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高一語文試題參考答案
一、閱讀（72分）
1．（3分）B（“二者在表現異化的方式上存在差異”表述錯誤，文中強調的是蒲松齡是無意識地涉及異化問題，卡夫卡是有意識地表現異化現象，而未提及表現異化的方式。）
2．（3分）C（這是社會學家韋伯的觀點，而非作者的觀點。）
3．（3分）A（材料二的觀點是社交媒體對人產生異化，使人陷入“異化牢籠”。A選項中人們沉溺于網絡互動而喪失與現實溝通的能力和樂趣，網絡互動屬于工具理性，與現實溝通的能力與樂趣屬于價值理性，體現了人們用工具崇拜代替了理性思考，在社交方面出現異化，符合材料二觀點。B選項說的是人工智能對人的影響，而非社交媒體，與材料二話題不一致。C選項強調網絡虛假信息的危害，重點在信息真實性問題，而非社交媒體對人的異化。D選項強調網絡玄幻小說對青少年的影響，沒有聚焦于社交媒體使人異化這一方面。）
4．（4分）①《促織》：專制社會里一個群體的悲哀，個體為群體而犧牲；一個在外力殘酷壓迫下的人間慘劇，是將人置于特定的社會環境下來觀照；思考問題的角度指向社會。②《變形記》：在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下的自我崩潰；以自我的眼光去審視社會，進而思考人的命運；表現了現代資本主義社會中普遍存在的人的異化，對個人命運的關注。（每點2分，答出兩點得4分。）
5．（6分）①從材料一來看，要認識到中西方文化的差異，在關注社會對人的影響的同時，也要深刻認識自身的價值，保持清晰的自我認知，重視個人命運，避免個體過度為群體犧牲，或在社會重壓下自我崩潰。②從材料二來看，要完善相關法律政策，確保社交媒體良性發展；加強人文教育，培養媒介素養與道德認同，平衡工具理性和價值理性，避免人對技術的過度崇拜，減少被社交媒體異化的可能。（每點3分，答出兩點給6分。要點正確、意思答對即可。緊扣材料中心，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
6.B（根據文中“先生畫石畫竹，繪的是風骨。千磨萬擊，雨橫風狂，高標自得，孤傲如初，是從先生的品性根骨中長出來的，雖無磐而自峙，縱無根也常青”可知，板橋公畫出的竹子是無根的）
7.C
8.①畫技鋪墊：譚木匠畫技高超，幾可亂真，文中多次強調其“若不點苔，無人能辨真偽”；
②情感基礎：譚木匠與板橋公有師徒之誼，體恤其罷官后的辛勞，主動代筆是出于敬重與情義；
9.①人情美：板橋公傾囊相授，譚木匠尊師重道，代筆補畫、贖回仿作均體現師徒情深；十七位富商理解譚木匠的苦心，同意換畫并保留補苔仿作，展現人情通達。
②人性美：譚木匠不惜散盡家財贖回仿作，維護板橋公清譽，彰顯正直品格；板橋公為賑災開倉放糧，罷官仍心系百姓，體現為民奉獻的精神；富商雖曾求畫牟利，最終尊重藝術與人格，展現人性中的寬厚與良知。
10．（3分）BDF（評分參考：共3分，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）
11．（3分）D（“道芷陽間行”中的“間”為“秘密地”，意義不同。）
12．（3分）A（“相處三日后分別”理解有誤。“宿”指古代官道上設立的住宿站，“三宿”指幾十里路。）
13．（8分）（1）這兩個人，是好人，都有一副仁愛心腸，如果在決斷事情方面，肯定是不行的。（評分參考：譯出大意給1分；準確翻譯出關鍵詞“斯”，這；“不忍”，不忍心，感情上覺得過不去；“其”，如果；各1分；共4分。）
（2）此后因為獨自感傷哭泣，以至于早早地喪命。這也真是個不善于身處逆境的人啊。（評分參考：譯出大意給1分；準確翻譯出關鍵詞“自傷”，獨自感傷；“夭絕”，早早地喪命；“是亦不善處窮者也”為判斷句；各1分；共4分。）
