資源簡介

(共42張PPT)
9　說“木葉”
靜希師首先是一位詩人,是一位追求超越的詩人,超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心,毫不世故;他對宇宙和人生有深邃的思考,所以他總能把握住自己人生的方向。
——袁行霈
學(xué)習(xí)活動一　知人論世　梳理積累
學(xué)習(xí)活動二　精讀課文　理解鑒賞
學(xué)習(xí)活動三　群文閱讀　比較鑒賞
目錄索引
學(xué)習(xí)活動一
知人論世　梳理積累
資源助讀
作者簡介
古典文學(xué)學(xué)者——林庚 簡介 林庚(1910—2006),字靜希,福建福州人,詩人、學(xué)者。歷任清華大學(xué)助教,廈門大學(xué)中文系講師、副教授、教授,燕京大學(xué)教授,北京大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師。
作品 著有《夜》《春野與窗》《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《唐詩綜論》等。
作品背景
唐詩是我國古代詩歌史上一個(gè)光輝的里程碑,它的新鮮的藝術(shù)感受、深入淺出的語言、雄渾的氣象、解放的情操,都給人們留下永遠(yuǎn)難忘的印象。《唐詩綜論》是林庚數(shù)十年唐詩研究的主要成果,是有關(guān)唐詩研究文章的結(jié)集。本文選自《唐詩綜論》,作者在研究“木葉”上所下的功夫,對我們體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個(gè)側(cè)面告訴我們該怎樣欣賞古詩詞,也啟發(fā)我們該怎樣欣賞文學(xué)作品。
相關(guān)常識
文學(xué)評論
文學(xué)評論又叫“文藝評論”,既是指運(yùn)用一定的理論和方法對各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行探討、體會、評價(jià)的科學(xué)研究活動,又是指反映這種研究成果的一種文章樣式。其任務(wù)在于揭示藝術(shù)現(xiàn)象中的審美價(jià)值和思想意義,探討藝術(shù)創(chuàng)作的方法和規(guī)律,以提高文藝創(chuàng)作的水平;還要幫助讀者正確理解作品,培養(yǎng)和提高讀者的藝術(shù)欣賞能力和健康的藝術(shù)情趣。文學(xué)評論必須對作品有總的評價(jià),并且對這個(gè)評價(jià)有一定的論證過程,但作品分析就未必要對作品有總的評價(jià)。
文學(xué)評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。
基礎(chǔ)梳理
1.讀準(zhǔn)字音
pǔ
gāo
zhēn
shù
cén
xī sū
mài
mò
bó
pō
2.寫對字形
詞　語 易錯字 詞　語 易錯字
yǔ信 不落言quán
yǔ死 消防shuān
萬應(yīng)dìng shū朗
破zhàn shū理
梳
庾
瘐
錠
綻
筌
栓
疏
3.掌握詞語
(1)熟能生巧:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門。
(2)一言難盡:用一句話難以說清楚,形容事情曲折復(fù)雜。
(3)相去無幾:二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。
4.詞語辨析
不落言筌·不落窠臼
不落言筌:不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。 不落窠臼:指文章或藝術(shù)等有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,不落俗套。
相同點(diǎn):都有“從固定的程式中擺脫出來”的意思。 不同點(diǎn):“不落言筌”側(cè)重在語言上有創(chuàng)新,“不落窠臼”側(cè)重在形式或風(fēng)格上有創(chuàng)新。 例句 ①優(yōu)秀的詩文作品清新自然,____________,用樸實(shí)的語言、平常的事物創(chuàng)造出似淺而實(shí)深的意境,使讀者在平淡的語句中體味作者的 深意。 ②除卻一些植入得太差的廣告和紀(jì)實(shí)過了頭的鏡頭,這部電影在手法上____________,讓人們驚喜不斷。 不落言筌
不落窠臼
傳誦·傳頌
傳誦:輾轉(zhuǎn)傳布誦讀(多用于詩歌文章);輾轉(zhuǎn)傳布稱道(多用于名聲等)。 傳頌:輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng);被傳揚(yáng)稱頌的事。
相同點(diǎn):都有“傳布”的意思。 不同點(diǎn):“傳誦”側(cè)重誦讀,“傳頌”側(cè)重頌揚(yáng)。 例句 ③網(wǎng)上有句很勵志的話被廣為_______:每一個(gè)優(yōu)秀的人,都有一段沉默的時(shí)光。 ④今天的電影作品,只有高歌時(shí)代精神、_______家國情懷、直抵心靈深處,才能與觀眾獲得良性互動,從而推動中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 傳誦
傳頌
5.成語積累
“樹木”一族成語
(1)玉葉金柯:原形容花木美好嫩弱的枝葉。后比喻皇親國戚以及出身高貴的人。現(xiàn)也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
(2)古木參天:古老的樹木枝繁葉茂,異常高大。
(3)枝葉扶疏:形容枝葉繁茂四布,高下疏密有致。比喻分析事理詳明縝密。也比喻興旺發(fā)展。
(4)粗枝大葉:形容不細(xì)致,做事粗心大意。
(5)落葉歸根:飄落的枯葉,掉在樹木根部。比喻事物總有一定的歸宿,多指客居他鄉(xiāng)的人,終要回到本鄉(xiāng)。
(6)青枝綠葉:青綠色的枝葉。多指生長茂盛的樹木,也比喻年輕。
