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11　諫逐客書　與妻書
諫逐客書
法家大抵少文采,惟李斯奏議,尚有華辭,如上書《諫逐客》。
——魯迅《漢文學史綱要》
在《人民報》創刊紀念會上的演說
在馬克思墓前的講話
目錄索引
復合文本比較鑒賞課
在《人民報》創刊紀念會上的演說
學習活動一　知人論世　梳理積累
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作者簡介
秦之文章第一人——李斯 簡介 李斯( —前208),楚國上蔡(今屬河南)人。李斯早年師從荀況,后入秦為客卿,在秦王嬴政統一六國的事業中起了較大作用。秦統一天下后,李斯參與制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度;主張實行郡縣制、廢除分封制;提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。
作品 《諫逐客書》及碑銘《泰山石刻》《瑯琊石刻》等。
作品背景
《史記·李斯列傳》記載,韓國派水工鄭國游說秦王嬴政(即后來的秦始皇),倡言鑿渠溉田,企圖耗費秦國人力而使秦國不能攻韓,以實施“疲秦計劃”。事被發覺,秦王嬴政聽信宗室大臣的進言,認為來秦的客卿大抵都想游間于秦,就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列,盡管惶恐不安,但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客,寫下流傳千古的《諫逐客書》。
書
書,古代臣子向帝王陳述意見的一種公文文體。親朋間往來的信件也稱為“書”。為加以區別,前者一般稱為“上書”或“奏書”,以及屬公牘文的“奏疏”,如《論貴粟疏》。后者單稱“書”或“書札”“書簡”“書牘”,如《報任安書》。
相關常識
mù
pī
yān
yǐng
yú
yì
jū
rǎng
tuó
jué
tí
ē gǎo
yǎo tiǎo
bì
qián
基礎梳理
1.讀準字音
2.辨識通假
(1)遂散六國之從
“___”同“___”
(2)河海不擇細流
“___”同“___”,意義:_____________
(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也
“___”同“___”
從
縱
擇
釋
舍棄
藉
借
3.一詞多義
動詞,攻克,占領
動詞,端起,拿
動詞,被選拔,被任用
動詞,抬起,舉起
動詞,辜負
動詞,依恃,憑借
動詞,背
動詞,用背載物
動詞,成就
動詞,接近,靠近
動詞,走向
動詞,取,用
形容詞,私人的,個人的
副詞,私下,私自
動詞,偏愛
動詞,推辭,拒絕
動詞,退卻,退回
助詞,用在動詞后面,表示動作的完成
動詞,同“釋”,舍棄
動詞,挑選,選擇
名詞,區別
4.古今異義
(1)竊以為過矣
古義:_______。
今義:偷竊。
(2)使之西面事秦
古義:_______。
今義:方位詞,西邊。
私下
向西
(3)至今治強
古義:__________。
今義:治理。
(4)致昆山之玉
古義:_______。
今義:給予。
社會安定
得到
5.詞類活用
(1)西取由余于戎,東得百里奚于宛
(　　　　　　　 　)(　　　　　　 　　)
(2)蠶食諸侯(　　　　　 　　　)
(3)娛心意(　 　　　　　　　)
(4)強公室(　　　　　　　 　)
(5)故能明其德(　　　　　　 　　)
(6)而所輕者在乎人民也(　　　 　　　　)
名詞作狀語,在西邊 　
名詞作狀語,在東邊
名詞作狀語,像蠶一樣
形容詞的使動用法,使……愉快
形容詞的使動用法,使……強
形容詞的使動用法,使……明
形容詞用作動詞,看輕
6.特殊句式
(1)此非所以跨海內、制諸侯之術也(　　　　 　　　　)
