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四川省內江市六中2024-2025學年高一下學期期中語文試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
作為一種外來的文學觀念，悲劇真正進入中國，前后不過百年時間。百年間，中國現代悲劇觀念便將西方源遠流長的悲劇傳統接受，演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個既區別于西方悲劇的“中國”文學觀念，同時，又區別于中國傳統悲情戲曲的“現代”文學觀念。以一種動態、開放的視野審視、分析悲劇在中國的接受、成長狀況，不難發現中國現代悲劇觀念的發生、發展，雖然在不同階段呈現出不同的風格特點，但其內里卻是在持續推進，且隱然有跡可循。如果說中國現代悲劇觀念發展的階段性與理論認知、創作實踐、社會狀況、時代語境等密切相關，那么其內在路向的發生則源自悲劇意識的覺醒。而且，路向與階段，事實上是一里一表，二者互為生發。
作為一種文學觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應當如何”是中國現代悲劇觀念研究首先要思考的問題。對于這樣一個言人人殊的論題，此處不打算展開論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個方面，因為這也正是中國現代悲劇觀念內在的發展路向所在。
朱光潛曾說，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來，這是尼采的一大功績。理由是，悲劇給我們展現出來的，就是這樣具有兩面性的自然。因為悲劇是有感于生活的陰暗、命運的不公等不如意而產生的；與此同時，悲劇又總是有對苦難的反抗，對于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評論或者說尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇的兩個最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識與知其不可而為之的悲劇精神。
悲劇意識如同悲劇的內核，體現著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度。表現在具體的悲劇作品中，如果說悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識的反思深度與力度。那么悲劇人物對人性理想的合理要求，他們的執著追求、行動乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個意義上說，每一部經典的悲劇作品，都是一首哲學化的詩，深邃的思考和悲壯的情調是其基本風貌——從對人的生存的終極關懷出發，在形而上的思考與崇高的人性精神結合處綻放。所以，僅僅表現出深刻的悲劇意識還不足以稱之為悲劇作品，是否體現出一種執著的悲劇精神同樣是一個必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識的覺醒顯然是最基本的前提。
由此反觀中國現代悲劇觀念的百年進程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認的是，其現代悲劇意識卻呈現出一種持續的、正向的發展態勢，由外而內、由下而上、由社會到個體、由現實到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術表現不同，而展現出不同的質感和情調。所以，在這兩者之中，作為根基的現代悲劇意識的不斷覺醒與發展，便成為中國現代悲劇觀念百年發展進程的最佳見證和似斷實連的內在路向，貫穿于中國現代悲劇觀念發生、發展的每一個階段中。
（摘編自章池《中國現代悲劇觀念百年流變》）
材料二：
我曾在一篇文章的結尾這樣談論汪曾祺：“我不再期待從他筆下讀到直面人生的悲劇，我把他本身讀作一個悲劇。”后來集中讀過他 1992年以來的小說，覺得此論未免片面。這些作品所表現的痛苦、掙扎與悲涼，正是我所期望的“直面人生的悲劇”。只有將這慘淡的輝光凸突出來并賦以相應的美學價值，一個完整而又真實的汪曾祺才能得以呈現。
