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(共37張PPT)
以學習筑基 憑本領逐夢
CONTENTS
目錄
01
審題立意
02
可用素材
03
構思結構
04
范文
05
高考鏈接
審題立意
01
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《論語》中記載，公西華在表達自己的志向時說：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”意思是他不敢說自己能做到什么，但愿意學習去做宗廟祭祀、諸侯會盟等相關事務，希望能成為一名司儀官。公西華懷揣著夢想，以學習為途徑去追求自己的目標。
習近平總書記也曾強調：“夢想從學習開始，事業靠本領成就。”其明確指出了學習對夢想實現、事業成功的重要性。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請結合材料，聯系實際，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌、戲劇除外），自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
禮樂教化中的學習觀
公西華的謙遜與主動
公西華表達志向時說“非曰能之，愿學焉”，體現出他謙遜的態度。他不敢說自己能做到，而是強調愿意學習去做宗廟祭祀、諸侯會盟等事務，這種主動學習的精神，是追求夢想的正確姿態，為實現成為司儀官的夢想奠定基礎。
習總書記論述的現代價值
習總書記強調“夢想從學習開始，事業靠本領成就”，這是對現代社會人們追求夢想的指引。在當今時代，學習和本領的重要性更加凸顯，是個人成長和社會發展的關鍵因素。
《論語》原典與習總書記論述存在內在關聯，它們都強調了學習對于夢想的重要性。通過構建傳統智慧與現代價值的對話橋梁，我們能更好地汲取古人智慧，結合現代需求，為實現夢想而努力。
材料一通過公西華的志向，展現了儒家“謙以修身，學以成志”的智慧。“非曰能之，愿學焉”既非妄自菲薄，亦非空言大志，而是以謙遜姿態承認不足，以學習為階梯靠近目標。宗廟祭祀、諸侯會盟等事務，在春秋時期是禮樂文化的核心載體，公西華的選擇暗含對文化傳承的自覺。“愿學”需避免停留在口頭，如《論語》中“學而不思則罔”，學習需與實踐結合，否則易成空想。
材料二引用習近平總書記的論述，將學習提升至“夢想起點”“事業根基”的高度，賦予傳統學習觀以時代內涵。在科技迭代加速、職業邊界模糊的當下，“本領”不僅指專業技能，更包括適應變化、終身學習的能力。“成就事業”不等同于功利成功，學習的終極意義應是人格完善與社會價值的統一。
可用素材
（與教材相結合）
02
可以引用的名人名言：
一、學習是夢想的基石
1. 孔子
- "學而不思則罔，思而不學則殆。"
- "三人行，必有我師焉。"
（強調學習與思考的結合，謙遜態度）
2. 荀子
- "不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"
（學習需要積累，呼應公西華的"愿學焉"）
3. 朱熹
- "問渠那得清如許？為有源頭活水來。"
（學習是保持思想活力的源泉）
4. 培根
- "知識就是力量。"
- "讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密。"
（學習對能力的全面塑造）
5.《老子四章》合抱之木，生于毫末。
（學習積累的重要性，要筑牢基礎才能形成本領）
二、夢想與行動的辯證關系
1. 王陽明
- "知行合一。"
（學習需與實踐結合，避免空想）
2. 陶行知
- "行是知之始，知是行之成。"
（呼應新課標"實踐出真知"導向）
3. 魯迅
- "其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"
（夢想需要行動開拓）
4. 習近平引用權德輿
- "青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。"
（唐代詩人權德輿《放歌行》，被習近平總書記用于強調青年學習的緊迫性，凸顯時代使命感）
三、科技與人文的融合
1. 錢學森
- "一個具有科學創新能力的人，不但要有科學知識，還要有文化藝術修養。"
（直接呼應新課標"科技與人文"主題）
2. 愛因斯坦
