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10　在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說
在馬克思墓前的講話
學(xué)習(xí)任務(wù)群 實(shí)用性閱讀與交流
單元人文主題 使命與抱負(fù)
學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師和志士仁人的精神品格,領(lǐng)會(huì)其襟懷與抱負(fù),勇于承擔(dān)時(shí)代使命;關(guān)注社會(huì),關(guān)注現(xiàn)實(shí),學(xué)習(xí)觀察社會(huì)生活。
學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo) 1.通過文本細(xì)讀、專題研討等方式梳理文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu),把握其主旨,分析文章語句,尤其是一些表意復(fù)雜的長(zhǎng)句的深層意蘊(yùn),感受作者思想的光輝和恰當(dāng)表達(dá)的力量。
2.結(jié)合實(shí)用性文本的寫作目的,把握其文體特點(diǎn),體會(huì)文章的實(shí)用性和針對(duì)性,感受作者在態(tài)度、語氣、敘述策略、表達(dá)方式、語體風(fēng)格等方面的差異。
3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)演講稿的寫作,準(zhǔn)確、充分地發(fā)表見解,闡發(fā)主張,表達(dá)立場(chǎng),抒發(fā)情感。
在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說
在馬克思墓前的講話
目錄索引
復(fù)合文本比較鑒賞課
在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說
馬克思是19世紀(jì)的智力巨人,集思想家、政治家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家于一身,是罕見的領(lǐng)軍人物。
——《卡爾·馬克思傳》作者里耶德曼
學(xué)習(xí)活動(dòng)一　知人論世　梳理積累
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作者簡(jiǎn)介
無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖——馬克思 簡(jiǎn)介 馬克思(1818—1883),馬克思主義的創(chuàng)始人,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基者,全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師。生于德國(guó)萊茵省特里爾市,卒于英國(guó)倫敦。
作品 主要著作有《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等。
作品背景
波瀾壯闊的英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)
19世紀(jì)30年代,英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高漲,掀起了一場(chǎng)為爭(zhēng)取工人政治權(quán)利的“憲章運(yùn)動(dòng)”。到1848年,運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷三次高潮均被鎮(zhèn)壓,逐漸衰落。1848年后,以厄·瓊斯為首的憲章派左翼在馬克思和恩格斯的支持下力圖復(fù)興憲章運(yùn)動(dòng),《人民報(bào)》就是他于1852年創(chuàng)辦的無產(chǎn)階級(jí)憲章派綱領(lǐng)的宣傳陣地。1856年4月14日,流亡英國(guó)的馬克思受邀出席《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并第一位上臺(tái)講話,講話的記錄稿發(fā)表在4月19日的《人民報(bào)》上,也就是我們看到的這篇演講。
相關(guān)常識(shí)
演　講　詞
演講詞是在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它常用來交流思想,表達(dá)感情,發(fā)表意見和主張,提出號(hào)召和倡議等。演講詞有三種類型:
1.敘事型:以記敘為主要的表達(dá)方式,輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情,通過對(duì)人物、事件、景物的描述,說明事理,發(fā)表見解。
2.說理型:以議論為主要的表達(dá)方式,具有正確而深刻的論點(diǎn),使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù),進(jìn)行富有邏輯性的論證。
3.抒情型:以抒情為主要的表達(dá)方式,在演講中抒發(fā)演講者的愛恨悲喜等強(qiáng)烈感情,以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈,使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴。
基礎(chǔ)梳理
1.讀準(zhǔn)字音
xì
tuí
zhào
mó
mú
yú
wú
tì
yōng
yòng
2.寫對(duì)字形
詞　語 易錯(cuò)字 詞　語 易錯(cuò)字
吵rǎng fēi默
瓜ráng fēi紅
rǎng除 fěi謗
狡kuài 爭(zhēng)biàn
guì子手 biàn別
kuài炙人口 發(fā)biàn
嚷
瓤
攘
獪
劊
膾
菲
緋
誹
辯
辨
辮
3.掌握詞語
(1)衰頹:(身體、精神等)衰弱頹廢。
(2)狡獪:詭詐。也指機(jī)靈。
(3)不可思議:不可想象,不能理解(原來是佛教用語,含有神秘奧妙的意思)。
(4)顯而易見:(事情、道理)非常明顯,很容易看清楚。
