資源簡介

六安市獨山中學2024-2025學年度第二學期高三5月份月考語文試卷
一、現代文閱讀(35分)
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中華文化的載體之一是傳統農業，因此，對我國農業遺產的保護，以及進一步的創造性轉化與創新性發展就是在弘揚中華優秀農耕文化。
我國傳統文化源自農業，一貫講求耕讀傳家、詩書濟世，因此有意識地挖掘和弘揚農業遺產中蘊含的傳統農業文化，對營造全社會和諧自信的農耕文化氛圍無疑是有重大意義的。我國的農業遺產是千百年歷史進程中人與自然協同進化的產物，它提倡人們在農業生產過程中要順天時、應地利，適當運用人力引導天、地、人有機配合和協同，使農業有好收成。這種農業生產經驗升華出中國古代“天人合一”“節用物力”“中正平和”等哲學與文化概念，是中華民族的瑰寶，同時也與社會主義核心價值觀一脈相承。
目前，我國重要農業文化遺產數量位居世界第一，農業農村部已進行了六批中國重要農業文化遺產的評選，保護工作成效顯著。在此基礎上應該進行從數量到質量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區中具有代表性的農業遺產，推出一批具有世界影響的示范性農業遺產基地，發揮它們的模范帶頭作用。通過挖掘示范基地豐富的生態、文化和經濟價值，發揮比較優勢，實現“在發展中保護，在保護中發展”，促進農民增收、農業增效和農村繁榮。
農耕文化是中華文化的根和魂，其傳承弘揚是一項長期工作，尤其需要一個很好的平臺來生動地詮釋和體驗其精髓之所在，因此要站在歷史的高度，用發展的眼光高度重視農業遺產平臺的打造，要將農業遺產的保護提升到國家戰略的高度。首先要以政府為主導，出臺農業遺產保護條例、優秀農耕文化管理辦法等相關條文，從政策上形成導向，保護重要農業文化遺產，保障遺產地農民權益；其次，要大力發展特色農產品產業和鄉村旅游開發，讓遺產地百姓收獲實實在在的利益，認識到保護農業遺產與傳承農耕文化的重要性，引導他們更加積極地投入到農耕文化的保護、傳承事業中；再次，需要廣泛宣傳和動員，讓全社會了解農業遺產保護的重要意義，喚起民眾對優秀農耕文化的再認識。有必要將之納入中小學基礎教育課程體系，讓農業遺產地成為大中小學耕讀教育、社會實踐的重要基地，使年輕一代通過參加農事活動,體驗鄉村生活的樂趣，進而增加對傳統農耕知識和優秀農耕文化的感悟。
農業遺產與農耕文化互為表里，是先民萬年農耕實踐的智慧結晶，是祖先留給我們后人的寶貴財富，具有跨越時空的永恒價值。其保護與弘揚并非一家之事，需要社會各界的共同參與，要在廣泛宣傳動員的基礎上，設立專項基金，成立相關協會、聯盟等，尤其需要充分調動青年志愿者、社會有識之士、企業、高校科研院所、農業合作社的積極性，鼓勵、支持他們投入到弘揚農耕文化的事業中，打造農業遺產保護共同體。如此，我國優秀農耕文化的傳承與弘揚就能落到實處，文化自信與全面鄉村振興戰略等也能務實、高效、穩步地前進。
(節選自盧勇《農業遺產與農耕文化》，《光明日報》2021年11月27日)
材料二：
中華文明綿延不絕，農耕文化蘊含的倫理價值與生態智慧對社會的存續與發展具有重要作用。產生于農耕文化的宗族，是整合鄉村社會的基層組織。宗族是以血緣的親疏關系聚集起來的地緣與血緣共同體，它構成了鄉村社會結構的重要基礎。在中國漫長的歷史時期，鄉村共同體的內聚性、穩定性和連續性是中國社會凝聚與穩固的堅實基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。
在農業生產中，糧食產量無疑決定著人口規模。一定規模的人口以何種方式組織生產，不僅僅影響著具體的生產方式，還奠定了社會結構的基礎。最為重要的，是生產方式與組織形式的緊密結合，由此決定了土地的產出和人口的規模。如果生產方式較為粗放，如僅僅使用手工工具，以人體肌肉力量耕種，導致畝產量低，則傾向于大量開墾土地，以擴大耕種面積獲取總產量提升。耕種大面積土地以及修建大型水利工程，需要大量勞動力，為了協調生產，對于人群的組織形式也會提出更高的要求。在一般的情形中，以血緣紐帶將人群組織在一起，無疑是最為自然的方式。于是宗族便理所當然成為農耕時代基層的社會組織，承擔著生產與管理的基本社會職責。由此，宗族往往成為土地的管理者，其對于土地使用的管理權之重要性，有時甚至超過了土地所有權。由于土地是農業生產最為關鍵的生產要素，掌握了土地管理權，實際上也就具備了對于全部生產與生活的支配權。因此，宗族在實質上就成為農耕文化的關鍵性因素。
農耕文化中以土地利用為核心的農業生產方式決定了聚族而居的農業生活形態，農耕文化與宗族結構之間具有密切的相關性，農耕方式決定了宗族的基本結構。林耀華認為，從同一個祖先傳衍下來，共同居住于相同的村落地域空間中的血緣與地緣共同體，構成宗族鄉村。在宗族鄉村中，宗族占據支配性地位，發揮總體性功能。鄉村社會中的民眾以宗族的方式結合，宗族構成鄉土中國基本的集體組織形式，民眾依靠宗族開展日常的生產和生活實踐。以祠堂為核心的宗族組織是宗族鄉村中最基本且最重要的制度安排，在鄉村社會的政治、經濟、文化等各方面發揮著總體性的支配作用。全族人共同供奉的祠堂是宗族的最大特征，宗祠是“宗族中宗教的、社會的、政治的和經濟的中心”。宗祠既是祭祀祖先的神圣空間，也是族人交往的日常公共空間；既是族老政治的舞臺，也是家規族約形成和發揮作用的場所。宗族鄉村中，個人、家庭、房支和宗族構成環環相扣的整體，從家到族構成一個具有內在關聯性的整體。中國宗族社會的文化底蘊，正在于以家為紐帶的共同體的內聚、整合與應對變遷。農耕文化所形成的宗族倫理，是鄉土中國的底色。宗族的日常倫理實踐及其具體的運作機制與邏輯，形成了鄉村社會內部較為穩固的規范與結構，塑造了鄉村社會的集體認同與文化圖譜，由此建構起傳統鄉村社會的共同體圖景。
