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文人的愛情
我進清華，一為讀書，二為鍾書，從此我倆，沒有生離，只有死別。
——楊絳
你走，我不送你；你來，無論多大的風雨我都要去接你。
——梁實秋&程季淑
別問我心里有沒有你，我余光中都是你
——余光中&范我存
我想要在茅亭里看雨、假山邊看螞蟻，看蝴蝶戀愛，看蜘蛛結網，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡覺，醒來覺得甚是愛你。 ——朱生豪致宋清如
“七尺之軀，已許國，再難許卿”
與妻書
給予妻子的信
誰在寫信？
為何寫信？
解題
①稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。
②問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等,可以接正文。
③正文：這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
④祝頌語：書信結尾時，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。“此致”二字之后不加標點，“敬禮”二字之后可加感嘆號表示誠意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫在名字下方。
書信格式
烈士生平
林覺民（1887年—1911年)，字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區）。中國民主的先驅，革命烈士。
13歲參加科舉考試：“少年不望萬戶侯”。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。
1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。
陳意映
陳意映（1891—1913），螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。及笄，嫁福州林覺民為妻。林覺民思想激進，投身民主革命，陳意映支持林覺民進行革命活動，嘗謂“君今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！?br/>1911年4月，林覺民在黃花崗起義中壯烈犧牲后，陳意映無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民的父母跪求下，她才強忍悲傷、痛苦的活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22。長子林伯新，9歲夭折；次子林仲新，由祖父帶大。《與妻書》為林仲新所珍藏，1959年他作為珍貴文物捐贈給福建博物館。
寫作背景
1911年，林覺民受同盟會第十四支部派遣回閩，聯絡革命黨人，籌集經費，招募志士赴廣州參加起義。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，4月24日即農歷3月26日夜，林覺民與戰友在香港濱江樓同宿。待戰友們入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。在寫《與妻書》的同時，林覺民還給他父親林孝穎先生寫了一封40來字的信四更。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發現這兩封信。
不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。
1911年，林覺民妻子的陳意映，
20歲的她已經有了8個月的身孕，
這天，她突然發現大門縫里塞了一方布帕。
打開之后發現布帕上是一封書信，
她知悉書信內容后，兩腿發軟，暈厥在地……
思考：到底是一封怎樣的書信讓她反應如此之大？
一、整體感知：《與妻書》是寫給妻子的一封信，那么林覺民會對妻子說些什么呢？
誦讀課文
會晤 眷屬 稱心 彀中
棲息 篩子 肖像 應和
旁汝 模擬 哀慟 禁受
qī
wù
juàn
chèn
gòu
bàng
xiào
tòng
jīn
shāi
mó
hè
整體感知 理清文章寫作思路
第一部分（第1段），作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2—5段），是信的核心。在這部分中，烈士傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。
第三部分（第6—8段），作為遺書的結尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。
小結：這封遺書表達了烈士對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人幸福與全民幸福的關系以及為了全民的幸福甘愿犧牲個人一切的崇高革命精神。
晤：見面
書：書信
作：寫
下：名詞作動詞，流下
竟：完成
恐：擔心
文本解析：第一段
察：體察
衷：內心
謂：以為，認為
舍：舍棄
故：所以
為：替，給
意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
文本研讀
說不盡的兒女情長
1.作者寫這封信的目的是什么？
吾今以此書與汝永別矣。
2.用一個字來概括作者對妻子的感情。
愛
3.請用簡潔的語言概括文中所追憶的夫婦生活中三件事。
嘗：曾經
與使：與其
無寧：不如
婉解：婉言解釋
謂：認為
是：對的
蓋：大致，大概
禁：經受
擔：擔當，承受
卒：最終
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？
文本解析：第三段
夫妻誰先死的談話
反常的“故寧請汝先死”,展現林覺民不想讓妻子承受悲痛,極為細膩和體貼的愛。
真真：確確實實
折：轉折，曲折
為：是
適：恰逢
望：農歷每月十五日
余：剩余
窗外月光透過稀疏的梅枝，照射下來，就好像從篩子的孔眼里漏出一樣，月色和梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，輕聲細語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？
吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。
文本解析：第四段
新婚的甜蜜生活情景
通過“回憶后街之屋”的細節描寫,回憶過去生活，點點滴滴重現眼前,多年前的細節仍然牢記于心,展現出林覺民對妻子不變的愛。
之：主謂之間，取消句子的獨立性。
望：希望
妾：謙辭，舊時女人自稱
許：答應
乘：趁著
又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故唯日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
