真正的努力需要思考的留白。
3.別讓“看起來很忙”綁架了生活品質。
【點評】本題考查學生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
1 / 1浙江省強基聯盟20254-2025學年高三語文5月聯考試卷
一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
科技發展使影視表演從運作流程到表現形式都發生了變革。比如，虛擬拍攝技術使制作團隊在拍攝前可以實時預演重要片段，幫助演員了解導演想要的視覺效果，提前規劃走位、表情、動作幅度等細節。AI技術則幫助角色與特殊形象面部融合，實現“角色減齡”“數字復活”“AI換臉”等視覺效果。電影《流浪地球2》讓中老年演員面部呈現出青年時的狀態。①劇集《異人之下》則讓數字人與真人演員互動表演。
技術如此強大，是否意味著可以取代真人表演？答案是否定的。輔助表演的技術仍處于起步階段，尚難以還原演員的表情、動作、情感。微表情和肢體動作不僅是對面部肌肉和身體的精準控制，更是傳遞人類情感的重要媒介。它們通常發生在極短時間內，是演員融入角色精神世界后，情感的自然流露。演員每一個眼神的閃爍、嘴角不經意的抽搐都能成為講述故事、傳達復雜情感的關鍵線索。而AI驅動的表演主要依賴于對海量視頻素材的模式化學習，雖然這一定程度上賦予了虛擬影像獲得人類情感化表征的可能，但在處理細微變化時遠達不到真人的自然度和精確度。在影視作品中常表現為眼神渙散、面部表情單一、肢體動作僵硬，更不用說再現人物的情感張力。這類問題在手機、電腦屏幕上不明顯，在大銀幕上非常突兀，影響觀眾的觀影體驗。
技術更無法再現多樣的表演風格。敘事節奏決定故事情節的展開方式與發展速度，而演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化。敘事節奏與表演風格沒有固定組合，演員可根據實際情況即興發揮，這就造成不同演員在演繹同一角色時，會因個人風格和理解角度差異與作品發生不同的化學反應。而AI技術在模擬表演時，容易陷入機械化、模式化的套路。
技術無法替代演員表演，除了技術問題尚未解決，還有觀眾心理上的因素需面對。心理學有個概念叫“恐怖谷效應”。心理學家認為，當現實和預期不匹配，人類會本能地把眼前的事物同熟悉的事物做比較，幫助自己理解事物。技術驅動的表演與真人在外表、動作上相似，觀眾會在潛意識中將其作為“人”來對待，從而建立情感聯系；而相似程度達到特定程度時，人類的反應會突然變得極其反感，哪怕這種表演與真人只有一點點差別，都會顯得非常刺眼。這一理論解釋了為何觀眾能輕松接納一些怪物角色和夸張表演，卻對追求逼真感的形象和表演更挑剔。再者，部分觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，是基于對演員的喜愛。技術驅動的表演缺乏這種與觀眾的情感連接，難以引發強烈共鳴。
技術只是承載表演內容的形式而非影視表演本體。②我們與其糾結技術會不會取代表演，不如努力探索技術如何更好地輔助表演創作。首先，應確立創作者之于影視表演的主體地位。表演不能缺少對人性的深刻洞察，應鼓勵創作者保持原創性和藝術性，確保他們的創作主導權。技術只能作為創作者的延伸，輔助完成特效制作、場景渲染等工作。其次，應結合故事情境需要，準確把握觀眾的真實情感需求。對同真實人類世界存在一定距離的影視角色，不必一味追求與人類高度相似，而是可以通過強化其“非人”特征，采取“動漫化”處理方式，通過風格化設計（如卡通化、抽象化或藝術化處理），巧妙避開“恐怖谷效應”的發生。而旨在精準還原真實人類動作與情感體驗的AI角色，在跨越“恐怖谷效應”的道路上會面臨更艱巨的挑戰，不僅要求技術在表演和后期上實現突破，還需要創作者憑借藝術敏感性和生活積累，將技術轉化為能觸達人心的藝術表達。再次，應持續探索技術在表演領域的發展空間。技術帶來的影像生產力的提升進一步延展了表演的發展空間，將傳統意義上演員與攝影機之間的互動延伸至動捕演員、特效剪輯師、動畫師、建模師等工種的合作。影視創作應將表演視為影視工業的一個重要環節，建立更科學的流程，讓技術更好地助力表演。
目前，技術解決的主要是影視創作的“下限”問題，如很多致力于科幻賽道的制作人借助AI技術，能在預算有限的情況下讓想象落地。但影視表演關乎人的情感和審美，是“上限”問題，它觸及人類表達的核心——情感的微妙波動、對自身的認知與反思以及終極價值追求，是技術難以理解和模仿的。這并不意味著我們要排斥所有形式的技術輔助，相反，通過理清技術邏輯，挖掘技術潛能，創作者可以進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
（摘編自曹凌霄《AI表演不能完全取代影視表演》）
材料二：
或許在不久的將來，人工智能技術能夠攻破現象學意義上的“體驗”，并獲得與人類一樣權威的表達能力，那么人類中心主義的文藝創作范式或將迎來一次真正意義上的危機。
但這并不意味著人類創作的消解。正如愛爾蘭劇作家貝克特曾說的“失敗更好”，當面對人工智能的侵襲時，人類與生俱來的生命體驗、哲學人類學意義上的認知缺陷與能力局限，恰恰構成了人類抵御人工智能算法情感的一種生命美學壁壘——③那些無法被數據化還原的生存褶皺，正是人類創作不可替代的根基。
未來，如何在守護人文精神和擁抱技術進步之間建立平衡，如何協調藝術創作中的“靈光一現”“無目的性”與人工智能的理性推薦與算法理性，將是人類需不斷探索的重要命題。盡管如此，④正如機械革命對手工時代的革新，人工智能終將成為劃時代、甚至劃人智意義的重要媒介——與其恐懼、害怕黑箱，不如擁抱未知，發揮人類拓荒的探險優勢，以開拓者的姿態探索未知疆域，將技術演進轉化為藝術創新的新動能。
（摘編自于映菡、張明浩《當技術消解了情感，我們如何守護創作的靈魂》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（　　）
A．AI驅動的表演在影視作品中表現不佳，在大銀幕上尤其突兀，在小屏幕比如手機、電腦上則不明顯，不影響觀影體驗。
B．演員的表演可以即興發揮，不同演員可以結合自身理解調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，形成不同的表演風格。
C．有些觀眾對影視作品的認同感，基于對演員的喜愛，技術驅動的表演缺乏這種情感連接，難以引發觀眾的強烈共鳴。
D．正如愛爾蘭劇作家貝克特的看法，面對人工智能的侵襲，如果人類在創作能力方面表現得不如人工智能，反而是一件好事。
2．下列對材料劃線句子的分析和評價，不正確的一項是（　　）
A．①處使用舉例論證的方法，論證了AI技術在電影制作中的應用。
B．②處使用轉折句式，表明了電影從業者更應關注技術輔助表演創作。
C．③處使用比喻手法，形象表達了有些生命體驗無法被數據化還原。
D．④處使用類比手法，鮮明闡釋了人工智能終將引發劃時代革新。
3．下列描述的影視創意可能觸發“恐怖谷效應”的一項是（　　）
A．美國動畫電影《阿麗塔：戰斗天使》特效精美，阿麗塔臉上皺紋、雀斑乃至鼻子上的小傷疤都一清二楚，皮膚、眼神就像真人一樣。
B．2019年動畫電影《白蛇：緣起》通過東方美學風格弱化真實感，同時賦予角色靈動的表情和動作，實現了風格化的電影特征。
C．2024年電影《傳說》將AI技術用于生成古代戰場、冰川神廟等場景，演員在冰川中的動作也借助了AI對光影和物理效果的渲染。