(2)西取由余于戎(　　　　　　 　　)
(3)東得百里奚于宛(　　　　　 　　　)
(4)東據成皋之險(　　　　 　　　　)
(5)并國二十(　　　　 　　　　)
(6)客何負于秦哉(　　 　　　　 　　)
(7)百姓樂用(　　　 　　　　　)
判斷句,“……也”表判斷
狀語后置句,正常語序為“西于戎取由余”　
狀語后置句,正常語序為“東于宛得百里奚”
定語后置句,正常語序為“東據險之成皋”　
定語后置句,正常語序為“并二十國”　
賓語前置句、狀語后置句,正常語序為“客于秦負何哉”　
被動句,“用”含有被動意味
7.文化常識
(1)五帝:《史記·五帝本紀》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
(2)三王:指夏、商、周三代開國君主,即夏禹、商湯和周武王。
8.成語積累
《諫逐客書》中的相關成語
(1)遷臣逐客:指遭貶官放逐的人。
(2)移風易俗:改變舊的風俗習慣。
(3)民殷財阜:民眾富足,物產豐饒。殷,殷實,富足;阜,豐富。
(4)民富國強:指人民富裕,國家強盛。
(5)膏腴之地:指肥美的土地或肥沃富饒的地區。
(6)蠶食鯨吞:指像蠶吃桑葉那樣一步步侵占,像鯨吞食那樣一下子吞并,比喻用各種方式侵占吞并別國的領土。
(7)卻客疏士:比喻囿于地方觀念,不用外來的人,也不用有才能的人。指妒賢嫉能。
(8)娛心悅目:使心情愉快,耳目舒暢。娛、悅,使愉快。
(9)佳冶窈窕:指美女。佳,嬌美;冶,妖冶;窈窕,美好而文靜。
(10)快意當前:貪圖享受眼前一時的快活。
(11)裹足不前:纏上裹腳的布準備遠行,卻又停步不進,多指有所顧慮。
學習活動二　精讀課文　理解鑒賞
文本研讀
1.本文論點“臣聞吏議逐客,竊以為過矣”的提出有何特點
提示 ①開門見山提出論點:驅逐客卿是錯誤的。論點鮮明有力。②明明是秦王下的逐客令,卻把“逐客”的錯誤歸之于“吏”。這表明作者措辭委婉,十分注意諷諫策略。③開篇即駁斥有關官吏的觀點,先破后立。
2.秦國歷史上的國君很多,李斯為何在文中獨以秦穆公、孝公、惠王、昭王為例來說明任用客卿的重要性 本文第1段在選材上有什么特點
提示 ①因為秦穆公等四位國君在秦國歷史上政績最突出,而且都是因為任用客卿而取得成就的。②選取典型的歷史事實來說明四位國君任用客卿為秦國所作的巨大貢獻,從而證明逐客是錯誤之舉。
3.李斯為什么不直接為客卿辯護而是極力論述客卿之功 請結合背景,談談你的理解。
提示 李斯深知,直接為客卿辯護或極力批評宗室貴族挑唆,都不能滌清客卿私通偏幫母國的嫌疑,唯有極力論述客卿在秦國不斷壯大過程中的功勞,以及在統一過程中逐客的危害,才能讓秦王明白客卿之利大于弊,若想吞并六國,逐客是一條錯誤之路,須存容天下之心,才能統一天下。這樣秦王才能真正解開心結,放棄逐客。
4.文章最后一段從哪些角度來收束全文
提示 最后一段歸結全文,進一步論證“逐客”危及國家安全。全段兩句話總括了全文:“物不產于秦,可寶者多”照應第2段,點明“必秦國之所生然后可”的錯誤態度;“士不產于秦,而愿忠者眾”呼應第1段,指出“卻客而不內,疏士而不用”的不當做法;“今逐客以資敵國”一句關照第3段,闡明逐客對秦之害。這樣的結尾,包舉全文,宏闊有力,擲地有聲。
5.綜觀全文,李斯在《諫逐客書》中采用了哪些方法來切近秦王的心理,使之從內心產生共鳴,最終認同自己的觀點
提示 ①注意維護君王的尊嚴。李斯在文中一直是以謙恭的臣子的身份進言的,盡管反對秦王的做法,但用語委婉而懇切,時刻顧及秦王的心理感受。②順應秦王的心理。秦王作為秦國君王,統一天下是他的理想。李斯在文中用“跨海內、制諸侯”“地無四方”“民無異國”等言辭來打動秦王,順應秦王的心理。③痛陳利害關系,引發情感共鳴。李斯站在秦王的角度,反復闡述逐客對秦國的嚴重危害,并使之上升到國家安危的高度,字字句句,攸關利害,震撼人心。這種設身處地為秦國利益著想、忠誠懇切的情感,使秦王不由自主地產生共鳴。
