資源簡介

(共35張PPT)
論述類文本閱讀新題型——問答體
從種植問答看高考新變
壹
種植入門問答批注式閱讀
貳
問答體在古詩中的運用
叁
問答體教考銜接
肆
目
錄
從種植問答看高考新變
章節壹
從種植問答看高考新變
一、選材創新：問答體文本的跨學科價值重構
《種植入門問答》采用傳統問答體形式，將花木種植知識轉化為十五組環環相扣的問答，這種文本架構本身就構成了對考生信息處理能力的挑戰。文本以“如何使花樹發榮滋長”為核心，依次展開對種植時機、方法、后續養護等問題的探討，形成了從基礎操作到原理闡釋的完整知識鏈條。這種結構設計與《論語》等經典問答體文本形成互文，同時又融入了現代農業科學的理性思維，實現了傳統文化與現代知識的有機融合。
文本的跨學科價值在三個維度得以體現：作為實用技術文本，它包含了土壤學、植物生理學等自然科學知識；作為語言載體，其問答邏輯展現了嚴密的思維鏈條；作為文化文本，結尾將種植與教育類比，升華出“多注意，少干涉”的育人智慧。第5題將本文與柳宗元《種樹郭橐駝傳》進行對比，正是基于這種跨學科特性的深度考查。柳文強調“順木之天”的自然主義養護觀，而本文則在“依法種植”基礎上強調持續養護，兩種理念的差異背后是哲學思想與實用技術的分野，這種比較閱讀考查了考生的文化理解和辯證思維能力。
文本的時代價值更值得關注。在人工智能快速發展的背景下，試題通過問答體形式隱喻了“高質量提問催生高質量回答”的認知邏輯。第4題要求考生推測“問四”的內容，實質是考查對提問邏輯的把握——正如人工智能需要精準的指令輸入，人類的知識獲取同樣依賴于問題設計的科學性。這種命題思路呼應了《教育強國建設規劃綱要》中“培養創新思維”的要求，引導考生思考人機協同時代的核心能力構成。
從種植問答看高考新變
二、題型突破：從知識復現到思維建構的升級
第3題的補寫填空看似傳統，實則蘊含創新設計。題目以牡丹種植為具體情境，要求考生將原文分散的種植知識轉化為連貫的操作指南。三個空的設置各有側重：①處“地勢比平地稍高”考查對文本中“種植地高低”知識的提取；②處“泥土與根系相和洽”涉及種植關鍵步驟的記憶；③處“不利于植株的呼吸”則需要對植物生理原理的理解。這種題型將傳統的語句補寫與實用知識應用相結合，突破了語言文字運用模塊的單一考查范疇，形成了閱讀與表達的綜合測評。
第4題的問題推測堪稱全卷最具創新性的設計。題目要求考生根據上下文邏輯，補全“問四”的內容并闡述理由，這種開放性設問打破了傳統閱讀題的封閉性。參考答案提供的兩種示例——“種植前如何預判天氣”和“澆水量的具體標準”——分別指向了文本的不同邏輯鏈條：前者關注種植時機的延續性，后者聚焦技術操作的精確性。試題不設唯一答案，而是強調理由闡述的合理性，這實際上考查了考生的文本邏輯分析能力和創造性思維。在評分標準中，“理由闡述清晰、合乎邏輯”占3分，遠高于問題本身的1分，這種分值設置凸顯了對思維過程的重視。
第5題的比較閱讀設計體現了教考銜接的深度思考。試題將教材中的《種樹郭橐駝傳》與閱讀材料并置，要求分析二者養護理念的差異及原因。參考答案從“遵循自然規律”與“常規養護”的理念分野，延伸到寫作目的的不同——柳文借種樹諷喻政治，本文則側重實用技術。這種考查方式突破了單文本解讀的局限，構建了教材與課外文本的對話空間，引導考生將課堂所學遷移到新情境中。值得注意的是，試題并未要求考生背誦原文，而是強調對核心觀念的理解和比較，這與新課標中“注重思維能力培養”的要求高度契合。
從種植問答看高考新變
三、能力考查：從信息提取到素養整合的深化
該部分試題對考生能力的考查呈現出明顯的層級性和綜合性，形成了從基礎到高階的能力測評體系。
在信息提取層面，第3題要求考生從文本中精準定位“種植地高低”“泥土與根相和洽”“植物呼吸”等關鍵信息，并將其轉化為填空答案，這考查了最基本的文本細讀能力。第4題則要求考生整體把握十五組問答的邏輯鏈條，分析“問三”與“問五”之間的內容缺環，這需要更高水平的信息整合能力。
在思維能力層面，試題設計體現了對邏輯思維和辯證思維的綜合考查。第4題的問題推測需要考生運用歸納推理，判斷問四在整個問答體系中的功能；第5題的比較分析則要求辯證看待兩種養護理念的異同。尤其值得注意的是，文本結尾將種植與教育類比，這種隱喻思維的考查貫穿試題始終——第5題對養護理念差異的分析，實則也是對教育理念的思考。這種跨領域的思維遷移，考查了考生的抽象思維能力。