(7)椿萱并茂:比喻父母健在。椿萱,喻父母,古稱父為“椿庭”,母為“萱堂”。
學(xué)習(xí)活動二
精讀課文　理解鑒賞
文本研讀
研讀任務(wù)一　整體感知,理清文章思路
1.根據(jù)提示填空。
文章第1~3段列舉了我國古代詩歌史上的一個(gè)奇怪現(xiàn)象,即①__________
________,并且分析了這一問題的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4~6段說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,即②__________________和③__________________。第7段,說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千金。
提示 ①“木葉”成為詩人鐘愛的藝術(shù)形象　②含有落葉的因素　③有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息
2.文章是按什么思路展開的
提示 本文從古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一有趣的現(xiàn)象入手,集中大量資料深入分析,探究現(xiàn)象背后的原因。
研讀任務(wù)二　鑒賞意象,體會詩歌的“暗示性”
3.結(jié)合課文內(nèi)容,根據(jù)示例,賞析下列詩句中“木葉”意象的作用。
詩　　句 賞　　析
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。 描繪了萬木落葉飄飛的景象,渲染了凄美的意境。
木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。 ①
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。 ②
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。 ③
提示 ①以“木葉”“江波”“云”“山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖,生發(fā)出濃重的秋思,筆調(diào)明凈,氣氛凄冷。②“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落,與洞庭水浩蕩的波紋相似,極其委婉地表達(dá)了詩人的思念之情。③深秋九月的搗衣聲,催落樹上枯葉,引發(fā)了詩中主人公對遠(yuǎn)在邊關(guān)的丈夫的
思念。
4.從林庚先生的觀點(diǎn)看,“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中的“木葉”有什么獨(dú)特的審美意味 課文是怎樣說明這一意味的
提示 “木葉”是秋風(fēng)中飄零的透些微黃顏色的葉子。這是由“木”的藝術(shù)特征決定的,“木”不但暗示著落葉,而且有落葉的微黃與干燥之感。
課文采用了舉例說明、比較說明的方法:曹植詩中的“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子,是碧綠柔軟的葉子;屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子,二者的顏色、質(zhì)感、密度、動感均有差別。司空曙詩中的“黃葉”沒有“木葉”的干燥之感、飄零之意,而且顏色濕黃而非枯黃。“木葉”是風(fēng)中飄零的黃葉,屬于風(fēng)而不屬于雨,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天,是典型的清秋性格。
5.結(jié)合課文內(nèi)容,推敲意象內(nèi)涵。根據(jù)示例,補(bǔ)充下面的表格。
意象 詩句舉例 形象 特征 暗示與聯(lián)想
樹葉 皎皎云間月,灼灼葉中華。高樹多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。午陰嘉樹清圓。 飽滿、 繁茂 綠色、 濕潤 密密層層的濃蔭
木葉 裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。 ① ② 秋風(fēng)葉落,離人的嘆息,游子的漂泊
落葉 柔條紛冉冉,落葉何翩翩。 ③ 可能碧綠柔軟 —
落木 辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦。 無邊落木蕭蕭下。 ④ 干燥,幾乎沒有葉子 —
提示 ①空闊、疏朗與綿密交織　②微黃、干燥　③繁密、風(fēng)吹葉動　④比“木葉”更顯空闊,連“葉”保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了
6.本文所談詩歌的“暗示性”對我們欣賞詩歌有什么啟示
提示 本文談到“這暗示性仿佛是概念的影子”,它“與概念中的意義交織組合起來”,“成為豐富多彩、一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”,大約是指在字典、辭典上可以查到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義,它明了、確定。而作為概念的影子的暗示性,所指的是概念以外的意義,如言外義、象征義、深層義等,這樣的意義是不確定的、有彈性的,是要依據(jù)上下文、整首詩來理解或表達(dá)的。在詩歌鑒賞中,不僅要玩味語言的言內(nèi)義,而且要玩味概念以外的言外義,這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。
7.概念是對研究對象的深刻洞察,是理論思維的精準(zhǔn)提煉,可以從普遍的意義上去描述和揭露事物,有利于揭示事物的本質(zhì)。閱讀《中國建筑的特征》和《說“木葉”》,查找兩篇文章中的概念、核心概念和引申概念,完成下表。