思路整合
填空:①__________　②__________
逐客為過
逐客國危
文白對譯
玩好:供玩賞的寶物。 馬夬馬是(jué tí):駿馬名。 西蜀丹青:蜀地出產的丹青顏料。丹,丹砂,可以制成
與妻書
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作者簡介
鐵血柔情偉丈夫——林覺民 簡介 林覺民(1887—1911),字意洞,號抖飛,又號天外生,福建閩縣(今福州)人,民主革命者,黃花崗七十二烈士之一。林覺民東渡日本留學,在此期間讀了許多革命書報,參加了孫中山領導的中國同盟會。1911年,策劃廣州起義,不幸因中彈負傷而被俘,英勇就義。
作品 《與父書》《與妻書》。
作品背景
黃花崗起義
甲午戰爭以后,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,中華民族已面臨著亡國滅種的現實威脅。為挽救民族危亡,以孫中山先生為代表的資產階級革命派登上了歷史舞臺。1905年8月,中國第一個資產階級革命政黨中國同盟會成立。在中國同盟會的領導下,革命黨人發動了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建統治,建立資產階級共和國為目的的武裝起義,1911年4月爆發的黃花崗起義就是其中的一次。
起義失敗后,黃興負傷撤回香港,喻培倫、方聲洞、林覺民等一百余人犧牲,后由善堂收殮遺骸七十二具,葬于黃花崗。
《與妻書》是林覺民于起義前三天4月24日晚寫給陳意映的。當時,他從廣州來到香港,迎接從日本歸來參加起義的同志,住在臨江的一幢小樓上。夜闌人靜時,想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死未卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子,他思緒翻涌,不能自已,徹夜疾書,分別寫下了給父親和妻子的訣別信。起義失敗后,有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里,第二天清晨家人才發現。
相關常識
《與妻書》中,“書”是古代的一種文體,就是書信的意思。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的。信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。
基礎梳理
1.讀準字音
wù
　gē
juàn
gòu
qī
　xiào
　nǐ
tòng

2.辨識通假
(1)稱心快意,幾家能彀
“_____”同“_____”
(2)辛未三月念六夜四鼓
“_____”同“_____”,意義: ____________________
彀
夠
念
廿
二十
名詞,書信
動詞,書寫
代詞,他們
副詞,表示祈使
代詞,那
代詞,自己的
副詞,表示推測
動詞,給
連詞,和
能愿動詞,應當
介詞,在
副詞,會,將會
副詞,以外,以后
動詞,剩下
數詞,整數后余計的零數
代詞,我
形容詞,遺留的,剩下的
4.古今異義
(1)當亦樂犧牲吾身與汝身之福利
古義:______。
今義:生活上的利益,特指對職工生活(食、宿、醫療等)的照顧。
(2)汝可以模擬得之
古義:__________。
今義:模仿。
幸福
想象,揣摩
5.詞類活用
(1)汝幸而偶我(　　　　 　　　　)
(2)意洞手書(　　　　　　　　)
(3)瓜分之日可以死(　　　　 　　　　)
(4)當盡吾意為幸(　　　　　　 　　)
(5)當亦樂犧牲吾身與汝身之福利(　　　　 　　　　)
名詞用作動詞,婚配、嫁給
名詞作狀語,親手
名詞作狀語,像瓜一樣
動詞的使動用法,使……盡
形容詞的意動用法,以……為樂
6.特殊句式
(1)此吾所以敢率性就死不顧汝也(　　　　 　　　　)