(5)毋庸?fàn)庌q:事實(shí)明顯或理由充足,沒有什么可以爭(zhēng)辯的。
(6)驚慌失措:害怕、慌張,舉止失去常態(tài),不知怎么辦好。
4.詞語辨析
微不足道·不足掛齒
微不足道:非常渺小,不值得一提。 不足掛齒:不值得一提。
相同點(diǎn):都有“不值得一提”的意思。 不同點(diǎn):“不足掛齒”常用于表示謙虛,“微不足道”則無此用法。“不足掛齒”有主觀意志,“微不足道”則沒有。 例句 ①古代社會(huì)生產(chǎn)力低下,個(gè)人的力量是______________的,人只有依靠群體的力量才能生存。 ②同樣一件事,在某些人眼里,簡(jiǎn)直______________,而在另一些人看來,卻是天大的事。 微不足道
不足掛齒
5.成語積累
“話語”一族成語
(1)慷慨淋漓:形容說話、寫文章意氣昂揚(yáng),言辭暢快。淋漓,充盛,暢快。
(2)口角生風(fēng):形容說話流利,能說會(huì)道。
(3)理直氣壯:理由充分,因而說話做事有氣勢(shì)或心里無愧,無所畏懼。
(4)尺水丈波:比喻說話夸張,不真實(shí)。
(5)滴水不漏:一滴水也不外漏。形容說話、做事十分周密,沒有漏洞。
(6)拐彎抹角:沿著彎彎曲曲的路走。比喻說話繞彎,不直截了當(dāng)。
(7)侃侃而談:理直氣壯、從容不迫地說話。
(8)旁敲側(cè)擊:比喻說話或?qū)懳恼虏粡恼嬷苯诱f明,而從側(cè)面曲折表達(dá)。
(9)閃爍其詞:形容說話吞吞吐吐,不肯透露真相或回避要害問題。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二　精讀課文　理解鑒賞
文本研讀
1.這篇演講詞邏輯嚴(yán)密,表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的邏輯思路是怎樣的
提示 演說的中心觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)革命中起主要作用,最終會(huì)推翻資本主義,建立共產(chǎn)主義。作者開篇先由1848年革命談起,揭示歐洲社會(huì)蘊(yùn)蓄的革命力量,由資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不足引出無產(chǎn)階級(jí)革命;再通過分析展示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗,闡明無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的原因;最后作出無產(chǎn)階級(jí)就是資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”的預(yù)言。
2.馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級(jí)革命的原理,但他為何從1848年革命談起 這樣的安排有什么作用
提示 他稱這場(chǎng)革命“只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”。當(dāng)時(shí),1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽眾的心中。因此,從聽眾的接受心理來看,馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差,從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場(chǎng)革命的經(jīng)驗(yàn)。在演說里,馬克思想用這場(chǎng)革命來對(duì)照反襯,由它“宣布”預(yù)示的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。這就把無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前,震撼著人們的心靈。
3.為什么說“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”
提示 “蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”代表工業(yè)革命,代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,由這一生產(chǎn)方式產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí);而“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是資產(chǎn)階級(jí)革命的代表,由他們發(fā)起的革命必將被無產(chǎn)階級(jí)革命取代,所以說“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”甚至“更危險(xiǎn)”。
4.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗表現(xiàn)在哪些方面
提示 ①機(jī)器提高生產(chǎn)效率卻帶來工人的貧窮和勞動(dòng)強(qiáng)度的提高;②財(cái)富集中在少數(shù)人手里而大多數(shù)人更加貧困;③無序競(jìng)爭(zhēng)使社會(huì)道德日益淪喪;④人所創(chuàng)造的技術(shù),反過來成為束縛人自身的枷鎖;⑤人成為物質(zhì)的奴隸。總之,資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不可調(diào)和的矛盾,使現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步站在了人們生活福祉、社會(huì)安定和諧的對(duì)立面。
5.閱讀《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》,試分析下列句子中表達(dá)技巧的具體運(yùn)用及表達(dá)效果。
(1)可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。
