資源簡介

貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學年八年級下學期期末語文試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、選擇題
1．下列文學、文化常識表述有誤的一項是（ ）
A．柳宗元，唐代文學家，被貶到永州后，常常探山訪水，寫下“永州八記”。
B．“漏斷人初靜”中的“漏斷”是指深夜。漏，指漏壺，古代計時用的器具。
C．吳伯簫，原名吳熙成，散文家、教育家，教材中收錄了他的散文《燈籠》。
D．顧拜旦，希臘人，著名教育學家、社會活動家，現代奧林匹克運動創始人。
2．朱自清先生在《經典常談》序言中提到，書中各篇是“按照傳統的經史子集的順序”進行排列的。表格中序號①處應填寫的是（ ）
篇名 出處 古籍分類
《〈論語〉十二則》 《論語》 ①
A．經 B．史 C．子 D．集
二、基礎知識綜合
初夏時節，天朗氣清，走進施秉縣牛大場村太子參產業基地，抬眼望去，山綠如畫，漫山太子參隨著山shì ① 延綿交錯，mí màn ② 著清新之氣，仿佛置身于詩情畫意之中。時下，陽光充足、氣候濕暖，一壟壟目空一切的太子參長得正旺。
近年來，該縣通過實施“強強聯合”“品牌強藥”等戰略，依托政策支持，群眾齊心協力，跨越了舊模式的溝hè ③ ，按照“企業+基地”模式打造“產加銷、貿工藥旅”相結合的新格局，拓展太子參產業鏈條，創新發展中藥材文化生態旅游產業。阡陌縱橫的田地里，正孕育著“蝶變”，小小太子參繪就了一幅詩意田園新畫卷。
3．根據上面文段的語境和拼音，請用楷體字寫出橫線處的漢字。
4．上面文段中加點詞語使用不恰當的一項是（ ）
A．天朗氣清 B．目空一切 C．阡陌 D．孕育
三、名句名篇默寫
5．根據所給信息默寫相應內容。
①《望洞庭湖贈張丞相》中交代了時間，寫出湖水浩瀚闊大的一句是： ， 。
②《北冥有魚》中用比喻來描述大鵬鳥奮飛情形的一句是： ， 。
③《小石潭記》中描寫湖中游魚動靜相宜、靈活有趣樣子的一句是： ， 。
④《賣炭翁》中表現賣炭翁復雜矛盾心理的一句是： ， 。
⑤古代詩歌中提到“樂器”的詩句數不勝數，本學期也學過與“樂器”相關的詩句，如： ， 。
四、名著閱讀
6．請按照小說故事情節的先后順序給以下三幅《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖排序并參照示例簡要說明。
五、現代文閱讀
守歲①
馮驥才
①一種昔時的年俗正在漸漸離開我們，就是守歲。
②守歲是老一代人記憶最深刻的年俗之一，如今發生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時之際給親朋好友打個電話發個短信拜個年，然后上床入睡，完全沒有守歲那種意愿、那種情懷、那種執著。
③我已不記得自己哪年開始不再守歲了，卻深刻記得守歲那時獨有的感覺。每到臘月底就興奮地叫著今年非要熬個通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵說：“好呵，只要你自己不睡著就行，決沒人強叫你睡。”
④記得守歲的前半夜我總是斗志昂揚，充滿信心。一是大腦亢奮，一是除夕的節目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃長長的年夜飯，最關鍵的還是午夜時那一場有如萬炮轟天的普天同慶的煙花炮竹。盡管二踢腳、雷子鞭、盒子炮大人們是決不叫我放的，但最后一個煙花——金壽星頂上的藥捻兒，卻一定由我勇敢地上去點燃。火光閃爍中父母年輕的笑臉現在還清晰記得。
⑤待到燃放鞭炮的高潮過后，才算真正進入了守歲的攻堅階段。大人們通常是聊天，打牌，吃零食，過一陣子給供桌換一束香。這時，時間就像牛皮筋一樣拉得愈來愈長了；瞌睡蟲開始在腦袋里噴撒煙霧。無事可做加重了困倦感，大人們便對我說笑道：“可千萬不能睡呀。”我一邊嘴硬，一邊悄悄跑到衛生間用涼水洗臉，甚至獨出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人們說：“用火柴棍兒把眼皮支起來吧。”
⑥年年的守歲我都不知道怎么結束的。但睜眼醒來一定是在床上，睡在暖暖的被窩里。枕邊放著一個小小的裝著壓歲錢的紅紙包，還有一個通紅、锃亮、香噴噴的大蘋果。這寓示平安的紅蘋果是大人年年夜里一準要擺在我枕邊上的。一睜眼就看到平安。我承認，在我的童年里，年年都是守歲的失敗者，從來沒有一次從長夜守到天明。