(2)吾與并肩攜手(　　　　　　　 　)
(3)稱心快意,幾家能彀(　　　 　　　　　)
(4)與使吾先死也,無寧汝先吾而死(　　　　 　　　　)
判斷句,“……也”表判斷
省略句,省略了賓語,即“吾與(汝)并肩攜手”　
主謂倒裝句,應為“幾家能彀,稱心快意”　
固定句式“與使……,無寧……”譯為“與其……,不如……”
7.成語積累
《與妻書》中的相關成語
(1)稱心快意:遇事如意,心情舒暢。
(2)司馬春衫:語出白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕”。文中比喻極度悲傷。春衫,應為“青衫”。
(3)太上忘情:意思是修養最高的人,忘了喜怒哀樂之情。
(4)破鏡重圓:比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。
(5)獨善其身:原意是注重自身修養,保持節操。文中是只顧自己、茍且偷生的意思。
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文本研讀
1.“吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也”在文中具有怎樣的作用
提示 這句話是全文的綱。作者先簡單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也”的道理,然后再用下面兩段文字,一段詳述“吾至愛汝”的衷情,另一段說明“即此愛汝一念,使吾勇于就死也”的道理。
2.林覺民在抒寫“吾至愛汝”的感情時,主要回憶了哪幾件事 作用是什么
提示 作者追憶了三件事:第一件事是夫妻誰先死的談話,說明自己本不愿因先死而留苦給妻子;第二件事是新婚的甜蜜生活情景,說明自己“真真不能”忘記愛妻;第三件事是兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情,說明自己至愛妻子,怕妻子承受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了作者對妻子的眷戀之深,關心之切,用事實說明自己絕不是一個無情的人,即“吾至愛汝”。
3.“吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也”中,“愛汝”與“勇于就死”是否矛盾 如何理解
提示 不矛盾。“吾至愛汝”,是在表明作者極其疼愛自己的妻子。在后面他又說道:“樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。”在作者看來,個人的幸福與天下人的幸福比起來,是微不足道的。
林覺民極其疼愛自己的妻子,正是這種感情的升華,才使他“勇于就死”。正因為自己享受了愛情、家庭的幸福,所以希望“天下人”也能享受幸福,“為天下人謀永福”而甘愿犧牲自己小家庭之幸福。
4.這封絕筆書中用了許多典故,其中“司馬春衫”“骨化石”“獨善其身”這幾個典故表達了作者怎樣的思想感情
典故 含義 情感
司馬春衫 白居易被貶至江州,其《琵琶行》中有“座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕”兩句,表達了對琵琶女命運的同情。 ①
骨化石 古代傳說,有一男子外出未歸,其妻天天登山遠望,日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。事見南朝宋劉義慶《幽明錄》。 ②
獨善其身 原意是自己盡可能完善自己的操守,此處是只顧自己、茍且偷生的意思。出自《孟子·盡心上》。 ③