(摘編自周丹丹《農耕文化與共同體建設》，《光明日報》2022年12月3日)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.我國的農業遺產是人與自然協同進化的產物，其生產經驗升華出的哲學與文化概念與社會主義核心價值觀一脈相承。
B.我國重要農業文化遺產數量目前位居世界第一，從數量上到質量上都推出了一批具有世界影響的示范性農業遺產基地。
C.產生于農耕文化的宗族往往成為土地的管理者，掌握了土地的管理權，實際上也就具備了對全部生產與生活的支配權。
D.宗祠是宗族的中心，是祭祀祖先的神圣空間，是族人日常交往的公共場所，是家規族約形成和發揮作用的重要場所。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.有意識地挖掘和弘揚農業遺產中蘊含的傳統農業文化，對營造全社會和諧自信的農耕文化氛圍意義重大。
B.將農業遺產保護納入中小學基礎教育課程體系，就能讓年輕一代增加對傳統農耕知識和農耕文化的感悟。
C.糧食產量決定著當時社會的人口規模，而生產方式與組織形式緊密結合決定了土地的產出和人口的規模。
D.宗族的基本結構由農耕方式決定，而聚族而居的農業生活形態由以土地利用為核心的農業生產方式決定。
3.結合兩則材料，下列推斷正確的一項是（ ）
A.材料一強調農業遺產的現代轉化，材料二則側重宗族文化的傳統性，二者的立場對立。
B.若某地宗族文化保存完整，則可推斷其農業生產方式仍以人力耕種為主，畝產量較低。
C.根據材料一，設立“農業遺產保護專項基金”能有效解決農耕文化傳承中的資金難題。
D.材料二的宗族結構與材料一的天人協同理念，都能夠體現農耕文化對自然規律的尊重。
4.材料一在論及農耕文化與農業遺產時運用了比喻句，請舉一例并簡要分析其在論證中的效果（4分）。
5.習近平總書記強調要重視傳統文化在當今社會發展中的作用，請結合兩則材料談談農耕文化在當今社會的意義和價值（6分）。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
面粉如雪
王兆勝
在貧窮年月，面粉極金貴，不要說吃，連看到就很難。
我家人多，平時以地瓜為主食，只在過節時能見到黑面、雜面。
所謂黑面，是指將小麥粉碎到第三四遍，顏色如土；所謂雜面，是混合著高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。
記得，母親用黑面、雜面包餃子包子，因缺乏黏性和韌勁，常常是包了裂、開了捏、捏了散，做一頓飯總是大費周章，累得額頭出汗、長吁短嘆。
只有當姥爺來了，母親才會不知從哪里抓來小半瓢白面，輕輕倒進泥盆。然后加水，慢慢攪動，于是雪白的面粉由松散變成縷，再成為一堆和一團。經反復揉搓，面團被母親用搟面杖不斷壓、推、搟，范圍變大，很快成一張大餅。
接著，母親將面裹在搟面杖上，開始向前推、往后拉，在有節奏的運動中，面皮越來越薄，也愈加地白。
當母親將白面粉撒在白面上，那真有點變魔術，同樣是面竟有不同功用：一是為了凝聚成團，二是為了分開不黏。
當透明如紙的白面將搟面杖包裹多層，母親將它高高抬起；然后放手，轉眼間，面皮飛瀑一樣撒落，像折紙一樣很規則、整齊地自然堆在面板上。
于是，母親一手拿刀，一手輕按折疊起來的面皮，手起刀落，切面聲鏗鏘，隨后又迅速將切好的面條抓起，秀發般撒落于面板之上，動作極其優雅。
這與母親包黑面和雜面的餃子包子形成鮮明對比，也讓我對白面有了新的認識和理解。
母親搟好面，就用姜和小嫩蔥熗鍋，香氣撲鼻，傳之久遠。
然后，加水，燒開鍋，打幾個荷包蛋，加進面條。
當母親將一大碗晶瑩剔透、誘人饞人的面條，小心翼翼端給姥爺，他總讓母親再拿一個碗，分撥一些給我和弟弟。無奈，母親只好照辦。
那是最幸福的時光。雪白的面條如銀絲，根根透徹修長，吃在嘴里，有一種綿長柔軟又暖心的感覺，香氣清新悠遠，一生不會忘記。
除了姥爺到來，童年的我還有個特殊時間，能享受母親的面條與慈愛，那就是感冒發燒之時。
在生病發燒的難受和朦朧中，我能重溫母親為姥爺做面條的身影，以及面粉、小蔥熗鍋、面條和面湯的特殊色澤與味道。
對農村孩子來說，過年是一年的希望。除了熱鬧，最重要的是能吃上白面。
臘月二十三日過小年，我家還只能吃上黑面和雜面，那已是爽心快事了。
臘月二十八開始吃白面，此時的母親毫不吝惜從缸中取用白面，一會兒就用去一盆，仿佛取之不盡用之不竭似的。
最有代表性的是做白面大饅頭，母親先將大半盆白面加水調好，醒一會兒之后，大哥、姐姐就與母親圍坐在面板前，一起輪流揉面。
當揉上幾圈，原來松軟的面團就變得頗筋道，這樣蒸出的饅頭既瓷實又分層，口感也好。
最壯觀的是打開蒸鍋的時刻：原本并不大的饅頭一下子變大了，像春花綻放，也如清水出芙蓉；那些被做成雞狗魚羊的面食小動物，也仿佛活著似的動人。此時，姐姐就會拿著火柴桿為面食點上胭脂，這就更增加了白面之白，也使白面變得更加楚楚動人。
豐足美滿之年很快就會變成過去，家中的白面也會隨著年的腳步離開，于是，一家人又歸于吃紅薯、黑面和雜面的日子，我們這些孩子則重新進入對于年的渴盼與希望之中。
當冬天的雪花向大地飄落，我就會想到白面，那令人永遠難忘的美好時刻。
癡心的孩子心中就會產生這樣的奇想：如果白雪能變成白面該多好!
其實，站在天地自然的角度看，白雪也是一種白面，否則，萬物生靈如何得到生命泉水的滋潤，獲得勃勃生機。
當大雪覆蓋整個大地，農民就會心滿意足地感嘆：這真是瑞雪兆豐年啊!有了這床厚厚的白雪棉被，麥子就可以好好過冬，不愁來年沒有豐收!
