資源簡介

(共42張PPT)
中考語文基礎積累運用
“解釋文段中的詞語”專題復習
目標：
1.了解熟悉中考真題題型和考點
2.了解熟悉中考真題考情和大概趨勢
3.掌握文段中詞語解釋的方法（難點）
4.掌握文段中詞語解釋專題的復習方法（重點）
5.通過針對性訓練，提升文段中詞語解釋題型的答題能力（重點）
一、考題回顧
一、識記·時間秩序（共21分）
節氣就是氣候變化的節點，一年有吞、夏、秋、冬四個季節。古人把每個季節分為六個節氣，一年便有了二十四個節氣（如左圖）。二十四節氣形成于春秋戰國，滄海桑田，斗轉星移，合序輪回，至今仍在發揮著重要的作用。關于四季的劃分，往往習慣以“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）為四季的起點。
（一）立春
《月令七十二候集解》曰：“立吞，正月節。立，建始也，五行之氣，往者過，來者續。于此而春木之氣始至。”立春即春季的開始，時序進入春季。此時雖依然春寒liào（ ）峭，但寒冬已盡，春回大地，萬物復蘇，大自然生機勃勃。立春日有做春餅、贈春盤、食春菜等飲食之俗。《荊楚歲時記》載：“立春之日，親朋會宴。啖吞餅、生菜，帖‘宜春’二字。”立春過后，春暖花開，人們喜歡出城玩樂，俗稱探春、踏春，這也是春游的主要形式。
（二）立夏
二十四節氣，是表示自然節律變化以及確立“十二月建”（時令）的特定節令，斗指東南維為立夏，萬物至此皆長大。《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”在這時節，螻蟈、青蛙開始聒噪看夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農民翻松泥上，鄉間田埂的野菜也都爭相出土，萬物至此皆日日攀長。明人《遵生八箋》亦云：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀。”右圖為豐子愷繪立夏的畫作。紅紅的櫻桃，滿滿的豌豆，聞香飛來的蜻蜓，鮮活多姿，趣味盎然，引人遐想。
3.解釋文段中加點的詞語。（2分）
（1）孟夏：
（2）盎然：
（答案）（1）孟夏：夏季第一個月。即陰歷四月。
（2）盎然：形容氣氛、趣味等濃厚的樣子。
一、積累（21分）
班級正在制作短視頻《壯美廣西》，以下是部分解說詞，請你閱讀后完成下面小題。
【開篇畫面】廣西，站在中國這張異彩紛呈的全家福的西南一隅。她像一個樸實的鄰家姑娘，不太張yáng（ ），卻難掩其秀外慧中。這里有得天獨厚的綠水青山，有多姿多彩的民族風情。各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在這里安居樂業，共同描繪美麗和諧的新時代畫卷。
【節日畫面】廣西各民族都有自己的傳統節日。每逢節日，人們載歌載舞，歡聚一堂。“三月三”是壯族的傳統節日，如今也是廣西各族人民共同慶祝的節日。每年“三月三”，各族歌手齊聚歌圩，你唱我和，以歌會友，以歌傳情。真可謂“ ， ”。
【體育畫面】廣西的民族傳統體育項目相當豐盛，其中不少項目深受各族群眾喜愛。在壯族、仫佬族等少數民族中，搶花炮是非常流行的民間傳統體育活動。各地潛心挖掘傳統體育項目，推廣民族體育活動，讓一些體育項目從小眾逐步走向大眾。
3、結合語境，解釋語段中加點的詞語。（2分）
（1）歡聚一堂：
（2）潛心：
（答案）（1）歡聚一堂：快樂地聚集在一起；
（2）潛心：用心專而深。
二、(一)考點分析——整體
考點 2023 2022 2021 2020 2019 2018 2017
詞語運用(含成語) 寫3個成語；解釋詞語(歡聚一堂、潛心) 寫3個成語；二字詞解釋(孟夏、盎然) 近義詞辨析；寫3個成語 四項成語辨析 四項成語辨析 四項成語辨析 四項成語選擇
三、考情分析
（2)詞語運用(含成語)：
①詞語釋義：2022年新增考點，近2年考查。
②近義詞辨析：僅2021年考查，所選的三組近義詞均為二字詞，2分。
四、方法指導
復習方法
1.讀、記、熟
2.練、結、補
答題方法
解釋詞語的方法
1、聯系上下文解釋法：