篇　目 概念 核心概念 引申概念
《中國建筑的特征》 斗拱、舉架、文法、詞匯等　 ① 可譯性
《說“木葉”》 木葉、樹葉、落葉、落木、高木、高樹、樹、葉等 木葉 ②
提示 ①中國建筑基本特征　②語言的暗示性
思路整合
說『木葉』
學(xué)習(xí)活動三
群文閱讀　比較鑒賞
主題閱讀
莫道“木葉”是尋常
黑格爾說:“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。”含蓄蘊(yùn)藉、朦朧悠遠(yuǎn)是詩歌的重要審美品質(zhì),它們賦予了詩歌蘊(yùn)藉深厚、情味雋永、余韻無窮、包容宏富的內(nèi)在審美特性和空靈超脫、變幻多姿、以少勝多、靈動秀美的外在美。飽含詩人情感的意象不僅顯得古雅,而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。
群文閱讀
材料一　林庚先生《說“木葉”》一文指出“落葉”與“木葉”在詩歌語言的暗示性上是有相同之處的:“木葉”,含有落葉的因素,有著落葉的微黃與干燥之感。但這不代表“木葉”意象就可以取代“落葉”。“落葉”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的,“落葉”與“木葉”是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩歌意象。
一、“落葉”有別于“木葉”的詩歌形象。
“落葉”,著重在“落”字,可以飄搖于空中,但更多的情況是委頓于地;而“木葉”幾乎從來都不能表示地上的落葉。“客堂無絲桐,落葉如秋霖。”(顧況《游子吟》)這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落,讓人如見葉落之形,似聞風(fēng)行之聲,雖是空中之葉,卻完全不包含樹木的形象。“落葉滿空山,何處尋行跡 ”(韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》)這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面上的,所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人,也仿佛都特別喜歡地面上的落葉:
櫚庭多落葉,慨然知已秋。(陶淵明《酬劉柴桑》)
聽雨寒更徹,開門落葉深。(無可《秋寄從兄賈島》)
西宮南苑多秋草,落葉滿階紅不掃。(白居易《長恨歌》)
秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。(李白《三五七言》)
在庭院里,在家門前,在臺階上,也許地點(diǎn)不同,但秋天的“落葉”都是鋪陳于地的。我們再看看課文中引用的寫“木葉”的詩句:
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。(屈原《九歌》)
洞庭始波,木葉微脫。(謝莊《月賦》)
木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。(陸厥《臨江王節(jié)士歌》)
亭皋木葉下,隴首秋云飛。(柳惲《搗衣詩》)
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。(沈佺期《古意》)
“木葉”后的動詞,常常是“下”,有時(shí)是“脫”,這些動詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動態(tài),它是飄舞在空中的,而不是凋落在地面的。至于“秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波”(王褒《渡河北》),那樹葉竟然還沒有脫離枝頭,只隨風(fēng)搖動,宛如洞庭湖的波浪呢。
由此我們可以總結(jié):“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉。“木葉”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的,是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面;而“落葉”則摒棄了樹木的形象,僅僅是秋葉本身,并且常常是鋪在地面上的。
二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界。
“落葉”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想,塑造出不同的詩歌形象,自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境。“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”(屈原《九歌》)因?yàn)椤澳尽边@個(gè)字的暗示和“下”這個(gè)字的提醒,整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野,讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出:“至于‘落木’呢,則比‘木葉’還更顯得空闊,它連‘葉’這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。”
而“落葉”,沒有肅穆的“木”的形象,只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示:枯萎,飄零,無所歸依。所以,那些寫落葉的詩句,常常帶著游子的感傷,去國懷鄉(xiāng)者的孤寂,或者懷才不遇者的愁悶。
唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉:“游子悲久滯,浮云郁東岑。客堂無絲桐,落葉如秋霖。”游子漂泊,豈不正似落葉無根 如果加入“木”的意象,因?yàn)椤澳尽卑凳镜某练€(wěn)、堅(jiān)固,“葉”的漂泊無依將大打折扣,游子的抒情也必將大打折扣。