D．2025年動畫電影《哪吒之魔童鬧海》通過極致的夸張變形和鮮明的色彩對比，使哪吒這一角色設計脫離了真實的人類特征。
4．演員表演與AI驅動的表演有哪些不同之處，請結合材料一簡要概括。
5．材料二畫波浪線的句子提及“將技術演進轉化為藝術創新的新動能”，請結合材料一談談在表演創作領域如何實現這種“轉化”。
【答案】1．C
2．B
3．A
4．①演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。
②演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。
③演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。
④演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
5．①重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。
②探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。
③挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
④對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。
⑤發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
【知識點】社會科學類；對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解文章內容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。
（2）本題考查學生理解重要句子的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。
（3）本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。
（4）本題考查學生篩選整合文本、歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。
（5）本題考查學生探究問題、提出見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。
1．本題考查學生分析理解文章內容的能力。
A.“不影響觀影體驗”錯誤。材料一提到“這類問題在手機、電腦屏幕上不明顯，在大銀幕上非常突兀，影響觀眾的觀影體驗”，這里說在小屏幕上“不影響觀影體驗”錯誤，只是不明顯而已，并非不影響。
B.“形成不同的表演風格”錯誤。材料說“而演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化”，是指結合表演風格影響敘事節奏的變化，而不是“結合自身理解調整臺詞節奏”來形成表演風格。
D.“人類在創作能力方面表現得不如人工智能”錯誤。材料二“人類與生俱來的生命體驗、哲學人類學意義上的認知缺陷與能力局限，恰恰構成了人類抵御人工智能算法情感的一種生命美學壁壘”可知，人類某些與生俱來的缺陷和能力體現出一種獨特的生命美學，此處并未強調人類在創作能力方面表現得不如人工智能。
故答案為：C。
2．本題考查學生理解重要句子的能力。
B.“使用轉折句式”錯誤。原文“我們與其糾結技術會不會取代表演，不如努力探索技術如何更好地輔助表演創作”是選擇關系，而非轉折關系。
故答案為：B。
3．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。
恐怖谷效應指的是“相似程度達到特定程度時，人類的反應會突然變得極其反感，哪怕這種表演與真人只有一點點差別，都會顯得非常刺眼”，避免恐怖谷效應應該通過強化其“非人”特征，采取“動漫化”處理方式”，或者“通過風格化設計”。
A.《阿麗塔：戰斗天使》中的阿麗塔形象非常接近真人，但又不是完全的真人，容易觸發“恐怖谷效應”。
B.《白蛇：緣起》通過風格化處理，弱化了真實感，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
C.AI技術用于場景和光影效果的渲染，而不是用于角色的表演，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
D.《哪吒之魔童鬧海》通過夸張變形和色彩對比，強化了角色的“非人”特征，因此不會觸發“恐怖谷效應”。
故答案為：A。
4．本題考查學生篩選整合文本、歸納概括要點的能力。
①情感傳達方面：材料一指出“微表情和肢體動作不僅是對面部肌肉和身體的精準控制，更是傳遞人類情感的重要媒介”，而“AI驅動的表演主要依賴于對海量視頻素材的模式化學習，雖然這一定程度上賦予了虛擬影像獲得人類情感化表征的可能，但在處理細微變化時遠達不到真人的自然度和精確度。在影視作品中常表現為眼神渙散、面部表情單一、肢體動作僵硬，更不用說再現人物的情感張力”，即演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。
②表演風格與敘事節奏方面：根據材料一“演員可以結合自身表演風格調整臺詞節奏、動作幅度和情感表達的力度，影響敘事節奏的變化。敘事節奏與表演風格沒有固定組合，演員可根據實際情況即興發揮”以及“AI技術在模擬表演時，容易陷入機械化、模式化的套路”，可知演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。
③與觀眾的情感共鳴方面：材料一提到“部分觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，是基于對演員的喜愛。技術驅動的表演缺乏這種與觀眾的情感連接，難以引發強烈共鳴”，并且還提到“恐怖谷效應”，即演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。
④觸及藝術核心方面：材料一表明“影視表演關乎人的情感和審美，是‘上限’問題，它觸及人類表達的核心——情感的微妙波動、對自身的認知與反思以及終極價值追求，是技術難以理解和模仿的”，即演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
故答案為：①演員的微表情和肢體動作可以充分地傳達情感，而AI驅動的表演常表現為表情單一，動作僵硬，無法再現情感張力。②演員表演可以控制敘事節奏，體現自身表演風格，而AI技術在模擬表演時容易陷入機械化、模式化。③演員表演更容易強化觀眾對影視作品的情感共鳴和認同感，而技術驅動的表演不容易引發強烈的情感共鳴，甚至觸發“恐怖谷效應”。④演員的表演關乎人的情感和審美，觸及影視藝術的終極價值追求，而AI技術只是影視制作的技術輔助。
5．本題考查學生探究問題、提出見解的能力。
①重視AI技術的輔助功能：材料一提到“科技發展使影視表演從運作流程到表現形式都發生了變革。比如，虛擬拍攝技術使制作團隊在拍攝前可以實時預演重要片段，幫助演員了解導演想要的視覺效果，提前規劃走位、表情、動作幅度等細節。AI技術則幫助角色與特殊形象面部融合，實現‘角色減齡’‘數字復活’‘AI換臉’等視覺效果”，所以要重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。