提示 運(yùn)用了比喻和用典。“狡獪的精靈”語出莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》,用在此處喻指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。比喻和典故的運(yùn)用,生動(dòng)形象地闡明了馬克思深刻的理論,即工人階級(jí)是化解這一矛盾的不二人選,工人階級(jí)將推動(dòng)社會(huì)的新生力量高效發(fā)揮作用。
(2)在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。
提示 運(yùn)用了比喻和用典。“好人兒羅賓”出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》,此處用來喻指造福于勞動(dòng)大眾的革命。“這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》,此處用來喻指革命。這些手法的運(yùn)用生動(dòng)形象而又不乏幽默,表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大力量。
(3)為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行,在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。
提示 運(yùn)用了比喻和類比手法。這里將“歷史”比作“審判官”,將“無產(chǎn)階級(jí)”比作“執(zhí)刑者”;同時(shí),將德國(guó)的秘密法庭給畫紅十字的房子的主人實(shí)施判決,與歷史將會(huì)給歐洲的資產(chǎn)階級(jí)給予公正的審判進(jìn)行類比。生動(dòng)、鮮明地指出了無產(chǎn)階級(jí)是一種新生的人類,必將承擔(dān)起執(zhí)行歷史法官審判的重任,并通過革命實(shí)踐徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
思路整合
在馬克思墓前的講話
恩格斯的三大貢獻(xiàn):與馬克思共同創(chuàng)立新唯物主義世界觀;全力支持馬克思寫作《資本論》;恩格斯晚年的理論創(chuàng)新。
——王東、趙玉蘭
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作者簡(jiǎn)介
第二小提琴手——恩格斯
恩格斯(1820—1895),馬克思主義的創(chuàng)始人之一,國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持,在馬克思逝世后,幫助馬克思完成了未完成的《資本論》等著作。
主要著作有《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《自然辯證法》等。
作品背景
1883年3月14日,偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思在英國(guó)倫敦逝世。3月17日,在倫敦郊區(qū)的海格特公墓,人們?yōu)轳R克思舉行了簡(jiǎn)樸的葬禮,恩格斯發(fā)表了這篇講話,代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)偉大的革命導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念,對(duì)馬克思所作的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。
馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里,他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說,他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。恩格斯的這篇在特定環(huán)境、特定場(chǎng)合,以特定身份發(fā)表的講話,悲痛而不形于外,頌揚(yáng)而不借助于藻飾,以婉曲之意傾吐了悼念之情。講話凝重悲壯,深沉感人,處處閃耀著演講者思想的光輝,充分顯示出莊嚴(yán)凝重的演講風(fēng)格,不愧為悼念型演講的典范。
相關(guān)常識(shí)
悼　　詞
我國(guó)古代稱悼詞為“哀辭”“吊文”“祭文”,它是對(duì)死者表示哀悼的一種文體。悼詞一般在開頭介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年,還有死者生前的身份、職務(wù),然后追述死者的經(jīng)歷與一生中的成就和貢獻(xiàn),并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)。最后對(duì)死者表達(dá)哀悼之情,對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等。簡(jiǎn)而言之,悼詞就是對(duì)死者生平的評(píng)述和對(duì)死者深切的悼念,即“論其人”和“述其哀”。現(xiàn)代悼詞有廣義與狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。狹義的悼詞是指追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼文體。
基礎(chǔ)梳理
zhé
rèn
zhuó
huò
huō
jí
miè
dào
gū
gù
2.寫對(duì)字形
詞　語 易錯(cuò)字 詞　語 易錯(cuò)字
sǔn失 繁wú叢雜
yǔn命 wǔ逆
yǔn落 wǔ媚
zǔ咒 領(lǐng)yù
jǔ嚼 鬼yù
jū擊 疑huò
　　　　　　　　　　
損
殞
隕
詛
咀
狙
蕪
忤
嫵
　域
蜮
惑
3.掌握詞語
(1)繁蕪叢雜:形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。
(2)豁然開朗:一下子現(xiàn)出開闊敞亮的境界。引申為頓然曉悟。
(3)堅(jiān)韌不拔:形容信念堅(jiān)定,意志頑強(qiáng),不可動(dòng)搖。
(4)卓有成效:成績(jī)、效果顯著。
4.詞語辨析
摸索·探索