可見，由白雪到麥子再到白面，原來確實是一條堅韌的鏈條，因此，我才稱面粉如雪。
今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想買，超市有成袋和成堆的可供選擇。由于網購極為便利，人們足不出戶即可買到想要的白面。
知道我特喜歡吃白面餃子包子，妻子總變著法子給我做：除了變換各種白面品牌，還嘗試使用不同的餡兒，真有些變魔術似的。
如今，我再也不用像童年和少年時光那樣，因貧窮而癡迷于白面了；不過，對于白面以及它的雪白，特別是其間包含的哲理依然非常向往。
有一次，看到一位大師傅拉面，他竟能在白面間施展如此絕技，這讓我有了新的認識和想象。
一個濕面團，在平面的輔助下，它竟可以拉得那么細，細得可穿越針眼；它還那么富有韌性，細長而不斷；它甚至變得那么美，在一片雪白之中衣帶當風；我甚至將它想象成一架由白面織成的豎琴，被面點師和陽光之手巧妙地彈奏。
白面，比細沙還細；白面，比泥土還散；白面，比米粒還軟；白面，比白雪還白。然而，白面卻有著內在的力量、無與倫比的功用和魅力。
在世俗世界中，人們對白面往往多有偏見，至少是沒有好感，于是就有了“白面書生”“小白臉”“涂脂抹粉”“粉面”等貶義詞，也有用“白臉”表示奸相。其實，這都是不理解面粉之妙的緣故吧
現在，即使在北國，下雪的機會也變得少了。
不過，沒關系，當春天到來，一樹一樹的梨花和槐花開放，也能讓我想起白面，特別是童年和少年時光留在心中的極其難得珍貴的白面。
因此，除了白面如雪，說白面如花也是可以的。
（選自《美文》2022年第2期）
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A.文章開頭直接點出了“面粉極金貴”，奠定了全文傷感的基調，使讀者對貧窮歲月產生深深的共鳴。
B.文章通過對比黑面、雜面與白面的不同，突出了白面的珍貴和美好，表達了作者對童年生活的懷念。
C.文中提到“小白臉”等貶義詞，是為了說明白面在世俗中的負面形象，與作者對白面的贊美形成反差。
D.文章以“我”的視角展開敘述，使得文中情感表達得更為自然，同時增強了文章的真實性和感染力。
7.關于文中母親制作白面條的段落，下列說法不正確的一項是（ ）
A.文中用“變魔術”形容母親撒干面粉防止面皮粘連的細節，既贊美勞動智慧，又暗含對白面神奇功用的贊嘆。
B.寫母親搟面時，“手起刀落”“秀發般撒落”等描寫，以動態畫面展現出勞動之美，賦予普通場景詩意化表達。
C.母親制作白面條的過程比較繁瑣，充滿了艱辛，但她總是能樂在其中，表現出她對生活的熱愛和性格的堅韌。
D.這些段落充分表現出母親的勤勞能干、心靈手巧，對姥爺尊敬與孝順，也體現了白面在貧窮歲月里極其珍貴。
8.文章為何說“面粉如雪”（4分）？
9.作者在文中說：“如今，我再也不用像童年和少年時光那樣，因貧窮而癡迷于白面了；不過，對于白面以及它的雪白，特別是其間包含的哲理依然非常向往。”請結合文本，分析白面蘊含了哪些哲理（6 ）？
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
帝（仁宗）復欲用狄青為樞密使①、同平章事，宰臣龐籍曰：“昔太祖時，慕容延釗將兵，一舉得荊南、湖南之地方數千里，兵不血刃，不過遷官加爵邑，錫金帛，不用為樞密使。曹彬平江南，禽李煜，欲求使相，太祖不與，曰：‘今西有汾晉，北有幽薊；汝為使相，那肯復為朕死戰邪！’賜錢二十萬貫而已。祖宗重名器如山岳，輕金帛如糞壤，此陛下所當法也。青奉陛下威靈，殄戮兇丑，誠可褒賞。然比于延釗與彬之功，不逮遠矣。若遂用為樞密使、同平章事，則青名位已極，萬一它日更立大功，欲以何官賞之？且樞密使高若訥無過，若何罷之？不若且與移鎮，加檢校官，多賜金帛，亦足以酬青功矣。”帝曰：“向者諫官、御史言若訥舉胡恢書《石經》，恢狂險無行；又，若訥前導者毆人致死，何為無過？”籍曰：“今之庶僚舉選人充京官，未遷官者猶不坐，況若訥大臣，舉恢以本官書《石經》，未嘗有所遷也，奈何以此解其樞密哉！若訥居馬上，前導去之里余，不幸毆人致死，若訥尋執之以付開封正其法，若訥何罪！且陛下既已赦之，今乃追舉以為罪，無乃不可乎！”參知政事梁適曰：“王則止據貝州一城，文彥博攻而拔之，還為宰相。儂智高擾廣南兩路，青討而平之，為樞密使，何足為過哉！”籍曰：“貝州之賞，論者已嫌其太厚。然彥博為參知政事若宰相有闕次補亦當為之況有功乎？又，國朝文臣為宰相，出入無常；武臣為樞密使，非有大過，不可罷也。且臣不欲青為樞密使者，非徒為國家惜名器，亦欲保全青之功名耳。青起于行伍，擢為樞密副使，中外咸以為國朝未有此比。今青立功，言者方息，若又賞之太過，是復召眾言也。”爭之累日，帝乃從之，曰：“然則更與其諸子官，如何？”籍曰：“昔衛青有功，四子皆封侯。前世有之，無傷也。”帝既從籍言，后數日，兩府奏事，帝顧籍笑曰：“卿前日商量除青官，深合事宜，為慮遠矣。”
（節選自《續資治通鑒·宋紀》）
材料二：
賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加。賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。是以羊羹有不均之害，楚王有信讒之敗。
（節選自《諸葛亮集》）
【注】①樞密使：宋時樞密使作為樞密院長官，與宰相（同平章事）共同負責軍國要政，實則以宰相主政，樞密使主兵。
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑（3分）。
然彥博為A參知政事B若宰相C有D闕次補E亦當F為之G況有功乎？
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.“錫金帛”與《離騷》“肇錫余以嘉名”兩句中的“錫”意思相同。
B.若，假如，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“若”意義和用法不同。
C.去，距離，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的“去”意思相同。
D.“青起于行伍”與《齊桓晉文之事》“臣未之聞也”句式相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A.宋仁宗想要任命狄青為樞密使，龐籍用祖宗在位時“重名器如山岳，輕金帛如糞壤”的做法來勸說宋仁宗。