汪曾祺小說中的悲劇意識表現為末世的敗落景象。兩個世紀以來中國處于急劇的變化和動蕩之中，無論是社會政治現象還是文化精神現象都在這動蕩中瞬息萬變。舊的東西無力自持不斷走向凋零衰敗，新的東西無法自立迅速走向天亡。這樣的歷史背景和現實經歷給這個民族染上了焦慮、絕望、悲愴、無奈的心理色彩。有的人一面掙扎，一面出自本能地發出沉重的悲嘆；有的人則以其文化優勢和精神優勢，對這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺。這些清醒者自覺者如果懷有豐富的情感，必會產生深切而又浩大、灼痛而又寒涼的悲劇體驗。近世以來許多人以各種各樣的方式擔當這一敗落的世界，表現自己的悲劇體驗。這樣一場漫長而又劇烈的歷史動蕩中，最受顛簸、最受震撼的當然是士大夫階層。
（摘編自摩羅《悲劇意識的壓抑與覺醒——汪曾祺小說論》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．中國現代悲劇觀念發展的階段性與理論認知、創作實踐、社會狀況、時代語境等密切相關，其階段性發展則源于悲劇意識的覺醒。
B．汪曾祺作品中所體現的身處末世的痛苦與掙扎，正是其悲劇體驗的表現。
C．悲劇意識的覺醒是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
D．作者認為，悲劇觀念最核心的兩個基本層面是“悲劇是什么”和“悲劇應當如何”。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項（ ）
A．悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運的安排，那么他是缺乏人性魅力的。
B．士大夫階層對中國近世以來的歷史動蕩感受深刻，表現出更深切的悲劇體驗。
C．中國現代悲劇觀念雖然受到西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨特風格。
D．汪曾祺的小說借敗落之景表現出深刻的悲劇意識，卻忽略了對悲劇精神的建構。
3．下列作品分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”這個特點的一項是（ ）
A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發誓愿，拼死抗爭。
B．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對人性墮落、良知泯滅的黑暗現實，秉持崇高的人文主義社會理想。
C．《雷雨》中周樸園最終生活在痛苦與折磨中，年輕時為了前途放棄愛情，中年時又失去親人。
D．《紅樓夢》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現出了對愛情的堅定追求。
4．請簡要分析材料一的行文脈絡。
5．請根據兩則材料簡要闡述“悲劇意識”和“悲劇精神”的內涵。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
積微政略（節選）
孫皓暉
年青的秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日，偌大東偏殿靜如幽谷。
石柱上新刻了一篇文字。這也是王城大大小小不知多少石柱木柱中，唯一被刻字的一道大柱。字是李斯所寫，筆勢秀骨峻拔，將筆畫最繁的秦篆架構得法度森嚴汪洋嵯峨，令人不得不驚嘆世間文字竟有如此靈慧陽剛之美境！然則，年青的秦王所矚目者，卻不是文字之美。他對字寫得如何向無感覺，只知道李斯的字人人贊許，好在何處，他實在不知所以。他之所以久久釘在石柱之下，是對這篇文字涌流出的別樣感慨。
積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至，然后興之務之。如是，則常不勝夫敦比于小事者矣！何也？小事之至也數，其懸日也博，其為積也大。大事之至也希，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡！故，王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之。亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗，不可勝悔也。霸者之善著也，可以時托也。王者之功名，不可勝日志也。財物貨寶以大為重，政教功名者反是，能積微者速成。詩曰：“德如毛，民鮮能克舉之。”此之謂也。
嬴政讀過《荀子》的若干流傳篇章，卻從來沒有讀過如此一篇。