摸索:試探著(行進(jìn));尋找(方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等)。 探索:多方尋求答案,解決疑問。
相同點(diǎn):都有“尋找”的意思。 不同點(diǎn):“摸索”,著重指在方向不明、經(jīng)驗(yàn)不多的情況下,試探著尋找,對(duì)象常是方向、方法、經(jīng)驗(yàn)、門徑、技術(shù)等。“探索”,著重指為解決疑難問題而多方面尋求答案,試圖發(fā)現(xiàn)、求得隱藏的事物,比“摸索”更自覺,更進(jìn)一步,對(duì)象常是奧秘、原因、根源、知識(shí)、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)等。 例句 ①書是我的良師益友,當(dāng)我在黑暗中_________時(shí),它像一盞燈,照亮我前進(jìn)的方向。 ②岳西縣委、縣政府以“綠水青山就是金山銀山”的思想為指導(dǎo),以生態(tài)優(yōu)先、加速崛起、富民興縣為主線,積極______綠色發(fā)展之路。 摸索
探索
淺嘗輒止·浮光掠影
淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來,指對(duì)知識(shí)、問題等不作深入研究。 浮光掠影:像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消逝,形容印象不深刻。
相同點(diǎn):都有“不深入”的意思。 不同點(diǎn):“淺嘗輒止”,指做事不深入。“浮光掠影”,指印象不深刻,強(qiáng)調(diào)結(jié)果。 例句 ③我們要加大追責(zé)力度,不要______________,要勇于走進(jìn)深水區(qū),發(fā)現(xiàn)“病情”的根源,在以后的工作中堅(jiān)決不再犯類似的錯(cuò)誤。 ④這是一部值得一讀再讀的好書, ______________地瀏覽根本無法吸收其精華。 淺嘗輒止
浮光掠影
5.成語積累
“悼念”一族成語
(1)百身何贖:拿一百個(gè)我,也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
(2)溘然長(zhǎng)往:指人突然死亡,常作悼念死者用詞。
(3)人百其身:別人愿意死一百次來換取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
(4)室邇?nèi)诉h(yuǎn):房屋就在近處,可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。
(5)只雞絮酒:指悼念故人,祭品菲薄。
(6)撫今追昔:因眼前事物而引起對(duì)往事的追思。
(7)中心是悼:內(nèi)心十分悲哀痛苦。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二　精讀課文　理解鑒賞
文本研讀
提示 ①因?yàn)檫@是在葬禮上的講話,需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。②交代具體時(shí)間,強(qiáng)調(diào)了這是全世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。③表明了馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴,飽含了對(duì)馬克思的無限崇敬和贊揚(yáng),對(duì)馬克思逝世的遺憾和惋惜。
1.“3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。”作者為什么要在文章開頭詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間
2.試概括馬克思一生的貢獻(xiàn)主要有哪些。
理論方面 ①
②發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(剩余價(jià)值)。
③
實(shí)踐方面 ④出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子。
⑤在巴黎等地各組織中工作。
⑥
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律
在其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)
創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)
提示 馬克思正是由于卓有成效地參加了推翻資本主義制度、解放無產(chǎn)階級(jí)的偉大實(shí)踐活動(dòng),才創(chuàng)立出偉大的歷史科學(xué)理論,并在革命實(shí)踐中不斷地改進(jìn)、完善自己的理論。革命實(shí)踐是革命理論的基礎(chǔ)。他創(chuàng)立革命理論也是為了推動(dòng)革命實(shí)踐的發(fā)展。可以說,馬克思用自己的行動(dòng)真正地實(shí)踐了他的科學(xué)觀、理論觀。
3.如何理解馬克思的革命理論與他的革命實(shí)踐之間的關(guān)系
提示 這一系列報(bào)紙后面都注明了時(shí)間,這些時(shí)間具有連續(xù)性,這些報(bào)紙和時(shí)間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯。由列舉的一系列報(bào)紙及標(biāo)注的時(shí)間可以看出,馬克思的革命活動(dòng)并沒有因?qū)冶或?qū)逐而停止,這些報(bào)紙實(shí)際上是他參加革命斗爭(zhēng)的標(biāo)志,說明他“滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。
4.第7段列舉了一系列報(bào)紙,有何作用
5.馬克思逝世,“在整個(gè)歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”,這與各國(guó)政府和資產(chǎn)者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照,說明了什么
