資源簡介

(共94張PPT)
勸諫是一門藝術。商朝比干勸諫商紂王，被挖心；西漢晁錯勸諫漢景帝削藩，被腰斬；戰國鄒忌向齊宣王上諫，成功。
導入
卑微打工人李斯如何勸說上司秦始皇不趕走自己？
如果人生有標簽，你的標簽是什么？
吃貨
學霸
聰明
佛系青年
搞笑
硬核青年
社恐
學神
激情四射
社牛
如果李斯有標簽，他的是什么？
打工人的巔峰
荀子學生
市場營銷專家（統一度量衡）
韓非子同學
政治家
廁所老鼠觀察師
千古一相
真小人
投機分子
奸臣
解題
勸諫（用言語規勸君主尊長改正錯誤）
驅逐
客卿（指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。）
指上書，奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。
題解：
就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章
1、梳理內容，積累重要文言實詞、虛 詞和特殊句式。
2、剖析思路，學習作者的論證方法。
3、知人論世，賞析勸諫藝術價值。
4、勇擔使命，加深對“抱負與使命”的認識。
素養目標
奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱。
「章」是用來謝恩的；
「奏」是用來彈劾，即揭發別人的；
「表」是用來陳述衷情的；
「議」是用來表示不同意見的；
「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。
古代文化常識補充
知人：李斯的“老鼠哲學”
一
作者簡介
姓李，名斯，字通古。楚國上蔡（今河南上蔡西南）人 。
曾與韓非師從荀子，學帝王之術。
早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統一天下。
秦始皇死后，勾結內官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽。夷滅三族 。
他年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。
后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。
感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境所決定的。
貴賤窮通，“在所自處”，做倉中之鼠——李斯的人生觀
廁鼠與倉鼠
苦于貧賤而貪戀富貴是李斯人生觀、價值觀的核心。這種思想是他人生之夢得以實現的動力，也是葬送他身家性命的禍根。這就是李斯的“老鼠哲學”——“窮通所處”。基于此，李斯辭去了小史官職，從荀卿學“帝王之術”，學成之后，欲西入秦時向荀卿告辭時說了一句話：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧窮。”
早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。
1
秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。
2
秦統一天下后，還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
3
他是秦代散文的代表作家，現存 《諫逐客書》《泰山刻石文》《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。
4
李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉鼠
1、引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，設計將其害死。
2、秦統一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的
兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。
3、秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇
自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年
（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。
李斯：一只利欲熏心膽大包天的碩鼠
論世：秦王為何“逐客”？
李斯為何要“留”？
二
逐客的原因向來有不同說法。
一是“鄭國修渠案”引發逐客，依據是《史記 李斯列傳》：“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰……”
第二種說法認為逐客是因為嫪毐叛亂事而起。據《史記 呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。
第三種說法認為逐客是針對呂不韋的賓客勢力。《史記 呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。
下逐客令的原因
李斯的“老鼠哲學”——精致利己主義者。
學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰："斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣。”——有尊嚴的獲得秦王重用
李斯為什么一定要留在秦國？
任務：李斯如何“勸諫”？
三
鄭國間諜一事已經屬于事實，自己也遭到懷疑（開口辯駁困難）
外有宗室大臣攻訐 ，內有秦王逐客鐵令。（容易招致危險)
李斯的處境：
我有我的小傲嬌，多帶點東西跑路。
抨擊宗室大臣，他們污蔑我們客卿啊！
我忠心耿耿，天地可鑒，豈是鄭國之流？
客卿那么多好處你怎么沒看見？（客卿之利）
讓我們回去是吧？好！等我們回到母國,起而攻之，打不死你！（逐客之害）
假設你也是在被驅逐者之列，你要向秦王進行說明和勸諫，你會從哪些方面進行論說？
交流討論：你覺得哪些對策好，哪些對策欠缺考慮？
整體感知
整體感知——正音
繆公 蹇叔 丕豹 鄢 郢
功施到今 范雎 穰侯 靈鼉 玩好
駃騠 宛珠 珥 阿縞 甕
缶 搏髀 《昭》 窈窕
黔首 藉寇兵 赍盜糧
mù
jiǎn
rǎng
tuó
jué tí
yān
yì
ěr
ē gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
bì
jī
qián
pī
jū
hào
yuān
zhāo
jiè
整體感知——行文思路
諫書觀點——逐客為過
壹