⑦故而初一見到大人時，總不免有些尷尬，尤其是想到頭一天信誓旦旦要“今夜決不睡”之類的話。當然，我也會留意大人們的樣子，令我驚奇的是：他們怎么就能熬過那漫長一夜？
⑧其實很簡單，因為他們知道為什么守歲。可是守歲的道理并不簡單。
⑨后來我對守歲的理解，緣自一個詞“辭舊迎新”。而首先是“辭”字。辭，是分手時打聲招呼。和誰打招呼，難道是對即將離去的一年嗎？古人對這一年緣何像對待一位友人？這一年僅僅是一段不再有用的時間嗎？那么，新的一年大把大把可供使用的時間呢？又是誰賜予我們的？是天地，是命運，還是生命本身？任何有生命的事物不都首先擁有時間嗎？
⑩可是，時間是種奇妙的東西。你什么也不做，它也在走；而且它過往不復，無法停住，所以古人說“黃金易得，韶光難留”。也許我們平時不曾感受時間的意義，但在這舊的一年將盡的、愈來愈少的時間里——也就是坐在這兒守歲的時刻里，卻十分具體又真切地感受到時光的有限與匆匆。它在一寸一寸地減少。在過去一歲中，不管幸運與不幸，不管“喜從天降”還是留下無奈、委屈與錯失——它們都已成為我們生命的一部分。在它即將離我們而去時，我們便有些依依不舍。所以古人要“守”著它。
守歲其實是看守住屬于自己的時間與生命，表達著我們的生命情感。是的，守歲這一夜非比尋常。它是“一夜連兩歲，五更分二年”。因而，我們的古人便是一邊辭舊，一邊迎新。以“辭”告別舊歲，以“迎”笑容滿面迎接生命新的一段時光的到來。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人過年要通宵點燈，為了不叫邪氣暗中襲入；還將年畫上所有形象都畫上笑眼笑口，以寓吉祥。由于對未來的這種盛情，所以正月初一破曉“迎財神”的鞭炮更加歡騰。于是，我們的年俗就這樣完成了歲月的轉換，以“辭”和“迎”表達對生命的敬畏，以長長的守夜與天地一年一度地“天人合一”。
我們和洋人的文化真有些不同。洋人對新年只有狂歡，我們的心理似乎復雜得多，其情其意也深切得多。可是我們正在一點點離開這些。
這到底是因為農耕文明離我們愈來愈遠，還是人類愈來愈強勢，無須在乎大自然了？
守歲漸行漸遠。當然，我們不必為守歲而勉強守歲。民俗是一種集體的心愿，沒有強迫。我們雖然不必為守歲而勉強守歲，但如果有條件和精力來守歲，不妨體驗一下這個節點的獨特魅力，這也是對大自然和生命的一種敬畏。
【注釋】①選自《馮驥才散文精選》，有刪改。
7．下列選項中，不是“昔時的年俗”的一項是（ ）
A．祭祖拜天地，吃長長的年夜飯 B．家人一起狂歡，打牌，看電視
C．在孩子枕邊放壓歲包和大蘋果 D．給年畫上的形象畫上笑眼笑口
8．下列時間階段與感受、認識對應不準確的一項是（ ）
A．兒時，沒有守歲的那種意愿、那種情懷和那種執著
B．不再守歲時，深刻記得守歲時獨有的感覺
C．理解守歲后，明白是守住屬于自己的時間與生命
D．守歲漸行漸遠，建議有條件和精力可以體驗
9．作者為什么說“守歲的道理并不簡單”，請結合文章簡要分析“守歲”蘊含了怎樣的道理。
10．本文與《社戲》都有對民風民俗的書寫，但情感表達的側重點各有不同，請結合兩篇文章內容分別分析。
紫禁城里的采光“黑科技”①
周乾
①建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障。古代沒有當今高科技手段的照明系統，如何最大程度地引進自然界的外部光源，成為紫禁城建造者需要解決的重要問題。我國古代工匠具有豐富的智慧，他們采取多種科學的采光方法，滿足了建筑內部的采光需求。
②建筑的南立面通開門窗，北部則大部分為墻體，這種建筑布局為“坐北朝南”。紫禁城重要的宮殿均坐北朝南，這種布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有十一個開間，每個開間均設有隔扇門或窗。當隔扇門及窗開啟時，可使更多的太陽光線斜射到殿內。從地理學角度而言，我國位于北半球區域，北回歸線穿過了我國的南部地區。相應的，我國大部分區域處于北溫帶，該區域的日照特點為太陽從東偏南的方向升起，而又從西邊方向落下。因而“坐北朝南”的布局能使建筑最大限度地接受光照，有利于采光。
③紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出柱高的三分之一的尺寸，并略帶上翹的弧度，形成優美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽光少，有利于建筑內部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現代建筑挑檐有明顯區別。現代建筑一般沒有大的挑檐，太陽光透過窗玻璃直接進入室內，使室內明亮，但在夏季過量光線射入室內的同時，會帶進大量熱量，導致空調能耗的上升，且因為窗口亮度較高，給室內的人們帶來直接眩光和反射眩光的煩擾。
④相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經由門窗直射入殿內，少部分直射光射入建筑地面，經由地面漫反射到殿內其他地方。外部直射光經過挑檐的過濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽光在正午時間照入室內，而在冬天正午時分陽光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內部最佳的采光效果。
⑤建筑材料對光照可產生明顯的影響，古人利用反射率較高的材料將光線更加有效地引入建筑內部空間。紫禁城宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面材料進行。
⑥紫禁城建筑內部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低。前者經光斜向照射時，給人們以質感強烈的感覺，增加了建筑內部的亮度，且由于光影效果，構件表面會出現明暗變化，顯出輪廓；后者當陽光照射到其表面上時，則給人們以質感平淡的感覺，表面會反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內部的光線方向是由下向上的，因而建筑內部的下方有著清晰的光影，便于帝王在其中的活動，而建筑內部的上方給人以柔和之感。這些來自地面的自下而上的光與來自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內部光線亮度適宜，達到視覺與感覺的完美相融。
⑦門窗是建筑內部采光的重要通道。紫禁城建筑早期的門窗都是用紙裱糊的。宮廷里所用窗戶紙質量上乘，透光及防風御寒效果好。從清代康熙朝開始，隨著社會的穩定，經濟的發展，海關的開放，海上貿易得到發展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于紫禁城建筑門窗上。玻璃的應用，大大地改善了紫禁城內的采光條件。
⑧紫禁城古代建筑的采光方法簡易科學，反映了古代工匠的智慧，對現代建筑的內部采光亦可提供有效參考。
【注釋】①選自《科技日報》，有刪改。
11．下列選項中，對紫禁城“坐北朝南”這一布局特色理解有誤的一項是（ ）
A．紫禁城重要宮殿的南面開設門窗較多，北面較少。
B．這種坐北朝南的建筑布局較適應中國的地理條件。
C．紫禁城內所有宮殿均朝向南面而建，背陰而向陽。
D．這種布局方式能讓建筑最大限度地接受光的照射。
12．下列選項中，不利于提高反射率的一項是（ ）
A．光潤如玉的地面 B．淺黃色的墻壁 C．有光澤感的立柱 D．青綠色的頂棚
13．請梳理文章內容，完成下面的結構圖。
14．本文主要說明了紫禁城建筑的采光，還強調了采光上“視覺與感覺的完美相融”，請從全文中找出兩個例子，并簡要分析。
六、文言文閱讀
【甲】
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
【乙】
今大道既隱①，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人②世及③以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀④，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也，以著⑤其義，以考⑥其信，著⑦有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在執⑧者去，眾以為殃。是謂小康。