②探索技術發展空間：材料一指出“技術帶來的影像生產力的提升進一步延展了表演的發展空間，將傳統意義上演員與攝影機之間的互動延伸至動捕演員、特效剪輯師、動畫師、建模師等工種的合作。影視創作應將表演視為影視工業的一個重要環節，建立更科學的流程，讓技術更好地助力表演”，因此要探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。
③挖掘技術潛能促進創造力釋放：材料一提到“通過理清技術邏輯，挖掘技術潛能，創作者可以進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素”，所以要挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。
④區別對待AI技術的使用：材料一表明“對同真實人類世界存在一定距離的影視角色，不必一味追求與人類高度相似，而是可以通過強化其‘非人’特征，采取‘動漫化’處理方式，通過風格化設計（如卡通化、抽象化或藝術化處理），巧妙避開‘恐怖谷效應’的發生。而旨在精準還原真實人類動作與情感體驗的AI角色，在跨越‘恐怖谷效應’的道路上會面臨更艱巨的挑戰，不僅要求技術在表演和后期上實現突破，還需要創作者憑借藝術敏感性和生活積累，將技術轉化為能觸達人心的藝術表達”，即對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。
⑤確立人的主體地位鼓勵原創：材料一強調“應確立創作者之于影視表演的主體地位。表演不能缺少對人性的深刻洞察，應鼓勵創作者保持原創性和藝術性，確保他們的創作主導權。技術只能作為創作者的延伸，輔助完成特效制作、場景渲染等工作”，所以發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
故答案為：①重視AI技術在影視運作流程到表現形式的輔助功能，發揮其在拍攝預演、輔助特效制作等方面的作用。②探索技術在表演領域的發展空間，將表演發展為影視工業的一個重要環節，實現影視制作各工種的合作讓技術更好地助力表演。③挖掘技術潛能，促進創作者進一步釋放人的創造力，使技術轉化為影視表演藝術的一種新要素。④對不同類型的影視作品要區別對待AI技術的使用，有的要利用AI技術強化“非人”特征，有的則應將技術轉化為能抵達人心的藝術表達。⑤發展AI技術的同時應該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵創作者保持原創性和藝術性，表演者要有對人性的深刻洞察。
二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
女保管
孫 犁
大官亭貧農團有兩位女保管，專管衣服布匹被褥，其中有一位叫劉國花。大官亭地主很多，勢派又大，她原是一個女短工，專給地主家拆洗衣服，侍候坐月子什么的。土改以后，人們叫她“劉國花同志”，聽那口氣兒，實際上還有點輕視她的意思。
她有五十歲年紀，穿的還是很破爛，頭發多半白了，身材瘦小，走起路來腳步細碎。她腰里帶著保管股一堆鑰匙，鑰匙上又系著一個小銅鈴，老遠走來，人們就聽見“皇皇”的聲音。①她一路走著，臉上總是掛著笑，笑跳躍在每一條皺紋里，挑動著眼角和眉尖。
她工作很負責任，從家里搬來破鋪蓋，就睡在保管股的西屋里，每天回家吃飯，和另一個女保管輪換著。
另一個女保管叫陳春玉，也有五十幾歲了，長的高大胖壯，頭發全黑，穿的也整齊，態度也嚴肅。事變前，她是地主的女管家，就是她常常把劉國花叫去給太太小姐們做活的。
現在，白天兩個人坐在院里，做著借取收藏的工作，卻老是鬧不團結，頂嘴抬杠。陳春玉好坐在那張翻身石桌旁邊，抽著煙，和管大賬的侯先生說閑話，侯先生過去是這家地主的賬房。他們好說過去這院里拾掇得多講究，多闊氣，哪個人什么脾氣，過年過節吃什么東西，婚喪嫁娶有什么排場。劉國花正收拾院里扔著的爛棉花，用一個竹篩子篩著，揀棉花里的柴草棍，揀完了就順手倒在屋里。她不愛聽這個，她說：
“不叫他們拼場大，還不斗他們哩！”
陳春玉說：
“我是說，你不要整天價這樣亂擺列！弄的屋里不像屋里，院里不像院里！”
“這是公眾的東西！棉花扔在院里，下雨糟蹋了不可惜了兒的？我拾掇起來，又有了不是？”劉國花頂著。
“窮性不改！你就是看見這些破補拆爛套子的！”陳春玉說，“什么也向屋里炕上亂堆亂放，臟的像你家里一樣！”
“是！我家里窮，我家里臟！”劉國花說，“不窮不臟，我還參加不了貧農團，也當選不了女保管哩！”
②“當選？新名詞！對，擁護劉國花同志！”侯先生打趣地高舉著大銅煙袋。
正說著，代表們來開會，陳春玉忙站起來讓坐，說：
“你們每天開會，這年頭也沒個好茶葉喝喝，東頭老順再上天津拉腳，叫他給咱貧衣團捎點龍井香片什么的！”
“快別求他！”劉國花向著代表們說，“老順凈打著貧農團的旗號，作些壞勾當。正要擴兵，他卻偷偷往外拉青壯年！不喝茶葉死不了人，叫他壞了貧農團的名譽可是了不得！”
“還是劉國花同志積極正確，”陳春玉說，“快去給代表們點火燒水吧！”
“你正干著什么，騰不下手來？卻來支派我！”劉國花問，“我是你的下人，狗支使的奴才嗎？”
代表們勸說著，她抖抖身上的塵土柴草說：
“你們說，我什么時候撒過懶，蹭過滑？燒水做飯，那要全出我自愿！別人要下眼看我，我就不干了！我們是一塊翻的身，誰也沒有早兩天，誰也沒有晚兩天！”說罷，就笑著去抱柴禾了。
糾察隊隊長畢洞，要到張崗廟會上開飯鋪，來借保管股的家具和碗筷，叫劉國花洗涮。她說：
“我不侍候！你們做買賣，賺了錢叫貧農團分嗎？要大家都沾光，我就聽你使喚；要不，你再官兒大點吧，我也不怕！”
畢洞惱了，大聲嚇唬她，她說：
“看誰怕嗓門高，我要嚷到街上去！”
畢洞說：
“你別嚷了，賺了錢分給你一份，行不行？”
“我不入你們的股！”
（有刪改）
文本二：
留得清氣滿乾坤
馮驥才
忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過后，卻有一種異樣感覺產生。靜下心想，心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句：不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
在我熱愛繼而從事文學的幾十年里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風格獨具的小說，他的鄉土情感與真誠的人民性，那種風格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來便是他的散文隨筆，亦是一樣的清純；其練達的文字，尤其古典文學的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍，孫犁先生在中國當代文學史上自然居位甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身還有什么呢？
我想，是他為人為文一種明徹的個性，一種純凈的境界，一個唯其獨有的審美空間。
