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(共43張PPT)
4　竇娥冤(節(jié)選)
學(xué)習(xí)任務(wù)群 文學(xué)閱讀與寫作
單元人文主題 良知與悲憫
領(lǐng)會(huì)劇作家對(duì)于社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和深切關(guān)懷,激發(fā)良知和悲憫情懷,培養(yǎng)健全人格;以尊重和包容的心態(tài),理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化,吸收人類文化的精華。
學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo) 1.理解作品對(duì)人生的深切關(guān)懷,把握其悲劇意蘊(yùn)。
2.欣賞戲劇組織沖突、構(gòu)思情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法,體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化。
3.把握作品的共性與個(gè)性,感受不同的創(chuàng)作風(fēng)格,并能夠通過(guò)撰寫觀后感、排演手記等形式表達(dá)對(duì)戲劇的感悟與
認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一　知人論世　梳理積累
學(xué)習(xí)活動(dòng)二　精讀課文　理解鑒賞
目錄索引
學(xué)習(xí)活動(dòng)三　綜合研讀　比較探究
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
知人論世　梳理積累
關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一。
——王國(guó)維
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作者簡(jiǎn)介
東方的莎士比亞——關(guān)漢卿 簡(jiǎn)介 關(guān)漢卿(約1230—約1300),號(hào)已齋叟,大都(今北京)人,元代戲曲作家,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱“元曲四大家”。
作品 關(guān)漢卿的代表作品有《竇娥冤》《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》是中國(guó)十大古典悲劇之一。
評(píng)價(jià) 關(guān)漢卿的劇本數(shù)量超過(guò)了英國(guó)“戲劇之父”莎士比亞,他被稱為“東方的莎士比亞”。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言本色當(dāng)行,他被尊為“本色派”之首。
作品背景
社會(huì)矛盾尖銳的元代
元代是我國(guó)民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的朝代,元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,還實(shí)行民族壓迫政策,把人劃分為四個(gè)等級(jí):第一等是蒙古人;第二等是色目人,也就是西域各民族;第三等是漢人,就是原來(lái)金轄區(qū)的漢人和契丹、女真、高麗、渤海人;第四等是南人,就是原來(lái)南宋轄區(qū)的漢人和其他各族人。四個(gè)等級(jí)的人的政治地位和待遇不同,漢人和南人受到百般歧視。并且當(dāng)時(shí)吏治昏聵,法度不公,惡人橫行。《竇娥冤》正是對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)和血淚控訴。
《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》,是關(guān)漢卿的代表作。全劇共四折一楔子。劇情取材自“東海孝婦”的民間故事,又緊緊圍繞元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開。楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考,不得已借蔡婆的高利貸,后無(wú)力償還,無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆為童養(yǎng)媳。竇娥婚后不久丈夫去世,與婆婆相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子,遭其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥,見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥,不料誤將其父藥死。張?bào)H兒誣告竇娥殺人,官府嚴(yán)刑逼供,竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人,被判斬刑。三年后竇天章做了高官,到楚州巡察,竇娥的鬼魂出現(xiàn),向他申冤,于是他重審此案,為竇娥平反昭雪。
課文節(jié)選的是第三折,是整本戲劇的高潮部分。
相關(guān)常識(shí)
元代雜劇
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制。
1.結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。
2.角色:扮演的角色有末、旦、凈、雜等。
元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。男主角稱正末,女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本,正旦主唱的叫旦本。
男角色稱末,分正末(男主角)、副末(又叫沖末,男配角)、外末(老年男子)、小末(少年)等。
女角色稱旦,分正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦、小旦等。
凈俗稱“花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物,如張飛、