提示 ①林覺民用“司馬春衫”的典故,表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。②林覺民用“骨化石”的典故,意在說明在當時的社會條件下,夫妻離散,相見無期的狀況。③林覺民說自己“不忍獨善其身”,表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。
5.“天下人之不當死而死與不愿離而離者,不可數計,鐘情如我輩者,能忍之乎 此吾所以敢率性就死不顧汝也”這兩句話表達了作者怎樣的情感
提示 當時國家腐敗,社會黑暗,災難深重。作者假設了人們命運的兩種情況:第一種情況,“死”——隨時隨地都有生命危險,只能眼睜睜看著對方死去;第二種情況,“離”——“即可不死”,也可能“離散不相見”“較死為苦”。“今日吾與汝幸雙健”,但眼看“天下人”的“不當死而死與不愿離而離”,又怎能忍受 這就是林覺民“敢率性就死不顧汝”的原因。作者采用了反問句式,啟發妻子深思,讓妻子理解、體諒自己的行為和心情。
6.《與妻書》在語言表達上有什么特點
提示 ①語言雅致,使用了雜有白話成分的通俗文言,如“淚珠和筆墨齊下”“有不解處,望請其指教”等;書信中運用反復,不斷抒情言志,創設了感人的語言氛圍。②信中結構相仿的語句出現了多次。如“吾至愛汝”“吾真真不能忘汝也”“吾靈尚依依旁汝也”。又如“即此愛汝一念,使吾勇于就死也”“所以敢先汝而死,不顧汝也”“此吾所以敢率性就死不顧汝也”,反復出現的語句使情感表達愈益深入。
思路整合
文白對譯
復合文本比較鑒賞課
綜合探究
任務探究　探究寫作手法,比較使命抱負
《諫逐客書》和《與妻書》,一為奏章,一為家書,都有明確的寫作對象和寫作目的,但寫法各有特點:《諫逐客書》是寫給君王的奏章,立場鮮明,講究策略;《與妻書》是寫給至親的絕筆書信,心懷袒露,情感飽滿,如泣如訴,感人至深。我們閱讀兩文,可按照下面的提示,進一步作細致的對比分析,以便深入理解其特點。
1.閱讀兩篇文章,體會兩文在寫作對象、寫作目的、態度、語氣、表達方式、語言特點上的差異。
比較點 《諫逐客書》 《與妻書》
寫作對象 秦王嬴政 妻子意映
寫作目的 勸諫,希望秦王取消“逐客令”
態度 表現得較為主觀,情感上有對妻子的摯愛之情,有“舍汝而死”的悲痛和為革命犧牲的堅定之心,其中的情感比較復雜
語氣 因對象是秦王,目的是勸諫,所以口氣比較嚴肅、莊重而委婉
留別,向妻子解釋“吾至愛汝”而又“忍舍
汝而死”的原因
是給秦王的奏章,因
而表現得比較客觀、
平和、謙恭
因為是給妻子的遺書,所以口氣比較親
切,又充滿歉意,不拐彎抹角,多直抒胸臆
①
②
③
表達方式 記敘、議論、抒情融為一體,申明理想,抒寫真情,偏向以情動人
語言特點 為公文,比較嚴肅莊重,又是以議論為主,因而選擇的是書面語語體
④以論為主,闡述政見,雄辯
滔滔,側重以理服人
⑤是給妻子的遺書,以主觀抒情為
主,因而選擇的是口語語體
2.兩文的作者所處的時代具有什么特點 分別賦予了他們怎樣的政治使命 他們作出了怎樣的人生抉擇 談談你的理解,簡要填寫下表。
人物 時代 使命 人生抉擇
李斯 天下擾攘 謀求統一 招賢納士 助秦統一
林覺民 拋家舍親,參加廣州起義,以熱血喚民眾覺醒
直諫秦王,接納人才,
效法前代,制定一統
天下的策略
清朝末年,內憂外患,
國家風雨飄搖
革命反抗,
救亡圖存
①
③
②
主題閱讀
至真至美的家書活在歲月深處
黑格爾說,偉大的人物是這樣一種人,他能用言辭把時代的意志表達出來,他能用行動把時代的意志建構起來。救亡圖存、民族復興是近代中國的時代意志。一代又一代的志士仁人奮斗在中華民族的復興之路上,前赴后繼,艱辛探索。這些偉大的人物所體現出來的時代精神,其核心就是家國情懷。一封封感人至深的“紅色家書”,講述了人間大愛,傳遞出革命大義,讓讀者感受到穿越時空的家國情懷。
群文閱讀
材料一　
啪啪的槍聲,是我們訣別的標志
杜永瘦①
這是最后的談話了!我在寫這封信的時候,我含著滿眶的熱淚,可是這寶貴的淚珠,我不愿意使它奪眶而出,因為我覺得流淚是一件極可恥的事,所以我始終是含笑著。文妹!請你用笑來答復我吧!