在素養整合層面，試題實現了語言建構、思維發展、文化傳承的多維考查。語言方面，問答體的特殊句式和專業術語（如“深耕淺種”“根須發達”）考查了考生的語言理解能力；思維方面，從問題推測到比較分析，形成了完整的思維訓練鏈條；文化方面，對《種樹郭橐駝傳》的關聯考查，促進了考生對傳統文化的理解。這種綜合性考查與《中國高考評價體系》中“核心素養導向”的命題理念高度一致。
從種植問答看高考新變
四、教考銜接：從教材呼應到教學引導的創新
試題與教材的銜接呈現出顯性關聯與隱性滲透兩種形式。顯性方面，第5題直接關聯必修教材中的《種樹郭橐駝傳》，該文是要求背誦的篇目，試題對養護理念的比較分析，實際上考查了考生對教材核心內容的理解深度。隱性方面，文本的問答體形式與《論語》等教材中的經典文本形成呼應，其思維邏輯也與教材中“邏輯的力量”單元要求一致。
在教學引導方面，試題對課堂教學具有明確的導向作用。第4題的問題推測題型，啟示教師在課堂中應注重培養學生的問題意識，通過設計“問題鏈”引導深度學習；第5題的比較閱讀，則提示教師應加強文本間的關聯教學，培養學生的遷移能力。此外，文本將種植與教育類比的設計，也啟示教師在勞動教育中融入育人智慧，實現“五育并舉”。
試題對機械刷題的反制作用尤為明顯。第4題的開放性答案、第5題的深度比較，都無法通過簡單刷題應對，必須依靠真實的閱讀理解和思維能力。這種命題設計與“雙減”政策導向一致，引導教學回歸課堂本質，注重學生核心素養的培養。
從種植問答看高考新變
五、時代意義：人工智能背景下的語文教育思考
在人工智能快速發展的今天，該試題的創新設計具有特殊的時代意義。文本的問答體形式恰似人機對話的隱喻——高質量的回答依賴于精準的提問，這與ChatGPT等AI工具的使用邏輯高度相似。第4題對“問四”的推測，本質上考查了考生設計有效問題的能力，這正是未來人才在人機協同時代的核心素養之一。
試題對勞動教育的滲透也呼應了時代需求。文本詳細介紹花木種植技術，結尾更將種植上升到教育哲學層面，這種“勞動+育人”的雙重價值，與新課標中“加強勞動教育”的要求一致。在物質豐富的今天，試題引導考生關注種植勞動的價值，理解“枝葉茁發”背后的付出與智慧，這具有重要的現實意義。
試題的開放性和綜合性設計，也為應對未來社會的復雜性做了準備。第4題的多解可能、第5題的辯證分析，都要求考生具備靈活應對復雜問題的能力。這種考查導向啟示語文教育應超越知識灌輸，注重培養學生的創新思維和批判性思維，以適應未來社會的挑戰。
2025年全國一卷閱讀Ⅰ的創新設計，展現了高考語文命題從知識考查向素養測評的轉型趨勢。通過問答體文本的巧妙選材、從封閉到開放的題型設計、從單一到綜合的能力考查，該試題不僅實現了對考生語文核心素養的全面測評，更通過與時代需求的緊密結合，為高中語文教學提供了清晰的導向。在人工智能與教育深度融合的背景下，這種命題創新將持續推動語文教育向培養“全面發展的人”的目標邁進。
章節貳
種植入門問答批注式閱讀
種植入門問答批注式閱讀
種植入門問答
問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會發榮滋長？
答：如果這一株花或樹，得來時并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無不能生活之理。
批注：以問答體開篇，開門見山切入種植核心問題，符合“入門”科普的通俗性特點。參考解析中選項D提及“種植過程”與“培育注意事項”的區分，此處開篇即聚焦“存活”這一基礎命題，為后文養護內容做鋪墊。
批注：提問直擊“必然生活”的終極目標，回答以“無重大損傷”“出土未久”為前提條件，體現科學種植的嚴謹性。參考選項A強調“雨天種植易致根腐”，此處埋下“依法種植”的必要性伏筆。
種植入門問答批注式閱讀
問二：如何說是依法種植？
答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內，將泥土樁實，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結成一體，是謂依法種植。
批注：通過“深耕淺種”“樁實泥土”“澆足涼水”等具體步驟，構建“依法種植”的操作框架。參考答案第3題②空“泥土與根系相和洽”即源于此，體現文本對實踐細節的精準描述。
種植入門問答批注式閱讀
問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？