李逵。
雜包括細(xì)酸(窮秀才)、孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)等。
3.劇本的構(gòu)成:劇本由唱詞、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞也叫曲詞,是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。共分“五宮四調(diào)”:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限用一調(diào)一韻。
科是戲劇動(dòng)作的總稱,包括舞臺(tái)的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑
科”等。
白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。
元曲四大家
對(duì)元代四位著名雜劇作家的并稱。一般指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。其各自主要雜劇作品有:
關(guān)漢卿:《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》《拜月亭》。
白樸:《墻頭馬上》《梧桐雨》。
馬致遠(yuǎn):《漢宮秋》《青衫淚》。
鄭光祖:《倩女離魂》《王粲登樓》。
基礎(chǔ)梳理
1.讀準(zhǔn)字音
dòu
guì
zhí
kān
jiē
jiǎn
qiān
zhàn
cháng
mán
mái
tí
dī
shā
shà
yǎn
bǔ
bo
lei
lèi
2.寫對(duì)字形
詞　語(yǔ) 易錯(cuò)字 詞　語(yǔ) 易錯(cuò)字
親juàn jiāng液
téng寫 船jiǎng
qiān陌 前合后yǎn
xiān維 都江yàn
jiān滅 yà苗助長(zhǎng)
阡
眷
謄
揠
纖
殲
漿
槳
偃
堰
3.掌握詞語(yǔ)
(1)前合后偃:前傾后仰,站立不穩(wěn)。
(2)孤身只影:孤單一人,多指沒(méi)有親屬或親屬不在身邊。
(3)吞聲忍氣:形容受了氣而強(qiáng)自忍耐,不說(shuō)什么話。
(4)萇弘化碧:萇弘是周朝的賢臣,相傳他無(wú)罪被殺,他的血被蜀人藏起來(lái),三年后變成了碧玉。
(5)飛霜六月:常用來(lái)表示冤獄。也作“六月飛霜”。
(6)素車白馬:送葬的車馬。
4.詞語(yǔ)辨析
順?biāo)拼ひ騽?shì)利導(dǎo)
順?biāo)拼?比喻順應(yīng)趨勢(shì)辦事。 因勢(shì)利導(dǎo):順著事情的發(fā)展趨勢(shì)加以引導(dǎo)。
相同點(diǎn):都有“順應(yīng)趨勢(shì)辦事”的意思。 不同點(diǎn):“順?biāo)拼睘橹行栽~,有時(shí)含貶義;“因勢(shì)利導(dǎo)”用作褒義,指根據(jù)形勢(shì)加以引導(dǎo)。 例句 ①老總知道李如意已經(jīng)威名掃地,如今見他主動(dòng)提出辭職,也就_________________,讓人給他結(jié)算了薪酬,打發(fā)他離開公司。 ②不論是“垃圾兌換超市”,還是“綠色銀行”,抑或“道德銀行”,只有_________________,才能進(jìn)一步激發(fā)老百姓參與公益的熱情,擴(kuò)大公益的社會(huì)基礎(chǔ)。 順?biāo)拼?br/>因勢(shì)利導(dǎo)
5.成語(yǔ)積累
“冤”字一族成語(yǔ)
(1)負(fù)屈銜冤:身上背著委屈,心里懷著冤枉。指蒙受冤屈,得不到昭雪。
(2)冤家路窄:指仇人或不愿意相見的人,偏偏容易碰見,來(lái)不及回避。
(3)冤冤相報(bào):佛家語(yǔ),認(rèn)為冤仇總會(huì)有報(bào)應(yīng)。
(4)冤如巷伯:巷伯一樣冤屈。指蒙受不白之冤。巷伯,周幽王時(shí)人,遭讒被刑。
(5)覆盆之冤:翻過(guò)來(lái)放的盆子,陽(yáng)光照不到里面。形容無(wú)處申訴的冤枉。
(6)理冤摘伏:洗雪冤屈,揭發(fā)奸慝。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
精讀課文　理解鑒賞
文本研讀
研讀任務(wù)一　賞析戲劇沖突,理解戲劇人物
1.竇娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神 這支曲表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情
提示 天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西,是不容侵犯的。天地鬼神應(yīng)明察世上是非,主持人間公道。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,竇娥發(fā)覺(jué)天地并不能主持公道,因此,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁,混淆是非,致使惡人恣肆橫行,善良的人橫遭殺戮。
2.在押赴刑場(chǎng)時(shí),竇娥要求走后街,這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有何作用
提示 竇娥在走向刑場(chǎng)的路上,想到的是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心,這表現(xiàn)了她的善良。而作者越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幰簿驮桨l(fā)令人同情。這一細(xì)節(jié)不僅使竇娥這個(gè)人物的形象更加豐滿動(dòng)人,也使作品對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。
3.作者為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié) 有什么效果