事實論證——客卿有功
類比論證——重物輕人
理論概括——逐客利害
總結分析——逐客亡國
肆
叁
貳
壹
細讀文本
注意：
1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。
2、翻譯時做到字字落實。
（一）朗讀第一段，疏通文意
細讀文本
細讀文本——第一段
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
【譯文】我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。
驅逐
私下
認為
錯
①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。
②開篇即駁斥有關官吏的觀點，先破后立。
昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），
n-狀語，向西
古代對西北少數民族的稱呼
n-狀語，向東
秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計，送16名女樂給西戎王， 使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。
迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。
使……來，招攬
此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。
出生
吞并
狀語后置
定語后置
由余本為戎之重臣，因為秦穆公巧用離間計才將其收為客卿，并且在“遂霸西戎”中起到了至關重要的作用，故用“智取”的“取”。
百里奚原本是入秦的晉獻公女兒的陪嫁奴仆，后逃到楚國，穆公在得知百里奚之才后，用五張羊皮贖回他，故用“失而復得”的“得”。
蹇叔則是由百里奚推薦，穆公派人迎接入秦的，故用“迎”。
丕豹、公孫支是他們自己由晉國逃到秦國而被穆公重用的，故用“來”。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。
轉移風氣改變習俗
因此
殷實，富裕
因此
被使用
親附，歸服
俘虜戰勝
軍隊
攻克，占領
安定，強盛
定語后置
惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋（ɡāo）之險，割膏腴之壤，遂散六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。
攻取
黃河、洛水、伊水相交之地
向西吞并
向北
向南
吞并
控制
向東占據
“縱”
侍奉
延續
使…散，瓦解
昭王得范雎（jū），廢穰（rǎnɡ）侯，逐華陽，強公室，杜私門，
蠶食諸侯，使秦成帝業。
使...富強
王室
堵塞
貴族
像蠶吃桑葉一點一點吃，比喻逐步侵占
此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。
依靠
有什么對不起
假如
拒絕
“納”，接納
這是讓
豐厚的實力
結論 ：客何負于秦
假設推論：闡明卻客之非
細讀文本——第一段
此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四
君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強
大之名也。
依靠
功勞
辜負，對不起
如果，假使
拒絕
“納”，接納
疏遠
實際
這
精讀文本
1.請同學們誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：
提出問題 分析問題 人物 對人才的態度 采取措施 結果
穆公 求五子
孝公 變法治國
惠王 打破合縱，諸侯臣服
昭王 得范雎
小結 得出結論 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
廣納人才
并國二十，遂霸西戎
用商鞅
民盛國強，諸侯親附
用張儀
四面擴張
打擊豪門
強化集權，成就帝業
鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功
客何負于秦哉
細讀文本——第一段
2、本段主要采用了什么論證方法駁斥當時的輿論？
舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。
反面論證。反問總結與反面假設結合，引人深思。
對比論證。
正面論證四代秦君重用客卿而富國
反面假設四代秦君驅逐客卿的后果
注意：
1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。
2、翻譯時做到字字落實。
（二）朗讀第二段，疏通文意
細讀文本
思路分析
這一段可以分為四個層次。
第一層(段首至“何也？”)：
正面 舉例，設喻，設問。——用異國物的事實
第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側也”)：
反面 設喻、假設、舉例論證。 ——不用異國物的后果。
第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：
舉例、對比論證。設問，有問有答。
第四層(“今取人則不然”至段尾)：
對比論證。
愛異國物，逐異國人 非統一天下制服諸侯之術。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，
乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。
得到
隨和珠、和氏璧
（衣飾上）綴著
佩戴
駿馬名
樹立
揚子鱷
陳設
隨侯珠
傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。
隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。
隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。
隨珠彈雀:比喻做事不當，得不償失
這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。其相當珍貴，曾讓楚國和晉國為它爆發了戰爭
這把劍據說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。
太阿劍
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說（yuè）之，何也？
出產
喜愛