答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因為在雨天，泥土一經雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結，以致中多空隙，根須不但不能發達，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無一處空隙，然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。
批注：以“理想認知”（陰雨天適宜）與“實際操作”（晴天更佳）的矛盾切入，解釋“泥土成塊致空隙”的科學原理。參考選項B指出此處通過質疑強化邏輯，回答者以“雨后根土不融合”反駁傳統認知，凸顯理性分析思維。
種植入門問答批注式閱讀
問五：深耕淺種之說，如何解釋？
答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時仍將掘出之松泥，填入穴內，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅實，再澆足水，是謂深耕淺種。
批注：“穴深超樹根一倍”“松泥填穴中部高起”等細節，將抽象概念轉化為可操作的量化標準。參考答案第3題③空“不利于植株呼吸”的理論依據即來自問七對“深種窒息”的闡釋，此處為后續呼吸原理做鋪墊。
種植入門問答批注式閱讀
問六：必須深耕之理由安在？
答：花樹發達與否，全靠乎根，假使根須不能發達，花樹亦不能發達。倘使種植時僅掘至應種之下而止，則根須不易發展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由。
問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？
答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹之枝干，深陷土內，亦必致窒息，此即不可深種之理由。
批注：直擊“根須發達”這一植物生長的核心要素，體現“抓主要矛盾”的思維（參考選項C）。與問七“呼吸原理”形成因果鏈，構建“深耕—根展—樹榮”的邏輯閉環。
批注：以“人窒息”類比“植物深種窒息”，用通俗比喻闡釋科學原理。參考答案第3題③空的“呼吸阻礙”直接對應此處理論，體現文本對種植邏輯的具象化表達。
種植入門問答批注式閱讀
問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長生命，而且也不能發達。
問九：如何是地位？
答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。
批注：以“三端不可不明白”拓展內容維度，從“種植”轉向“養護”（參考選項D）。“地位、澆灌、施肥”的分點論述，與參考答案第1題C選項中“養護要點”形成對應，體現內容的系統性。
批注：簡明扼要劃分“地位”的維度，為后續具體分析做鋪墊。參考解析中“養護三端”的結構，此處體現文本邏輯的條理性。
種植入門問答批注式閱讀
問十：方向應當如何？古人說是向陽的好，是否如此？
答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長久曬在烈日之下，亦非所宜。
問十一：高低又怎樣解釋？
答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時常浸在水內，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。
批注：辯證分析“向陽”與“喜陰”的關系，打破“絕對化”認知。參考選項B中“依理想而論”的質疑模式，此處以“即使喜陽亦忌烈日”補充前文，體現論述的全面性。
批注：結合“喜干喜濕”的植物特性，提出“地勢高于平地”的防積水方案。參考答案第3題①空“地勢比平地稍高”直接源于此，凸顯文本對實踐問題的針對性解決。
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問十二：請問澆灌的干濕如何？
答：澆灌必依天時的干濕而定：風和日暖，雨水調暢之時，不必澆灌；天晴較久，夜無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒落時，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經驗之談也。