B.龐籍認為通過加任檢校官、多賞賜金銀等就可以酬謝狄青的功勞；宋仁宗認為高若訥品行不端，可以作為罷免他的理由。
C.梁適以文彥博攻克貝州一座城池就被任命為宰相為例，贊成宋仁宗任命狄青作為樞密使的決定，認為這個賞賜不算過分。
D.諸葛亮認為，賞罰緣由要讓大家明白，賞罰公平會安撫民心，但如果像羊羹分配不均或楚王信讒言，都會惹出大禍。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）。
（1）帝顧籍笑曰：“卿前日商量除青官，深合事宜，為慮遠矣。”
（2）賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。
14.龐籍反對宋仁宗任命狄青為樞密使的理由有哪些？請簡要概括（3分）。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首元詩，完成下面小題。
月潭雪中
趙汸①
煙霧空蒙雪滿山，溪行清絕不知寒。
披云釣艇游仙去，激水風輪入畫看。
野宿遺黎兵后泣，宵征武士道傍餐。
多愁多病誰知者，強對清尊一破顏。
【注】①趙汸：元朝后期至明朝初期學者，經歷了元末的社會動亂。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.首句與岑參《白雪歌》中“去時雪滿天山路”句有異曲同工之妙，給人空寂蒼茫之感。
B.次句寫出了詩人沿著溪流前行，盡管天氣寒冷，但因景色清幽，竟忘卻了冬日的嚴寒。
C.頷聯中“披”“釣”“去”連用，寫詩人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。
D.尾聯寫詩人體弱多病，孤獨愁苦，借酒澆愁，排解了心中的郁結之情，最終破顏而笑。
16.律詩講究起承轉合，本詩頸聯“轉”表現在何處？請簡要分析（6 ）。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）總書記在《求是》雜志上發表的重要文章強調：創新從來都是九死一生，但正如屈原在《離騷》（節選）中所說，“__________，__________”，我們必須有這樣豪情。
（2）陶淵明在《移居》中寫道：“過門更相呼，有酒斟酌之。”杜甫的《客至》中與之情境相似的兩句詩是“__________，__________”。
（3）互文是一種通過上下文詞語相互補充、共同表達完整含義的修辭手法，在古詩詞中很常見，如“__________，__________”兩句就運用了互文手法。
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
面對加速消融的冰川，科學家們 ① ，于是紛紛展開拯救冰川的行動。其中，一項十分有趣的試驗——（ 甲 ），引起了人們的廣泛關注。這聽起來確實有些 ② ，給冰川“蓋被子”真的能減緩其消融嗎？
新西蘭南島有座弗朗茲·約瑟夫冰川，奇怪的是，在全球氣候變暖的大背景下，其他冰川都在縮小，而這座冰川卻從1984年開始緩慢增長、加厚。至于弗朗茲·約瑟夫冰川“逆襲”的原因，有專家認為，一方面可能是因為南阿爾卑斯山脈降雪量增加，另一方面可能是因為附近火山爆發把火山灰噴入大氣層中遮擋住了陽光，削弱了太陽光的照射，從而（ 乙 ）。
受此啟發，人們想到了一種“土辦法”——給冰川“蓋被子”。自從2004年，每到春末夏初，瑞士的科學家都會將白色的防水油布蓋在阿爾卑斯山的冰川上，初秋時再把油布摘掉。這種油布把化學纖維制成，厚度為3至4毫米。將它們蓋在冰川上，可以反射陽光以保護冰雪層受到熱力和紫外線影響。有統計數據顯示，運用這樣的方法，可以將冰雪消融的速度減緩50%。
盡管“蓋被子”在局部取得了一定成效，但有些科學家卻認為這是一場“無法持續的試驗”，從根本上看無寄于事。一方面，給冰川“蓋被子”需要耗廢大量的人力、物力和財力，特別是對于那些面積較大、地勢復雜的冰川來說，不僅成本高，而且操作難度很大，對于格陵蘭、南極等巨形冰蓋來說更不現實；另一方面，給冰川“蓋被子”的效果也可能受到環境因素的影響，在高海拔、強風等惡劣氣候條件下，被子很容易被吹走或損壞，對冰川的保護效果會大打折扣。因此，只有顯著減少溫室氣體排放，減緩全球氣候變暖的趨勢，間接保護冰川，才是可持續的保護措施。
18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語（2分）。
19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字（4分）。
20.請解釋文中“逆襲”的含義并分析其表達效果（6分）。
21.文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意（4分）。
22.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正（2分）。
三、寫作（60分）
23.閱讀下面材料，根據要求寫作。
近日，在浙江上學的烏蘭察布女孩張瀟冉以一篇名為《舊軌還鄉》的作文感動萬千網友并登上抖音熱榜。她的語文老師王楊軍認為，相比于華麗的辭藻和巧妙的比喻，真實的記錄是排在第一位的。
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
六安市獨山中學2025屆高三高考適應性考試語文試卷參考答案
1. B 2. B 3. D
4. 示例一：
①“農耕文化是中華文化的根和魂”，將農耕文化比作中華文化的“根”和“魂”，生動形象地突出了農耕文化在中華文化中的重要地位。
②引出了下文關于傳承與弘揚農耕文化的具體措施的介紹，使結構更加連貫。
示例二：
①“農業遺產與農耕文化互為表里，是先民萬年農耕實踐的智慧結晶，是祖先留給我們后人的寶貴財富，具有跨越時空的永恒價值”，將農業遺產比作“智慧結晶”和“寶貴財富”，生動形象地突出了農業遺產的珍貴性和重要性。
②有力地支撐了作者關于農業遺產保護與弘揚的觀點。
5. ①農耕文化是中華文化的根和魂，其傳承和弘揚有助于增強文化自信和民族認同感。
②農耕文化中蘊含的順天時、應地利等生態智慧對現代社會的可持續發展具有重要啟示。
③農耕文化中的宗族倫理和鄉村共同體建設經驗，可以為當今社會治理和建設提供借鑒。