必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，
如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為宮廷的裝飾；
第1層
現在
陛下羅致昆山的美玉，
宮中有隨侯之珠，和氏之璧，
衣飾上綴著光如明月的寶珠，
身上佩帶著太阿寶劍，
乘坐的是名貴的纖離馬，
樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，
陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。
這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？
第二段：第一層
正面
舉例論證，
設問
（只問不答）
第二段：
第二層
第1小層
反面假設，
舉例論證，
如 果 一定要是秦國出產的才許可采用，
那 么
這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；
犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；
鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；
北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；
江南的金錫 不會為陛下所用，
西蜀的丹青 也不會作為彩飾。
（如果）用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些 都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，
那么
點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；
（那么）
那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁
第二段：第二層
第2小層
舉例論證，
對比
設問
那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；
那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。
如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？
第二段：第三層
舉例論證，
對比
第二段：第四層
著眼未來
可現在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。
這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。
這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說（yuè）之，何也？
出產
喜愛
必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，
如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為宮廷的裝飾；
第1層
犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，
犀角、象牙雕成的器物，
也不會成為陛下的玩好之物；
鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；
而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房
江南的金錫不會為陛下所用
西蜀的丹青也不會作為彩飾
所以飾后宮，充下陳，娛心意，說（yuè）耳目者
用來…的
廣充侍妾
悅入耳目
必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿（ē）縞之衣、
點綴有珠寶的簪子
耳上的玉墜
絲織的衣服
錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。
錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；
那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗
夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；
敲擊甕、缶奏樂
拍打大腿以應和節拍
嗚嗚呀呀地高唱使耳朵痛快
《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。
那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是別國的音樂了。
今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？
如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂
接近
不要秦箏而要《韶虞》
快意當前，適觀而已矣。
難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？
今取人則不然，不問可否，
可陛下對用人卻不是這樣
不論曲直，非秦者去，為客者逐。
不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。
然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。
這樣做就說明
陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；
此非所以跨海內、制諸侯之術也。
用來
駕馭天下
方法
4.本段運用了哪一論證方法？是如何進行論證的？
用物
色、樂、珠玉，秦不生一而悅之。快意當前，適觀而已。
不問可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐。
所輕
所重
非所以跨海內、制諸侯之術也。
用人
重物輕人
（類比論證）
陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？
寶物
必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。
玩好
美女
正面設問：這些皆非秦所產，秦王卻“說”之，何也？
反面假設：論述“必秦國之所生而后可”的危害，非秦國所出的寶物不可或缺。