那夜書房小宴，當李斯第一次鏗鏘念完這段話，并將這段話作為他入主中樞后第一次提出的為政方略之根基時，嬴政愣怔良久，一句話也沒說。那場小宴，是在王綰與李斯歷經三日忙碌順利交接后的當晚舉行的，是年青的秦王為新老兩位中樞大臣特意安排的開局宴。主旨只有一個：期盼新丞相王綰與新長史李斯在冬日預為鋪排，來春大展手腳。酒過數巡，諸般事務稟報叮囑完畢，嬴政笑問一句：“廟堂大柱俱為新銳，兩卿各主大局，來年新政方略，敢請兩位教我。”王綰歷來老成持重，那夜卻是赳赳勃發，置爵慨然道：“君上親政，虛數五年，糾纏國中瑣細政事太多，以致大秦遲遲不能東出，國人暮氣多生。而今荒旱饑饉已過，廟堂內政亦整肅理順，來年便當大出關東，做他幾件令天下變色的大事，震懾山東六國，長我秦人志氣！”嬴政奮然拍案：“好！”五年憋悶，日日國中瑣事糾纏，嬴政早欲大展手腳！兩位但說，從何處入手！”王綰紅著酒臉昂昂道：“唯其心志立定，或大軍出動，或邦交斡旋，事務謀劃好說！”嬴政大笑一陣，突然發現李斯一直沒說話，眉宇間似乎還隱隱有憂慮之相，不禁揶揄：“先生新入中樞，莫非怕嬴政不好相與乎！”
“臣所憂者，王有急功之心也。”李斯坦然地看著嬴政。
“先生何意？欲做大事便是急功？”議政論事，嬴政從來率直不計君臣。
“臣所憂者，王之見識有差也。”李斯很平靜。
“怪亦哉！何差之有？”嬴政一旦認真，那雙特有的細眼分外凌厲。
“長史，你不明不白究竟要說甚？”王綰顯然有些不悅。
“臣啟君上。”李斯沒有理會王綰，一拱手徑直說了下去，“強國富民一天下，世間最大功業也。欲成此千秋功業，尋常人皆以為，辦好大事是根基所在。其實不然，大功業之根基，恰恰在于認真妥當地做好每件小事。臣所謂君上見識有差，便在于君上已經有不耐瑣細之心，或者，君上對幾年之間的邦國政務評判有差。此等見識彌漫開去，大秦功業之隱憂也。臣之所憂，唯在此處，豈有他哉！”
“大業以小事為本？未嘗聞也！”王綰第一次拍案了。
“新說……先生說下去。”嬴政似乎捕捉到了一絲亮光。
“臣請念誦一文。”
嬴政點了點頭，思緒還纏繞在李斯方才的新說中。
李斯咳嗽一聲，竭力用略帶楚音的雅言念誦了那篇短文。
嬴政默然良久。
“此文何典？”王綰皺起了眉頭。
“我師荀子《強國篇》之一章。”
“怪也！大事不成王業，小事速成王業？這說得通嗎？”王綰兀自嘟噥。
李斯很認真地回答了王綰的困惑：“丞相，此論主旨，非是說大事無關緊要，實是說小事最易為人輕慢疏忽。對于廟堂君臣，大事者何？征伐也，盟約也，滅國也，變法也，靖亂也。凡此大事，少而又少，甚或許多君主一生不能遇到一件。小事者何？法令推行、整飭吏治、批處公文、治災理民、整軍經武、公平賞罰、巡視田農、修葺城防、獎勵農工、激發士商、移風易俗、衣食起居等等。凡此小事日日在前，疏忽成習，必致荒政而根基虛空。其時大事一旦來臨，必是臨渴掘井應對匆匆，如何能以強國大邦之氣象成功處置？是故，欲王天下，積微速成。不善小政而專欲大政者，至多成就小霸之業，不能一天下也！”
“依你所言，新局為政方略何在？”王綰又皺起了眉頭。
嬴政沒有說話，卻猛然盯住了李斯，顯然，這也是他要問的。
“五年之期，專務內政。”
“內政要旨何在？”
“整飭吏治，刷新秦國，倉廩豐饒，堅甲利兵。”
“而后？”
“東出函谷，勢不可當，必一天下！”
嬴政肅然站起向李斯深深一躬：“敢請先生大筆，賜我積微篇章。”
次日午后，李斯在一幅絹帛上寫成了那篇大論。嬴政立即吩咐趙高宣來尚坊令，遴選一名最好的石工，將這篇文字刻在了日常處置政務的東偏殿斜對王座的石柱上。嬴政特意為這篇大論取了個名目——事也政也，積微速成。柱石刻就，嬴政便釘在柱下不動了。
（節選自孫皓暉《大秦帝國》，標題為編者所加）
6．下面對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．年青的秦王嬴政關注的不是新掌史李斯的書法如何精妙，而是李斯書寫的關于治國的方略內容。
B．秦王嬴政之所以把荀子《強國篇》的一章刻寫在石柱上，主要是因為他被文章斐然的文采折服。
C．王綰認為秦王嬴政親政五年，國家已度過荒旱饑饉，內政也整肅理順，應著眼全力東向大事。
D．李斯認為大功業之根基應以小事為本，輕慢疏忽小事，必致政荒而根基虛空，最終不能統一天下。
7．下面對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說開頭寫“秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日”，結尾寫“柱石刻就，嬴政便釘在柱下不動了”，中間采取插敘的方式，敘述了立柱的原因和過程，結構上首尾圓合。
B．作為新出現而又充滿銳氣的大臣，李斯目光如炬，既看到了王綰認知的不足，也看到了秦王嬴政的急功近利，以一種客觀冷靜的心態，分析指出了統一天下的真正立足點。
C．王綰心理變化經歷了“對立足大事的慷慨激昂—不明李斯意圖的不滿—李斯立足小事的執政理念的困惑”。而嬴政請賜積微篇章后，作者對王綰心理變化采取了留白的藝術手法。
D．“整飭吏治，刷新秦國，倉廩豐饒，堅甲利兵。”李斯話語擲地有聲，提出五年內專務內政的具體措施。“東出函谷，勢不可當，必一天下！”則表現了李斯對秦國內政成效的信心。