提示 作者采用浪漫主義的表現(xiàn)手法,一是能證明竇娥是被冤枉的,加重悲劇氣氛;二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神(人物);三是充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵,吏治腐敗,人民蒙冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況,表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情(主題);四是充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義、懲治邪惡的愿望,能引起觀眾更為強(qiáng)烈的共鳴(讀者)。
4.分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,完成表格。
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁
第二樁
第三樁
提示
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 她希望刑場(chǎng)上的人了解她的
冤屈。
第二樁 六月飛雪 飛霜六月因鄒衍 她希望自己的冤屈能得到上天的反應(yīng)。
第三樁 亢旱三年 東海曾經(jīng)孝婦冤 她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治邪惡。
5.竇娥發(fā)下的三樁誓愿順序能否改變 請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。
提示 不能。①形式上:“血濺白練”是“動(dòng)地”,刑場(chǎng)上的人看到了;“六月飛雪”是“感天”,山陽(yáng)縣的人看到了;“亢旱三年”是“人同悲”,楚州人民看到了。寫出從地下到天上,從鬼神到人間,天地同悲,人神共怨,都能感受到竇娥的冤屈之大。②作用上:三者是遞升關(guān)系,一愿比一愿深刻強(qiáng)烈,不僅充分展現(xiàn)人物性格,使人物形象豐滿,更充分地批判了封建社會(huì)的罪惡,有助于揭示主題。
6.戲劇是沖突的藝術(shù),沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有哪些 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
提示 ①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死,卻誣陷清白的竇娥,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí);②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉,卻被判以死罪,反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,官吏的昏庸與貪贓枉法;③竇娥渴望清清白白地活著,卻怕連累婆婆,自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪,表現(xiàn)了竇娥的孝順和
善良。
研讀任務(wù)二　探究戲劇主題　賞析戲劇語(yǔ)言
7.作者寫竇娥指斥天地鬼神“錯(cuò)勘賢愚”“不分好歹”,卻又寫竇娥的三樁誓愿得到實(shí)現(xiàn),這是不是矛盾的 請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解,加以探究。
提示 示例①:不矛盾。“天地”是人間統(tǒng)治階級(jí)的象征。對(duì)天地鬼神的抨擊實(shí)際上是對(duì)封建法度、封建秩序的否定,反映了她的反抗精神;三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。兩者是不矛
盾的。
示例②:矛盾。正是這種矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿而又不能進(jìn)行社會(huì)變革的無(wú)奈。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,像竇娥一樣的底層百姓除了向天地鬼神申訴冤屈,沒(méi)有別的辦法。作者一方面借竇娥之口批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望;另一方面又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
8.【端正好】這支曲子里“沒(méi)來(lái)由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣的表達(dá)效果
提示 “沒(méi)來(lái)由”更能突出竇娥的大屈大冤,表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜;對(duì)于官府,實(shí)則諷刺其誣陷得逞。“不提防”凸顯出世道、人心的險(xiǎn)惡。“動(dòng)地驚天”,主人公自知在人間已沒(méi)有可以申冤處,只能希望天地能感應(yīng),還自己一個(gè)清白。寫出了弱者的無(wú)奈,反映出了人間的黑暗。“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼,為后面三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
9.在《滾繡球》一曲中,作者運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧 請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析其表達(dá)效果。
提示 ①呼告。如“天地也!”竇娥對(duì)天地的呼告,表現(xiàn)了對(duì)天地的質(zhì)問(wèn)和控訴,增強(qiáng)感染力。②對(duì)比。“盜跖”與“顏淵”,即壞人和好人混淆;“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”,把“為善的”與“造惡的”的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,控告了世道的不公。③對(duì)偶。“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”,有音韻美。④反問(wèn)。“只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵 ”用反問(wèn)增強(qiáng)情感,有質(zhì)問(wèn)、審問(wèn)的意味。⑤引用(用典)。“盜跖”“顏淵”是兩個(gè)家喻戶曉而行為品質(zhì)截然不同的歷史人物,引用“盜跖”“顏淵”的典故,使竇娥的質(zhì)問(wèn)有根有據(jù),擲地有聲,能夠得到更多人的同情。