【解析】【導語】兩則材料從不同維度探討了農耕文化的當代價值。材料一以農業遺產保護為核心，強調通過政策引導、產業開發和教育傳承實現“創造性轉化”，體現農耕文化的現代生命力；材料二則聚焦宗族結構，揭示農耕文化對社會治理的深層影響，展現其作為“社會基座”的歷史意義。二者共同構建了農耕文化“傳統至現代”的雙重視野，既彰顯文化根脈，又指向鄉村振興，為傳統文化創新性發展提供了典型范例。
【1題詳解】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。
B.“都推出了一批具有世界影響的示范性農業遺產基地”錯誤。由材料一“在此基礎上應該進行從數量到質量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區中具有代表性的農業遺產，推出一批具有世界影響的示范性農業遺產基地”可知，此時是“應該進行”，所以并不是都推出了具有世界影響的示范性農業遺產基地。故選B。
【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
B.“就能讓年輕一代增加對傳統農耕知識和農耕文化的感悟”錯誤。由材料一“有必要將之納入中小學基礎教育課程體系……使年輕一代通過參加農事活動，體驗鄉村生活的樂趣，進而增加對傳統農耕知識和優秀農耕文化的感悟”可知，納入課程體系只是增加感悟的一個途徑，不是唯一條件，選項說法過于絕對。故選B。
【3題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。
A.“二者的立場對立”錯誤。由材料一“對我國農業遺產的保護，以及進一步的創造性轉化與創新性發展就是在弘揚中華優秀農耕文化”和材料二“農耕文化中以土地利用為核心的農業生產方式決定了聚族而居的農業生活形態，農耕文化與宗族結構之間具有密切的相關性”可知，農業遺產的保護就是弘揚優秀農耕文化、農耕文化與宗族結構之間有密切的相關性，所以二者都是在探討農耕文化相關內容，只是側重點不同，并非立場對立。
B.“則可推斷”錯誤。由材料二“如果生產方式較為粗放，如僅僅使用手工工具，以人體肌肉力量耕種……于是宗族便理所當然成為農耕時代基層的社會組織”可知，在農業生產較為粗放，使用手工工具、人力耕種導致畝產量低時，傾向于以宗族形式組織勞動力進行生產。但以宗族形式組織勞動并不意味著生產水平必然低。
C.“能有效解決”錯誤。由材料一“其保護與弘揚并非一家之事，需要社會各界的共同參與，要在廣泛宣傳動員的基礎上，設立專項基金，成立相關協會、聯盟等，尤其需要充分調動青年志愿者、社會有識之士、企業、高校科研院所、農業合作社的積極性，鼓勵、支持他們投入到弘揚農耕文化的事業中，打造農業遺產保護共同體”可知，原文僅提出設立基金的措施，未承諾效果，且強調需多方協作，“有效解決”表述絕對化。故選D。
【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
示例一：
①材料一中“農耕文化是中華文化的根和魂”運用了比喻的修辭手法，把“農耕文化”比作“根”和“魂”。“根”是植物生長的基礎，為植物提供養分和支撐，是植物得以生存和發展的根本；“魂”則是一個事物的核心精神、內在精髓，是使其具有獨特性和生命力的關鍵所在。將農耕文化比作中華文化的“根”和“魂”，就是強調農耕文化是中華文化產生和發展的基礎，是中華文化的核心與精髓，生動形象地突出了農耕文化在中華文化中的不可或缺的重要地位。
②該比喻句將農耕文化的重要性提升到了一個極高的層面，既然農耕文化是中華文化的“根”和“魂”，那么傳承和弘揚農耕文化就顯得至關重要，這就自然地引出了下文關于如何傳承與弘揚農耕文化的具體措施的介紹，這樣可以使文本結構更加連貫。
示例二：
①句子中將“農業遺產”比作“智慧結晶”和“寶貴財富”。“智慧結晶”強調農業遺產是先民在萬年農耕實踐中積累的智慧的集中體現，它不是普通的產物，而是經過長期的探索、實踐、總結而形成的，代表了先人的高度智慧。“寶貴財富”則突出了農業遺產的價值，財富通常是人們珍視且具有重要經濟、文化等多方面意義的東西，用“寶貴財富”來形容，生動形象地表明了農業遺產具有極高的珍貴性，是值得我們后人珍惜和保護的。這種比喻的運用，讓讀者能夠更直觀、更深刻地感受到農業遺產的特殊意義和重要價值。
②由材料一“對我國農業遺產的保護，以及進一步的創造性轉化與創新性發展就是在弘揚中華優秀農耕文化”可知，作者的觀點是要對農業遺產進行保護與弘揚，而將農業遺產比作“智慧結晶”和“寶貴財富”，就為這一觀點提供了有力的支撐。既然農業遺產如此珍貴，是先民智慧的體現和寶貴的財富，那么對其進行保護與弘揚就顯得順理成章。
【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
①由材料一“農耕文化是中華文化的根和魂”和“其保護與弘揚并非一家之事……我國優秀農耕文化的傳承與弘揚就能落到實處，文化自信與全面鄉村振興戰略等也能務實、高效、穩步地前進”可知，對農耕文化的傳承弘揚能夠推動文化自信的提升。農耕文化作為中華文化的重要根基，其傳承和弘揚必然有助于增強民族對自身文化的認同感和自信心。
②由材料一“我國的農業遺產是千百年歷史進程中人與自然協同進化的產物，它提倡人們在農業生產過程中要順天時、應地利，適當運用人力引導天、地、人有機配合和協同，使農業有好收成。這種農業生產經驗升華出中國古代‘天人合一’‘節用物力’‘中正平和’等哲學與文化概念”可知，農耕文化中蘊含著順天時、應地利的生態智慧，強調了人與自然的協同配合，這對于解決現代社會的生態問題、實現經濟與環境的協調發展具有重要的借鑒意義，能夠為現代社會的可持續發展提供啟示。
③由材料二“產生于農耕文化的宗族，是整合鄉村社會的基層組織……在中國漫長的歷史時期，鄉村共同體的內聚性、穩定性和連續性是中國社會凝聚與穩固的堅實基座”可知，宗族在鄉村社會結構中具有重要地位以及鄉村共同體對于社會的穩定有重要作用，這些經驗在今天也有助于加強社區建設、提升基層治理水平，為當今社會治理和建設提供借鑒。
6 D 7. C
8. ①面粉的顏色與雪的潔白相似，都給人以純凈美好的感覺。
②在自然界，由白雪到麥子再到白面，形成了一條堅韌的鏈條。
③面粉同雪一樣，都象征著生命的滋潤與豐饒，在貧窮的歲月中給予人們希望。
9. ①平凡與珍貴：如今的白面雖然很常見，但卻承載著作者對往昔美好時光的回憶，表明平凡事物也可能蘊含著非凡的意義和價值。
②關聯與轉化：從白雪到麥子再到白面以及各種面食，揭示了事物之間的關聯和轉化。
