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(共36張PPT)
15.2 答司馬諫議書
表面上
心平氣和地寫信給司馬光
實際上的
內心活動
北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光三次寫信給王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。
【友盡】的原因
題解
回答，回復
司馬光，時任右諫議大夫
書信
司馬光為什么要【拉黑】王安石？
王安石又說了什么來為自己辯解？
通過《答司馬諫議書》
我們將走進這對敵蜜之間的
愛恨情仇
作者簡介
人物概況
王安石（1021~1086），字介甫，號半山。北宋臨川（今屬江西撫州）人，世稱臨川先生。北宋時期杰出的政治家、思想家、文學家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐三年（1058）提出變法主張，希望改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統治力量。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相，依靠神宗實行變法，史稱“熙寧變法”。
主要成就
司馬光（1019~1086），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人，北宋文學家、史學家。世稱涑水先生，身后稱司馬溫公。
他的“敵蜜”
人物概況
竭力反對王安石變法，強調祖宗之法不可變。后被任命為樞密副使，堅辭不就。退居洛陽，主持編纂《資治通鑒》。元豐八年，宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召司馬光入京主國政，數月間盡廢新法，罷黜新黨。
主要成就
任務一
文本解讀
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
文本解讀
見+動詞——①我（慈父見背）②被（見笑大方）。
竊：私下，私自。
操：持。術：方法、主張。
強聒：嘮叨不休。
辨：同“辯”，分辯。
視遇：對待。
所以：……的原因。
游處：同游共處。
故也：……的原因。
所以：用來……的（師者所以傳道授業解惑也）。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，則天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。
文本解讀
蓋：代句首語氣詞。
得：明白，清楚。
以為：認為。
怨謗：怨：埋怨，謗：指責、責備。
某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
文本解讀
有司：負有專責的官吏。
舉：施行。
難：排斥。
壬人：巧言諂媚、惑眾取寵的人。
固：本來。
辟：批駁。
前：預先。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
文本解讀
茍且：得過且過，沒有長遠打算。
恤：顧念，考慮。
量：考慮。
洶洶：大吵大鬧。
以......為：把......當作。
盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。
文本解讀
胥怨：相怨。 多指百姓對上位者的怨恨。
特：僅僅，只是。
度：計劃。
dù
duó
是：認為正確。
義：適宜。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至。
文本解讀
膏澤：恩惠。這里用作動詞。
事：動詞，做。
不任：不勝。
任務二
疏通文本
第一部分
闡明寫這封信的原因和目的。
第二部分
全文駁斥的重點部分，對保守派謬論指責進行逐條駁斥。
第三部分
指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態度，表明堅持改革的決心。
第四部分
書信常規的結束語。
全文結構
推斷司馬光來信的觀點
觀點 司馬光觀點（原文） 王安石反駁
侵官
生事
征利
拒諫
司馬光【痛斥】王安石那些方面？
王安石又是如何反駁的？
舉先王之政，以興利除弊
侵官
又置提舉常平廣惠倉使者四十余人使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者，于是士大夫不服，農商喪業，謗議沸騰，怨嗟盈路。
受命于人主，修之于朝廷，授之于有司
財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，
生事
為天下理財
征利
首建制置條例司，大講財利之事；又命薛向行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息。
辟邪說，難壬人
拒諫
所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。
侵官、生事、征利、拒諫
結果是什么？
天下怨謗
士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細民，小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫。
怨誹之多，固前知其如此也
王安石辯駁的前提是什么？
名與實必須相符。這就是說，只要證明對方所加給新法的種種罪名與實際不相符，就可以從根本上駁倒對方。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，則天下之理得矣。
名 實 司馬光（保守派） 王安石（改革派）
變法的實際內容（性質）
司馬光給新法冠上的罪名
生事 推行新法，生事擾民。 先王之政，興利除弊
征利 設法生財，與民爭利 為天下理財
拒諫 拒不接受反對意見。 辟邪說，難壬人
侵官 添設新官，侵奪原來官吏的權利。 受命人主——議、修——授
立論與駁論
立論：針對客觀事物與問題，直接提出自己的見解與主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。
駁論：是通過駁斥敵對論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一中論證方法。
【思考1】王安石在書信第一句表達了幾層意思？
三層
“昨日蒙教”是禮貌性套語
提到與司馬光“游處相好之日久”，
感彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服；
急速轉到“而議事每不合，所操之術多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。
這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態度坦率。
合作探究