8．有人說，先秦是一個熱血的時代，人人都彰顯著血性、豪氣和張揚的生命力，彰顯著中華民族的精神。請以小說中的“嬴政”為例，分析其身上表現出的血性、豪氣和張揚的生命力。
9．本篇小說的語言極具特色，請結合文本作簡要的分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
留侯張良者，其先韓人也。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。
后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。
良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。
沛公之從雒陽南出軒轅，良引兵從沛公，下韓十馀城，擊破楊熊軍。 沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛西，入武關。 沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。原沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳恐士卒不從不從必危不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。北至藍田，再戰，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。
沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，原沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。
上已封大功臣二十馀人，其馀日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”于是上乃置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”
（節選自《史記·留侯世家》）
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，寫出序號。
此獨A其將欲B叛耳C恐士卒D不從E不從必F危G不如H因其I解擊之。
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．假，文中指暫時代理，與成語“久假不歸”的“假”意思不同。
B．具，文中指準備，與《鴻門宴》中“具告沛公”的“具”意思不同。
C．縞素，文中喻指簡樸，與《唐雎不辱使命》中“天下縞素”的“縞素”意思不同。
D．患，文中指擔心，與“不患寡而患不均”的“患”意思不同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．張良年少時忠勇無畏。當韓國被秦滅亡后，他用全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇。
B．張良足智多謀。攻下秦軍時，勸沛公利誘守關將領賈豎，之后又勸沛公趁秦軍解散，大敗秦軍。
C．張良善于辭令。當劉邦進入秦宮想住下盡享珍寶美人時，張良用秦亡的教訓，勸說劉邦。
D．張良頗有智慧。當諸將聚眾私語時，勸劉邦提前封賞一個人所共知的最恨之人，來穩定眾人情緒。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。
（2）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝。
14．請根據選段內容說說劉邦是一個什么樣的人？
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成各題。
早蟬
白居易
六月初七日，江頭蟬始鳴。
石楠深葉里，薄暮兩三聲。
一催衰鬢色，再動故園情。
西風殊未起，秋思先秋生。
憶昔在東掖①，宮槐花下聽。
今朝無限思，云樹繞湓城。
【注]詩作于元和十二年（817），寫作《琵琶行》次年，白居易時任江州司馬。①東掖:宮中東側的旁門。唐時為門下省的代稱，亦稱左掖，與稱右掖的中書省對稱。
15．下列對這首唐詩的分析與理解，不恰當的一項是（ ）
A．“六月初七日”，言語淺白，乍看不覺有何詩意，實則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時內心的震動與驚悸。
B．時值夏季，石楠深葉里的蟬開始鳴叫，此時是傍晚時分，三兩聲蟬鳴引發了作者的悲慨之情。