14．（3分）①鄒文、季節兩人有才無識。作為平原君的門客，能與子高結交，應該富有才華，但分別時的狀態卻表現得感情脆弱，缺少識見。②項羽無才有識。項羽少時學書、練劍、習兵法都沒有堅持下來，但在抗秦之事上理想遠大且意志堅定。（答對1點，給2分；答對2點，給3分；意思對即可。）
15．（3分）C（“堅毅之態”曲解詩意。）
16．（6分）杜詩中，廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個地漂浮在湖水之中一般。寫出了洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的特點。杜詩中的洞庭湖代表著國家的壯美山河，在亂世中，本來恢宏的氣勢，也成為作者眼中分斷吳楚、支離破碎的情境呈現，表達作者痛心國運動蕩、孤苦無依、憂國憂民之感。
白詩中的洞庭湖浩渺無邊，在作者眼中是官場失意之人漂泊沉淪內心的寄托，卻被華堂貴人畫成畫幅張掛庭堂欣賞品玩，含蓄地流露出作者的羈旅漂泊之感和對貴人們的怨憤。（評分建議：答出詩中對洞庭湖景象的描寫分別給1分，答出感情分別給2分。）
17．（6分）
（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也
（2）鳴琴垂拱，不言而化。 （3）暴霜露 斬荊棘
（4）人習于茍且非一日 士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善（每空1分）
二、語言文字運用（20分）
18. A 【解析】“及時雨”與四個選項都屬于定中結構型詞語，“及時”是形容詞。A 選項“糊 涂”是形容詞，與“及時雨”構詞方式最接近；B 選項“滾刀 ”在這里表示使刀滾的動作；C 選項“意中 ”屬于名詞性短語；D 選項“鴨舌 ”是名詞。
19. ①“帥先 ”應改為“率先 ”；②“展露頭角 ”應改為“嶄露頭角 ”；③“一但” 應改為 “一旦”。
（找對一處[未改對]即給 1 分，找對并改對任意兩處即得滿分，多改且改錯 1 處倒扣 1 分）
20. A：添磚加瓦；B：銳不可當\突飛猛進；C：后來居上。
21. ①表示特殊含義：“卷” 在這里被賦予了在科技行業應用環節中各方激烈競爭、互相比拼 等新的特殊含義；
② 形象生動，增強畫面感：精準地描繪了國內科技行業應用環節激烈的競爭狀態，讓人直 觀地感受到行業發展的洶涌態勢；
③ 新穎活潑，彰顯時代特色：“卷” 作為網絡流行語，具有鮮明的時代特色和獨特的文化 內涵，能夠引起讀者的共鳴和興趣；
④ 幽默詼諧：“卷” 以一種相對輕松的方式來描述嚴肅的行業競爭現象，增強了文本的親和 力。（每點 2 分，答出 3 點即滿分。其他答案言之成理也可酌情賦分，如“卷 ”與下文的“浪 花朵朵”聯系緊密自然等。）
22. 長期以來，有一道屏障橫亙在 AI 研發領域。這道屏障阻礙諸多科研團隊突破傳統算法瓶頸，以實現跨場景精準應用，使研究一直深陷僵局，而 DeepSeek 打破了這一僵局。
23.解析：本題考查學生材料作文的寫作能力。
“浮躁”是一種時代病，故求速成、抄近路者有之，想一夜暴富、成名者有之。無論是燭之武、屠呦呦，還是李大釗，他們的言行給青年的啟示正是醫治這種時代病的一劑良藥。要將其事理論說通透，就必須思辨清楚四個問題：
一、什么是“守得寂寞”？它就是“甘坐冷板凳”“十年磨一劍”。
二、為什么要“守得寂寞”？因為它是一種厚積、沉潛，是一種歷練、磨礪。
三、什么時候需要“守得寂寞”？起步階段，篳路藍縷，只有守得寂寞，才能玉汝于成，否則就會淪落平庸之境地；高光時刻，星光燦爛，只有守得寂寞，才能層樓更上，否則就會成為一閃之流星。