- "用專業知識教育人是不夠的，專業教育可以讓人成為有用的機器，但不能成為和諧發展的人。"
3. 喬布斯
- "科技要與人文結合，才能讓我們的心靈歌唱。"
4. 梁啟超
- "少年智則國智，少年強則國強。"
（青年學習與國家未來的聯系）
四、擔當與時代使命
1. 周恩來
- "為中華之崛起而讀書。"
（經典范例，將學習與民族復興聯系）
2. 張載
- "為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。"
（中國傳統士人的學習理想）
3. 顧炎武
- "天下興亡，匹夫有責。"
4. 馬克思
- "哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。"
（學習最終要服務實踐）
《庖丁解牛》的技藝哲學
01
“進乎技矣”的內涵
《庖丁解牛》中“進乎技矣”指的是技藝達到了一種超越表面技巧，進入到對事物本質深刻理解和把握的境界。不僅僅是掌握技能，更要領悟其中的規律和精髓。
02
高鳳林焊接火箭發動機案例
航天工匠高鳳林在焊接火箭發動機時，不僅僅是熟練掌握焊接技巧，更深入研究材料特性、焊接原理等。他通過不斷實踐和探索，達到了對焊接技藝的深刻理解，將焊接技藝提升到了“進乎技矣”的境界，確保了火箭發動機的高質量焊接。
03
對當代技能培養的啟示
在當代技能培養中，我們不應滿足于表面的技能掌握，而要深入探究技能背后的原理和規律。通過不斷學習和實踐，將技能提升到更高的境界，實現從“技”到“道”的轉變。
《勸學》的當代啟示
遞進式學習觀解析
荀子提出“不積跬步無以至千里”，強調了學習是一個循序漸進、逐步積累的過程。每一小步的積累都是通向成功的基石，只有不斷地積累知識和經驗，才能實現質的飛躍。
張秉貴“一抓準”絕技案例
張秉貴為練就“一抓準”絕技，日復一日地練習，從最初的不準確到后來能精準抓取所需重量的商品。他通過不斷積累經驗和技巧，逐步提升自己的技能，這正是“不積跬步無以至千里”的生動體現。
當代學習的借鑒意義
在當代學習中，我們應秉持這種遞進式學習觀，腳踏實地，從點滴做起。無論是學習知識還是培養技能，都要注重積累，不能急于求成，通過持續的努力和積累，最終實現學習目標。
《師說》中的認知突破
“道之所存師之所存”觀點分析
韓愈提出“道之所存師之所存”，打破了傳統的師道觀念，強調只要有“道”，就可以成為老師。這一觀點突破了身份、地位等限制，拓寬了學習的途徑和范圍。
屠呦呦團隊研發青蒿素過程
屠呦呦團隊在研發青蒿素時，借鑒古代醫籍中的知識。古代醫籍的作者雖不一定是傳統意義上的老師，但他們所記載的知識就是“道”。屠呦呦團隊不拘泥于常規，從古代醫籍中汲取智慧，最終成功研發出青蒿素。
對當代學習的啟示
在當代學習中，我們應突破傳統認知，不局限于特定的老師或學習渠道。只要是有價值的知識和經驗，都可以學習借鑒，以開放的心態獲取更多的知識和技能。
《老子》的根基智慧
01
“合抱之木生于毫末”的內涵
《老子》中“合抱之木，生于毫末”，意思是粗大的樹木是由小樹苗長成的，強調了事物的發展是從微小開始，逐步積累的過程。
02
墨子號量子衛星團隊的積累之路
墨子號量子衛星研發團隊歷經十五年磨劍，從基礎的理論研究、技術探索開始，不斷積累經驗、攻克難題。他們在無數個日夜中進行微小的改進和創新，最終成功發射量子衛星，實現了從毫末到合抱之木的跨越。
03
現代意義的啟示
在現代社會，無論是個人的成長還是企業、國家的發展，都需要重視基礎的積累。就像學習，要從點滴知識學起；創業，要從微小的業務做起。只有打好根基，才能實現長遠的發展。
《岳陽樓記》的濟世情懷
“先天下之憂而憂”的傳統內涵
在《岳陽樓記》中，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現了以天下為己任，把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁的濟世情懷。
黃文秀扶貧的新時代實踐
黃文秀放棄大城市的繁華，毅然回到家鄉，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我。她把群眾的安危冷暖裝在心間，為了村民脫貧致富日夜操勞，用美好青春詮釋了共產黨人的初心使命，踐行了“先天下之憂而憂”的精神。
傳統與現代的精神傳承
從范仲淹到黃文秀，跨越時空的是“先天下之憂而憂”的濟世情懷。這種情懷激勵著一代又一代人為國家和人民的利益不懈奮斗，在新時代煥發出新的光彩。