【注釋】①隱：消失。②大人：這里指諸侯天子。③世及：世代相傳。④紀：綱紀，準則。⑤著：彰顯。⑥考：成全。⑦著：揭露。⑧執：職位。
15．下列選項中，不存在對比關系的一組是（ ）
A．“選賢與能”與“以賢勇知” B．“不獨親其親”與“各親其親”
C．“不必藏于己”與“貨力為己” D．“謀閉而不興”與“謀用是作”
16．兩文所描述的是兩種社會，請分別摘抄原文中對此種社會概述的一句，并簡述差異。
17．下列加點詞語的意義和用法一致的一項是（ ）
A．男有分，女有歸 殷勤問我歸何處 李清照《漁家傲》
B．故外戶而不閉 鳴之而不能通其意 韓愈《馬說》
C．故謀用是作 是謂大同 《禮記·大道之行也》
D．以正君臣，以篤父子 以順為正者，妾婦之道也 《孟子·富貴不能淫》
七、詩歌鑒賞
晚秋夜坐
[唐]王績
園亭物候奇，舒嘯樂無為。
芰①荷高出岸，楊柳下敧池。
蟬噪黏②遠舉，魚驚鉤暫移。
蕭蕭懷抱足，何藉世人知？
【注】①芰：菱葉。②黏：一種捕蟬的工具。
18．下列選項中，詩中沒有提及的一項是（ ）
A．荷葉 B．楊柳 C．鳴蟬 D．落葉
19．尾聯中“蕭蕭”有兩種解釋，一種是“凄清寒冷的樣子”，另一種是“自得其樂的樣子”。在本詩中，哪一種解釋更合理？請結合全詩內容簡要分析。
八、綜合性學習
2024年全國節能宣傳周的主題是“綠色低碳，美麗中國”，光明中學八年級為響應這一活動，即將舉行“青春正當時，助力低碳新生活”的綜合性學習活動，請你共同完成下列任務。
20．下面是小語搜集到的關于“低碳理念”的一些資料，請選出語序最恰當的一項（ ）
①何況，無度揮霍、透支消費并沒有增加多少幸福感，反倒產生許多不必要的負擔。
②如果說減量是垃圾分類的源頭治理，那么簡約適度的生活觀就是減量的“精神源頭”。
③雖說人人都有權追求生活品質，但這并不意味著無節制的資源消耗。
④垃圾處理是一項系統工程，包括源頭管控、分類收集、儲存、運輸、處置等一系列工作，處理鏈條很長。
⑤從源頭上做減法，既能緩解后續分類的壓力，還能間接遏制鋪張浪費之風。
⑥轉變生活方式，擁抱簡單生活，我們應將低碳理念轉化到日常出行、生活消費的點滴當中。
A．④②⑤①③⑥ B．④⑤②③①⑥ C．②①⑤③④⑥ D．②⑤①④③⑥
21．為更好展開宣傳，小語同學圍繞“綠色低碳，美麗中國”主題擬寫了一段演講詞，小文在幫小語檢查時發現其中有兩處表達不妥，請你找出來并修改。
①我們期待，天空不再有灰暗的霧霾，家鄉不再有濁臭的河水，城市不再被垃圾包圍，農村不再臟亂而落后。②我們期待，不僅有風景如畫的美麗家園，更有日益豐富的物質生活。③“讓居民望得見山，看得見水、記得住鄉愁”生動描繪了美麗中國的模樣。④“綠水青山就是金山銀山”，這是一個民族為了持續發展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發起綠色進軍。⑤把碧綠還給森林，把蔚藍還給海洋，把透明留給天空。⑥這是夢開始的地方。美麗中國，起點就在我們腳下。
第 句，修改： 。
第 句，修改： 。
22．為引導同學們踐行低碳生活理念，學校正式啟用“碳易行”小程序，小語在使用中想獲取更多的碳積分為低碳生活助力。請你結合下圖，向她介紹你整理的攢分攻略。
小語你好，積攢碳積分有兩種方式，一種是① ，另一種是② 。你可以通過掃碼乘公交、地鐵、共享單車或步行等低碳行為來③ ；也可以通過參與援建青少年生態文明圖書角公益慈善、低碳知識競答、每日簽到等④ 活動積攢碳積分。最后，你還可以通過⑤ 一起參與，將小程序分享給好友，從而領取碳積分。其實，所有這些攢積分的方式都是為了讓我們⑥ 。
九、作文
23．寫作
成功并非只是指獲得了讓人滿意的預期結果。成功沒有絕對的標準，成長路上的挫折和坎坷，當我們換個不同的角度看待，也能品出成功的別樣滋味。
請以“換個角度看，也算成功”為標題，寫一篇600—700字的作文。
寫作提示與要求：
（1）明確事件內容。
（2）寫清楚對“也算成功”的思考。
（3）充分表現“換個角度”的前后心理變化。
（4）符合生活常理，內容健康，文體明確。
（5）勿抄襲、套作，勿出現真實人名、校名等信息。
《貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學年八年級下學期期末語文試題》參考答案
1．D
2．A
3．①勢 ②彌漫 ③壑 4．B