批注：根據“天時干濕”制定差異化澆灌策略（如“炎夏晨夕澆灌”），體現“具體問題具體分析”的思維（參考選項C）。“濕不如干”的經驗之談，為問十四的辯證分析埋下伏筆。
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問十三：請問施用肥料之時期和濃淡，如何方稱適當？
答：時期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數多為妙，濕時施干肥，干時施液肥可也。
批注：明確“立冬—立春”的施肥時期與“淡而多次”的濃度原則。參考選項D指出題干例句未涵蓋“時期”，此處“天晴施肥”“濕施干肥”等細節，體現文本內容的完整性。
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問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請問理由安在？
答：所謂濕干肥瘠，皆是過分而言。因為過干如經發覺，可以立刻澆灌而使之濕，過濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補救，一則不能補救，此其理之一。過干過瘠之弊，花樹枝葉至多暫時憔悴，一經發覺，實時澆水、上肥，尚易補救。過濕過肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補救已無及矣，此其理之二。
批注：通過“可補救”與“不可補救”的對比，闡釋“過濕過肥”的危害。參考選項B中“質疑—解釋”的模式，此處以“根腐難察”的生理機制，強化“防患于未然”的養護理念。
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問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害也。種植花樹亦然，一花一樹，既經依法種植之后，須時時留意，有無害蟲滋蔓，或風吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時補救。切不可時常移植，攀折搖動，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。
批注：以“教育兒童”類比種植，提出“多注意少干涉”的核心原則。參考答案第5題對比柳文“順木之天”，此處“及時補救”與“勿常移植”的辯證觀點，體現實用養護哲學與政治諷喻的差異。
種植入門問答批注式閱讀
（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經》）
批注：點明文本出處，暗示其作為園藝典籍的專業性。參考解析中“種植指南”的定位，此處摘編內容兼具理論深度與實操性，與參考答案中“科學養護”的核心考點形成呼應。
章節叁
問答體在古詩中的運用
問答體在古詩中的運用
一、問答體詩歌的起源
“問答體”的濫觴，可以追溯到《尚書》中的“時日曷喪，吾及汝偕亡！”這是先民詛咒暴君早日滅亡。意思是：這個太陽什么時候消失呢？我們愿和你一起滅亡。清人把它寫入集聯：“逢君之惡，罪不容于死；時日曷喪，予及汝偕亡。”《詩經》里有不少問答式詩句。如“豈曰無衣，與子同袍”“豈曰無衣，與子同澤”“豈曰無衣，與子同裳”等等。
最有影響力的無疑是屈原的《天問》了。“屈原放逐，徬徨山澤，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事，因書其壁間而問之，以渫憤懣。”屈原一口氣提出了170多個問題，振聾發聵。
形式上，有的整首詩都是問答式，或者一問到底，標題就是如同屈原一樣《天問》，或《自問》《某某問答》等，有的則一首詩里有問答句。
內容上，不外乎“內外兩問”，向內問自己，向外問天地萬物，問社會，問人。或者說一問天地萬物，一問人類社會。
問答體在古詩中的運用
二、問答體詩歌的形式之一：自問自答
春夜過翟處士正師飲酒醉后自問答二首（其一）
唐·王績
樽酒泛流霞，相將臨歲華。
酣歌吹樹葉，醉舞拂燈花。
對飲情何已，思歸月漸斜。
明朝解酲處，為道向誰家？
1.結尾問題：今宵酒醒何處
2.知人論世：詩人放誕縱酒，詩多以酒為題材，表現對現實不滿，偶爾也流露出頹放消極思
想。
問答體在古詩中的運用