C．古人常習慣于將春夏秋冬四季之風，分別以東風、南風、西風、北風稱之。“西風殊未起”中的“西風”卻不是指秋風，因為這時是夏季。
D．“憶昔”兩句，表現作者對昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶;“云樹繞湓城”可以讓我們聯想到《琵琶行》中的“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”。
16．秋思已先秋而生，詩人的“秋思”中包含哪些具體情感？請結合相關詩句簡要分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中空缺的部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的志向是暮春時節，換上春天的衣服，和五六個成人、六七個孩子“ ， ”，然后唱著歌回來。
（2）杜牧《阿房宮賦》中，“ ， ”兩句可以看出阿房宮里的宮女原來在六國的身份是很高貴的。
（3）在《六國論》中，蘇洵感慨道，六國若能“ ， ”，合力抗秦，則秦國也會擔心得吃飯難以下咽。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成小題。
置身藍天綠草之間，看天上云卷云舒，是露營追求的氛圍感；明艷的陽光、清涼的泳池、手中的冷飲，共同營造出夏日的氛圍感……可以說，氛圍感既可以是難以言諭的情緒、氣氛，也可以是可知可感的具體事物，但本質上是一種審美需求和生活韻味。
翻看古人的文選、詩集，處處可感美好意境。“抱琴開野室，攜酒對情人。林塘花月下，別似一家春”，與今天的出行游玩有異曲同功之妙。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”，和近年來流行的圍爐飲茶意趣有相近之處。不同之處在于，古人捕捉“須臾之物”的意境，而我們稱之為氛圍感；古人訴諸文字，而我們往往用相機定格美好瞬間”。
今天，營造氛圍感、享受氛圍感，日益成為一種追求美好生活的方式，是越來越多人消費升級的縮影。隨著物質的極大豐富，消費更加注重品質與個性，簡單的商品消費更多從線下轉移到線上，傳統商業都在尋找新的“風口”。通過好的氛圍感，使我們在沉浸式體驗中獲得飽滿的情緒價值，在身心愉悅中創作出新的需求，為傳統商業轉型升級開辟出新的路子。
18．文中第一二段有兩處錯別字，請找出兩處并加以改正。
19．下列各句中的引號，與文中“風口”的引號作用相同的一項是（ ）
A．機器人在疫情防控中的大顯身手，并不意味著機器人在醫療領域的“春天”就要來了。
B．陸羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被譽為“茶仙”。
C．杭州第 19 屆亞運會的火炬傳遞以“心心相融，愛達未來”為主題。
D．“千金難買心頭好”，你只要喜歡咱們就買，不用在乎它貴不貴。
20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
常有學生讓我幫著開書單， ① 。因為，讓人開書單，一般都帶著某種想在讀書上“走捷徑”的訴求，繞過“浪費時間的無用之書”。這不是讀書應有的態度，讀書是一件需要繞遠路的事，偷不了懶。書單是私人讀書的結果，是困惑、尋找、遇見的過程，不是可以繞過這個博覽過程而直接享受的結果。一個能開書單的人，讀了千本書也許才能開出十幾本書，你照書單只讀這十幾本，捷徑就是巨大的“知識折扣”，吃了大虧啊！
讀書需要在笨辦法、笨功夫、笨投入中去積累，才能在飽滿的內存支撐中成就作品。繞遠路，需要克服很多枯燥，克服那種變現的功利，才能享受“繞”的過程。
學生問我某個問題， ② ，但我一般不會直接告訴他，那叫“喂養”，而是讓其自己讀書檢索。這么繞一下，答案才會屬于他。講座之后，我一般也拒絕給學生課程PPT，那似乎是知識的捷徑，可是課堂包含著論證和展開的過程，沒有這個過程支撐的“PPT知識點”一點兒用都沒有，那只是“點”，無法連成“線”并形成“面”。 ③ ，才能智慧地輸出。
21．下列句子中的“啊”和文中畫波浪線處的“啊”，意義和用法相同的一項是（ ）
A．啊？怎么會有這種事！
B．啊？你明天到底去不去呀？
C．這話說得是啊！我也沒說你全錯了！
D．啊，原來是你，怪不得看著面熟哇！
22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人類擁有眼睛，便能夠以寬廣的視野去觀察世間萬物。生活中很多時候，我們總是自覺不自覺地把目光投向他人。其實，我們的眼睛要看得到別人，更要看得清自己。
這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
四川省內江市六中2024-2025學年高一下學期期中語文試題參考答案