③外在與內涵：白面看似細軟，卻在拉面時展現出強大的韌性，表明不能僅從外表來判斷事物的內涵。
【解析】【導語】這篇文章以“面粉如雪”為意象，通過童年記憶中的黑面、雜面與白面的對比，展現了物質匱乏年代的生活圖景。作者以細膩筆觸描繪母親制作面食的過程，將普通勞動升華為藝術創作，寄托了對母親的深情。文章巧妙地將面粉與自然雪景相聯系，既表達了對美好生活的向往，又暗含生命循環的哲理思考。
【6題詳解】本題考查學生分析理解作品內容和藝術特色的能力。
A.“奠定了全文傷感的基調”錯誤。文章開頭雖點出面粉珍貴，但全文基調并非“傷感”，后文更多是溫馨回憶與哲理升華。
B.“表達了作者對童年生活的懷念”錯誤。文章對比確實突出白面的珍貴，但核心主旨是借白面探討生命與自然哲理，而非單純懷念童年。
C.“與作者對白面的贊美形成反差”錯誤。文章引用貶義詞是為了批判世俗偏見，強調白面的內在價值，并非僅制造反差。
D.第一人稱視角使情感真實自然，增強感染力，符合全文敘述特點。故選D。
【7題詳解】本題考查學生分析重要語段的作用的能力。
C.“但她總是能樂在其中”錯誤。文中未體現母親“樂在其中”，反而強調制作黑面、雜面的艱辛（“累得額頭出汗”），而白面制作是特殊場合的鄭重行為，表現對長輩的孝敬，與“樂”無關。故選C。
【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。
①顏色相似：白面與雪同為潔白，視覺上形成關聯。
②象征豐收：雪水滋養麥田，白面源于麥子，二者形成生命鏈條（“瑞雪兆豐年”）。
③珍貴與希望：雪如白面般珍貴，象征貧寒歲月中對溫飽的渴望與自然饋贈的感念。
【9題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發掘作品的意蘊的能力。
①平凡中的珍貴：白面看似普通，卻蘊含勞動智慧與生命力量（如拉面的韌性）。
②自然循環的關聯和轉化：從雪到麥子再到白面，體現萬物相生、自然饋贈的生命鏈條是相互關聯的。白面從稀缺到豐足，反映時代變遷，但精神記憶（如母愛、童年）永恒，表明物質與精神是可以相互轉化的。
③外在與內涵不一定一致，要破除偏見：白面象征純凈與力量，反駁“白面書生”等世俗偏見，強調內在價值，表明不能僅從外表來判斷事物內涵。
10. BEG 11. D 12. B
13.（1）皇帝（宋仁宗）看著龐籍笑著說：“你前些天商量給狄青授官（的事情），非常符合事理，考慮得很深遠啊。”
（2）沒有根據地施行獎賞，那么有功勞的臣子就會心生怨恨，胡亂地施加懲罰。那么正直的人就會心中不滿。
14. ①狄青的功勞沒有慕容延釗、曹彬的大，二人均未做樞密使。
②如果做了樞密使，狄青的名位就到了頂點，以后立功就沒有官職可以賞賜了。
③有功武將被提拔為樞密使沒有先例，會招來眾人的議論。
【解析】【導語】這篇文言文通過宋仁宗與大臣關于狄青任命的爭論，展現了宋代朝廷對功勛賞賜的慎重態度。材料一以龐籍的諫言為核心，通過歷史典故和現實考量，體現了“重名器、輕金帛”的治國理念；材料二諸葛亮論賞罰，與前者形成理論呼應。兩則材料共同揭示了古代政治中賞罰制度的重要性：既要激勵功臣，又需維護朝廷權威，更要有長遠考量。君臣對話生動，說理層層遞進，既有歷史縱深感，又具現實針對性。
【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：然而文彥博當時是參知政事，如果宰相職位空缺按次序補任，他也應當擔任宰相，何況他還有功勞呢？
“為”的主語為“彥博”，賓語為“參知政事”，應在“事”后面斷開，即在B處斷開；
“若”表示假設，而“次補”是結果，所以應在“補”后面斷開，即在E處斷開；
“當”修飾“為”，“為”的賓語為“之”，所以應在“之”后面斷開，即在G處斷開。故選BEG。
【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象以及特殊句式的理解能力。
A.正確。“錫”，均為“賞賜”。句意：賞賜金銀布帛。/一出生就賜給我美名。
B.正確。假如/你們。句意：如果馬上就任用他為樞密使。/你們這些人都將被俘虜。
C.正確。“去”，均為“距離”。句意：前導人員走到離他一里多遠的地方。/山峰座座相連離天還不到一尺。
D.錯誤。句式不同。“青起于行伍”，狀語后置句，正常語序為：青于行伍起。句意：狄青出身行伍。
“臣未之聞也”，賓語前置句，正常語序為：臣未聞之也。句意：我沒有聽說過這種情況。故選D。
【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“宋仁宗認為高若訥品行不端，可以作為罷免他的理由”錯誤。由原文“帝曰：‘向者諫官、御史言若訥舉胡恢書《石經》，恢狂險無行；又，若訥前導者毆人致死，何為無過？’”可知，宋仁宗認為罷免高若訥的理由是高若訥舉薦胡恢書寫《石經》，而胡恢狂妄奸險，品行不端；還有，高若訥出行時的前導人員打死了人。故選B。
【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“顧”，看著；“除”，授予官職。
（2）“妄”，隨意，胡亂；“恨”，遺憾。
【14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點 能力。
①由原文“昔太祖時，慕容延釗將兵，一舉得荊南、湖南之地方數千里，兵不血刃，不過遷官加爵邑，錫金帛，不用為樞密使。曹彬平江南，禽李煜，欲求使相，太祖不與，曰：‘今西有汾晉，北有幽薊；汝為使相，那肯復為朕死戰邪！’賜錢二十萬貫而已”“青奉陛下威靈，殄戮兇丑，誠可褒賞。然比于延釗與彬之功，不逮遠矣”可知，狄青的功勞沒有慕容延釗、曹彬的大，二人均未做樞密使。
②由原文“若遂用為樞密使、同平章事，則青名位已極，萬一它日更立大功，欲以何官賞之”可知，如果做了樞密使，狄青的名位就到了頂點，以后立功就沒有官職可以賞賜了。
③由原文“青起于行伍，擢為樞密副使，中外咸以為國朝未有此比”可知，有功武將被提拔為樞密使沒有先例，會招來眾人的議論。
參考譯文：
材料一：