認真閱讀文章，推斷詞語在文段中要表達的的意思。如：
真摯：文中指作者對自己的兩位母親都懷著同樣的敬意和真誠的愛意。（意思）（感情）真誠懇切。
棄養：婉辭，指父母死亡。
終天之恨：文中指作者因為失去了母親而感到終身遺恨。（意思）終身的遺恨。
2、近義詞解釋法：
用找詞語的近義詞或同義詞進行解釋的方法。如：
增添：增加 陌生：生疏。
恬靜：安靜、寧靜 遨游：漫游，游歷。
慷慨：大方。 眷戀：（深切地）留戀。
純熟：（很）熟練。
渺小：（非常）微小。
矜持：莊重、嚴肅、拘謹、拘束
3、反義詞解釋法：
用找詞語的反義詞，在前面加“不”（或“沒有”）進行解釋的方法。如：
緊張：不鎮定。 懦弱：不勇敢。
緩慢：不快速。 崎嶇：不平坦。
陌生：不熟悉。 慷慨：不吝嗇。
朦朧：不清楚。 隱藏：不暴露。
4、比喻解釋法：
將詞語和一些常見的、具體的事物聯系起來用比喻句式進行解釋的方法。如：
血洗：像用血洗了一樣，形容殘酷的殺人。
人聲鼎沸：人聲嘈雜喧鬧，像水在鍋里沸騰一樣。
車水馬龍：車子象流水，馬好象游龍。形容來往車馬連續不斷，非常熱鬧。
5、功能解釋法（形容法）：
對詞語的使用功能進行解釋的方法。“形容……”是常見形式，如：
襤褸：形容衣衫破爛
馬虎：形容做事不認真。
人山人海：形容人非常多。
斬釘截鐵：形容說話態度堅決果斷。
震耳欲聾：形容聲音非常的大（都快把耳朵震聾了）。
水泄不通：形容十分擁擠或圍得非常嚴密。泄，排出。
6、擴詞解釋法（串字解釋法）（合成法）：
將詞語所組成的字進行逐個擴詞逐詞解釋，組詞總和，綜合概括而對詞語進行解釋的方法。如：
懇求：誠懇地請求。 疾馳：飛快地奔跑。
教導：教育指導。 幽香：清幽的香味。
幽靜：幽雅寂靜。 圣潔：神圣而純潔。
輕捷：輕快敏捷。 誠實守信：為人誠實、遵守信用。
德高望重：品德高尚，名望重（大）。 輕捷：輕快敏捷。
謹嚴：謹慎嚴密。
肆虐：肆，任意地干；虐，殘暴。肆虐：任意地干殘暴的事情。
肅立：肅，恭敬地，莊嚴地；立，站著。 肅立：恭敬、莊嚴地站著。
致敬：致以敬意（表達敬意）。
遙望：遙，遠處；望：看。 遙望：向遠處看。
7、以舊帶新法：
有些詞是以幾個舊字組合而成的，可通過對舊字的理解帶出新詞的含義。如：
無價之寶：無價，沒有價錢。之，的。寶，寶貝。合起來意思：用多少錢也買不到的寶貝，指極為稀有的珍貴東西。
8．定義法：
用簡明通俗的語言對術語類詞語注釋或說明。如：
自然力：可以用來代替人力的自然界的動力。
歸省：回家看望父母。
9、描寫法：
對詞語進行具體描寫的方法。常用“……的樣子”的形式。如：
蹣跚：腿腳不靈便，走路很慢、搖擺的樣子。
忸怩：不好意思或不大方的樣子。
莽莽：①形容草木茂盛的樣子。
②形容原野遼闊，無邊無際。
10、找詞眼法。
有些詞從表面上看深奧難懂，但詞中有的語素（字）是常見的，因此只需借助字典找出不易理解又是這個詞里比較重要的語素的含義就行了。如：
和藹：此詞的重點在“藹”字，它就是這個詞的詞眼，在字典中的解釋是“和氣、態度好”。因此，“和藹”的含義就是“和氣，態度好”。
11．探源法：
指出詞的來源，說明它的原義，進而辨明它的引申義或比喻義，注意古今詞義的差異。如：
一鼓作氣：（原義、引申義略）比喻趁勁頭大的時候一下把事情干完。
12．意符法：
就是利用形聲字的意符來釋詞。如：
門可羅雀：“羅”字義符為“四”即“網”，其義為“門前可以張網捉雀”，形容門庭冷落。
13、聯系生活實際解釋法
恍然大悟：做一道數學題，各種辦法都試過了，可就是做不出來。忽然想到了以前老師講過的一種辦法，試一試，一下子會做了這道題。由此可知“恍然大悟”意思是對于某一事物突然之間明白了或醒悟過來。
14、造句理解法。如：
分秒必爭：非常珍惜時間。同學們對學習時間抓得很緊，一分一秒的時間也不放過。真是“分秒必爭、惜時如金”啊！
15、重新組合法：
對互文詞進行重新組合理解的方法。如：
心滿意足：心意滿足。 翻山越嶺：翻越山嶺。
風平浪靜：風浪平靜。 調兵遣將：調遣兵將。
無憂無慮：無憂慮。 沒晝沒夜：沒晝夜。
震天動地：震動天地。
還有：歸類解釋法、表演理解法、
借助插圖解法、查字詞典法......