【思考2】《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？
闡明寫信原因和目的
①“議事每不合，所操之術多異故也”
政見不合
②“雖欲強聒，終必不蒙見察 ”
變法不被理解
“具道所以”
希望得到理解
原因
目的——
名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。
名：名稱、形式；實：實際內容
在《答司馬諫議書》中：
名：司馬光給新法冠上的罪名
實：王安石變法的實際內容（性質）
【思考3】《答司馬諫議書》第二段主要內容是什么？
從“名實相符”的論事原則出發，反駁司馬光對變法的指責。表明自己堅持變法的立場。
【思考4】王安石反駁了司馬光的哪些觀點？怎么反駁的？
在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，這是批駁對方的出發點。
1.先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行。“受—議—授”使新法從決策到制定到推行的全過程置于“朝廷”，抬出皇帝作為擋箭牌，使對方無話可說。
2.次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據，“興利除弊”是根本目的。上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。且在封建時代，“先王之政”具不可動搖性，王安石以此為理論根據，在輿論場幾乎就立于不敗之地了。
3.再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。變法根本出發點是正確的。
4.然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，而來進諫的都是奸佞小人，說的都是歪理邪說，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。
5.最后駁“怨誹之多”：卻不從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有不屑一顧的輕蔑意味。
【思考5】《答司馬諫議書》第三段主要內容是什么？
①“人習于…洶洶然”交代變法原因——“人習于茍且”“士大夫多不恤國事，同俗自媚于眾”“上欲變此”，所以自己不顧眾人反對，要“助上以抗之” 。
②“盤庚之遷…可悔故也”用盤庚遷都的事實，說明反對者之多并不表明措施錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做得是對的，就沒有退縮后悔的必要。“盤庚之遷”連百姓都反對,尚且未改變計劃，而當前變法，只遭受到了士大夫中保守勢力反對，就更沒有退縮之理。從而來論明自己推行新法的正確性和堅定性，增強說服力。
③“如君實責我…所敢知”由兩個假設句構成，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，字面上是說自己不敢聽聞“不作為”“墨守成規”這樣的字眼，實則反諷司馬光等保守派不作為，因循守舊。進一步明確自己的立場和態度，表明堅持改革的決心。
盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。
在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為黃河下游常常鬧水災。同時在統治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們為私利把國家搞得混亂不堪，就不得不考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。
盤庚遷都
①“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰，體現非凡的膽略。
②“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規的現象，不回避，不遮掩，體現一種直言不諱的勇氣。
③明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。
④在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。
【思考6】王安石在本文中哪些地方體現了他非凡的政治膽略？
1.謙辭：
①“某”“區區”常用在書信或對話中，表示謙稱，“我”。
②“竊以為”是謙虛表達觀點的方式。
③“見察”“見恕”“見教”，見＋動詞，表示對自己怎么樣。
2.敬辭：
①古人在書信中，稱字表達對平輩或長輩的禮貌和尊敬。司馬光，字君實。王安石在文中5次以“君實”稱呼司馬光。
②“蒙”意為承蒙。文中出現3處“蒙”。
③“上報”即回復您。
【思考7】作為一封書信，本文的開頭和結尾中有部分謙敬辭用得委婉得體，請找出并體會其表達效果。
1. 有司：因古代設官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。
2. 古代常用謙稱
鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。
臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關系在內。
仆：舊時男子自稱謙辭。下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。
晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。
不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。
不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。
不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。
在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
文化常識
則固前知其如此也
如君實責我以在位久
沛公起如廁
故不如也
方六七十，如五六十
盤庚不為怨者故改其度
度義而后動
樂盤游則思三驅以為度
春風不度玉門關
崔久堂前幾度聞
計劃
考慮
準則
過
量詞，次、回
吾常見笑于大方之家
冀君實或見恕也
是而不見可悔故也
夜縋而出，見秦伯
食不飽，力不足，才美不外見
被動
加在動詞前稱代自己
看見
拜見
同“現”，表現
如
像
假如
去往到
及，比得上
或者
知識積累
作業布置
假設你是王安石，收到這封來信之后你會解除拉黑嗎？
又會怎么回復呢？
敵蜜的情感線 由你來續寫！
（發揮想象，合理即可）

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