資源簡(jiǎn)介

(共25張PPT)
祝 福
魯迅
魯迅，原名周樹人，字豫才。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅的精神被稱為中華“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
知作者
《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫的小說11篇，展示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長(zhǎng)期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)分子在個(gè)人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動(dòng)搖的弱點(diǎn)。
小說基本知識(shí)
1、概念：
以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的環(huán)境的描寫來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。
2、三要素：
（1）人物（主要人物與次要人物）
（2）情節(jié)（線索、發(fā)展）
（3）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）
3、情節(jié)的構(gòu)成：
開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）
4、線索：
線索的種類有很多：時(shí)間，地點(diǎn)，事情，物體，人，感情
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。
解讀文題
按照老人的說法，天上的菩薩不進(jìn)不潔之家。因此，在祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。“三牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴(yán)肅穆。
男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避。別說寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。
封建迷信思想
封建禮教制度
封建禮教
君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V
三綱
君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信
五常
未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子
三從
婦德，婦言，婦容，婦功
四德
貞節(jié)
“存天理，滅人欲”“餓死事小，失節(jié)事大”
封建禮教
具體內(nèi)容
貳
梳理情節(jié)
現(xiàn)實(shí)
回憶
現(xiàn)實(shí)
序幕
祝福景象與魯四老爺（1-2）
結(jié)局
祥林嫂凄慘死去（3—33）
開端
祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34—53）
發(fā)展
祥林嫂被迫改嫁（54—65）
高潮
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（64—111）
尾聲
祝福景象和我的感受(112)
倒敘
結(jié)局
敘事線索：“我”的所見、所憶、所感
明確：
結(jié)構(gòu)上:小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在該者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。
內(nèi)容上：寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對(duì)比，渲染了濃厚的悲劇氣氛，，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出小說反封建的主題。
思考：小說在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？
(小說知識(shí)體系p18“敘事順序”）
叁
認(rèn)識(shí)祥林嫂
臉色 兩頰 眼睛 衣著飾物 精神狀態(tài)
初到魯鎮(zhèn) 34
再到魯鎮(zhèn) 66
臨死前3
青黃
紅的
順著眼
白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心
雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望
青黃
消失了血色
順著眼，有淚痕，無神
白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心
走投無路，對(duì)生活失去了希望
黃中帶黑
瘦削不堪，消盡了悲哀的神色
眼珠間或一輪
破竹籃，空的破碗，破竹竿
對(duì)生活已經(jīng)絕望
關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫
思考：誰是害死祥林嫂的元兇？
魯四老爺
四嬸
婆婆
大伯子
魯鎮(zhèn)的其他人
（男人、女人、老太太）
柳媽
衛(wèi)老婆子
“我”
祥林嫂
魯四老爺
書房環(huán)境描寫
三次皺眉：
“四叔皺了皺眉……是在討厭她是一個(gè)寡婦”（Pra.34）
“四叔一知道，就皺一皺眉道：’這不好。恐怕她是逃出來的’”（Pra37）
“四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇傭女工之難……但是敗壞風(fēng)俗的……不干不凈”
（Pra.71）
兩次“可惡！然而”:
“可惡！然而……”（Pra.46）
“可惡！”“然而……。“(Pra.49.52）
農(nóng)村中地主階級(jí)代表，“政權(quán)”的體現(xiàn)；
冷酷無情，自私偽善，尊崇理學(xué)，封建禮教的衛(wèi)道者
柳媽
善女人，吃素，不殺生的
奚落額頭上的疤，“索性撞一個(gè)死，就好了”
捐門檻，“給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名”
同為受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女，卻對(duì)祥林嫂奚落嘲諷，冷漠無情，偽善扭曲，把祥林嫂推向更恐怖的深淵，迷信思想，“神權(quán)”的壓迫
四嬸
三次慌忙斷喝：
“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”（Pra.73）
“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”（Pra75）
“你放著罷，祥林嫂！”（Pra.108）
倒裝句式變化→精神的致命一擊，祥林嫂希望破滅，陷入絕望。
婆婆和大伯
嚴(yán)厲的婆婆；
支取工錢，劫走祥林嫂，迫其改嫁
精明強(qiáng)干的女人，很有打算
“夫權(quán)”“族權(quán)”的壓迫，冷酷無情，利欲熏心，嚴(yán)厲自私，無視、踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)
大伯來收屋，又趕她
魯鎮(zhèn)的其他人（男人、女人、老女人們）
大家都叫她祥林嫂。
大家仍然叫她祥林嫂。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了
一齊流下那停在眼角的眼淚，嘆息一番，滿足的去了
但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖”
“夫權(quán)”的壓迫；社會(huì)的縮影，將別人的悲慘視作談資與笑料，內(nèi)心空虛無聊，人與人之間隔膜冷漠
“我”
有關(guān)“魂靈”的回答
具有啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有其善良、進(jìn)步的一面，同時(shí)也軟弱無能，成為祥林嫂死亡的推手
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。
——丁玲
思考：這些人是有意逼死祥林嫂的嗎？
封建禮教、封建迷信觀念的侵蝕
貞節(jié)觀；三綱五常；三從四德
人性的失落，冷漠、麻木、自私
人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
——許壽裳
“我”
軟弱無能
無力幫助
祥林嫂可以自救嗎？
逃
躲避被賣
撞
不愿二婚
“從一而終”的封建觀念
捐
向封建迷信低頭
封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。
問
中國(guó)自古只有兩個(gè)時(shí)代：想做奴隸而不得的時(shí)代；暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。——魯迅《燈下漫筆》
年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。
悲劇不僅僅是個(gè)人的，更是社會(huì)性的。
追問：“祥林嫂”真的死了嗎？
“揭出病苦，引起療救的注意”
摧毀舊制度舊文化，精神的覺醒、獨(dú)立、自由

展開更多......

收起↑