無論哪一種釋詞方法，都有它的局限性，最好是養成勤查字典、詞典的習慣，這樣既可以準確釋義，又能正音辨形。
五、2024年語文中考專題三
文段中詞語解釋專練
32.1------ 一、積累
《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”文人墨客常以詩抒情言志，讓我們一起去追尋詩歌的足跡吧。
（一）詩歌傳承歷史
中國是詩的國度。從《詩經》、楚辭到唐詩、宋詞、元曲，再到近現代中國文化發展，詩歌都是中華文化的重要組成部分。一首首壯麗的詩篇，就是中華民族向命運抗爭的不屈吶喊！回望中華的歷史，祖國母親用她傷痕累累的乳房喂養了無數優秀的中華兒女，不管是曾經在血雨腥風里蝸行摸索，還是在歷史的yū灘上寸步難行，她的兒女們如風雨中的舵手，盡管困乏，希望的火焰卻從不曾熄滅。諾貝爾獎頒獎典禮上一次次慷慨講演，奧運會賽場上一次次捷報頻傳，科技前沿陣地上一次次攻堅克難······勤勞、勇敢的中國人用碩果累累回報偉大的祖國母親，用美好的詩篇記錄著時代的最強音。
（二）盛唐的古典詩歌
盛唐是中國古典詩歌的全盛時期。山水詩沒有宋詩“留取丹心照汗青”的慷慨豪邁，卻顯得清新閑雅，空靈淡泊。孟浩然的《春曉》借雨后的落花抒寫淡淡的憐惜，王維的《竹里館》借竹林的幽靜表現內心的澄明。邊塞詩雄渾開闊，悲壯高亢。高適的《別董大》寫摯友離別，洋溢著前程萬里的信心；岑參的《白雪歌送武判官歸京》描繪塞外奇觀，表現雪中送客的不舍和為國戍邊的豪情。山水詩的牧歌情調與邊塞詩的英雄氣概，構成了盛唐詩壇的別樣風貌。
32.1------3．解釋文段中加點的詞語。
（1）汗青：
（2）澄明：
32.1------ 一、積累
《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”文人墨客常以詩抒情言志，讓我們一起去追尋詩歌的足跡吧。
（一）詩歌傳承歷史
中國是詩的國度。從《詩經》、楚辭到唐詩、宋詞、元曲，再到近現代中國文化發展，詩歌都是中華文化的重要組成部分。一首首壯麗的詩篇，就是中華民族向命運抗爭的不屈吶喊！回望中華的歷史，祖國母親用她傷痕累累的乳房喂養了無數優秀的中華兒女，不管是曾經在血雨腥風里蝸行摸索，還是在歷史的yū灘上寸步難行，她的兒女們如風雨中的舵手，盡管困乏，希望的火焰卻從不曾熄滅。諾貝爾獎頒獎典禮上一次次慷慨講演，奧運會賽場上一次次捷報頻傳，科技前沿陣地上一次次攻堅克難······勤勞、勇敢的中國人用碩果累累回報偉大的祖國母親，用美好的詩篇記錄著時代的最強音。
（二）盛唐的古典詩歌
盛唐是中國古典詩歌的全盛時期。山水詩沒有宋詩“留取丹心照汗青”的慷慨豪邁，卻顯得清新閑雅，空靈淡泊。孟浩然的《春曉》借雨后的落花抒寫淡淡的憐惜，王維的《竹里館》借竹林的幽靜表現內心的澄明。邊塞詩雄渾開闊，悲壯高亢。高適的《別董大》寫摯友離別，洋溢著前程萬里的信心；岑參的《白雪歌送武判官歸京》描繪塞外奇觀，表現雪中送客的不舍和為國戍邊的豪情。山水詩的牧歌情調與邊塞詩的英雄氣概，構成了盛唐詩壇的別樣風貌。
32.1------3．解釋文段中加點的詞語。
（1）汗青：
（2）澄明：
（1）汗青：指史冊。 （探源法）
（2）澄明：原指水或者月光清澈明亮，這里指內心清凈。（聯系上下文解釋法）
32.2------ 一、積累
小說是一種虛構的敘事文體，既源于生活，又高于生活。它是社會與時代的縮影，也是對人性、命運，乃至人類生存狀態的審美表達。
（一）觀世間百態
小說是一面鏡子，照出了形形色色的群像，也反映了社會的世態人情。你看，咸亨酒店里冷漠勢利的掌柜往往唯利是圖，麻木不仁的酒客總是幸災樂禍、惡意嘲諷，兇殘狠毒的丁舉人竟痛打孔乙己。再看，怒江大峽谷上沉著冷靜、身手矯健的馬幫首領，舉手投足間盡顯英雄本色；還有英勇無畏、野性彪hàn的馬幫漢子們，純熟麻利的溜索技術，令人驚嘆！
（二）品經典人物
鮮活、豐滿的人物是優秀小說不可或缺的要素。如魯迅筆下那穿長衫站著喝酒的孔乙己，他受人欺辱、遭人嘲笑，熱衷科舉，追求功名而不得；他自命清高，放不下讀書人的架子，雖一介布衣仍能保有一份熱心與善良。再如契訶夫筆下那裝腔作勢、見風使舵的奧楚蔑洛夫，他在群眾中橫行霸道、作威作福，可面對權貴，立刻溜須拍馬、曲意逢迎······小說人物是立體的，我們在分析人物時不能單純以“非黑即白”論之。
32.2-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）布衣：
（2）裝腔作勢：
32.2------ 一、積累