提示 說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師,同時(shí)也說明他的理論和實(shí)踐給了各國(guó)政府和資產(chǎn)者以致命的打擊,他是各國(guó)政府和資產(chǎn)者的敵人。這個(gè)“對(duì)照”與文章第2段相呼應(yīng),彰顯了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無與倫比的作用和地位。
6.恩格斯為什么說“馬克思首先是一個(gè)革命家” 這句話包含了什么豐富的內(nèi)涵
提示 恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家,然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對(duì)馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)評(píng)述而說的,意在說明馬克思創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是指導(dǎo)革命實(shí)踐,否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)理論。
思路整合
復(fù)合文本比較鑒賞課
綜合探究
比較演講藝術(shù)
同一題材,不同的作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn),選擇不同的語言加以呈現(xiàn);同一體裁,在不同的時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。這兩篇經(jīng)典的演講也是這樣。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念,從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀,可以加深品讀者的情感體驗(yàn),深化對(duì)主題的認(rèn)識(shí),對(duì)比鑒賞不同的藝術(shù)手法。
1.《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》和《在馬克思墓前的講話》都是著名的演講詞,請(qǐng)?zhí)顚懴卤?從不同的角度進(jìn)行比較。
篇　目 《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》 《在馬克思墓前的講話》
演講對(duì)象 志同道合的革命友人 出席馬克思葬禮的親友
演講目的 ① 致敬親密戰(zhàn)友
演講主題 無產(chǎn)階級(jí)必須迎來自身的解放 ②
主要內(nèi)容 ③ 馬克思的逝世是不可估量的損失;馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律;馬克思提出了剩余價(jià)值理論;馬克思首先是一個(gè)革命家,斗爭(zhēng)是他的生命要素
鼓舞革命同道
馬克思是當(dāng)代最偉大的
思想家
1848年革命的意義——宣告無產(chǎn)階
級(jí)解放;社會(huì)革命的起源;工業(yè)和科學(xué)
的力量與衰頹的征兆的社會(huì)矛盾;新
生的革命力量——工人;英國(guó)工人的
先進(jìn)性;無產(chǎn)階級(jí)革命的徹底性
2.請(qǐng)借助相關(guān)背景資料,思考兩篇文章分別運(yùn)用了哪些表達(dá)策略和表達(dá)方式,舉例說明,并填寫下表。
作　品 表達(dá)策略 表達(dá)方式
《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》 ① 記敘、議論
《在馬克思墓前的講話》 本文總體思路是悲痛—頌揚(yáng)—悼念,作者深情地哀悼自己的戰(zhàn)友,總結(jié)概括了馬克思的一生及其為人類社會(huì)在革命理論和革命實(shí)踐方面所作出的偉大貢獻(xiàn),然后分層次細(xì)化敘述,把精要的概述、精辟的評(píng)論和深情的贊美融為一體,語調(diào)莊重、哀傷而又充滿力量 ②
在演講中,馬克思分析現(xiàn)象,提煉觀點(diǎn),闡述主張,指出了
19世紀(jì)的社會(huì)矛盾并分析其成因,宣告了無產(chǎn)階級(jí)解決
社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,贊頌了無產(chǎn)階級(jí)
走上歷史舞臺(tái)的偉大意義和即將發(fā)揮的巨大作用,運(yùn)用
了很多生動(dòng)形象的比喻,引用了典故,寓深刻的思想于具
體化、形象化的表達(dá)中
議論、
記敘、
抒情
3.兩篇文章都是演講詞,作為演講詞,作者在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中寫作,會(huì)設(shè)想讀者(聽眾)的反應(yīng),根據(jù)不同的受眾來調(diào)整語言。寫作情境、語言體式和風(fēng)格之間是互相關(guān)聯(lián)的。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章,分析他們語言風(fēng)格的異同。
提示 ①兩篇文章都是演講詞,運(yùn)用口語語體,語言通俗明快。兩篇文章所講的內(nèi)容都具有很強(qiáng)的理論性,因此相應(yīng)地用了復(fù)雜的長(zhǎng)句。②馬克思的演講思想深刻,氣勢(shì)恢宏,體現(xiàn)了偉大的革命家的胸懷;因?yàn)槭窃诩o(jì)念會(huì)上講話,所以用了很多形象生動(dòng)的比喻,有幽默感,活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。而恩格斯的演講地點(diǎn)是墓地,是寫給偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思的悼詞,語調(diào)莊重、哀傷而又充滿力量。
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走近偉大導(dǎo)師,感受思想光輝