宋仁宗又想任用狄青為樞密使、同平章事，宰相龐籍說：“從前太祖在位的時候，慕容延釗統兵，一舉拿下荊南、湖南等地，方圓數千里，兵不血刃，太祖也不過是給他升官、增加封邑，賞賜金銀布帛，并沒有任命他為樞密使。曹彬平定江南，擒獲了李煜，請求擔任使相，太祖沒有答應，說：‘如今西邊有汾晉，北邊有幽薊；你要是做了使相，哪里還肯再為朕拼死作戰呢！’只是賞賜了二十萬貫錢罷了。祖宗看重官職、名號和車服儀制如同山岳一般，而把金銀布帛看得如同糞土一樣，這是陛下應當效法的。狄青仰仗陛下的聲威，殲滅了兇惡的叛賊，確實值得褒獎賞賜。然而與慕容延釗和曹彬的功勞相比，還差得很遠。如果馬上就任用他為樞密使、同平章事，那么狄青的名位已經到了頂點，萬一將來他再立下大功，又要用什么官職來賞賜他呢？況且樞密使高若訥沒有過錯，為什么要罷免他呢？不如暫且給他轉調鎮守之地，加任檢校官，多多賞賜金銀布帛，也足夠用來酬謝狄青的功勞了。”宋仁宗說：“前些時候諫官、御史說高若訥舉薦胡恢書寫《石經》，胡恢狂妄奸險，品行不端；還有，高若訥出行時的前導人員打死了人，怎么能說他沒有過錯呢？”龐籍說：“如今普通官員舉薦選人充任京官，被舉薦的人還沒有遷官的，舉薦者尚且不連坐，何況高若訥是大臣，他舉薦胡恢以本官的身份書寫《石經》，又不是有所選拔任命，怎么能因為這件事就解除他的極密使職務呢！高若訥坐在馬上，前導人員走到離他一里多遠的地方，不幸打死了人，高若訥不久就把那人抓起來交給開封府依法處置，高若訥有什么罪！況且陛下已經救免了他，現在卻又追究這件事并把它當作罪過，恐怕不可以吧！”參知政事梁適說：“王則僅僅占據貝州一座城池，文彥博攻打并攻克了它，回來后就做了宰相。儂智高騷擾廣南兩路，狄青前去征討并平定了他，任命他為樞密使，有什么過錯呢！”龐籍說：“對貝州之戰的賞賜，議論的人已經嫌賞賜太厚了。然而文彥博當時是參知政事，如果宰相職位空缺按次序補任，他也應當擔任宰相，何況他還有功勞呢？還有，本朝文臣擔任宰相，任職與離職沒有固定的規則；武臣擔任樞密使，沒有大的過錯，是不可以罷免的。而且我不想讓狄青擔任樞密使，不只是為國家珍惜官職、名號和車服儀制，也是想保全狄青的功名罷了。狄青出身行伍，被提拔為樞密副使，朝廷內外都認為本朝以來沒有這樣的先例。如今狄青立了功，議論他的人剛剛平息，如果又對他賞賜太過豐厚，這是又要招來眾人的議論啊。”爭論了好幾天，宋仁宗才聽從了龐籍的意見，說：“既然這樣，那么給他的幾個兒子授予官職，怎么樣？”龐籍說：“從前衛青立了功，他的四個兒子都被封侯。前代有這樣的先例，沒有什么妨害。”宋仁宗聽從了龐籍的建議，過了幾天，中書省和樞密院的官員上奏事情，皇帝（宋仁宗）看著龐籍笑著說：“你前些天商量給狄青授官（的事情），非常符合事理，考慮得很深遠啊。”
材料二：
賞罰的政策，說的是獎賞善良的行為、懲罰惡劣的行為。獎賞是用來鼓勵人們建立功業的，懲罰是用來禁止奸邪行為的；獎賞不能不公平，懲罰也不能不公正。如果明白賞賜的對象和原因，那么勇士就會知道為什么而死；如果明白刑罰施加的對象和原因，那么邪惡的人就會知道害怕什么。所以獎賞不能毫無根據地隨意施行，懲罰也不能胡亂施加。沒有根據地施行獎賞，那么有功勞的臣子就會心生怨恨，胡亂地施加懲罰，那么正直的人就會心中不滿。因此，會出現因羊羹分配不均而導致的災禍，也會有楚王因聽信讒言而遭受的失敗。
15. D
16. ①“轉”在內容（虛實）：由描繪眼前自然美景轉為回憶昔日戰爭慘象。
②“轉”在情感：由對月潭雪景的喜愛和贊美，轉為對苦難人民的悲憫和哀傷。
③“轉”在境界：由關注個人轉為關注百姓，體現出詩人博大的胸襟。
【解析】【導語】趙汸的《月潭雪中》以雪景為背景，描繪了清幽的自然風光與動蕩的社會現實。詩中，“煙霧空蒙雪滿山”營造出空寂蒼茫的氛圍，而“野宿遺黎兵后泣”則揭示了戰亂帶來的苦難。尾聯抒發了詩人多愁多病的孤獨心境，情感深沉，展現了元末社會的動蕩與個人的無奈。
【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。
D.“排解了心中的郁結之情”理解錯誤，應是強顏歡笑，勉強為之，未能真正排解心中的苦悶。故選D。
【16題詳解】本題考查學生對詩歌內容及結構鑒賞能力。
①內容上，“煙霧空蒙雪滿山，溪行清絕不知寒”，展現了雪景的清幽與壯美；“披云釣艇游仙去，激水風輪入畫看”，則進一步營造出一種超然物外、如詩如畫的意境。頸聯“野宿遺黎兵后泣，宵征武士道傍餐”突然轉入對戰爭慘狀的描寫，“兵后泣”“道傍餐”這些具體的意象，將讀者從眼前的美景拉回到戰亂之后百姓流離失所、士兵艱難跋涉的現實場景中。這種從“自然之美”到“人間之痛”的轉變，形成了鮮明的內容對比。
②情感上，在前兩聯中，詩人以“煙霧空蒙”“清絕不知寒”等表達對雪景的喜愛之情，同時“披云釣艇”“激水風輪”也透露出一種悠然閑適的心境。而在頸聯中，隨著視角轉移到戰亂后的百姓和士兵身上，情感基調發生了明顯變化。“野宿遺黎兵后泣”一句，直接點明了戰爭給平民帶來的深重苦難，“泣”字飽含悲愴；“宵征武士道傍餐”則描寫了士兵在艱苦條件下奔波勞碌的情景，令人頓生憐憫之心。詩人的情感從欣賞自然美景轉向了對社會現實的深切關懷。
③境界上，在前兩聯中，詩人更多地沉浸在個人的感受中，無論是“披云釣艇”的逍遙還是“激水風輪”的審美愉悅，都體現出一種自得其樂的態度。到了頸聯，詩人將目光投向更廣闊的社會，關注那些因戰爭而受苦的人群——“遺黎”和“武士”。這種從個體情緒到群體命運的關注，顯示出詩人胸懷天下的責任感和人文關懷精神，提升了整首詩的思想境界。
17.①. 亦余心之所善兮 ②. 雖九死其猶未悔 ③. 肯與鄰翁相對飲 ④. 隔籬呼取盡余杯 ⑤. 枝枝相覆蓋 ⑥. 葉葉相交通（主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦/將軍百戰死，壯士十年歸）
【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字：“兮”“猶”“籬”“覆”“弦”。
18. ①憂心忡忡（憂心如焚） ②匪夷所思（不可思議）
19. 甲：給冰川“蓋被子” 乙：使冰川融化減少
20. 含義：指在全球氣候變暖的大背景下，弗朗茲·約瑟夫冰川不但沒有縮小，反而還在緩慢增長、加厚。
表達效果：運用擬人手法，突出了弗朗茲·約瑟夫冰川與其他冰川正好相反，生動形象，詼諧風趣。
21. 示例：這種油布用化學纖維制成，厚度為3至4毫米。將它們蓋在冰川上，可以反射陽光以保護冰雪層不受熱力和紫外線影響。
22. “無寄于事”改為“無濟于事”；“耗廢”改為“耗費”；“巨形”改為“巨型”
【解析】
【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。
①處語境強調科學家面對冰川加速消融的急切與擔憂，可用“憂心忡忡”或“憂心如焚”。“憂心忡忡”，形容心事重重，非常憂愁、擔心。“憂心如焚”，指心里愁得像火燒一樣，形容非常憂慮焦急。