小說是一種虛構的敘事文體，既源于生活，又高于生活。它是社會與時代的縮影，也是對人性、命運，乃至人類生存狀態的審美表達。
（一）觀世間百態
小說是一面鏡子，照出了形形色色的群像，也反映了社會的世態人情。你看，咸亨酒店里冷漠勢利的掌柜往往唯利是圖，麻木不仁的酒客總是幸災樂禍、惡意嘲諷，兇殘狠毒的丁舉人竟痛打孔乙己。再看，怒江大峽谷上沉著冷靜、身手矯健的馬幫首領，舉手投足間盡顯英雄本色；還有英勇無畏、野性彪hàn的馬幫漢子們，純熟麻利的溜索技術，令人驚嘆！
（二）品經典人物
鮮活、豐滿的人物是優秀小說不可或缺的要素。如魯迅筆下那穿長衫站著喝酒的孔乙己，他受人欺辱、遭人嘲笑，熱衷科舉，追求功名而不得；他自命清高，放不下讀書人的架子，雖一介布衣仍能保有一份熱心與善良。再如契訶夫筆下那裝腔作勢、見風使舵的奧楚蔑洛夫，他在群眾中橫行霸道、作威作福，可面對權貴，立刻溜須拍馬、曲意逢迎······小說人物是立體的，我們在分析人物時不能單純以“非黑即白”論之。
32.2-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）布衣：
（2）裝腔作勢：
（1）布衣：古時百姓多穿布衣，后用布衣指代平民。 （探源法）
（2）裝腔作勢：指故意做作，裝出某種情態（聯系生活實際解釋法 描寫法）
32.3----- 一、積累
文化遺產是中華民族的根和魂，彰顯出獨特的人文價值，凝聚著我們共同的歷史記憶······讓我們一起追尋它們的足跡吧！
（一）蘇繡
蘇繡，乃我國四大名繡之一，以和色無跡、均勻熨帖、絲縷分明、毛片輕盈松快而著稱。其針法豐富多樣，可分為平針、滾針、纏針、亂針等。以滾針所繡珍qín異獸，毛絲松順，活靈活現；以套針所繡花卉，活色生香，盡態極妍；以亂針所繡人物風景，線條多變，富有濃郁的民間特色。蘇繡常將“畫”與“繡”相結合，以線為墨，以針作畫，其繡品巧奪天工，令人嘆為觀止！
（二）雕漆
雕漆，以“雕”見長，漆色以紅為主。其制法別出心裁，常以木灰、金屬為胎，在胎骨上層層髹（xiū，即涂）紅漆。《清秘藏》記載宋人雕紅漆器“用朱極鮮，漆堅厚而無敲裂痕。所刻山水、樓閣、人物、鳥獸，儼然若圖畫，為絕佳耳”。“臺北故宮博物院”館藏作品《剔紅漆花卉瓶》，取意生動，設計精美，器身雕刻四季花卉圖案，清新雅麗。其刀法變化萬千，紋樣的輪廓圓潤，至更細致處，可見葉脈刻痕銳利勁挺，花心紋錦綿密。
32.3-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）別出心裁：
（2）儼然：
32.3----- 一、積累
文化遺產是中華民族的根和魂，彰顯出獨特的人文價值，凝聚著我們共同的歷史記憶······讓我們一起追尋它們的足跡吧！
（一）蘇繡
蘇繡，乃我國四大名繡之一，以和色無跡、均勻熨帖、絲縷分明、毛片輕盈松快而著稱。其針法豐富多樣，可分為平針、滾針、纏針、亂針等。以滾針所繡珍qín異獸，毛絲松順，活靈活現；以套針所繡花卉，活色生香，盡態極妍；以亂針所繡人物風景，線條多變，富有濃郁的民間特色。蘇繡常將“畫”與“繡”相結合，以線為墨，以針作畫，其繡品巧奪天工，令人嘆為觀止！
（二）雕漆
雕漆，以“雕”見長，漆色以紅為主。其制法別出心裁，常以木灰、金屬為胎，在胎骨上層層髹（xiū，即涂）紅漆。《清秘藏》記載宋人雕紅漆器“用朱極鮮，漆堅厚而無敲裂痕。所刻山水、樓閣、人物、鳥獸，儼然若圖畫，為絕佳耳”。“臺北故宮博物院”館藏作品《剔紅漆花卉瓶》，取意生動，設計精美，器身雕刻四季花卉圖案，清新雅麗。其刀法變化萬千，紋樣的輪廓圓潤，至更細致處，可見葉脈刻痕銳利勁挺，花心紋錦綿密。
32.3-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）別出心裁：
（2）儼然：
（1）別出心裁：獨創一格，這里指雕漆的制法與眾不同。（聯系上下文解釋法）
（2）儼然：形容很像，這里指漆器所刻之物如圖畫一樣（功能解釋法 形容法）
32.4----- 一、積累
從南寧百里秀美邕江，到桂林山水之魂漓江，再到柳州百里畫廊柳江，廣西的每一處山水都是大自然的饋贈，即使你遍覽河山，這里的青山綠水依然能帶給你最原始的贊嘆和感動。
（一）南寧邕江
“百里秀美邕江”是南寧當之無愧的城市名片。從民生碼頭上船，坐著游船，穿行于邕江之中，美麗的邕江濱水如長廊畫卷般緩緩展開。一路美景不斷，暢游閣、冬泳亭、古城墻、壯族神話浮雕、邕州老街等景點，展現了邕江的歷史底蘊與zhǎn（ ）新風貌。三角梅、風鈴花、洋紫荊爭奇斗艷，與江水相映成趣，無不在為邕江增色。
（二）桂林漓江