我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房，方桌上一個圓圓的水仙盆，用清水養著十來枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊物，則用裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后，收起空信封，以便反過來再用。他的勤儉是認真的，做事如做人一絲不茍。
他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍。但是他又不會對社會的癥結視而不見，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世，前者出于他的天性，后者出于他的社會良心。而其前者應視作為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。
孫犁先生的美學是講究距離感的。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關鍵。同時，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導，所以孫犁的作品不煽情，不造勢，不媚俗；看似很淡實際很深。他用生活本質的情感與美征服人。能使他如此自信的寫作，來源于他為人為文的真實、透徹與純粹。為了這種純粹，他甘于寂寞。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞。③他只要文學之內的東西，不要文學之外的任何東西。他終生守住自己的個性，也守住了自己的文學。
文學的一代先賢去了，歷史的巨手把一個文學時代一下子翻了過去。但歷史也不會空空而去。④孫犁的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們？
（有刪改）
6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（　　）
A．文本一通過劉國花與陳春玉之間的矛盾沖突，展現了貧農團內部的階級斗爭和思想差異。
B．文本一陳春玉與劉國花的對話多用短句、口語化表達，符合人物身份，增強場景真實感。
C．文本二孫犁家中方桌上的一個水仙圓盆象征孫犁外方內圓的處世哲學，而清水喻其通透，花紋指其堅守的個性。
D．劉國花拒絕畢洞的行為與孫犁“忽出一紙言辭犀利的檄文”的舉動相比，前者更具斗爭性，后者偏重文人風骨。
7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（　　）
A．句子①中孫犁通過“笑跳躍在每一條皺紋里”等細節描寫，表現了劉國花樂觀樸實的個性和翻身做主人的自豪。
B．句子②中侯先生用“擁護劉國花同志！”打趣，既展現新社會稱謂的普及，也暗示部分群眾對底層勞動者當家作主的不適應。
C．句子③中作者用“只要文學之內的東西，不要文學之外的任何東西”來突出孫犁先生為人為文的純粹和高潔。
D．句子④中作者贊頌孫犁“把美好的有特殊意義的東西留給了我們”，既高度評價了孫犁的一生，也暗含對當下文壇浮躁風氣的委婉批評。
8．為什么說孫犁“既出世又入世”？請結合文本二的內容簡要分析。
9．文本二中馮驥才評價孫犁“留得清氣滿乾坤”，請結合文本一分析“清氣”在孫犁作品中的具體體現。
【答案】6．B
7．D
8．①孫犁是出世的，指孫犁天性中有一種超脫世俗的高潔，主動遠離世俗紛擾，他的文學創作同樣追求一種純粹與本質，體現了一種“出世”的精神境界。
②孫犁也是入世的，指他作為知識分子的一種責任擔當，出于社會良心，思想剛正不阿，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊。
9．①從人物塑造體現“清氣”：展現底層人民質樸正直的品格，如劉國花工作負責、堅守原則，體現對人性美好的弘揚；
②從語言風格體現“清氣”：文字練達，簡潔平實卻生動形象，如對劉國花的外貌描寫，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈；
③從主題思想體現“清氣”：關注社會，彰顯正氣，如劉國花抵制不良現象，體現對社會正氣的維護；
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，冷靜客觀敘述，如對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，看似平淡卻蘊含深意。
【知識點】從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；中國現當代小說
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析鑒賞文本內容和藝術特色的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。
（2）本題考查學生分析鑒賞語句的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。
（3）本題考查學生分析理解文章內容的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。
（4）本題考查從不同角度和層面發掘作品意蘊的能力。文學作品的意蘊是指文本所蘊含的思想、感情等各種內容，是指讀者從作品中領悟到的意義。文章所表現出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義。可以對作品進行不同角度的發掘。解答本題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再結合文本作答。
6．本題考查學生分析鑒賞文本內容和藝術特色的能力。
A.“展現了貧農團內部的階級斗爭和思想差異”錯誤。文本一通過劉國花與陳春玉之間的矛盾沖突，主要是展現不同人物的性格特點和思想觀念的差異，并非貧農團內部的階級斗爭。例如文中兩人關于收拾棉花、對待公眾物品態度等方面的爭吵，更多的是體現生活習慣和觀念的不同。
C.“象征孫犁外方內圓的處世哲學”錯誤。文本二中孫犁家中方桌上的水仙圓盆及清水、雨花石等，象征的是孫犁純凈的個性等，文中未提及“外方內圓的處世哲學”。
D.“前者更具斗爭性，后者偏重文人風骨”錯誤。劉國花拒絕是為公，孫犁撰文是社會責任，都具有強烈的斗爭性。
故答案為：B。
7．本題考查學生分析鑒賞語句的能力。
D.“委婉批評”錯誤。句子④中作者贊頌孫犁“把美好的有特殊意義的東西留給了我們”，主要是高度評價孫犁的一生以及他的作品和精神等對后人的影響，文中并沒有暗含對當下文壇浮躁風氣的委婉批評，屬于無中生有。
故答案為：D。
8．本題考查學生分析理解文章內容的能力。
①出世方面：文本二中提到“他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍”，體現了孫犁天性中超脫世俗的高潔，他主動遠離世俗紛擾。同時，“他的文學創作同樣追求一種純粹與本質”，如他的作品風格獨特，不煽情、不造勢、不媚俗，看似很淡實際很深，用生活本質的情感與美征服人，這都體現了一種“出世”的精神境界。