②處描述“給冰川蓋被子”這一想法令人詫異，可用“匪夷所思”或“不可思議”。“匪夷所思”，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常。“不可思議”，指無法想象，難以理解。
【19題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
甲處：根據后文“給冰川‘蓋被子’真的能減緩其消融嗎”可知，試驗的具體內容是“給冰川‘蓋被子’”，故可填“給冰川‘蓋被子’”。
乙處：前文分析火山灰遮擋陽光的作用，邏輯上應引出對冰川消融的影響，結合語境可知是“減緩了冰川消融”，與“增長、加厚”的結果呼應，故可填“使冰川融化減少”。
【20題詳解】本題考查學生理解詞語含義和表達效果的能力。
含義：“逆襲”本指在逆境中反擊成功，而文中是在描述弗朗茲 約瑟夫冰川的反常情況。結合“在全球氣候變暖的大背景下，其他冰川都在縮小，而這座冰川卻從1984年開始緩慢增長、加厚”可知，在全球氣候變暖、其他冰川普遍縮小的大趨勢下，而弗朗茲 約瑟夫冰川出現緩慢增長、加厚的反常現象。所以，“逆襲”的含義為：在全球氣候變暖的大背景下，弗朗茲·約瑟夫冰川不但沒有縮小，反而還在緩慢增長、加厚。
表達效果：“逆襲”本是指人在逆境中反擊成功，本處用來形容弗朗茲·約瑟夫冰川，賦予弗朗茲·約瑟夫冰川以“主動反擊困境”的人格特征，所以運用了擬人的手法。這一手法的運用，突出了該冰川變化的特殊性與意外性。在科普語境中使用“逆襲”這類網絡流行語，使抽象的自然現象更具畫面感和故事性，生動形象，詼諧風趣。
【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。
文中畫波浪線的句子有兩處語病：
一，“把……制成”搭配不當，可將“把”改為“用（由、以）”；
二，“保護冰雪層受到熱力和紫外線影響”不合邏輯，可將“受到”改為“不（免）受”。
【22題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。
“無寄于事”改為“無濟于事”。“無濟于事”，對于事情沒什么幫助，比喻解決不了問題。
“耗廢”改為“耗費”。“耗費”，為使用或消耗較大的金額或更為重要的材料。
“巨形”改為“巨型”。“巨型”，大小或范圍方面異乎尋常地龐大的。
例文：
真實——在浮華時代叩擊心靈的永恒力量
當浙江上學的烏蘭察布女孩張瀟冉以《舊軌還鄉》一文打動萬千網友時，我們不禁思考：在這個信息爆炸的時代，為何一篇記錄真實生活的樸素作文能引發如此強烈的共鳴？她的語文老師王楊軍道出了答案——真實的記錄永遠排在第一位。這提醒我們，在文學創作與人生表達中，真實不是技巧的貧乏，而是超越技巧的更高境界，是穿越時空叩擊心靈的永恒力量。
真實記錄具有無可替代的感染力。法國作家普魯斯特窮盡半生心血創作《追憶似水年華》，那些對童年記憶的真實描摹——瑪德琳蛋糕的滋味、祖母的睡袍、花園里的山楂樹——讓讀者在平凡細節中感受到生命的震顫。張瀟冉筆下那條通往故鄉的舊鐵軌之所以動人，正是因為它承載了無數人共同的記憶與情感，這種真實不需要華麗辭藻的包裝，它本身就是最強大的表達。
真實是抵御時代浮華的定海神針。在社交媒體盛行的今天，人們習慣于用濾鏡美化生活，用夸張的言辭博取關注，真實反而成了稀缺品。陶淵明“不為五斗米折腰”，選擇“采菊東籬下”的樸素生活；梭羅在瓦爾登湖畔親手搭建木屋，記錄下“我愿深深扎入生活，吮盡生活的骨髓”的感悟。這些選擇真實的人生姿態，恰如黑暗中的燈塔，為迷失在虛幻光影中的現代人指明方向。
真實更是文學與人生的終極追求。魯迅先生堅持“直面慘淡的人生”，他的《故鄉》中對閏土變化的描寫之所以震撼人心，正是因為它撕開了溫情面紗，展現了社會變遷下人性的真實狀態。俄國作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中刻畫拉斯柯爾尼科夫的內心掙扎時，沒有回避人性中的陰暗與矛盾，反而因此達到了驚人的藝術高度。張瀟冉記錄下的那條舊鐵軌，不僅是地理坐標，更是一個少女對成長、對故鄉最真實的心靈圖景，這種真實超越了地域與年齡的界限，觸動了每個人內心最柔軟的部分。
在這個充斥著各種聲音與圖像的時代，真實反而成了最珍貴的品質。當我們放下技巧的執念，回歸本真的表達，那些關于故鄉的記憶、成長的陣痛、生活的悲歡，自然會匯聚成打動人心的力量。真實之筆所描繪的，不僅是個人故事，更是一個時代的集體記憶與情感密碼。
【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：這是一道引語類材料作文題。
材料借助作文《舊軌還鄉》火遍全網、感動萬千網友這一熱門事件，講述了真實對于寫作的重要性。《舊軌還鄉》講述了女孩在火車上的所見所聞：孩子悄悄掀起窗簾一角，好奇地看著窗外的風景；爺爺一開始不愿買推銷的商品，卻因一句“孩子愛吃”而心甘情愿掏了錢。這些描述，并沒有多么華麗的修辭、刻意的渲染，但讀者讀起來，卻還是能真切感受到其中的真情實感。如今的網絡空間中，人們總是絞盡腦汁地想讓自己的傳播更引人關注，費心鉆研怎么讓內容更抓眼球、吸流量。為了這些，有的標題變得聳人聽聞，有的文字變得夸大其詞。久而久之，人們便逐漸習慣被這些“平地起驚雷”的內容所包圍。當一篇平鋪直敘卻感情真摯的文章出現時，這種去濾鏡化的表達，就像滴落湖心的雨滴，激起圈圈漣漪。
由此，寫作時，要重點抓住“真實”展開論述。對此可以開門見山地說明真情實感對于寫作的重要性。也可以以退為進，先發問寫作需要技巧嗎？然后在回答中引出自己的觀點：當然需要。但華麗的辭藻只能裝飾表面，真實的情感才能觸動人心。行文中可舉一些感人至深的經典作品的例子加以論證。如塞林格的《麥田里的守望者》，以第一人稱的敘述方式、口語化的表達、簡潔的情節設計，同樣能捕捉到青少年成長的迷茫與純真。再如沈從文的《邊城》，以樸素的語言勾勒出一個田園牧歌式的意境，娓娓道來間，人性的純真與命運的無奈躍然其上。最后，總結說明無論在哪個時代，打動人心的文字從來無法只靠縱攬技巧來實現，唯有用真誠的情感去鋪就底色，我手寫我心，流露出來的文字才能撥動讀者的心。
立意：
1.真誠是最動人的筆觸。
2.拒絕“假大空”，我手寫我心。
3.真實的力量，遠大于完美的力量。

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