《離騷》的求索精神
屈原“路漫漫其修遠兮”的內涵
屈原在《離騷》中發出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感慨，體現了他對真理、美政的不懈追求，以及在困境中不屈不撓的探索精神。
航天追夢人的堅守
航天追夢人們為了實現航天強國的夢想，數十年如一日地堅守在科研一線。他們面對無數的困難和挑戰，不斷探索創新，從神舟一號到神舟十六號，一步一個腳印地推動著中國航天事業的發展。
精神傳承的力量
從屈原到航天追夢人，“路漫漫其修遠兮”的求索精神得以傳承。這種精神激勵著人們在各自的領域不斷追求卓越，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
構思結構
03
謀篇布局
擬標題：
《以學習筑基，憑本領筑夢》
《無學習之夢想是空想，無本領之學習是空談——成長路上的“破局之法”》
《學以筑能，能以筑夢》
定結構：
遞進式：學以蓄力——學以致用（學以精技）——學以濟世
駁論式：舉例空有夢想卻不學習的現代青年現狀，紙上談兵，只學習不實踐將無本領的癥結，批駁錯誤的觀點現象，先破后立。
駁"高分低能"認知誤區
錢偉長的學習轉變
錢偉長入學時物理僅考5分，但他轉學理工后進行系統學習。他憑借著自身的努力和對知識的渴望，投入到嚴謹的理工課程學習中。
系統學習構建思維
系統的理工學習為錢偉長搭建了堅實的思維框架。這種學習讓他學會邏輯推理、分析問題和解決問題的方法，為他日后在科學領域的卓越成就奠定了基礎，有力反駁了“高分低能”的觀點。
破"經驗至上"思維定式
許振超的起點
許振超原本是一名普通的碼頭工人，主要依靠經驗進行工作。但他不滿足于現狀，渴望在工作上取得更大的突破。
理論學習助力突破
許振超通過理論學習，掌握了橋吊操作的專業知識。這些理論知識讓他能夠深入理解橋吊的工作原理，從而在實踐中不斷創新操作方法，實現了從碼頭工人到橋吊專家的蛻變，打破了“經驗至上”的思維定式。
解"速成焦慮"時代癥結
王澍的工匠精神
王澍秉持“十年磨一劍”的工匠精神，他的建筑作品注重品質和內涵。他花費大量時間和精力進行設計和建造，每一個細節都精益求精，展現出深厚的文化底蘊和藝術價值。
網紅建筑現象的弊端
網紅建筑追求速成和流量，往往只注重外觀的新奇，缺乏對建筑本質和文化內涵的深入挖掘。與王澍的作品相比，網紅建筑難以經受時間的考驗，凸顯了“速成焦慮”的危害，強調了工匠精神的價值。
范文
04
以學鑄基，憑技逐夢
在歲月的長河中踽踽前行，學習是穿透迷霧的燈塔，本領是破浪前行的船槳，夢想則是高懸天際的璀璨星辰。三者環環相扣、層層遞進，共同鋪就實現人生價值的通途。學習是汲取知識的源頭活水，為逐夢之路儲備資本；本領是知識轉化為實踐的橋梁，是叩響夢想之門的關鍵密鑰；而夢想恰似永不熄滅的引擎，為學習與成長注入不竭動力。
學習是奠定根基、開啟逐夢之旅的第一粒火種。從古至今，無數先賢用勤學書寫命運的華章。匡衡鑿壁偷光，在寒舍微光中苦讀不輟，終成治國棟梁；宋濂幼時家徒四壁，卻以“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”的執著，躋身明初詩文大家之列。在知識迭代瞬息萬變的現代社會，學習更是立身之本。比爾·蓋茨自幼癡迷計算機，從哈佛輟學后仍醉心編程，憑借持續學習的熱忱創立微軟，以科技之力重塑世界。每一次學習的積累，都是對認知邊界的拓展，為夢想的實現積蓄磅礴力量。
然而，知識的積累僅是起點，將所學轉化為實踐的本領才是破局關鍵。本領是連接理論與現實的橋梁，是夢想照進現實的催化劑。正如陸游所言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，達芬奇不僅在畫布上繪就《蒙娜麗莎》的神秘微笑，更將解剖學、工程學知識融入實踐，設計出超越時代的飛行器、坦克雛形；袁隆平畢生深耕稻田，以扎實的農學理論為基，在田間地頭歷經萬次試驗，終讓雜交水稻綠浪翻滾，托起億萬人的溫飽夢想。他們以卓越的實踐能力，在各自領域豎起豐碑，讓夢想從藍圖變為現實。
夢想，是驅動學習與成長的永恒引擎，賦予奮斗以深刻意義。若無夢想指引，學習將淪為盲目堆砌，本領的錘煉也會失去方向。司馬遷受宮刑之辱，卻以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏愿為燈，于絕境中精研史料、磨礪文筆，終成“史家之絕唱”；馬丁·路德·金懷揣種族平等的理想，苦學演講與法律知識，以《我有一個夢想》的激昂吶喊，點燃民權運動的燎原之火。夢想如磁石，吸引著人們不斷充實自我、鍛造本領，在時代浪潮中奮勇前行。