②入世方面：文中說“他又不會對社會的癥結視而不見，往往忽出一紙言辭犀利的檄文”，表明孫犁出于社會良心，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊，這體現了他作為知識分子的責任擔當，是“入世”的表現。
故答案為：①孫犁是出世的，指孫犁天性中有一種超脫世俗的高潔，主動遠離世俗紛擾，他的文學創作同樣追求一種純粹與本質，體現了一種“出世”的精神境界。②孫犁也是入世的，指他作為知識分子的一種責任擔當，出于社會良心，思想剛正不阿，能夠洞見社會的癥結，以犀利筆鋒針砭時弊。
9．本題考查從不同角度和層面發掘作品意蘊的能力。
①從人物塑造體現“清氣”：文本一中的劉國花是一個底層勞動者，她原是女短工，土改后成為貧農團女保管。她工作認真負責，從家里搬來破鋪蓋睡在保管股西屋，還主動收拾院里的爛棉花。在面對各種不合理要求時，堅守原則，如拒絕畢洞借保管股家具和碗筷用于個人做買賣等行為，展現出質樸正直的品格，體現了孫犁對人性美好的弘揚。
②從語言風格體現“清氣”：孫犁文字練達，簡潔平實卻生動形象。如對劉國花的外貌描寫“她有五十歲年紀，穿的還是很破爛，頭發多半白了，身材瘦小，走起路來腳步細碎”，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈，沒有過多華麗辭藻和夸張描寫。
③從主題思想體現“清氣”：文本一關注社會現實，通過描寫貧農團里的人和事，彰顯正氣。例如劉國花抵制畢洞打著貧農團旗號作壞勾當，以及對老順不良行為的揭露等，體現了對社會正氣的維護，讓作品具有積極向上的思想內涵。
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，在文本一中，對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，如兩人關于收拾東西、對待公眾物品等方面的爭吵，作者沒有過多地加入主觀評價和情感渲染，冷靜客觀敘述，看似平淡卻蘊含深意，體現了一種獨特的審美境界。
故答案為：①從人物塑造體現“清氣”：展現底層人民質樸正直的品格，如劉國花工作負責、堅守原則，體現對人性美好的弘揚；②從語言風格體現“清氣”：文字練達，簡潔平實卻生動形象，如對劉國花的外貌描寫，通過細膩的筆觸，將一個剛剛翻身的貧農生動地展現在讀者面前，文風清新純凈；③從主題思想體現“清氣”：關注社會，彰顯正氣，如劉國花抵制不良現象，體現對社會正氣的維護；
④從審美境界體現“清氣”：孫犁先生的美學講究距離感，冷靜客觀敘述，如對劉國花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實呈現人物對話和行為，看似平淡卻蘊含深意。
三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
送天臺陳庭學序
（明）宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，別江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉！
天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧方予少時嘗有志于出游天下顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣！欲如庭學之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！
（節選自《古文觀止》）
10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
予甚A自愧B方予少時C嘗有志D于出游E天下F顧以學G未成而不暇
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（　　）
A．累，累積，與《屈原列傳》中“而圣君治國累世而不見者”的“累”意思不相同。
B．居，居住、生活，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“居則曰”的“居”意思相同。
C．逮，等到、趕上，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不相同。
D．“而志意常充然”與《庖丁解牛》中“奏刀騞然”的“然”用法相同。
12．下列對材料有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（　　）
A．四川的山水是西南地區中最為奇特的，但是它與中原地區遠隔萬里，陸路和水路都十分艱險，故一般人不可輕易游歷。
B．第一段文字的妙處不僅僅在于作者對蜀地自然景物的描摹，更在章法上點出下文自己對陳庭學到蜀地出游的擔憂。
C．成都作為四川的要地，許多歷代名人曾在此生活，既有英雄豪杰在此攻伐征戰，又有詩人文士在此游歷觀覽。
D．這篇贈序層層相因，環環相扣，前后相連，表現出作者在謀篇布局上的嚴謹性，以及高超的寫作技巧。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）故非仕有力者，不可以游。
（2）越三年，以例自免歸，會予于京師。
14．宋濂是明代“開國文臣之首”，對后輩士子多有贈序，結合材料簡要概括贈序的撰寫要點。
【答案】10．BCF
11．D
12．B
13．（1）所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷。
（2）三年之后，陳庭學依慣例辭職歸來，在京師和我相聚。
14．①先寫對后輩才能的稱贊，鼓勵后學；
②再結合自身經歷或感悟，拉近距離；
③最后寫對后輩的勸勉之語，提出要求。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。
（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和一詞多義現象的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。
（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。
（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。
（5）本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。
參考譯文：
西南地區的山水，只有四川一帶最為奇特。然而它與中原地區遠隔萬里，陸路有劍閣棧道的險要，水路有瞿塘峽、滟滪堆的憂慮。騎馬前行，在竹林間的高山上行走，連續多日也看不見山頂。登上高處向下俯視，深谷高達萬仞，幽深莫測，讓人膽戰心驚。從水路走，江水邊的礁石兇悍尖利，波濤險惡，漩渦變幻詭異，船只要稍微偏離航線，就會像碎土般被撞得粉碎，沉入水底，被魚鱉吃掉。到那里去是如此困難！所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷；不是有才能且有文采的人，即使游歷也不會有什么收獲；不是身強體壯的人，大多會在那里老死。那些喜愛奇山異水的人對此感到遺憾！
