資源簡介

(共29張PPT)
單元話題：國家興亡，匹夫有責。
研習任務：傾聽理性的聲音。
第八單元
諫太宗十思疏
唐 魏征
知人論世
唐太宗李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失。”
明君
賢臣
魏征，字玄成。唐初政治家、史學家、文學家。巨鹿（今屬河北）人。少孤貧，曾出家為道人，六易其主，后封鄭國公，謚號文貞。以直言敢諫著稱，曾提出“兼聽則明，偏信則暗”等名言。
魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們常被稱作理想的君臣。
諍臣—— 魏征
文體知識
“疏”通稱“奏疏”,是“疏通事理，分條陳述的意思。奏議文體的一種。奏議類文章是古代官員進呈給帝王的奏章的統稱，包括奏、議、疏、表、對策等。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可以用“疏”。著名的“疏”類文章有《論貴粟疏》(晁錯)、《論積貯疏》(賈誼)等。
疏
“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”
—— 《文心雕龍·章表》
寫作背景
【背景】貞觀十一年（637），經過十幾年的治理，唐朝經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，于是“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中的第二疏。
解讀文本
初讀課文
齊聲朗讀課文，讀準字音。
逐段翻譯課文
1.落實文言知識。
2.梳理行文思路。
口譯課文，落實重點文言知識。
1.五分鐘朗讀并口譯第一自然段。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
理：相當于“治”，解釋為“安定”。 極天：皇權。
處：保持。 厚：深厚。
勝：克制。
請你思考
第一段作者主要用了哪些論證方法？請舉例說明。
問
供你參考
比喻、正反對比，結合文本分析其效果。
答
文段一要點
理清思路
、正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，增強氣勢，引出觀點：治國必積德。
、反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力，凸顯進諫主旨。
3 、提出結論：由人君地位說起，結合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點，使立論步步深入，堅實有力。
論證方法：比喻論證、正反論證。
中心論點：思國之安者，必積其德義。
2.五分鐘朗讀并口譯第二自然段。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！
縱情：放縱情感。 行路：路人。
人：民，百姓。 其：豈，怎么，難道。
請你回答
本段運用了哪些論證方法，論證思路是怎樣的？
問
供你參考
對比論證 比喻論證
答
文段二要點
【結構分析】
（1）概括歷代君主能創業不能守業的普遍規律：善始者實繁,能克終者蓋寡。
（2）以設問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態說明：能否竭誠待人是事業成敗的關鍵。
（3）以水和舟的關系比對民和君的關系，切中要害，令人警覺。
本段：總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面進一步論述君王居安思危、厚積德義的重要性。
溫故知新
1.背誦文章第一、二自然段。
2.落實重點文言知識。
3.五分鐘朗讀并口譯第三自然段。
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安
人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則
思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，
想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思
無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，
則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭
馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，
不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之
大道哉。
一思知足不縱欲，二思知止不擾民，三思謙沖不傲物，四思居下不自傲，五思三驅不縱獵，六思慎重不懈怠，七思兼聽不偏信，八思正身不近惡，九思施恩不謬賞，十思加罰不濫刑。
“十思”要點
①在生活上，應該知足知止，游樂有度
十思核心
③在用人上，應該虛心納下，正身黜惡
②在修養上，應該謙沖自牧，慎始敬終
④在執法上，應該賞罰分明，不徇私情。
“十思”大致說了哪幾個方面的內容？并概括這幾方面的內容。
應該思
、
遞進式結構
人君當思
居安思危 戒奢以儉
為什么思
思些什么
提出問題
載舟覆舟 所宜深慎
誠能十思 垂拱而治
分析問題
解決問題
本文論證思路
（以“固本思源”為喻）
（總結歷史教訓）
（提出具體做法）
思
課堂回顧
魏征以政治家特有的敏銳眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本問題，從生活、修養、用人、執法四個方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏議用“思”字貫穿始終，闡明了國君要“積其德義”“居安思危”“戒奢以儉”的道理。
整體感悟
突破難點
1、魏征為什么能夠說服太宗？
思辨
2
1
3
②說理透徹,語言簡練而生動,特別是正反論述、前后對比、引經據典，有理有據，令人信服，充分展現了他“能上、善上、敢上”的進諫藝術。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進諫大都能夠虛心接受。
①態度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。在進諫時，他言辭懇切,語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。
⑴ 比喻論證，生動形象。 ⑵ 正反對比論證，加強說服力。
⑶ 語言樸實雄健。 ⑷富有強大的邏輯力量。
2.思考：
諫議的手段很多，蘇洵在《諫論上》中認為：“說之術可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。”結合本文，舉例說明魏征運用了哪些諫議手段對唐太宗進行規勸。
明確：除“激怒之”外，其他的方法都有采用。“木固其根”“水浚其源”是用來比喻治國“必積其德義”，又通過正反對比，論證“積其德義”的重要性，采用的是“理諭之”的方法。列舉歷來君主的成敗皆在“殷憂而道著，功成而德衰”，百姓在朝代變更中有“載舟覆舟”的力量，希望君主深切戒慎，采用的是“勢禁之”的方法。所諫“十思”皆是針對君主常有的過失而作，具有“隱諷”的效果。文章最后提出理想的君主可以做到“文武爭馳，在君無事”“鳴琴垂拱，不言而化的治國效果，采用的是“利誘之”的方法。
3.思考：在當今社會，你認為《諫太宗十思疏》中提到的十思的內容有什么時代意義？
(1)今天，我們構建“節約型”社會、和諧社會的理念與“十思”中的"戒奢侈、戒縱欲”的核心思想是有共性的。
(2)“居安思危”的思想在任何時代都有積極意義。今天，在國民經濟迅速發展的同時，危機、困難依然存在;拜金主義、享樂思想還大有市場，權錢交易、腐化墮落等丑惡現象層出不窮。我們必須加強社會主義法制建設，堅持以“法”治國；同時必須堅持以“德”治國,大力建設社會主義精神文明。
（4）就個人來說，勤儉樸素，“滿招損，謙受益”，加強自我修養，虛心接受他們意見和建議，有原則……這些都是成長道路上不斷學習的品質與能力。
（3）“思知止而不擾民”的民本思想，與中國共產黨的“為人民服務”的精髓
是一致的。
學以致用
對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山，要有'如履薄冰，如臨深淵'的自覺，要有'治大國如烹小鮮'的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。
——習近平
今日作業
1.背誦、默寫《諫太宗十思疏》。
2預習《答司馬諫議書》。

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