學習、本領與夢想，恰似鼎之三足，缺一不可。我們當以學習為基石，構筑知識的高塔；以本領為羽翼，翱翔實踐的長空；以夢想為明燈，照亮前行的征途。在機遇與挑戰并存的時代，唯有將三者熔鑄一體，方能劈波斬浪、跨越險阻，在人生畫卷上書寫屬于自己的壯麗篇章。
無學習之夢想是空想，無本領之學習是空談
——成長路上的“破局之法”
當“夢想至上”的口號在網絡世界甚囂塵上，當“死磕書本就能成功”的偽命題充斥心靈雞湯，許多人在成長路上陷入認知誤區：有人盲目相信“心之所向，素履以往”，將空想當作堅持；有人沉迷書齋皓首窮經，把空談視為努力。然而，成長從來不是非此即彼的選擇題，那些割裂夢想、學習與本領關系的論調，不過是自欺欺人的虛妄，唯有破除迷思、知行合一，方能在成長的荊棘中開辟通途。
有人鼓吹“夢想無需學習加持”，認為天賦與熱情足以跨越一切障礙。短視頻平臺上，“草根逆襲”的劇本不斷上演，仿佛只要高喊夢想口號，成功便唾手可得。但試問，若達·芬奇不曾解剖三十余具尸體鉆研人體結構，若屠呦呦未曾翻閱兩千余本古籍篩選藥方，他們的傳世之作與重大發現又從何而來？真正的夢想從不是空中樓閣，而是需要知識的磚瓦層層壘砌。那些將“不想學習”包裝成“追逐夢想”的人，實則是用廉價的口號掩蓋懶惰的本質，最終只能在空想的迷霧中迷失方向。
也有人篤信“知識等于力量”，埋頭書海卻不知如何運用。趙括熟讀兵書卻兵敗長平，某高校博士的農業理論在田間被現實擊碎……歷史與現實反復證明，脫離實踐的學習猶如無根之木。正如王陽明所言：“知是行之始，行是知之成。”若程序員只鉆研算法卻不敲寫代碼，若醫者只背誦醫案卻不敢臨床問診，知識便成了束之高閣的裝飾品。那些將“紙上談兵”美化為“學術鉆研”的人，終究會在真實的挑戰面前原形畢露。
成長的破局之道，在于讓夢想、學習與本領形成閉環。敦煌女兒樊錦詩在北大課堂邂逅敦煌學時，便將守護千年壁畫立為終身之志。此后四十年，她既在洞窟中丈量壁畫尺寸，又運用數字技術為文物續命，將理論知識轉化為守護文化遺產的切實能力。這啟示我們：以夢想為燈塔指引學習方向，用學習為舟楫積累知識儲備，將本領作利刃劈開現實阻礙，三者相輔相成，方能抵達理想彼岸。
當我們在晨讀時讓文字浸透夢想的溫度，在實驗室用數據驗證思考的深度，在實習崗位以汗水打磨技藝的精度，成長便不再是遙不可及的幻影。畢竟，真正的破局者從不是空想家或書呆子，而是那些以知行合一為劍，斬斷虛妄、劈開前路的實干家。愿你我都能在夢想的感召下扎實學習，在實踐的錘煉中鍛造本領，在成長的長卷上書寫屬于自己的輝煌篇章。
秉學習之志，成理想之夢
余晶晶
在人類時代的滾滾浪潮中，無數青年才俊通過學習豐富知識素養，成就社會進步，祖國繁榮富強。這如論語中公西華借學習之力，成司儀官之夢，印證了習總書記的夢想從學習開始的號召。身為新時代新青年，讓我們秉學習之志，成理想之夢。
秉學習之志，須有“莫道春風難攬取，浮云去后艷陽天”的堅定信念。在學習的道路上會有風風雨雨的阻礙，但請堅持下去，懷揣信念前行。劉禹錫在朝廷做官時屢遭排斥，仍高呼“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”堅定信念，持續學習做官治理之道，是當地百姓安居樂業，在朝廷大放光彩；辛棄疾壯志難酬仍不言放棄，借詩詠唱自己的拳拳愛國之心；蘇軾多次被貶仍保有豁達樂觀的心境，留下無數傳世佳作。他們縱使遇到了挫折仍不放棄，堅信浮云散開后便是艷陽天，不斷努力學習方可迎來燦爛的陽光。
秉學習之志，須有“踏淺灘者得蝦米，深入水者得蛟龍”的刻苦鉆研。學習反映客觀事物的發展規律，有深有淺，會決定你的成果大小。正如陳景潤從小癡迷數學，為證明哥特巴赫猜想廢寢忘食，草稿紙算滿幾麻袋，最終成功證實；居里夫人發現類元素后，便長期在高輻射環境下工作，最終開創放射性研究之先河；屠呦呦在研究青蒿素時，翻閱大量古籍，以身試藥，最終挽救數百萬人于瘧疾之難。在學習的研究過程中，只有去深入挖掘其中的寶藏，才能實現自己的價值，保有刻苦鉆研精神，為發展注入新活力。
秉學習之志，須有“桐花萬里千山路，雛鳳青于老鳳聲”的創新思維。時代在不斷進步，我們的學習思維也需與時俱進，畢竟芳林新葉催舊葉。正如谷愛凌在滑雪項目上動作創新后的優美華麗驚艷四座，憑借精湛絕倫的技術和驚人的天賦摘得金牌；明代徐光啟積極引入西方的科學技術，中西技術融合創新，推動我國農業和數學的發展；清代的王清任敢于質疑傳統醫學理論，出版《醫林改錯》，他們發散思維，運用創新為學習添抹亮色，憑借自身的學習經驗，創新發展出更好的未來。