在倫敦海格特公墓里馬克思的墓碑上,鐫刻著馬克思的一句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”這是就馬克思與其他哲學(xué)家的區(qū)別而言的。馬克思推崇為人類帶來光明而犧牲自己的神話人物普羅米修斯。其實(shí),他自己才是現(xiàn)實(shí)中的普羅米修斯。一百多年來,在馬克思主義和馬克思人生榜樣的感召下,有無數(shù)的青年人遵循著這種共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀,為人類的解放事業(yè)無私地奉獻(xiàn)著自己的青春、汗水,甚至生命。
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材料一　為了表達(dá)對(duì)難忘的導(dǎo)師和忠實(shí)的朋友的愛戴和感激,我從德國(guó)來到這里。他是一位忠實(shí)的朋友!他的最老的朋友和戰(zhàn)友剛才說,卡爾·馬克思是本世紀(jì)最遭嫉恨的人。不錯(cuò),他是最遭嫉恨的人,但他也是最受愛戴的人。最嫉恨他的是人民的壓迫者和剝削者,最愛戴他的是被壓迫者和被剝削者,因?yàn)樗麄円呀?jīng)覺悟到本身的地位了。被壓迫被剝削的群眾愛戴他,因?yàn)樗麩釔鬯麄儭Ｎ覀儗?duì)馬克思的逝世感到不勝悲痛。他的愛同他的恨一樣偉大。他的恨是由愛產(chǎn)生的。他不僅具有偉大的智慧,而且還有偉大的心靈。所有認(rèn)識(shí)他的人都知道這一點(diǎn)。
然而在這里,我不僅是他的學(xué)生和朋友,而且是德國(guó)社會(huì)民主黨的代表,黨委托我表達(dá)它對(duì)自己的導(dǎo)師和締造者(因?yàn)樵谶@方面可以說是締造)的感情。
說漂亮話在這里是不適宜的。卡爾·馬克思最討厭空話。他的不朽的功績(jī)就在于,他把無產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的黨從空話下面解放出來,并給了黨一個(gè)堅(jiān)實(shí)的牢固的科學(xué)基礎(chǔ)。他是科學(xué)上的革命家,是運(yùn)用科學(xué)的革命家,他登上了科學(xué)的最高峰,是為了從那里走向人民,使科學(xué)成為人民的共同財(cái)富。
科學(xué)是人類的解放者。
自然科學(xué)把我們從神那里解放出來。天上的神盡管被科學(xué)消滅了,但它仍然存在著。
馬克思向人民揭示的社會(huì)科學(xué)能夠消滅資本主義,同時(shí)也能消滅人間的偶像和權(quán)貴,只要這些人活著,他們就不會(huì)讓神死去。
科學(xué)不僅屬于德國(guó)。科學(xué)沒有任何界限,尤其沒有民族界限。因此,《資本論》的作者自然應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際工人協(xié)會(huì)的締造者。
我們把科學(xué)基礎(chǔ)的奠定歸功于馬克思,這種科學(xué)基礎(chǔ)使我們能反抗敵人的任何進(jìn)攻,使我們能以日益壯大的力量不斷地進(jìn)行我們已經(jīng)開始的斗爭(zhēng)。
馬克思使社會(huì)民主主義從宗派、從流派變成政黨,變成正在勝利地進(jìn)行斗爭(zhēng)并將取得勝利的政黨。
而且,不僅對(duì)我們德國(guó)人是如此,馬克思是屬于無產(chǎn)階級(jí)的。他的一生都獻(xiàn)給了全世界無產(chǎn)者。全世界能夠思考的、有思想的無產(chǎn)階級(jí)都將對(duì)他表示感激和尊敬。
我們蒙受了沉重的打擊,但是我們決不會(huì)耽于悲痛。他并沒有死。他活在無產(chǎn)階級(jí)的心里,他活在無產(chǎn)階級(jí)的思想里。他的英名將永垂不朽,他的學(xué)說將日益發(fā)揚(yáng)光大!
我們不會(huì)耽于悲痛,而會(huì)照著已故的偉大戰(zhàn)士那樣去行動(dòng)。我們要盡全力來早日實(shí)現(xiàn)他的教導(dǎo)和他的志向,這就是我們對(duì)他的最好的紀(jì)念。
敬愛的永生的朋友!我們一定沿著你所指出的道路前進(jìn),不達(dá)到目的決不罷休。這就是我們?cè)谀沆`前的誓言!
(摘編自李卜克內(nèi)西《在馬克思墓前發(fā)表的悼詞》)
材料二　這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí),一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量;而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。
(選自馬克思《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》)
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬塞爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
(選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
材料三　尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西,就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。
但是,能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具,而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造;這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)(哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)),甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè),并不一定是最高的職業(yè),但總是最可取的職業(yè)。
但是,正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣,那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。
這里,我們除了自我欺騙,別無解救辦法,而以自我欺騙來解救又是多么糟糕!