思路整合
竇娥冤(節(jié)選)
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
綜合研讀　比較探究
思維提升
善良孝順而又堅(jiān)強(qiáng)不屈的竇娥就這樣無(wú)辜被送上斷頭臺(tái),這結(jié)局著實(shí)讓人痛心憤恨。明代人葉憲祖為此曾把《竇娥冤》改編成《金鎖記》。結(jié)尾部分情節(jié)做了如下改變:
竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折,而是在赴京趕考途中,落水黃河,被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋,與丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會(huì)”。
這樣的結(jié)局你認(rèn)為如何 談?wù)勀愕睦斫狻?br/>提示 示例:不好。因?yàn)槿绱艘桓?雖然符合了善良人們的愿望,但削弱了原劇的批判性,流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套,把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇,蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。
主題閱讀
不朽的斗士
關(guān)漢卿像一個(gè)忍受孤獨(dú)的英雄,在沒(méi)有方向路標(biāo)的山路上努力開拓。在那個(gè)儒學(xué)衰微的時(shí)代,關(guān)漢卿是個(gè)大儒。那些標(biāo)榜正統(tǒng)儒者的人物,要么被迫擔(dān)任微官,志氣衰微;要么被逼入荒林野谷,湮沒(méi)無(wú)聞。身為儒者的關(guān)漢卿,卻開辟了另一條道路,那就是,由臺(tái)閣走向民間,由陽(yáng)春白雪走向下里巴人。他無(wú)法執(zhí)著于儒學(xué)的雅化,社會(huì)迫使他走向世俗。他只有折中,將雅化拋棄,而將儒學(xué)推向雅俗共賞的境地。
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材料一
關(guān)漢卿不朽
夏　衍
關(guān)漢卿不是哲人和圣賢,在當(dāng)時(shí),“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的。看來(lái),他只不過(guò)是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子。元明時(shí)代的文獻(xiàn)里,關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述,大部分都值得懷疑。王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō):“元初名臣中有作小令套數(shù)者,唯雜劇之作者,大抵布衣,否則為省掾令史之屬。”
關(guān)漢卿沒(méi)有在元朝做過(guò)大官,他混跡在市井與作場(chǎng)勾欄之間,偶倡優(yōu)而不辭,與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊人民群眾的痛苦,他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”,于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險(xiǎn),用戲曲作為武器,和猛獸集團(tuán)進(jìn)行勇敢的斗爭(zhēng)。王國(guó)維用“一空依傍,自鑄偉詞”來(lái)形容關(guān)漢卿,我覺(jué)得是恰當(dāng)?shù)摹Ｋf(shuō)的“一空倚傍”,也許還可以從兩個(gè)方面來(lái)解釋:一是政治上、社會(huì)上無(wú)所倚傍;二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范,用人民群眾的口頭語(yǔ)言,給中國(guó)文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。“自鑄偉詞”這句話,出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》,可見王國(guó)維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的。《辨騷》中所說(shuō)的“朗麗以哀志”“綺靡以傷情”“故能氣往轢古,辭來(lái)切今,驚采絕艷,難與并能矣”,我覺(jué)得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無(wú)愧的。
材料二
斗士的風(fēng)格
謝柏梁
竇娥敢于在法場(chǎng)上叱咤風(fēng)云,罵地恨天:“沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。”“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵 為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”
這是對(duì)天地鬼神及現(xiàn)存的全部社會(huì)秩序的懷疑、指責(zé)和否定,是對(duì)一切作為麻醉人民的精神鴉片的宗教、信仰的詛咒。為什么天地分不清好人惡人 為什么鬼神也欺軟怕硬 為什么日月也順?biāo)拼⒙渚率?該不該取消你們這些天地、鬼神和日月的資格 此時(shí)的竇娥,哪里是一位含冤負(fù)屈、悲苦無(wú)告的弱女子,她分明是一位評(píng)點(diǎn)江山、指揮天地、浩然正氣布滿乾坤的“復(fù)仇女神”。