學習是人類發展賴以生存的手段，學習是成功事業得以成功的基石，學習是偉大理想得以實現的源頭。“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”學習的力量如涓涓細流，終會成大海。新時代下的我們，要不斷學習，汲取力量，為實現中國夢貢獻一份力。
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
——老舍《鼓書藝人》
假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來
——穆旦《贊美》
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
鼓書藝人[注]（節選） 老 舍
一九三八年夏，漢口戰局吃緊。
渾濁的長江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機，一個勁兒地扔炸彈。炸彈發出揪心的咝咝聲往下落，一掉進水里，就濺起混著血的沖天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開進了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。
房艙和統艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個小孩子，手足無措地緊緊擠在一起。他們已經沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣。
湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來簸去，像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響，船上每個人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時候，迎著激流而上的滿載的船，猛地搖晃起來，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個人都澆個透濕。
太陽一落到峭崖的背后，寒風就吹得乘客們直打戰。偶爾一線陽光從巖石縫里漏過來，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬態，構成一幅無窮無盡的畫卷。古往今來，多少人謳歌過江上變幻莫測的美景，多少人吟詠過有關它的神奇傳說。楚懷王和巫山神女幽會的古跡猶存。可是這些逃難的旅客已顧不得這些，當江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心。
難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來，因為甲板上滿是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動不了，因為沒空當兒。所有的人都緊緊地擠在一塊兒。可是，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結果是更亂，更慘。
在“民生”輪上，誰心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無情，真是遭不完的罪孽，說不盡的傷心。
乘客中看來只有一個人是既不悲傷，也不發愁。這人就是方寶慶，四十開外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說評書吃飯。
他是個走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛國，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯。
上了“民生”不到幾個鐘頭，他就認得了幾乎所有同船的人。沒過多久，船的每個角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒人管的，滿身是煤煙的小孩兒。
寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼。看著他們，想起他說過的那些動人心弦的故事，他體會得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時的那份傷心勁兒。他也想象得出他們怎樣沒衣沒食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過來，現在又往四川奔。
他希望能拿出三四百個熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學來的要來就來的笑容和容易交朋友的習慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發，傻里傻氣地站著發愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。
聽見下面甲板上傳來歡呼聲，他像從夢中醒來，往下看，乘客們都在高興，因為船已經駛過了最后一道險灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開闊，又平靜。
船攏岸時，西邊天上的太陽已經現出金紅色。一時間誰也沒動。那些駕著船安然穿過險灘的船長和領港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個個都累得不想動了。
寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個澡。”他推開人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里。
命題背景：今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，本題所選三則材料均與抗戰有關。
材料一來自本試卷閱讀Ⅱ第一個文本《鼓書藝人（節選）》，這是老舍反映抗戰時期傳統藝人追求新生活的一部長篇小說。材料中的“他”即主人公方寶慶。面對受苦受難的孩子，方寶慶百感交集以致“開不了口”，既反映了他對孩子的疼惜，也展現了歷史洪流中一個普通人的堅韌與溫情。
材料二來自教材，艾青《我愛這土地》為統編教材九年級上冊詩歌單元的篇目。即便學生記不下全詩，單看所選詩句與詩題也能發現，這是謳歌“土地”的詩篇，詩人以鳥自比，寧鳴而生、不默而死，“嘶啞的喉嚨”抒發出詩人飽受磨難也依然對這土地愛得真誠、愛得執著的情感。
材料三是穆旦詩作《贊美》中的名句，“一個民族已經起來”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你們”“帶血的手”：“我”“你們”都是民族群體的一部分；而“帶血的手”這一意象，寓指“起來”過程中的艱辛抗爭與不屈的精神。
材料一反映抗戰，材料二、三寫于抗戰期間。材料雖然沒有直接提及時代背景，但通過文本的關聯性暗示，自然引出對民族精神傳承的思考。考生可以從三則材料中找到感觸最深的點展開議論、記敘或抒情。本題在立意上并未設置門檻，民族苦難與民族復興、對祖國與人民的熱愛、普通人的堅守、民族脊梁等等都在可寫范圍之內。在抗戰勝利80周年之際，重提這些主題，既是紀念，對學生也是很好的教育。需要注意的是，三則材料各有側重，也相互交織，對任何一則材料的深入體會，也一定會涉及其他材料的內涵。如材料一，雖然寫的是方寶慶無力開口的細節，但面對孩子那份沉甸甸的責任感，與材料二詩人的歌唱，其精神內核是一致的。考生也可以思辨三則材料的內在關聯，回望歷史、繼往開來，對個體與集體、平凡與偉大、苦難與希望、歷史與未來等關系進行深度思考，表達對民族魂豐富意蘊的深刻感知。
寫作不只展現理性的力量，更需要“走心”。情感體驗、積淀沉潛、實踐參與，這些都是數智化時代不會被人工智能取代的品質。三則材料中，細節的書寫、鳥的意象、帶血的手，注重內容的真誠性與獨特性，用精準的語言、富有節奏感的文字、典型的細節、可感的形象傳遞真情實感。這種設計也是對“為賦新詞強說愁”寫作痼疾的反撥，回應了語文教育中“真實表達”的核心訴求。
正如習近平總書記所說，“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”。“因為我對這土地愛得深沉。”“因為一個民族已經起來！”試題的設計也正是“民族魂”的語文表達！
THE END
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