天臺人陳庭學，擅長寫詩，他以中書左司掾的身份多次跟隨大將北征，有功勞，被提拔為四川都指揮司照磨，從水路到成都。成都，是四川的要地。是揚子云、司馬相如、諸葛武侯曾經生活過的地方，是英雄豪杰攻伐駐守的遺跡，是詩人文士游覽眺望、飲酒射箭、賦詩吟詠、高歌歡呼的場所，陳庭學沒有不游歷觀覽的。他游覽之后必定把感受寫成詩，用來記錄景物和時世的變化，因此他的詩更加精妙。過了三年，他依照慣例自己辭職歸來，在京師和我相聚；他的氣質更加充沛，他的言辭更加豪壯，他的志向和意趣更加高遠；這大概是他從山水游歷中得到了很多幫助啊。
我很是慚愧，我年輕時曾經有游歷天下的志向，只是因為學業未成就而沒有時間。等到壯年可以出游時，四方戰亂興起，沒有落腳的地方。等到當今圣主興起，天下平定，四海之內成為一家，然而我年齡已經很大了！想要像陳庭學那樣去游歷，怎么能做到呢？
然而我聽說古代的賢士，像顏回、原憲，都坐守在簡陋的居室里，野草遮蔽了門戶，而他們的志向和意趣卻常常很充實，好像能包容天地一樣，這是什么原因呢？莫非有超出山水之外的東西嗎？陳庭學大概也嘗試著回去探求這方面的道理吧？如果有什么收獲，就告訴我，我將不僅僅是慚愧而已啊！
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：我很是慚愧，我年輕時曾經有游歷天下的志向，只是因為學業未成就而沒有時間。
“予甚自愧”是一個完整的主謂結構，“予是主語，“甚自愧”是謂語，意思表達完整，所以在“愧”后斷開，即B處；
“方予少時”是一個時間狀語，可單獨斷開，所以在“時”后斷開，即C處；
“嘗有志”是謂賓部分，“于出游天下”是后置狀語，“顧”表轉折，一般放在句首，所以在“下”后斷開，即F處。
故答案為：BCF。
11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和一詞多義現象的能力。
A.“意思不相同”錯誤。都是“累積、連續”。句意：連續多日也看不見山頂；/而圣明之君、清平之國卻好幾個朝代也見不到（這種情況）。
B.“意思相同”錯誤。居住、生活/平時、平日。句意：是揚子云、司馬相如、諸葛武侯曾經生活過的地方；/（他們）平日里就說。
C.“意思不相同”錯誤。都是“等到、趕上”。句意：等到當今圣主興起，天下平定；/到了侍奉圣明的朝廷（的時候）。
D.正確。都是形容詞詞尾，……的樣子，……地。句意：而他們的志向和意趣卻常常很充實；/進刀時發出“騞”地響聲。
故答案為：D。
12．本題考查學生概括賞析文言文內容的能力。
B.“更在章法上點出下文自己對陳庭學到蜀地出游的擔憂”錯誤，下文是寫自己稱贊陳庭學游蜀。
故答案為：B。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“故”，所以；“仕有力者”，做官而有財力的人；“游”，游歷。
（2）“越”，經過、過了；“以例”，依慣例；“會予于京師”，狀語后置句，正常語序是“于京師會予”，即“在京師和我相聚”。
故答案為： （1）所以不是做官而有財力的人，不可以去游歷。（2）三年之后，陳庭學依慣例辭職歸來，在京師和我相聚。
14．本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。
①文中“天臺陳君庭學，能為詩”稱贊陳庭學能寫詩，體現了對后輩才能的稱贊，起到鼓勵后學的作用。
②“予甚自愧……欲如庭學之游，尚可得乎？”作者通過敘述自己年少時想出游卻因學業和戰亂未能成行，如今年老無法出游的經歷，與陳庭學的經歷形成對比，拉近了與陳庭學的距離。
③“然吾聞古之賢士……予將不一愧而已也！”作者以顏回、原憲為例，勸勉陳庭學歸而求“出于山水之外者”，即希望他能在道德修養等方面有所追求，對后輩提出了要求。
故答案為： ①先寫對后輩才能的稱贊，鼓勵后學；②再結合自身經歷或感悟，拉近距離；③最后寫對后輩的勸勉之語，提出要求。
四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
寄題興州晁太守新開古東池
蘇 軾
百畝新池傍郭斜，居人行樂路人夸。
自言官長如靈運，能使江山似永嘉。
縱飲坐中遺白帢[注]，幽尋盡處見桃花。
不堪山鳥號歸去，長遣王孫苦憶家。
[注]白帢：古代士人戴的一種絲織便帽。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（　　）
A．晁太守新開的古東池有百畝之大，緊鄰城郭，給百姓增添了一處游覽佳境。
B．無論是居住在此地的百姓還是經過此處的路人，都對太守的政績夸贊有加。
C．太守常常把自己比作謝靈運，相信有能力把天下的江山治理得像永嘉一樣美。
D．此詩是贈寄晁太守的，詩人對這位“造福一方百姓”的太守不吝贊美之詞。
16．太守在興州的心境實際上是矛盾的，請結合詩的后兩聯簡要分析。
【答案】15．C
16．①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾。太守縱飲，“遺白帢”顯名士風流，“見桃花”露隱逸本心；
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾。勤政為民雖比謝靈運，然“山鳥”啼歸、“王孫”憶家。
【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習
【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項確認，得出答案。
（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。
15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
C.“相信有能力把天下的江山治理得像永嘉一樣美”錯誤。頷聯是說晁太守自比謝靈運，希望能像謝靈運治理永嘉那樣，把興州治理得美好，“江山”在本詩中僅指興州的山水。
故答案為：C。
16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾：“縱飲坐中遺白帢”，描繪了太守的宴飲之樂，甚至遺落了頭上的白帢，這種不拘小節的行為展現出一種名士風流的姿態。而“幽尋盡處見桃花”，表現出太守探尋幽境的雅興，“見桃花”讓人聯想到世外桃源，陶淵明筆下的桃花源是隱逸的象征，暗示了太守內心有著隱逸的想法。太守一方面享受宴飲之樂，另一方面又流露出隱逸之思，二者存在矛盾。
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾：結合前文“自言官長如靈運，能使江山似永嘉”表明太守以謝靈運自比，希望像謝靈運一樣勤政為民，把興州治理好，這體現了他作為官員的仕宦責任。而“不堪山鳥號歸去，長遣王孫苦憶家”，“山鳥號歸去”營造出一種思鄉的凄涼氛圍，“王孫苦憶家”直接表達思鄉之情。太守既要履行仕宦責任，又難以抑制思鄉之情，這兩種情感相互矛盾。
故答案為：①宴飲之樂與隱逸之思的矛盾。太守縱飲，“遺白帢”顯名士風流，“見桃花”露隱逸本心；
②仕宦責任與思鄉之情的矛盾。勤政為民雖比謝靈運，然“山鳥”啼歸、“王孫”憶家。
五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．（2025·浙江模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《夢游天姥吟留別》中詩人用“　 　，　 　”這兩句詩表現了自己從夢境驚醒時驚懼悵惘的情態。