語：告訴
以：因為
有身：有身孕
恐：擔心
不勝：經受不住
唯：只有
寸管：代指筆
文本解析：第四段
兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情
三憶
汝憶否
回憶
又回憶
夫妻誰先死的談話
新婚的甜蜜生活情景
兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情
對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發得淋漓盡致。
論說“吾至愛汝”
文本研讀
說不盡的兒女情長
4.回憶完這三件事，作者還有什么心愿？
文本研讀
說不盡的兒女情長
4.回憶完這三件事，作者還有什么心愿？
三愿
九泉之下哭相和
死后誠可化鬼魂
心電感應靈傍妻
一位不信鬼魂之說的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實”，皆因對妻子疼愛之深，離之不舍。
和：應和
實：真實
依依：依戀不舍的樣子
旁：依偎
以：因為
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
文本解析：第六段
許出超自然的三個愿望:“哭相和”“希望有鬼”和“心電感應”,表達希望永遠能在妻子身邊,可見夫妻感情之深。
林覺民并不是真的信奉鬼神,而是強烈表達陪伴妻子的愿望,體會兩人的恩愛和不舍離別。
林覺民20歲時自費留學日本最好的私立大學慶應大學,他從小在西方新式教育體系中長大,接受科學教育,是個堅定的無神論者。
“我這一生都是堅定的唯物主義者，唯有你讓我希望有來生?！?周恩來寫給鄧穎超的信。)
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。
至：極、最
即：就是
念：心念，念頭
就：接近，走向
然：然而
然而遍地都是腥血、滿街都是惡狼走狗，有幾家能夠稱心快意地過日子呢？我像白居易那樣淚濕青衫，我不能學古代圣人那樣忘掉喜怒哀樂的感情。
文本解析：第二段
云：象云一樣
稱：適合
彀：同“夠”
司馬青衫：喻極度悲傷
太上：圣人
語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
語：古語，這里是《孟子》上的話。
充：擴充
所以：……的原因
顧：顧惜
體：體諒
念：惦念的人
樂：形容詞的意動用法， 以……為樂
謀：謀求
其：表示祈使語氣；當，可
文本解析：第二段
文本研讀
說不盡的兒女情長
主旨句
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。
愛汝
就死
推己及人
以天下人為念
愿天下有情人都成眷屬
愿望
現實
遍地腥云，滿街狼犬
樂犧牲吾身與汝身之福利，
為天下人謀永福
表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內心悲壯。
5次“國”，5次“家”
反復將“天下” 、“國” 、“家” 對舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻而樸素的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。
一方面想安慰妻子，告訴妻子我死的有價值；
另一方面可能想堅定自己的決心。
典故分析
作者還運用了許多典故表明自己的志向與情感，作者運用了哪些典故？這些典故在文中的具體含義是什么？
“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”
典故一：司馬春衫
語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”
林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。
典故二：太上忘情
“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也?！?br/>語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！?br/>“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。
林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己重視情義，與人民的感情息息相通，不會棄民眾于不顧。
語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
語出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！?br/>作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。
誠：確實
守：守候，守護
以：相當于“而”
第：但，僅
抑：抑或，還是
吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？
文本解析：第五段
即：即使
而：但是
徒：白白地
穿：孔，洞
幾曾：何曾，何嘗
較：較量
奈之何：怎么辦
即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。
幸：有幸
鐘情：感情真摯，專注（今義：專指愛情）
所以：……的原因
率性：依本性而行，任性
文本解析：第五段
作者說“吾至愛汝”，為什么又說“率性就死而不顧汝”呢？
1、因為天災肆虐，盜賊橫行，貪官漁奪，列強侵逼，廣袤的中華大地已安放不下一個溫暖的家，國家興亡匹夫有責。
2、廣大人民處在水深火熱之中，作為革命志士不能為“小我”而舍“大我”。
即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？
典故四：眼成穿
語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。”意思是極目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
典故五：骨化石
語見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！?br/>林覺民用這兩個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。
即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？
典故六：破鏡重圓