對比論證
反面假設論證
夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。
音樂
就《鄭》《衛》
退彈箏
取《昭》《虞》
快意當前，適觀而已矣
棄擊甕叩缶
對比論證
今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
秦王所逐之客
取物原則：
快意當前，適觀而已
（兼采天下）
取人原則：
非秦者去，為客者逐
（獨重本土）
對比論證
類比論證（物→人）
重聲色珠玉
輕有才之人
細讀文本——第二段
寫作(論證)思路
鋪敘了當今秦王_____________實際，從____面論證了____________。
首先從____面議論了秦王____，然后指出了秦王重物并不排斥客國之物，而用人卻____________，最后論證了秦王____________的做法不是成就霸業的人所為。
重物輕人
反
逐客的錯誤性
正
重物
排斥客國之人
重物輕人
注意：
1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。
2、翻譯時做到字字落實。
（三）朗讀第三段，疏通文意
細讀文本
第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。
細讀文本——第三段
為第三段劃分層次：
第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也。”
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山
不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者
不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充
美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵
國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入
秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
武器鋒利
士兵
推辭，拒絕
成就
舍棄，拋棄
成就
推卻
百姓
使……明，明示
……的原因
卻，竟
舍棄，拋棄
來
幫助
拒絕
來
使……成就功業
比喻止步不前
贈
借
表并列
回，返回
判斷句
五帝：黃帝、顓（zhuān)頊(xū) 、
帝嚳（kù）、唐堯、虞舜
三王：
三皇：
夏禹﹑商湯﹑周武王
燧（suì）人氏、伏羲、神農
三王、三皇、五帝
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。
人物 做法 結果 證明的觀點
地無四方，民無異國，
四時充美，鬼神降福
（不分地域，廣攬人才）
五帝三王
秦王
無敵
棄黔首、卻賓客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，
藉寇兵而赍盜糧
資敵國、業諸侯
論證方法
對比論證（古今、正反、敵我對比）
納客之利
（用客治國）
逐客之害
（逐客資敵）
1.這一段采用什么論證方法？
正面論證
反面論證
比喻論證
敵我雙方對比論證
古今對比論證
內容分析
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
類比論證
細讀文本——第三段
寫作(論證)思路
闡述了__________________的好處和________的危害,從__________面深入論述____________。
首先用_____和______正面論述“王者不卻眾庶”的好處，又用_______
反面闡述了逐客的危害和荒唐，形成________愈顯逐客錯誤的嚴重性。
“王者不卻眾庶”
今人逐客
正反兩方
逐客的極端錯誤
比喻
排比
類比方法
正反對比
注意：
1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。
2、翻譯時做到字字落實。
（四）朗讀第四段，疏通文意
細讀文本
夫物不產于秦，可 寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。
今逐客以 資敵國，損民以益仇，內自虛而外 樹怨 于諸侯，求
國無危，不可得也。
值得
當作寶貝
幫助
效忠，動詞
來
減少
來
增加敵國的力量
在國內
使自己虛弱
在國外
要求
結怨
跟
實現，達到目的
第4段得出什么結論？在文中的作用是什么？
明確：
結論：驅逐客卿必將造成秦國危亡。
作用：總結深化，呼應前文。
第一，“物不產于秦，可寶者多”照應第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；
第二，“士不產于秦，而愿忠者眾”照應第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；
第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯”照應第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；
第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”相呼應，首尾相連，前后貫通。
2.本段在文中起什么作用？
總結全文，進一步強調論點：反對“逐客”，“逐客”危及國家安全。
照應上文，把“寶物”跟“逐客”聯系起來說明事理相悖，損己而利敵，進而說明國家必將危亡，以使秦王權衡輕重收回成命。
總結全文
根據文本內容，畫出本文的思路導圖。
歷史
現在
未來
逐客為過
重物輕人
納客之利
用客治國，逐客資敵
全文論證結構、手法總結
語言特色：辭藻華麗，用詞多變；鋪陳排比，氣勢雄渾。
總結全文
這篇奏章從“跨海內，制諸侯”的高度，歷數秦國過去因任用客卿而逐漸富強的史實，深刻分析了“逐客”的錯誤和危害，提出了廣納賢才的主張，說明不分地域不分國別，以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業的道理，體現了作者順應歷史潮流的進步的政治主張和用人策略。
藝術特點
藝術特點
層層深入
正反論證
前后呼應
巧設排比
善用比喻
文采斐然
從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭提出“吏議逐客，竊以為過”的總論點以后，集中了足夠的論據，如江河直瀉之勢，層層深入地進行論證。
寫作特點
層層深入