秀麗而澄清的漓江像蜿蜒的玉帶，環繞在蒼翠的群山之中。站在華南之巔眺望，漓江之美，美如水墨長卷，清新淡雅；漓江的水，清若空靈明鏡，澄澈如練。伸手掬起一抔或隨意蕩開去，拂到的是一片朦朧的光潤，觸到的是一縷月光般的清涼。在漓江，大自然恣意地潑灑著自己的靈感，讓人們一直在驚嘆于眼前的鬼斧神工，沉迷于腦海的詩情畫意。美麗的仙境近在咫尺，卻總是若隱若現，難以留住變幻無常的身影。漓江的美，源源不斷地給人驚奇，讓人興奮。
32.4-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）蜿蜒：
（2）眺望：
32.4----- 一、積累
從南寧百里秀美邕江，到桂林山水之魂漓江，再到柳州百里畫廊柳江，廣西的每一處山水都是大自然的饋贈，即使你遍覽河山，這里的青山綠水依然能帶給你最原始的贊嘆和感動。
（一）南寧邕江
“百里秀美邕江”是南寧當之無愧的城市名片。從民生碼頭上船，坐著游船，穿行于邕江之中，美麗的邕江濱水如長廊畫卷般緩緩展開。一路美景不斷，暢游閣、冬泳亭、古城墻、壯族神話浮雕、邕州老街等景點，展現了邕江的歷史底蘊與zhǎn（ ）新風貌。三角梅、風鈴花、洋紫荊爭奇斗艷，與江水相映成趣，無不在為邕江增色。
（二）桂林漓江
秀麗而澄清的漓江像蜿蜒的玉帶，環繞在蒼翠的群山之中。站在華南之巔眺望，漓江之美，美如水墨長卷，清新淡雅；漓江的水，清若空靈明鏡，澄澈如練。伸手掬起一抔或隨意蕩開去，拂到的是一片朦朧的光潤，觸到的是一縷月光般的清涼。在漓江，大自然恣意地潑灑著自己的靈感，讓人們一直在驚嘆于眼前的鬼斧神工，沉迷于腦海的詩情畫意。美麗的仙境近在咫尺，卻總是若隱若現，難以留住變幻無常的身影。漓江的美，源源不斷地給人驚奇，讓人興奮。
32.4-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）蜿蜒：
（2）眺望：
（1）蜿蜒：（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子。 （描寫法）
（2）眺望：從高處往遠處看。 （找詞眼法 合成法 眺--望,往遠處看。）
32.5----- 一、積累
青春是歷盡千帆、舉重若輕的沉淀，也是樂觀淡然、笑對生活的豁達。愿我們此生不負青春！
（一）歲月如歌
時間記錄堅實的腳步，歲月鐫刻奮斗的足跡。三年的如歌歲月轉瞬即逝，離別傷感油然而生。面對老師、父母的殷殷期待，同學們有的夯實基礎、mí補不足；有的深鉆細研，向老師虛心請教······用砥礪的青春譜寫自己的人生道路。當然，緊張的備考并不會令人整天悶悶不樂，遇到幽默風趣的課堂講解，同學們也會忍俊不禁地笑起來，學習的興趣越來越濃。這就是青春的模樣。
（二）致敬榜樣
青春就是向榜樣學習。他們中有鮮為人知的“兩彈一星”元勛鄧稼先，鞠躬盡瘁，死而后已；有聞一多鍥而不舍、潛心鉆研典籍，面對反動派的誣蔑拍案而起；有抗疫衛士逆行出征，挺身而出；有戍邊戰士寧灑熱血，不失寸土；有扶貧干部駐村幫扶，嘔心瀝血。青春的我們，要聆聽時代回音，弘揚時代精神。
32.5-----3，解釋文段中加點的詞語。
（1）鮮為人知：
（2）誣蔑：
32.5----- 一、積累
青春是歷盡千帆、舉重若輕的沉淀，也是樂觀淡然、笑對生活的豁達。愿我們此生不負青春！
（一）歲月如歌
時間記錄堅實的腳步，歲月鐫刻奮斗的足跡。三年的如歌歲月轉瞬即逝，離別傷感油然而生。面對老師、父母的殷殷期待，同學們有的夯實基礎、mí補不足；有的深鉆細研，向老師虛心請教······用砥礪的青春譜寫自己的人生道路。當然，緊張的備考并不會令人整天悶悶不樂，遇到幽默風趣的課堂講解，同學們也會忍俊不禁地笑起來，學習的興趣越來越濃。這就是青春的模樣。
（二）致敬榜樣
青春就是向榜樣學習。他們中有鮮為人知的“兩彈一星”元勛鄧稼先，鞠躬盡瘁，死而后已；有聞一多鍥而不舍、潛心鉆研典籍，面對反動派的誣蔑拍案而起；有抗疫衛士逆行出征，挺身而出；有戍邊戰士寧灑熱血，不失寸土；有扶貧干部駐村幫扶，嘔心瀝血。青春的我們，要聆聽時代回音，弘揚時代精神。
32.5-----3，解釋文段中加點的詞語。
（1）鮮為人知：
（2）誣蔑：
（1）鮮為人知： 很少有人知道。 （找詞眼法）
（2）誣蔑： 捏造事實敗壞別人的名譽。 （聯系上下文解釋法）
32.6----- 一、積累
古往今來，工匠精神一直都在改變著中國，改變著世界：木匠祖師魯班、造紙術發明者蔡倫、活字版印刷術發明者畢昇、造橋匠師李春······中國人從來都不缺乏工匠精神，因為它和中華民族傳統文化精神同源。在中國文化的歷史長河里，工匠精神在歲月的沉淀洗禮中煥發出了嶄新的時代內涵。工匠精神，是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創新的精神。