（2）賈誼在《過秦論》中用“　 　，　 　”這兩句話形象地表現出秦始皇北筑長城、擊退匈奴所產生的威懾作用。
（3）“馬”是古人生活中的常見動物，既可以作交通工具，也可以馳騁疆場，唐詩宋詞中常常有借寫馬來寄托情懷的詩詞，如“　 　，　 　”。
【答案】忽魂悸以魄動；恍驚起而長嗟；胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報怨；金戈鐵馬；氣吞萬里如虎（馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚/何當金絡腦，快走踏清秋）
【知識點】理解性默寫；開放性默寫
【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字：悸、恍、報、絡。
（1）根據題干中“ 表現了自己從夢境驚醒時驚懼悵惘的情態 ”，可以得知應填寫“忽魂悸以魄動 恍驚起而長嗟”
（2）根據題干中“ 表現出秦始皇北筑長城、擊退匈奴所產生的威懾作用 ”，可以得知應填寫“胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報怨”
（3）根據題干中“ 唐詩宋詞中常常有借寫馬來寄托情懷的詩詞 ”，可以得知應填寫“金戈鐵馬 氣吞萬里如虎”之類的句子。
故答案為：（1）忽魂悸以魄動 恍驚起而長嗟
（2）胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報怨
（3）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎（馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚/何當金絡腦 快走踏清秋）
【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。
六、語言文字運用（本題共5小題，19分）
（2025·浙江模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
① 。輿情應對就像臺風觀測，既要緊盯“短時強對流”，也要研判“氣候大趨勢”。準備早一分，風險就降一分；研判深一層，治理便進一程。①從短期看，要辯證看待網言網語背后的“觀念水位”，②從中化解并發現傾向性、苗頭性風險，③做好預警提示；④從長遠看，更要讀懂網絡空間的“民情氣候”，⑤既要善于破除算法的迷障，⑥各種碎片化信息不能牽著鼻子走，⑦而且要善于在風起青萍之際洞察先機，以引起重視、贏得先機。
② 。盡管有時輿情的“爆點”和“節點”不可預測，但輿情背后的事情往往（ A ），不少重大負面輿情，都源于懸而未決的民生痛點，或是線下突發事件的異化發酵。出了輿情其實并不可怕，怕的是遮遮掩掩、文過飾非。輿情應對關鍵是要盡早看到問題、正視問題；要（ B ），不能病急亂投醫。當我們細究一些輿情的起因時，會發現很多時候是具體的一件件事情沒做到位。在平時就注重調查研究，收集社情民意，把該做的事情都做好，把存在的短板不足都能充分掌握并加以改進，不斷提升群眾的獲得感幸福感安全感，才是本職擔當。
③ 。輿情一旦發酵擴散，并不能使其真正冷卻下來。正所謂“大事瞞不住、小事不用瞞，大事躲不開、小事不用躲”，輿情來了，涉事主體要抓住影響輿情走勢的“黃金時間”，及時發聲、誠懇回應。真相跑得越快，謠言就越沒有市場，輿情異化的可能性也越小。
“防之于未萌，治之于未亂。”唯有以“早”制勝，才能在輿論場的風云變幻中，既解得了“（ C ）”，更謀得了“長遠之安”，這既是對治理能力的考驗，更是對為民初心的叩問。畢竟，輿情的溫度計，量出的是民心的冷暖。
18．文中橫線空白處最適合填入的一組詞語是（　　）
A．①早發現 ②早處置 ③早預警
B．①早處置 ②早預警 ③早發現
C．①早預警 ②早處置 ③早發現
D．①早預警 ②早發現 ③早處置
19．請在文中括號內填入恰當的成語。
20．下列句子中雙引號，與文中畫波浪線處的雙引號用法相同的一項（　　）
A．你還真是個“聰明”人啊，這種事都能做出來！
B．病人們都親切地稱呼醫生為“白衣天使”。
C．詹天佑順著山勢，設計了一種“人”字形線路。
D．隨著一聲震耳欲聾的巨響，我國自行研制的“神舟五號”飛船被送上了太空。
21．文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
22．末段畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，請結合原文分析其表達效果。
【答案】18．D
19．A：有跡可循 B：對癥下藥 C：燃眉之急
20．C
21．②改成“從中發現并化解傾向性、苗頭性風險”；
⑥改成“不被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦改成“也要善于在風起青萍之際洞察先機”。
22．①形象生動：用“溫度計”這一具體事物比喻輿情監測，使抽象概念直觀易懂；
②準確貼切：“溫度計”與民心的“冷暖”相對應，巧妙地表現出“輿情”對了解民心的重要性。
【知識點】標點符號的使用；成語的使用；語序不當；搭配不當；結構混亂
【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之語句復位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。
（2）本題考查學生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。
（3）本題考查正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、 嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。
（4）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。
（5）本題考查學生分析修辭手法的表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。
18．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。
根據文本第一段中“輿情應對就像臺風觀測”以及“從中化解并發現傾向性、苗頭性風險，做好預警提示”等表述，體現了早預警的內容，所以①處應為“早預警”；
第二段中“當我們細究一些輿情的起因時，會發現很多時候是具體的一件件事情沒做到位”強調了要發現問題，所以②處應為“早發現”；
第三段中“輿情一旦發酵擴散……涉事主體要抓住影響輿情走勢的‘黃金時間’，及時發聲、誠懇回應”突出了對輿情的處置，所以③處應為“早處置”。
故答案為：D。
19．本題考查學生正確使用成語的能力。
A處根據前文“盡管有時輿情的‘爆點’和‘節點’不可預測，但輿情背后的事情往往”可知，這里是說輿情背后的事情是有一定規律、可以被了解的，故此處可填“有跡可循”。“有跡可循”意思是可以從某些方面找到痕跡、線索。