事見唐朝孟棨qǐ 《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之?！瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖bì殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！?br/>后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。
作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。
作者說“吾至愛汝”，為什么又說“率性就死而不顧汝”呢？
1、因為天災肆虐，盜賊橫行，貪官漁奪，列強侵逼，廣袤的中華大地已安放不下一個溫暖的家，國家興亡匹夫有責。
2、廣大人民處在水深火熱之中，作為革命志士不能為“小我”而舍“大我”。
文本研讀
說不盡的兒女情長
主旨句
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。
愛汝
就死
推己及人
以天下人為念
愿天下有情人都成眷屬
愿望
現實
遍地腥云，滿街狼犬
樂犧牲吾身與汝身之福利，
為天下人謀永福
表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內心悲壯。
余：剩余
同志：志向相同
撫：撫養
肖：像
或：或許
以……為：把……當作
吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
文本解析：第五段
尚：尚且，還
在：活著
無所：沒有（什么）
而已：罷了
未嘗：不曾
是：這
是：對，正確。
處：地方
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者唯恐未盡。
然：然而
為：替
的的：實在，的確
至：達到了極點
謀：考慮
文本解析：第七段
模擬：想象
時時：常常
慟：大哭
念：通“廿”，二十
手：名詞作狀語，親手
書：寫
汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
文本解析：第七段
偶：名詞作動詞，嫁給
何：多么
卒：最終
善：形容詞作動詞，保全
諸：眾，各
盡：使……盡
幸：幸運
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。
文本解析：第八段
文本研讀
說不盡的兒女情長
主旨句
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。
愛汝
就死
推己及人
以天下人為念
愿天下有情人都成眷屬
愿望
現實
遍地腥云，滿街狼犬
樂犧牲吾身與汝身之福利，
為天下人謀永福
表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內心悲壯。
文本研讀
道不完的英雄本色
既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死” 請同學們找出原文，結合背景談談你的看法。
遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀
天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。
天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？
國家危急
帝國侵略
統治殘暴
死亡無處不有離散無處不有
家讓位給了國
“ 樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?br/>5次“國”，5次“家”
反復將“天下” 、“國” 、“家” 對舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻而樸素的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。
一方面想安慰妻子，告訴妻子我死的有價值；
另一方面可能想堅定自己的決心。
如何勸慰？
第3段第4段：我一直記得我們所有的細節；
第5段：你還有孩子，孩子會像我，你看到孩子就會覺得我還在你身邊；
第6段：我的靈魂會陪著你。
陳意映
。如果早就知道了結局，她們是否還會有義無反顧
。嫁一個英雄，對女人而言，到底是幸還是不幸
齊豫《覺》
覺
當我看見你的信我竟然相信
剎那即永恒
再多的難舍和舍得有時候不得不舍
覺
當我回首我的夢
我不得不相信
剎那即永恒
再難的追尋和遺棄有時候不得不棄
愛不在開始
卻只能停在開始
把繾綣了一時
當作被愛了一世
愛不在開始
卻只能停在開始
把繾綣了一時
當作被愛了一世
你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持
我留守著數不完的夜和載沉載浮的凌遲
誰給你選擇的權利
讓你就這樣的離去
誰把我無止境的付出都化成紙上的
一個名字
如今
當我寂寞那么真
我還是得相信
剎那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有時候不得不理
愛不在開始
卻只能停在開始
把繾綣了一時
當作被愛了一世
你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持
我留守著數不完的夜和載沉載浮的凌遲
誰給你選擇的權利
讓你就這樣的離去
誰把我無止境的付出都化成紙上的
一個名字
如今
當我寂寞那么真
我還是得相信
剎那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有時候不得不理
課外拓展
共產黨人的“絕筆”
今夜，我要與你永別了。
滿街狼犬，遍地荊棘，
給你什么遺囑呢？我的孩子！
今后——愿你用變秋天為春天的精神，
把祖國的荒沙。
耕種成為美麗的園林！
藍帝裕烈士在英勇就義前夜，給5歲的兒子藍耕荒留下一首遺詩：
《示兒書》
寧兒:
母親對于你沒有盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。母親和你在生前永遠沒有再見的機會了。希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。
在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！
一一九三六年八月二日
你的母親趙一曼于車中
小結
魯迅先生說：我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相做家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁！
一代人有一代人的性格特征，一代人有一代人的精神追求。但無論是處于哪個時代的少年人，有一點則是共同的，那就是，都崇尚青春，都富于理想，都鐘情于浪漫、高尚的幻夢。希望同學們能充分認識到時代精神的偉大力量，樹立起正確的時代價值觀。
再見

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