那些主要不是干預(yù)生活本身,而是從事抽象真理的研究的職業(yè),對(duì)于還沒有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的。同時(shí),如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根,如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚⒔弑M全力,這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。
這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福,但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)促?gòu)氖碌娜藲纭?br/>相反,重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想,會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位,提高我們本身的尊嚴(yán),使我們的行為不可動(dòng)搖。
一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人,一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的,他也就會(huì)使自己的行為保持高尚。
在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為,這兩種利益是敵對(duì)的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美。
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。
歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
(摘編自馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)
閱讀思考
1.馬克思主義具有強(qiáng)大的、不可遏止的時(shí)代吸引力的根本原因在于它把科學(xué)性和革命性不可分割地結(jié)合在理論中。請(qǐng)閱讀材料一和材料二內(nèi)容,說明三篇文章各自是如何分析科學(xué)性和革命性的,有何區(qū)別。
提示 ①李卜克內(nèi)西在《在馬克思墓前發(fā)表的悼詞》中說馬克思是科學(xué)上的革命家,是運(yùn)用科學(xué)的革命家,他登上了科學(xué)的最高峰,是為了從那里走向人民,使科學(xué)成為人民的共同財(cái)富。從馬克思個(gè)體以及人民的角度融合了科學(xué)和革命。②《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》中,馬克思指出19世紀(jì)的偉大事實(shí),一方面是工業(yè)和科學(xué)的力量;而另一方面是衰頹的征兆,即生產(chǎn)關(guān)系的落后,必然導(dǎo)致工人階級(jí)革命。馬克思是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來闡述科學(xué)和革命的關(guān)系的。③《在馬克思墓前的講話》中,恩格斯主要從革命家的角度來論證,科學(xué)是革命的力量,馬克思首先是一個(gè)革命家。
2.馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽,那么作為革命導(dǎo)師,他對(duì)我們青年人擇業(yè)、樹立怎樣的職業(yè)理想又有什么建議呢 請(qǐng)閱讀材料三,回答這個(gè)問題。
提示 馬克思認(rèn)為選擇職業(yè)應(yīng)遵循三條標(biāo)準(zhǔn):一是選擇的職業(yè)能夠使人獲得最高尊嚴(yán);二是建立在正確的思想基礎(chǔ)之上;三是能使我們最大限度地為人類進(jìn)步而勞動(dòng)并達(dá)到完美境界。
學(xué)以致用 創(chuàng)新寫作
生動(dòng)的演講語言
演講是語言的藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力來影響聽眾,因此,恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言,至關(guān)重要。《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》從將1848年革命形象地比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”,到對(duì)革命“暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來,就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”的生動(dòng)描述;從“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命”的精彩表達(dá),再到對(duì)“菲默法庭”的判決等典故的巧妙運(yùn)用,以及“歷史本
身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”的描述,讓我們始終浸潤(rùn)在一種鮮活的語境和生動(dòng)的文化氛圍中。
“語不驚人死不休!”語言與文章的思想、事物的形象密切相關(guān)。有了新穎的題材、巧妙的構(gòu)思,還需要生動(dòng)傳神、富有魅力的語言,才能把作者的寫作意圖和真情實(shí)感充分地表現(xiàn)出來。
微寫作
一段時(shí)間以來,社會(huì)上對(duì)“躺平”現(xiàn)象熱議不斷。班級(jí)擬組織一次以“青春拒絕躺平”為題的演講活動(dòng)。請(qǐng)你寫一段演講稿,為參加活動(dòng)做好準(zhǔn)備。要求:至少使用一組排比句,150字左右。
示例 同學(xué)們,有些人長(zhǎng)期佛系“躺平”,有些人標(biāo)榜“與世無爭(zhēng)”,有些人因挫折而自暴自棄……可是,青春應(yīng)該是活力的代名詞,應(yīng)該是奮斗的代名詞,更應(yīng)該是創(chuàng)造的代名詞。如果連最應(yīng)頑強(qiáng)拼搏、奮勇創(chuàng)造的青年都選擇“躺平”,國(guó)家和民族的未來又應(yīng)該去向何方 偶爾“躺平”本無不可,但奮勇奔跑,方不失青春本色。
本 課 結(jié) 束

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