B處根據后文“不能病急亂投醫”可知，此處是說面對輿情要保持冷靜，找到正確的解決辦法，故此處可填“對癥下藥”。“對癥下藥”意思是針對病癥用藥，比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。
C處根據前文“在輿論場的風云變幻中，既解得了……更謀得了‘長遠之安’”可知，這里需要一個與“長遠之安”相對的詞，形容當下的危機、難題，故此處可填“燃眉之急”。“燃眉之急”意思是火燒眉毛那樣緊急，形容事情非常急迫。
故答案為： A：有跡可循 B：對癥下藥 C：燃眉之急
20．本題考查學生正確使用標點符號的能力。
文中畫波浪線處的雙引號表示強調。
A.表示反語。
B.表示特殊含義。
C.表示強調。
D.表示特定稱謂。
故答案為：C。
21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
②處語序不當，應是先“發現”，后“化解”，兩個詞語互換位置；
⑥處結構混亂，偷換主語，應將主語“各種碎片化信息”改為被動句，做狀語，應改為“不能被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦處搭配不當，關聯詞搭配應為“既要……也要……”，應將“而且”改為“也”。
故答案為：②改成“從中發現并化解傾向性、苗頭性風險”；⑥改成“不被各種碎片化信息牽著鼻子走”；
⑦改成“也要善于在風起青萍之際洞察先機”。
22．本題考查學生分析修辭手法的表達效果的能力。
①中將“輿情”比作“溫度計”，將“民心的冷暖”形象化，使抽象的“輿情”和“民心”變得具體可感，生動地說明了通過輿情可以了解民心的狀態。
②輿情能夠如溫度計測量溫度般精準地反映出民心的向背和情緒的高低，“冷暖”一詞準確地對應了溫度計測量溫度的功能，同時也形象地表達出民心的不同狀態。民心的滿意或不滿、支持或反對等情緒，都能通過輿情這個“溫度計”體現出來，精準地傳達了輿情與民心之間緊密的關聯，突出了輿情對于了解民心的重要性，使整個比喻在表意上非常準確貼切。
故答案為：①形象生動：用“溫度計”這一具體事物比喻輿情監測，使抽象概念直觀易懂；②準確貼切：“溫度計”與民心的“冷暖”相對應，巧妙地表現出“輿情”對了解民心的重要性。
七、寫作（60分）
23．（2025·浙江模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
當下，忙得“閑不下來”仿佛成為年輕一代的常態，朋友圈動輒出現“致敬努力的自己”等文字并配發工作或學習的圖片，作為現代的年輕人，是不是越忙就越好呢？
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在奔跑與停駐之間尋找生命的韻律
當代年輕人似乎陷入了一種集體性的忙碌崇拜，“閑不下來”成為常態，朋友圈里充斥著“致敬努力的自己”這樣的宣言。這種對忙碌的過度推崇，實則是對生命本質的誤解。忙碌本身并非目的，而是手段；不是價值，而是過程。真正的智慧在于在奔跑與停駐之間找到平衡，讓生命既有奮斗的激情，也有沉淀的從容。
不可否認，適度的忙碌是年輕人成長的必經之路。在知識爆炸、競爭激烈的時代，不投入足夠的時間和精力，很難在專業領域有所建樹。許多科研工作者正是通過日復一日的實驗與思考，才最終取得突破；職場新人也是通過不斷積累經驗，才能逐步提升能力。這種忙碌是積極的，它讓年輕人保持進取的狀態，避免在舒適區中停滯不前。但問題在于，當忙碌成為一種炫耀的資本，甚至異化為衡量人生價值的唯一標準時，我們就需要警惕了。
過度忙碌往往導致生命質量的下降。當一個人把所有時間都填滿工作與學習，他就失去了反思與沉淀的空間。就像一塊土地需要休耕才能保持肥力，人的心靈也需要適當的空白來消化吸收。歷史上那些真正有創造力的人，往往懂得在緊張工作之余給自己留出思考的時間。愛因斯坦在思考相對論時，會抽出時間拉小提琴；哲學家維特根斯坦在劍橋任教期間，常常獨自散步思考。他們的成就恰恰證明了：生命需要節奏，而非無休止的加速。
更深層的問題在于，當忙碌成為一種集體無意識，它可能掩蓋了我們對生活意義的追問。很多年輕人的忙碌是被動的，是社會壓力與同輩競爭的結果，而非發自內心的選擇。這種忙碌雖然能帶來短期的成就感，卻無法提供持久的滿足。有調查顯示，越是忙碌的職場人，對生活的滿意度反而越低。這提醒我們：不能把手段當作目的，不能為了忙碌而忙碌。生命的價值不在于你做了多少事，而在于這些事對你意味著什么。
在奔跑與停駐之間尋找平衡，需要年輕人培養自我覺察的能力。首先要區分有效忙碌與無效忙碌，把時間用在真正重要的事情上；其次要學會設置界限，保護自己的休息與思考時間；最重要的是保持對內心的傾聽，不讓外界的評價完全定義自己的價值。
當代社會崇尚速度與效率，但生命的真諦或許恰恰在于懂得何時加速、何時減速。年輕人確實需要奮斗的激情，但也需要沉淀的智慧；需要奔跑的勇氣，也需要停駐的從容。在奔跑與停駐之間找到那個微妙的平衡點，讓生命既有奮斗的充實，也有思考的深度，畢竟，生命不是一場無休止的馬拉松，而是一首需要抑揚頓挫的交響曲。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。【題干分析】
這篇作文材料聚焦當代年輕人“忙得閑不下來”的社會現象，通過朋友圈曬加班、曬學習的常見場景，引發對“越忙越好”這種價值觀的反思。
首先，材料揭示了當代社會對“忙碌”的過度美化。年輕人用“致敬努力的自己”這類文案配工作照，本質上是將“忙碌”等同于“優秀”，這種展示背后反映的是一種被異化的成功觀——似乎只有馬不停蹄才能證明自己的價值。這種思維容易讓人陷入“表演式努力”的怪圈，用身體的勞累代替真正的思考與成長。
其次，材料隱含著對效率與質量的追問。真正的進步不在于工時的堆積，而在于單位時間內的產出價值。古人“磨刀不誤砍柴工”的智慧提醒我們，適度的休整反思反而能提升工作質量。就像運動員需要訓練與恢復的平衡，腦力工作者同樣需要張弛有度的節奏。
更深層看，材料觸及生命意義的哲學思考。人不是永動機，忙碌本身不能自動賦予生活意義。那些在朋友圈曬加班的人，可能恰恰需要停下來思考：這樣的忙碌是否指向真正想要的生活？孔子“吾日三省吾身”的智慧告訴我們，比機械忙碌更重要的，是保持對生活方向的清醒認知。
這個看似簡單的社會現象，實則折射出當代青年在快速發展社會中的集體焦慮。寫作時應當跳出非此即彼的二元思維，既要肯定奮斗精神的價值，也要警惕陷入“為忙而忙”的誤區，最終指向對健康生活方式的理性建構。
寫作時，開頭可從社會現象切入，描述年輕人“忙得閑不下來”的普遍狀態，引用朋友圈“致敬努力”的案例，提出疑問：忙碌是否等同于價值？中間部分分層論述：先分析“忙”的積極意義（如提升能力、實現目標），再指出盲目忙碌的弊端（如健康損耗、思維僵化），隨后對比“有效忙碌”與“無效內卷”，強調目標與效率的重要性。結尾回歸生活，倡導“張弛有度”的智慧，提出“忙要有方向，閑要有價值”的平衡觀，呼應開頭疑問。
【立意提取】
1.在快節奏時代學會按下暫停鍵。
2.真正的努力需要思考的留白。
3.別讓“看起來很忙”綁架了生活品質。
【點評】本題考查學生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。
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