我的命運的決定,不是在今日的堂訊,而是在平時,我對于我自己命運的估量,亦早知有今日。我不是時常對你說過嗎 這就是樂園,是我最后的歸宿,光榮的死。我含笑,我更望你含笑。我快樂,我愿你比我更快樂!文妹,歡欣鼓舞地來歡送我吧!
你覺得太孤寂嗎 人世上多的是革命的伴侶!你悲苦嗎 人世上多的是寡婦孤兒!時代的犧牲者多著呢!
你的前途應當是“干”!你的責任應當是“干”!你的命運更使你不得不“干”!干啊!只有干才是你的出路——人類的出路!勉之!
你的一切,我都相信得過,然而你的癡情,我覺得是你前途的障礙,快樂的惡魔!不要癡想著我吧!
母親的愛我,恐怕比你還要利[厲]害吧!她孤苦一身,只剩我這個活寶貝,現在失掉了!是何等的傷感呵!你應當設法隱瞞她,混得一時是一時,這是你主要的責任。別的話不愿說而且不忍說,你自己去想吧!
我覺得我現在已是一個很清閑的人,身上千斤的擔子,已經卸了!快樂呵!我的許多朋友,你應當告知他們我是怎樣的快樂,叫他們不要悲悼!
我萬沒有料到今天還能與你作最后的通信,這書是如何的寶貴呀!然而我不愿意你保存這一點墨跡,使你煩惱終身,我愿你如看浮云般的一眼便過,文!聽我的話呀!
幾乎忘卻了!還有我的小寶寶——我們愛的結晶,可憐他未出娘胎先失掉了父親,無父之兒,將來誰人關照!我的意見是棄掉了,以免你的拖累,你自己斟酌行事吧!不說了!
母親!文妹!小寶寶!一切的朋友們!別了!明晨啪啪的槍聲,是我們最后一剎那訣別的標志!聽著吧!再見!
一九二八年三月二十七日
注①杜永瘦(1906—1928),原名永壽,化名張一夫,字鶴齡,湖北荊門人。中學時開始閱讀《共產黨宣言》《社會發展史》《向導》《中國青年》等革命書刊。1925年春加入中國共產黨。“五卅”慘案后,他離開荊門去黃埔軍校學習。后隨軍北伐。1927年到武漢,任學員兵團政治指導員。“四一二”反革命政變后,曾先后任中共湖北省軍委秘書、鄂西特派員等職。不久,回到武漢,在省軍委工作。由于省軍委負責人叛變,杜永瘦被捕。獄中,他遭受嚴刑拷打和折磨,始終堅貞不屈。就義時年僅22歲。
材料二　
與　妻　書
陳　覺①
云霄我的愛妻:
這是我給你的最后的信了,我即日便要被處死了,你已有身孕,不可因我死而過于悲傷。他日無論生男生女,我的父母會來撫養他的。我的作品以及我的衣物,你可以選擇一些給他留作紀念。
你也遲早不免于死,我已請求父親把我倆合葬。以前我們都不相信有鬼,現在則唯愿有鬼。“在天愿為比翼鳥,在地愿為并蒂蓮,夫妻恩愛永,世世締良緣。”回憶我倆在蘇聯求學時,互相切磋,互相勉勵,課余時閑談瑣事,
共話桑麻,假期中或滑冰或避暑,或旅行或游歷,形影相隨。及去年返國后,你路過家門而不入,與我一路南下,共同工作。你在事業上、學習上所給我的幫助,是比任何教師、任何同志都要大的,尤其是前年我本已病入膏肓,自度必為異國之鬼,而幸得你的殷勤看護,日夜不離,始得轉危為安。那時若死了,可說是輕于鴻毛;如今之死,則重于泰山了。
前日,父親來看我時還在設法營救我們,其誠是可感的,但我們寧愿玉碎卻不愿瓦全。父母為我費了多少苦心才使我們成人,尤其我那慈愛的母親,我當年是瞞了她出國的。我的妹妹時常寫信告訴我,母親天天為了惦念她的遠在異國的愛兒而流淚,我現在也懊悔此次在家鄉工作時竟不曾去見她老人家一面,到如今已是死生永別了。前日父親來時我還活著,而他日來
時只能看到他的愛兒的尸體了。我想起了我死后父母的悲傷,我也不覺流淚了。云!誰無父母,誰無兒女,誰無情人,我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒,所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了,但我們的遺志自有未死的同志來完成。“大丈夫不成功便成仁”,死又何憾!