白居易的《長恨歌》里也有落葉:“西宮南苑多秋草,落葉滿階紅不掃。”唐玄宗痛失所愛,遲暮帝王的那份衰老、孤寂、凄涼,也在滿階落葉之中了,此處也不能有“木”的堅(jiān)強(qiáng)挺立,只能有“葉”的孤苦無依。
李白的《三五七言》里也有落葉:“秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。”落葉在風(fēng)中聚合又揚(yáng)散,無法掌控自己的命運(yùn),正反映著抒情主人公相思而不得見的輾轉(zhuǎn)難安;若用“木葉”的話,因“木”對大地的牢固依附,是完全不符合詩境的。
不必再舉了,“飄零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語,都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。
概括言之,“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界,而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”,正因?yàn)槎鸥Ρ疽獎?chuàng)造出一派闊大蒼涼,“落木蕭蕭”對“長江滾滾”,才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。
作為詩歌形象,“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分,各領(lǐng)風(fēng)騷,各成佳境。
(選自張彥金《莫道“落葉”是尋常》)
材料二　林庚先生《說“木葉”》一文實(shí)際上有很大的片面性。
林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”這兩句,便擴(kuò)大到全面,認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同,他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法,便得出結(jié)論說:
“木葉”之與“樹葉”,不過是一字之差。“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千金。
真的是這樣嗎 我覺得有不少詩句,足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。
林庚先生在文章中強(qiáng)調(diào)“木”和“樹”的分別,并且說“木”容易使人想起樹干以及黃色的暗示性云云,我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句,就可以知道。
珍木郁蒼蒼。(劉楨《公宴詩》)
遙愛云木秀。(王維《藍(lán)田山石門精舍》)
陰陰夏木囀黃鸝。(王維《積雨輞川莊作》)
喬木生夏涼。(韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》)
群木晝陰靜。(韋應(yīng)物《夏景園廬》)
山木盡亞洪濤風(fēng)。(杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》)
從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點(diǎn)“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地,他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象,每一句中似乎都有綠化之美,絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺……林庚先生在《說“木葉”》一文中又說:
……“木”作為“樹”的概念的同時(shí),卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干,而很少會想到了葉子,因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的,“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。
這說法,拿他所舉的例子還勉強(qiáng)可通,若拿我在上面所舉出的一些例子來看,就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點(diǎn),樹“是具有繁茂的枝葉的,它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想,所謂‘午陰嘉樹清圓’(周邦彥《滿庭芳》),這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”。不錯,“嘉樹”的確不能改為“嘉木”,“午陰嘉木清圓”,太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下:劉楨“珍木郁蒼蒼”,王維“遙愛云木秀”,你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎 如果不改,就不能和你的說法符合,如果要改,我看
是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ绕涫琼f應(yīng)物的“喬木生夏涼”,杜甫的“山木盡亞洪濤風(fēng)”,若改為“喬樹生夏涼”“山樹盡亞洪濤風(fēng)”,那就要成為絕大的笑話了!因?yàn)椤皢棠尽薄吧侥尽钡仍~兒,早已約定俗成,不容許你擅自改動了。應(yīng)該用“木”的地方,必須用“木”字,應(yīng)該用“樹”的地方,必須用“樹”字。“木”字本身并不是像林庚先生所說的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”那樣死板,至于說“木”的潛在的形象常常影響我們會更多想起樹干而很少會想到葉子,這是很不實(shí)際的想法。“葉子原不是屬于木質(zhì)的”云云,更是不能存在的說法。大約木與樹給人的感覺只是有時(shí)不同,其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān),和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析,結(jié)論就一定會不同一些。