（一）匠于心
“匠心”一詞源于唐朝王士源在《＜孟浩然集》序》中所說：“文不按古，匠心獨妙。”意指能工巧匠的心思，也指文學藝術方面創造性的構思。讀《核舟記》，我們驚嘆于王叔遠的“奇巧”與“靈怪”；覽《蘇州園林》，我們陶醉于設計者和匠師們構建的亭臺軒xiè、山石林木；品詩詞歌賦，我們或沉浸于李白的豪情浪漫，或感傷于杜甫的憂國思家，抑或釋然于蘇軾的樂觀曠達······就這樣，“匠心”灌注在我們目所能及、心有所感的每一個作品里。
（二）精于工
《詩經》云：“如切如磋，如琢如磨。”朱熹在《四書集注》中云：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”后用“精益求精”說明力求更加精工美好。“匠心”并不因時代推進或技術變革而遺落，現代工業里同樣存在。廣西汽車集團有限公司的鄭志明，從普通鉗工到智能裝備研發專家，二十年如一日精工細磨、潛心貫注，當選2022年“大國工匠年度人物”，也是廣西首位“大國工匠”稱號獲得者。
32.6-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）遺落：
（2）潛心貫注：
32.6----- 一、積累
古往今來，工匠精神一直都在改變著中國，改變著世界：木匠祖師魯班、造紙術發明者蔡倫、活字版印刷術發明者畢昇、造橋匠師李春······中國人從來都不缺乏工匠精神，因為它和中華民族傳統文化精神同源。在中國文化的歷史長河里，工匠精神在歲月的沉淀洗禮中煥發出了嶄新的時代內涵。工匠精神，是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創新的精神。
（一）匠于心
“匠心”一詞源于唐朝王士源在《＜孟浩然集》序》中所說：“文不按古，匠心獨妙。”意指能工巧匠的心思，也指文學藝術方面創造性的構思。讀《核舟記》，我們驚嘆于王叔遠的“奇巧”與“靈怪”；覽《蘇州園林》，我們陶醉于設計者和匠師們構建的亭臺軒xiè、山石林木；品詩詞歌賦，我們或沉浸于李白的豪情浪漫，或感傷于杜甫的憂國思家，抑或釋然于蘇軾的樂觀曠達······就這樣，“匠心”灌注在我們目所能及、心有所感的每一個作品里。
（二）精于工
《詩經》云：“如切如磋，如琢如磨。”朱熹在《四書集注》中云：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”后用“精益求精”說明力求更加精工美好。“匠心”并不因時代推進或技術變革而遺落，現代工業里同樣存在。廣西汽車集團有限公司的鄭志明，從普通鉗工到智能裝備研發專家，二十年如一日精工細磨、潛心貫注，當選2022年“大國工匠年度人物”，也是廣西首位“大國工匠”稱號獲得者。
32.6-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）遺落：
（2）潛心貫注：
（1）遺落：遺失，漏掉。 （合成法）
（2）潛心貫注：形容做事用心專注。 （形容法）
32.7----- 一、積累
琴棋書畫，指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱“雅人四好”。
(一)琴
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，大約有3000年左右的歷史。關于琴的創制者，文獻有“昔伏羲作琴”“神農化琴”“舜作五弦之琴以歌南風”等說法，可以看出琴在中國有著悠久的歷史。《詩經·關jū》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅》亦有“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。與琴有關的典故有高山流水遇知音的“伯牙絕弦”等。
（二）棋
圍棋起源于中國古代，推測起源時間大約為公元前6世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明了圍棋以教育丹朱，陶冶其性情，熏陶其心靈。圍棋的最早可靠記載見于春秋時期的《左傳》。“棋”是指圍棋，古稱“基”，下圍棋稱為“對弈”“弈”，棋子分黑白兩色，規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。班固《弈詣》里有“博行于世而弈獨絕”的記載。《醉翁亭記》中亦提到：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”