1．B 2．D 3．C 4．①首先，對中國現代悲劇觀念的發生發展做總體概述：
②接著借朱光潛、尼采的觀點，從悲劇意識和悲劇精神兩個方面分析悲劇觀念；
③然后進一步論證悲劇意識和悲劇精神的內在聯系；
④最后指出“悲劇意識的覺醒”是中國現代悲劇觀念發生發展的內核。 5．①悲劇意識是悲劇的內核，體現著悲劇的哲思性。指作者在作品中表現出來的對逆境和不幸的一種清醒和自覺。
②悲劇精神是悲劇的靈魂，展示出悲劇的人性深度。是悲劇人物對人性理想的執著追求，對現實困境的超越與反抗。
6．B 7．A 8．①選拔人才，勵志創新。秦王選拔新丞相王綰與新長史李斯，并為新老兩位中樞大臣特意安排開局宴，期盼他們在冬日預為鋪排，來春大展手腳。
②奮進圖強，志在一統。秦王所做一切，欲東出函谷，一統天下。
③從善如流，果敢決絕。對于李斯的正確建議和荀子的治國理論，嬴政欣然接受，并很快將荀子的治國理論刻在了日常處置政務的東偏殿斜對王座的石柱上。 9．（1）小說的敘述語言：
①充滿濃郁的西北地方特色；
②文白兩語運用自如，白話文讓人讀來不生澀，文言文又平添了客觀感。
（2）小說的人物語言：
①典雅厚重，運用文言，句式簡短；
②人物的語言契合人物的身份，形象地表現了人物的性格特征和人物心理。
10．CEG 11．D 12．B 13．（1）張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。
（2）秦王有像虎狼一樣的心腸，殺人像是怕不能殺盡，給人用刑像是怕不能用完。 14．①知人善任，封賞功臣時慷慨大方。
②虛心請教，善于納諫。
③胸襟廣闊，任人唯賢。
參考譯文：
留侯張良，他的先人是韓國人。張良當時年紀輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財產尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇，這是因為他的祖父、父親任過五代韓王之相的緣故。
過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。
張良對別人講這些，別人都不能領悟。張良說：“沛公大概是上天授予人間的。”于是便決定追隨他，不再去見景駒。
沛公從洛陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟從沛公，攻下韓地十余座城邑，擊敗了楊熊的軍隊。沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進入武關。沛公想用兩萬人的兵力攻打秦朝峣關的軍隊，張良勸告說：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說峣關的守將是屠戶的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營，派人先去，給五萬人預備吃的東西，在各個山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領。”秦軍的將領果然背叛秦朝，打算跟沛公聯合一起向西襲擊咸陽，沛公想聽從秦將的計劃。張良說：“這只是峣關的守將想反叛罷了，恐怕部下的士兵們不聽從。士兵不從必定帶來危害，不如趁著他們懈怠時攻打他們。”沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。然后追擊敗軍到藍田，第二次交戰，秦兵終于崩潰。沛公于是到了咸陽，秦王子嬰投降了沛公。
沛公進入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊哈勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應該以清廉樸素為本。現在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回軍駐在霸上。
漢六年正月，封賞功臣。張良不曾有戰功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。”張良說：“當初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計謀，幸而經常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。