她要求半星熱血不染塵,殷紅的鮮血就只在旗槍素練上綻開紅花;她命令六月天降大雪,那潔白的雪花便紛紛揚(yáng)揚(yáng),包裹了她的尸骸;她要楚州地面亢旱三年,以證明她的蓋世奇冤,楚州大地果然就乖乖地裂開了干渴的大口。應(yīng)該說(shuō),竇娥對(duì)天地的懷疑和指責(zé),也體現(xiàn)著關(guān)漢卿雖具有奇才大略卻又悲苦郁悶、借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué),這和屈原的《離騷》《天問(wèn)》的精神是相通的。
關(guān)漢卿又借竇娥之口,否定了作為國(guó)家機(jī)器重要組成部分的衙門:“這的是衙門從古向南開,就中無(wú)個(gè)不冤哉!痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái),早三年以外,則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。”
竇娥之冤,并不是偶然的、個(gè)別的現(xiàn)象,而只是歷史冤河里的一朵浪花。竇娥的憤怒不僅是對(duì)元代統(tǒng)治者政權(quán)的憤怒,而且是對(duì)古往今來(lái)一切黑暗無(wú)道的封建統(tǒng)治的控訴。
這就使得關(guān)漢卿的思想觸到了剝削社會(huì)的本質(zhì)部分。而且關(guān)漢卿的偉大之處不僅在于提出問(wèn)題,讓觀眾們從精神上去評(píng)判和平反冤獄,更在于讓劇中人自己為自己裁判,自己為自己雪冤。過(guò)去常有人認(rèn)為《竇娥冤》中最后出現(xiàn)的“清官斷案”削弱了作品的戰(zhàn)斗性,但其實(shí)竇娥只不過(guò)是借“清官”之手,說(shuō)出自己要說(shuō)的話,做出自己要做的事,她既是破解冤案的幕后指揮,又是幕前大打出手的中心人物。她支配著包括父親在內(nèi)的全部出場(chǎng)人物,也支配著全體觀眾的心理。沒(méi)有竇天章,也會(huì)有張?zhí)煺隆⒗钐煺聛?lái)實(shí)現(xiàn)她復(fù)仇的愿望。在這里,關(guān)漢卿的意志、竇娥的意志與人民的意志以及竇天章們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)意志而行動(dòng)的過(guò)程都是一致的。
閱讀思考
結(jié)合材料一和材料二,思考關(guān)漢卿的“不朽”和“斗士”的特點(diǎn)是如何表現(xiàn)的。
提示 稱關(guān)漢卿“不朽”,是因?yàn)?①關(guān)漢卿處于社會(huì)底層,身受并目擊人民群眾的痛苦,其作品表現(xiàn)了對(duì)人民深切的同情;②關(guān)漢卿在政治上、社會(huì)上不向達(dá)官貴人巴結(jié)投靠,在創(chuàng)作上突破了古典文學(xué)的規(guī)范;③關(guān)漢卿在創(chuàng)作中,用人民群眾的口頭語(yǔ)言,給中國(guó)文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。
稱關(guān)漢卿“斗士”,是因?yàn)殛P(guān)漢卿借竇娥之口,表達(dá)自己的愿望。竇娥對(duì)天地的懷疑和指責(zé),也體現(xiàn)著關(guān)漢卿雖具有奇才大略卻又悲苦郁悶、借題發(fā)揮的憤怒哲學(xué)。關(guān)漢卿又借竇娥之口,否定了作為國(guó)家機(jī)器重要組成部分的衙門。
學(xué)以致用 創(chuàng)新寫作
借助呼告,強(qiáng)烈抒情
呼告是在表達(dá)中撇開聽者或讀者,突然直呼話語(yǔ)中的人或物的一種修辭方式。呼告適宜于表現(xiàn)感情的大起大落,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。呼告有對(duì)人的呼告和對(duì)物的呼告。
如《竇娥冤》里竇娥在赴刑場(chǎng)時(shí)《滾繡球》的一段曲詞,是對(duì)物的呼告。竇娥善良賢惠,卻“沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲”,怎么不怒火滿腔,怨氣沖天呢!在臨刑時(shí),滿腹的冤情,滿腔怒火如火山爆發(fā)。于是,竇娥對(duì)天地發(fā)出了強(qiáng)烈的呼告:“天地也”,不“把清濁分辨”,卻“怕硬欺軟”,“順?biāo)拼?“地也,你不分好歹何為地 天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”竇娥悲憤欲絕,呼天喊地,詛天咒地,是對(duì)草菅人命的統(tǒng)治者的控訴,是對(duì)黑暗統(tǒng)治的控訴。強(qiáng)烈的呼告,表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒和反抗性格,正氣凜凜,引起讀者和觀眾感情的共鳴。
使用呼告要把握住時(shí)機(jī),一般是在矛盾發(fā)展到高潮,人物內(nèi)心感情激動(dòng)到難以抑制時(shí)運(yùn)用。若濫用,便會(huì)有無(wú)病呻吟、嘩眾取寵之嫌。
微寫作
請(qǐng)嘗試采用呼告的手法,寫一段抒情文字,200字左右。
示例 你,你東君,你是什么個(gè)東君 別人說(shuō)你是太陽(yáng)神,你,你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你,你紅著一個(gè)面孔,你也害羞嗎 啊,你,你完全是一片假!你,你這土偶木梗,你這沒(méi)心肝的,沒(méi)靈魂的,我要把你燒毀,燒毀,燒毀你的一切,特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領(lǐng),就下來(lái)走走吧!什么個(gè)大司命,什么個(gè)少司命,你們的天大的本領(lǐng)就只有曉得播弄人!什么個(gè)湘君,什么個(gè)湘夫人,你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭,哭有什么用 眼淚,眼淚有什么用 頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具么 你們滾下船來(lái),你們滾下云頭來(lái),我都要把你們燒毀!燒毀!燒毀!
(節(jié)選自郭沫若《屈原》)
本 課 結(jié) 束

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