32.7-----3.解釋文段中加點的詞語。
(1)熏陶：
(2)喧嘩：
32.7----- 一、積累
琴棋書畫，指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱“雅人四好”。
(一)琴
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，大約有3000年左右的歷史。關于琴的創制者，文獻有“昔伏羲作琴”“神農化琴”“舜作五弦之琴以歌南風”等說法，可以看出琴在中國有著悠久的歷史。《詩經·關jū》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅》亦有“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。與琴有關的典故有高山流水遇知音的“伯牙絕弦”等。
（二）棋
圍棋起源于中國古代，推測起源時間大約為公元前6世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明了圍棋以教育丹朱，陶冶其性情，熏陶其心靈。圍棋的最早可靠記載見于春秋時期的《左傳》。“棋”是指圍棋，古稱“基”，下圍棋稱為“對弈”“弈”，棋子分黑白兩色，規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。班固《弈詣》里有“博行于世而弈獨絕”的記載。《醉翁亭記》中亦提到：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”
32.7-----3.解釋文段中加點的詞語。
(1)熏陶：
(2)喧嘩：
（1）熏陶：長期接觸的人或事物對人的生活習慣逐漸產生某種影響。 （造句法）
（2）喧嘩：聲音大而雜亂。 （聯系生活實際解釋法）
32.8----- 一、積累
自信是成功的第一要訣，自信是一種智慧。自信使人在絕望中找到生機，自信使人在困難中找到希望，自信使人煥發青春的力量。
（一）自信之人
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，······雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 kuāng騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
（二）自信之志
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這句話出自清代蒲松齡，用于激勵人要有自信，相信自己能成功。通過居里夫人發現鐳的例子，讓我們深深地感受到了自信的魅力。自信是什么？自信是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的勇于攀登，是“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的雄心壯志，是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的老當益壯。
32.8-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）破釜沉舟：
（2）臥薪嘗膽：
32.8----- 一、積累
自信是成功的第一要訣，自信是一種智慧。自信使人在絕望中找到生機，自信使人在困難中找到希望，自信使人煥發青春的力量。
（一）自信之人
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，······雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 kuāng騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
（二）自信之志