皇上已經封賞大功臣二十多人，其余的人日夜爭功，不能決定高下，未能進行封賞。皇上在洛陽南宮，從橋上望見一些將領常常坐在沙地上彼此議論。皇上說：“這些人在說什么？”留侯說：“陛下不知道嗎？這是在商議反叛呀。”皇上說：“天下已接近安定，為什么還要謀反呢？”留侯說：“陛下以平民身份起事，靠著這些人取得了天下，現在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下所親近寵幸的老友，所誅殺的都是一生中仇恨的人。如今軍官們計算功勞，認為天下的土地不夠一一封賞的，這些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被懷疑到平生的過失而至于遭受誅殺，所以就聚在一起圖謀造反了。”皇上于是憂心忡忡地說：“這件事該怎么辦呢？”留侯說：“皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，誰最突出？”皇上說：“雍齒與我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想殺掉他，因為他的功勞多，所以不忍心。”留侯說：“現在趕緊先封賞雍齒來給群臣看，群臣見雍齒都被封賞，那么每人對自己能受封就堅信不疑了。”于是皇上便擺設酒宴，封雍齒為什方侯，并緊迫地催促丞相、御史評定功勞，施行封賞。群臣吃過酒后，都高興地說：“雍齒尚且被封為侯，我們這些人就不擔憂了。”
15．C 16．①年事漸高的感傷之情。聽到蟬鳴之聲，作者就想到自己鬢色漸衰，大有歲月催人老的感傷。
②困居異鄉的思鄉之情。蟬鳴之聲觸動了作者對故園的思念之情。
③對過往歲月的懷念之情，被貶離朝的愁悶之情。往昔在東掖槐花之下聽蟬，今朝卻是在潯陽僻處聽蟬，今昔對比，失意無限。
17． 浴乎沂 風乎舞雩 妃嬪媵嬙 王子皇孫 以賂秦之地封天下之謀臣 以事秦之心禮天下之奇才
18．“諭”改為“喻”； “功”改為“工” 19．A 20．①應刪除句首的“通過”：
②可將“創作”改為“創造”。
21．C 22．①但我一般都拒絕了（這種請求）②我是知道答案的③（只有）笨拙地吸收
23．例文：
向外尋覓以自強，向內進化以厚德
古希臘德爾斐神廟的墻壁上鐫刻著“認識你自己”的箴言，這五個字穿越三千年時空，依然在人類文明的穹頂回響。眼睛是靈魂的窗戶，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向內凝視精神深淵。向外，我們步履不停，奔涌向前、不斷創造新世界；向內，我們審視自我、批判揚棄，不斷建立出新自我。依我之見，吾輩青年既要向外看，開拓眼界，豐富人生，又要向內看，完善自我，厚德載物。
向外看，能開拓視野，促己與時俱進，緊跟時代大潮。誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。曾經清王朝閉關鎖國，魏源著《海國圖志》，打開國人看世界的眼眸，開啟自強之先聲。如今，人類命運共同體理念廣為流傳，地球村時代已向我們招手。吾輩青年唯有積極向外尋覓、開拓，才能不自囿于視野的局限，明時代之變，立時代潮頭，發時代新聲！
向內看，能回正道路，護己心靈澄澈，把穩精神之舵。恩格斯有言：“現代的命運取決于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火長燃而不息，唯有定期查看，添柴通風；要想航船堅定前進而不迷航，唯有定期調整，瞄準航向。袁隆平，因心中有禾下乘涼夢，可頭頂烈日，腳踩爛泥；樊錦詩，因守護敦煌的理想，可扎根大漠，夢愛遺跡；鐘南山，有醫者仁心，擔當責任，可高齡出征，毅然逆行……他們無不是找準了理想后向內審視提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認真向內審視、進化，才能不自毀于方向的迷失，補足精神之鈣，牢記使命，不忘初心。
向外看和向內看，二者得兼，方能迎小我之成長，進而饋大我以芬芳。相反，偏執其一方者難成大業，只知向外看而不向內看者，猶如無頭蒼蠅；饜于向內看而不力求向外看者，猶如井底之蛙。可見，于吾輩青年而言，向內與向外，猶如鳥之雙翼，俱振方可高飛！
揆諸當下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無所適從。或沉迷碎片化短視頻而無法專注，失去向外“開拓”的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內建立、提升“自我”的深度，而初心不在。
吾輩青年，唯有拓展向外看與向內看的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光明。人民日報有言，“人生是永恒的選擇”，愿你我都能選擇向外看與向內看，兩者兼容相濟，方能厚德載物，自強不息！

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