此祝
健康并問王同志好
覺　手書
一九二八·一○·一○
注①陳覺,1903年生,湖南醴陵人。趙云霄,1906年生,河北阜平人。在莫斯科中山大學學習期間,兩人由相識到相知,最終結為革命伉儷。1927年9月,兩人同時回國,先在東北,后到湖南從事革命工作。1928年兩人先后被捕入獄。1928年10月14日,陳覺在長沙英勇就義,時年25歲。而次年3月26日,趙云霄為出生一個多月的孩子喂完最后一次奶,在長沙從容赴死,年僅23歲。令人痛心的是,被祖父母從監獄接出后撫養的孩子,并沒有像母親希望的那樣“長大成人”,而終因體弱多病在4歲時夭折。一個家庭就這樣全部奉獻給了革命事業!
閱讀思考
1.閱讀材料一,說說杜永瘦的書信中主要表達了什么內容。
提示 在給妻子的訣別信中,他述說了自己的革命理想,寬慰妻子含笑面對,更勉勵她為了“人類的出路”繼續革命和斗爭。幾百字的遺書,書短意長,他始終堅守的寶貴“初心”,為理想甘于奉獻、犧牲的情懷令人動容。
2.結合林覺民的《與妻書》與材料二,試比較陳覺與林覺民的異同。
提示 陳覺與林覺民不同,前者是共產主義戰士,后者是舊民主主義革命者,但是他們兩人“以天下人為念”的思想卻是一致的。
學以致用 創新寫作
記敘、抒情、議論相結合
《與妻書》作者為了表達“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情,非常自然地綜合運用了抒情、記敘、議論三種表達方式。通覽全信可知,第1、5兩段基本上屬于抒情,第3段基本上是記敘,第2、4、6段則是在抒情、記敘的基礎上說理,既抒革命之情,又說革命之理。
作者雖于抒情處再三暢言壯志,但并不給人以蕪雜、累贅的感覺。作者具有比較深厚的古典文學修養,能夠自如地融詩文辭賦的語言節奏于筆下,又能適當地從日常口語中提煉出富有表現力的疊字,鑄煉出具有個性色彩的散文語言,完滿地體現出這封信的立意:為天下人謀永福。
微寫作
孟子說:魚和熊掌不可得兼。其實,魚和熊掌的選擇不難,但生與義的選擇就難了。如果你面對這么一個兩難選擇,你會怎樣做 請圍繞“心靈的選擇”,綜合運用記敘、抒情、議論等表達方式,寫一段不少于300字的文字,表明你的看法。
示例 面對人生的一次次選擇,我們應始終保有一顆純潔高貴的心、一顆熾熱溫暖的心、一顆堅毅不屈的心,作出正確的選擇。
面對鴉片泛濫,長此以往,全中國將面臨無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況,林則徐毅然挺身而出,虎門銷煙威懾中外;面對元人的種種威逼利誘,文天祥決然赴義,“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”。至今這震撼人
心的詩句,仍讓人激動不已。從古至今,有多少豪杰、多少壯士為了心中的高尚情操,為了祖國的尊嚴,面對生與死的激烈碰撞,他們拋頭顱、灑熱血,蹈死不顧,至死不悔。這不悔正是他們心靈的選擇。他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年,他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根,他們的舉動直可驚天地,泣鬼神,與天地兮比壽,與日月兮齊光。
“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”幾千年前的孟子面對心靈的選擇時,毅然發出了舍生取義的吶喊,是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花,留給后人一條亙古不變的古訓。
本 課 結 束

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