二、問答體詩歌的形式之一：自問自答
春桂問答二首
唐·王績
問春桂，桃李正芬華。
年光隨處滿，何事獨無花。
春桂答，春華詎能久。
風霜搖落時，獨秀君知不。
1.形式：詩人問春桂，春桂答詩人
2.探討主旨：此詩體現出詩人對春桂“獨秀”的激賞之情。這首問答形式的詩以春桂與提問者的對話，巧妙地表達了春桂的獨特品質與詩人的哲思。
問答體在古詩中的運用
三、問答體詩歌的形式之二：自問他答
長干曲四首（其一） 長干曲四首（其二）
唐·崔顥 唐·崔顥
君家何處住，妾住在橫塘。 家臨九江水，來去九江側。
停船暫借問，或恐是同鄉。 同是長干人，生小不相識。
1.形式：一男一女，一問一答，饒有意趣。
2.探討主旨：其一僅用口吻傳神，就把女子的音容聲情寫得活靈活現。全詩色彩清淡，語言平實，卻詩意無限。其二詩中通過九江、長干這兩個地域元素，巧妙地構建了男女之間的關系，是欣喜抑或遺憾，耐人尋味；全詩意在言外，余音裊裊。
問答體在古詩中的運用
四、問答體詩歌的形式之三：有問無答
山中問答
唐·李白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
1.形式：笑而不答。
2.探討主旨：詩的前兩聯以提問形式領起，突出題旨，而筆鋒故意一晃，笑而不答；后兩聯寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這首詩全是口語，流暢自然、渾然天成，以問答形式抒發詩人隱居生活自在天然的情趣，也反映出他矛盾復雜的內心世界。
問答體在古詩中的運用
五、問答體詩歌的形式之四：問中寓答
涼州詞
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
1.形式：問中寓答。
2.探討主旨：此詩是邊地荒涼的環境、緊張動蕩的征戍生活的寫照，具有濃郁的邊地色彩和軍營生活風味。詩中敘寫了一次盛大的歡聚酒宴，描畫出將士們開懷痛飲、一醉方休的熱鬧情景，表現了戰士們將生死置之度外的曠達與奔放。全詩語言明快、跳動跌宕，凸顯了盛唐邊塞詩的特色。
章節肆
問答體教考銜接
問答體教考銜接
蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認為透過對話可使學生澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。他認為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達到澄清的效果。
蘇格拉底式對話
選擇性必修（中冊）第一單元 《人應當堅持正義》
問答體教考銜接
梳理結構
有些意見我們應該注意，有些意見我們應該不考慮
好的意見我們應該注意，壞的意見我們應該不考慮
好的意見就是明白人的意見，壞的意見就是糊涂人的意見
人應聽從內行人、一個人的意見，不應聽信外行人、一般人的話
(舉例子)
體育鍛煉聽從外行意見會損傷為健康所改善、為疾病所破壞部分，人不能活
行事時，聽從外行的意見會損傷為道義所改善、為不義所破壞的部分，人不能活
道義比身體健康更貴重
不能聽從眾人的說法，只能聽從深知道義者的說法，聽從真理本身（我們行事到底應該聽取誰的意見？）
（結論一）
問答體教考銜接
梳理結構
花錢、名譽、養家是眾人考慮的
活得好就是活得體面、正派
生命的意義不在于活著，而在于活得好
不能聽從眾人的說法，只能聽從深知道義者的說法，聽從真理本身（結論一）
以生命的意義(正當、正義)為標準來判斷是否越獄(結論二)（用什么標準判斷是否可以越獄逃跑？）
問答體教考銜接
梳理結構
不能聽從眾人的說法，只能聽從深知正義者的說法，聽從真理本身(結論一)
以生命的意義(正當、正義)為標準來判斷是否越獄(結論二)
(格黎東提問：不能越獄，該怎么辦？)
任何情況下都不能做不正當的事
任何情況下都不能對人做壞事
不能以壞報壞
既不能以壞報壞，也不能在任何情況下對人做不正當的事(結論三)（特殊情況下可否選擇不正當行為應急？）
問答體教考銜接
總結
道義
正當
有的人意見要聽
有的不要聽
任何條件下都不能做不正當的事
好的意見
壞的意見
明白人的意見
糊涂人的意見
內行人
一般人
體育鍛煉
人
人應當堅守道義，有尊嚴地活
身體受傷
人格受損
以壞報壞不正當
人要做正當的事
人應當堅持正義
謝謝觀看

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