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這句話出自清代蒲松齡，用于激勵人要有自信，相信自己能成功。通過居里夫人發現鐳的例子，讓我們深深地感受到了自信的魅力。自信是什么？自信是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的勇于攀登，是“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的雄心壯志，是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的老當益壯。
32.8-----3．解釋文段中加點的詞語。
（1）破釜沉舟：
（2）臥薪嘗膽：
（1）破釜沉舟：比喻下決心，不顧一切干到底。 （比喻法）
（2）臥薪嘗膽：形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。 （形容法）
32.9----- 一、積累
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。在大千世界中行走，我們領略山光水色，感受風土人情，不斷沉淀，汲取力量，于滄海桑田中感悟人生。人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
（一）初識山水
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，如初經洗dí。初識世界，一切都是新鮮美好的，眼晴看見什么就是什么。人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。從此，山水就鐫刻在他的記憶里。
（二）感嘆山水
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，煩惱潛滋暗長。有的人藏起了真心，不敢輕易地相信別人；有的人亮出了鋒刃，對身邊的不公憤憤不平。人這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，悲春傷秋。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青云。一個人倘若只望著山頂，不停攀登，與人比較，孰高孰低，絞盡腦汁，不知迂回，不懂退讓，機關算盡，便永無滿足的一天。他看
不到地球是圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
32.9-----3.解釋文段中加點的詞語。
（1）迂回：____________________
（2）機關：____________________
32.9----- 一、積累
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。在大千世界中行走，我們領略山光水色，感受風土人情，不斷沉淀，汲取力量，于滄海桑田中感悟人生。人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
（一）初識山水
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，如初經洗dí。初識世界，一切都是新鮮美好的，眼晴看見什么就是什么。人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。從此，山水就鐫刻在他的記憶里。
（二）感嘆山水
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，煩惱潛滋暗長。有的人藏起了真心，不敢輕易地相信別人；有的人亮出了鋒刃，對身邊的不公憤憤不平。人這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，悲春傷秋。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青云。一個人倘若只望著山頂，不停攀登，與人比較，孰高孰低，絞盡腦汁，不知迂回，不懂退讓，機關算盡，便永無滿足的一天。他看
不到地球是圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
32.9-----3.解釋文段中加點的詞語。
（1）迂回：____________________
（2）機關：____________________
（1）迂回：回旋、環繞，在文中指變通。 （聯系上下文解釋法）
（2）機關：周密而巧妙的計謀。 （聯系上下文解釋法）

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