如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿對秦國的突出貢獻。然后從反面論證：“向使四君者卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”又如秦王好惡和逐客“以資敵國”的兩段，都運用正反兩方面的論證，一正一反，相互映襯，大大增強了文章的說服力。
寫作特點
正反論證
首尾兩段遙相呼應：開頭提出逐客為過的論點，結尾一段推出“求國無危，不可得也”的結論，呼應開頭“竊以為過矣”。又如，末尾一段的“物不產于秦，可寶者多”照應第三段，“此數寶者，秦不生一焉”；“士不產于秦，而愿忠者眾”照應第二段“此四君者，皆以客之功” 。每段末尾幾句都呼應論點，與首尾兩段有機地組成統一的整體。
寫作特點
前后呼應
作者善于巧設排比，運用結構相似、意義相近的句式，如把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用張儀之計”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情況，構成四組一連串的排比句，每組又用了成串的排比句來證明秦國在歷史上任用客卿的成切，語氣貫通，淋漓酣暢，充分顯示了鋪陳手法的妙用。
寫作特點
巧設排比
用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”、“業諸侯”的愚蠢行為，非常形象，具有很強的說服力。
寫作特點
善用比喻
如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據、割、散”等動詞，可見辭藻之豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍寶一段，手法鋪張，句式多用排偶，充滿了華美辭藻，極富于文采，具有賦的特色，成為先秦散文向漢賦過渡的橋梁。
寫作特點
文采斐然
學習本文有什么現實意義？
當前國際競爭的實質是以經濟實力和科技實力為基礎的綜合國力的較量。發展經濟和科技關鍵靠人才。《諫逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。
1.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。
2.要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發現、培養、吸引、穩定人才作為人才管理的核心理念。
這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內、制諸侯”完成統一天下大業的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人思想。文章所表現出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。
結 語
補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《諫逐客書》中認為孝公采用商鞅之法，在國內起到了“_____________， ___________ ， _____________， ____________”的良好效果。
（2）李斯在《諫逐客書》中用“______________ ， _____________”形象地說明了“真秦之聲”。
（3）在《諫逐客書》中，李斯認為五帝三王天下無敵的主要原因是“_____________， ___________ ， _____________， _____________”。
移風易俗
民以殷盛
國以富強
百姓樂用
擊甕叩缶
彈箏搏髀
地無四方
民無異國
四時充美
鬼神降福
【答案】
1.王者不卻眾庶,故能明其德
2.臣聞吏議逐客,竊以為過矣
3.是使國無富利之實,而秦無強大之名也
4.然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也
5.臣聞吏議逐客,竊以為過矣
6.此非所以跨海內，制諸侯之術
7.是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深
類比論證是用兩個具有相同屬性的事物進行比較。
鄒忌和齊王同為統治階級，他們具有同樣的階級屬性。鄒忌通過自身的經歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王，王之蔽甚矣。
比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個事物屬性不同（即不是同類），而只是有某些相似點。譬如：《諫太宗》中，治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點。這一點是基于比喻的修辭手法。
比喻論證與類比論證的區別
從論證效果上區別：
類比論證著重點在說理的邏輯性和嚴密性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宮婦私”、“朝臣畏”、“庶民求”的兩兩相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴密的說理中使人信服地承認某個道理。
比喻論證卻側重在說理的形象和具體化。譬如《諫太宗》中，文章開頭的一段比喻論證的目的在于說明“積累德義對于國家安定的重要性”，由于德義本身比較模糊，可能導致說理較抽象。所以就運用比喻論證，使得說理顯得生動、形象，讓人易于理解。
學習經典，古為今用
本節課你積累了哪些寫作素材？
在寫作中又該如何運用呢？
“海納百川，有容乃大”，無論在古時或是當今，若要國家強大就必須廣攬人才。正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！
從《諫逐客書》看人才觀
從《諫逐客書》看寬廣的胸懷
《諫逐客書》有言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”齊桓公寬容大度，不計前嫌的胸懷讓我深為敬佩。寬容大度是人的一種美德。戰國時藺相如以“先國家之急而后私仇”的寬容境界，最終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談；三國時的曹操赤腳迎接敵營來的許攸，最終在官渡之戰中戰勝強大的袁紹，從而一統北方；李世民不嫌憎出自敵營的秦瓊、蔚遲恭、程咬金，委以重用，使之成為戰功顯赫的開國大將軍。可見，寬容是一種非凡的氣度，擁有巨大的力量。

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