至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”,“木”字固然勝“葉”,但“落葉滿空山”(韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》)也是十分好的句子,不能用“落木”的例子
來強(qiáng)為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的,不能籠統(tǒng)地一概而論。
(選自陳友琴《溫故集》)
閱讀思考
1.概括材料一和材料二的主要觀點(diǎn)。
提示 材料一:①“木葉”“落葉”是兩種不同的詩歌形象,“木葉”常常脫離樹木,而飄舞在空中;“落葉”僅僅指秋葉本身,且鋪于地。②“木葉”“落葉”創(chuàng)造不同的詩歌意境,“落葉”表達(dá)漂泊、零落、孤苦之類的深沉情感,“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界。
材料二:①林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個(gè)意象的解析實(shí)際上有很大的片面性,因?yàn)橛行┖澳尽钡脑娋湟步o人郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象的感覺。②“木”與“樹”給人的感覺大約只是有時(shí)不同,其原因與前人名句所引起的聯(lián)想、音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題有關(guān)。
2.簡述材料一、材料二在結(jié)構(gòu)上的異同。
提示 ①同:都是先提出觀點(diǎn),后再舉例分析。
②不同:材料一采用總分總的結(jié)構(gòu),先提出“‘落葉’與‘木葉’是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩歌意象”的觀點(diǎn),然后從詩歌形象、詩歌境界兩個(gè)層面分析“落葉”“木葉”的不同之處,最后總結(jié)出兩者沒有高下之分。材料二采用的是總分結(jié)構(gòu),先提出林庚對“木”的解析實(shí)際上有很大的片面性的觀點(diǎn),然后從“木”的暗示性和聯(lián)想的不切實(shí)際、用詞的約定俗成、音韻等角度論證自己的觀點(diǎn),最后沒有總結(jié)。
學(xué)以致用 創(chuàng)新寫作
抓住意象,比較分析
林庚先生深諳詩歌妙道,《說“木葉”》一文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開了詩歌神秘的面紗。值得一提的是,林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者,沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語,而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。
本文一個(gè)主要的特征是采用比較分析的方法,引領(lǐng)讀者一起進(jìn)入“樹葉”與“木葉”的不同意境,品味“木葉”的形象魅力。在比較分析的過程中,采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的思維模式。先由詩句總結(jié)“木葉”出現(xiàn)的場合,再由此深入到詩歌語言的暗示性問題。作者緊扣詩句,并對詩句意境進(jìn)行想象挖掘,使讀者也一同進(jìn)入詩歌鑒賞的境界,學(xué)會品味詩歌的內(nèi)容和外部語言。
微寫作
林庚先生通過說“木葉”,告訴人們詩歌語言是富于暗示性的,提倡推敲用字用詞,更好地把握詩歌的內(nèi)涵和意境。“柳”是古代詩文中常見的意象,請仔細(xì)閱讀下面的詩文,寫一段文字分析“柳”這一意象的作用。
(1)天下傷心處,勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦,不遣柳條青。(李白《勞勞亭》)
(2)閨中少婦不曾愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)
(3)先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。(陶淵明《五柳先生傳》)
(4)碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章《詠柳》)
示例 柳是落葉喬木或灌木。有多種,如垂柳、旱柳、大葉柳、杞柳等。葉狹長,種子有白色絨毛,成熟后隨風(fēng)飛散,叫柳絮,也叫柳綿。
在古人詩詞中,楊柳常被用來比喻美女,垂柳枝,楊柳腰,是形容排骨型美人的纖腰,如白居易夸小蠻就是“楊柳小蠻腰”,要是胖美人楊玉環(huán)女士的腰就“纖”不起來了。還有夭柳艷桃,弱柳嬌花,也是形容女人的苗條和美貌的常用修飾詞。
說到楊柳,又自然而然地要想起陶淵明。淵明除了愛菊,也很喜歡楊柳,他在自家門前手植五棵柳樹,自號五柳先生,還煞有介事地作了一篇《五柳先生傳》。大概垂柳依依,虛懷謙和,不像別的樹枝丫橫斜旁逸,一副昂首天外的驕姿傲態(tài),所以靖節(jié)先生一生對它情有獨(dú)鐘。
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