5． 八月湖水平 涵虛混太清 怒而飛 其翼若垂天之云 佁然不動 俶爾遠逝 可憐身上衣正單 心憂炭賤愿天寒 示例：窈窕淑女/萬籟此都寂 示例：鐘鼓樂之/琴瑟友之/但余鐘磬音
6．順序為A——C——B。
A是戰斗間隙，保爾給戰友講述牛虻的英勇事跡
B是回鄉養病期間，保爾在烈士墓前憑吊戰友引發思考
7．B 8．A 9．①守歲是“辭舊迎新”。②守歲其實是看守住屬于自己的時間與生命，表達對生命的敬畏之情。③守歲是以一種特殊的風俗完成歲月的轉換，并與天地一年一度地“天人合一”。 10．《守歲》①“守歲”是看守住屬于自己的時間與生命，表達對生命的敬畏之情；②從“漸行漸遠”等詞句可以看出作者對人類愈來愈不在乎大自然導致民俗漸行漸遠的遺憾之情。
《社戲》①通過對月夜行船、看戲、偷豆等事件的描寫表達“我”對平橋村風土人情的懷念；②還通過所刻畫的農家少年的形象，表達了“我”對少年時代生活的懷念。
11．C 12．D 13．①采光方法②“坐北朝南”的布局③采用曲線形屋面檐口上翹的方法/采用挑檐設計④利用建筑材料反射光線（注：意思相近即可） 14．①建筑材料對采光的影響。（1分，意思相近即可）反射率較高的建筑材料增加了建筑內部的亮度，使建筑內部下方的光線清晰，而反射率較低的建筑材料使建筑內部上方的光變得柔和，使采光達到視覺與感覺的完美相融。（要有具體分析，意思相近即可）
②挑檐設計對采光的影響。（意思相近即可）紫禁城古建筑頂部的挑檐曲線優美，能減少直接眩光和反射眩光的煩擾，使陽光直射變得柔和，從而讓建筑內部獲得最佳的采光效果，使采光達到視覺與感覺的完美相融。（要有具體分析，意思相近即可）
15．A 16．①甲文：大道之行也，天下為公。②乙文：今大道既隱，天下為家。③差異：甲文中的社會是天下公有，人人為公，各盡其力；乙文中的社會是天下私有，人人為己，貴賤有分。 17．C
18．D 19．①自得其樂的樣子②從首聯“樂無為”看出詩人自得其樂，樂在悠閑無事。從頸聯“遠舉”“暫移”可以看出詩人并不急于趕走鳴蟬，也不急于釣起驚走的池魚，體現了作者的隨性和自得其樂。從尾聯“何藉世人知？”看出詩人并不在意世人評價，并沒有“凄清寒冷”的氛圍，所以“蕭蕭”解釋為“自得其樂的樣子”更合理。
20．B 21． ② 語序不當，應將“不僅”和“更有”后的內容調換位置； ③ 應將逗號改成頓號。 22． 個人參與 團隊參與 積攢碳積分 低碳生活推廣 邀請好友 踐行低碳生活理念/為低碳生活助力（言之有理即可）
23．例文：
換個角度看，也算也功
一直以來，我都是從正面看問題，總是過于樂觀地看待生活，但這一件事卻讓我意識到，換個角度看問題的重要性。
那是一個晴朗的周末，我和朋友們一起去了附近的山上野餐。我們興高采烈地爬山、拍照、野餐，享受著大自然的美好。然而，當我們要回家的時候，卻發現原本晴朗的天空已經變得陰沉沉的，而且遠處還傳來隆隆的雷聲。
我們開始感到有些驚慌，因為這意味著我們可能會在山上下雨，而且很可能會被困在山上。但是，我們沒有選擇，只能沿著山路往下走。
當我們走到山腳下的時候，雨開始下起來，而且越來越大。我們感到很沮喪，因為我們原本以為可以在陽光下度過一個美好的周末，但最后卻淋成了落湯雞。
然而，當我回到家后，我漸漸意識到，雖然我們沒有在陽光下野餐，但是在雨中回家卻也有一種別樣的美好。我們可以感受雨滴落在身上的清涼，聽著雨聲和雷聲，仿佛在聽一首美妙的交響樂。而且，我們也因為這場雨，有了不一樣的回憶和體驗，也算是成功的旅行經歷。
從這件事情中，我意識到，我們不能總是從一個角度看問題，也要學會從不同的角度看待問題。有時候，換個角度看問題會讓我們看到不一樣的事物，會有不一樣的感受和體驗。
從此以后，我開始嘗試從不同的角度看待生活中的問題。當我遇到挫折和困難時，我會試著從中找到積極的一面；當我遇到美好的事物時，我會嘗試從中發現更深的意義和價值。
通過這樣的思考方式，我發現生活變得更加豐富多彩了。我不再只是看到事物的表面，而是能夠深入地理解和感受它們。我變得更加樂觀和積極，也更加感恩生活中的一切。
換個角度看問題是一種思考方式，也是一種生活態度。它讓我們能夠更加全面地看待問題，更加深入地理解生活。當我們能夠從不同的角度看待問題時，我們會發現生活變得更加美好和有意義。

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