四、怎樣才能守得寂寞？它需要堅守初心，只有“咬定青山不放松”，才能“任爾東西南北風”。需要志存高遠，只有弘“大我”情懷，才能息“小我”機心。需要淡泊名利，只有“但問耕耘，莫問收獲”，才能一心一境；只有保持“功成不必在我，功成必定有我”之心，才能保持定力。需要堅定意志，只有“弘毅”，才能在寂寞中奔馳，行穩致遠。
參考立意：1.甘坐冷板凳
2.沉下心去，才會有所成就
3.守得寂寞才能玉汝于成
4.在寂寞中奔馳才能行穩致遠2024-2025學年五常市雅臣中學校6月月考高一語文試題
（考試時間150分鐘，滿分150分）
一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
《促織》與《變形記》在故事整體設定上有著驚人的相似之處。兩篇作品都敘述了變形故事：一個是人變成了蟋蟀，一個則是人變成了甲蟲。借助于這種變形手法，在貌似荒誕的敘述背后，作品表達出對社會重壓下人的命運的思考，即對人與物之間的異化關系或者人的異化的思考，從而具有了深刻的批判性。
《促織》寫的是一個在外力殘酷壓迫之下的小人物“離魂”的人間慘劇。人原是萬物之靈，蟋蟀本是捕捉來給人當小玩意的，但在《促織》中，一切都被倒轉過來——人成了一只可憐蟲而“蟋蟀”倒像在玩弄著人的命運，成了成名一家生死、吉兇、福禍的主宰。作者表面上寫小小的蟋蟀，實際上則是把封建統治階級的層層官員和處在社會底層、身受好幾層壓迫的老百姓，自上而下地串聯起來，淋漓盡致地表現了專制制度對人性的摧殘。
如果說蒲松齡只是無意識地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識地以表現主義的藝術手法，深刻表現了現代資本主義社會中普遍存在的人的異化現象。人在一夜間變成了甲蟲，從生理現象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會現象上講，又是正常的、可能的、現實的。在資本主義社會，人一旦失去謀生的能力、謀生的手段、謀生的資本、謀生的機會，就無異于變成一只甲蟲。格里高爾發覺自己變成甲蟲后，那一連串焦急的心理活動正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰暗屈辱的日子。這也就是資本主義社會中“非人的生活”。
《促織》思考問題的角度首先指向社會，而《變形記》則主要是對個人命運的關注。不同的思考角度，體現出中西方兩種文化的不同影響。我們知道，中國社會是建構在一個個家庭的基礎上的，家庭是社會的最小單位。在這樣的社會格局中，個人的所有生存目的、生存價值指向的都是家庭和社會。在中國人的心目中，群體的利益（更多的時候就是家庭）高于一切，所以衣錦還鄉、光宗耀祖就成了很多中國人的追求。而西方社會結構的最小單位是個人，或者說是依附于團體的個人。因此，強調個人的權利，對個人的關注，就成了西方社會鮮明的特點。因著文化的不同，中西方在思考問題時就會表現出相應的差異性。中國人總是將人置于特定的社會環境下來觀照，并進而思考人的命運；而西方人則習慣于以自我的眼光去審視社會，從而思考人的命運。《促織》與《變形記》所體現出的不同的思考向度正是這樣一種具體的表現。
正是基于不同的思考角度，雖同樣是運用變形的手法，但《促織》與《變形記》中人物變形的動因截然不同。在《促織》中，成名的兒子變為促織，是為了挽救整個家庭行將遭遇的滅頂之災。換句話說，也就是個體是為著群體而犧牲的，這在某種層面上反映了中國人潛意識深處隱藏著的所謂忠孝，體現了專制社會里一個又一個的群體（即家庭）的悲哀。而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下走向自我崩潰。雖然這一變形不可能不影響到家庭，但更多地體現出的卻是社會重壓下一個又一個個體的悲哀。 （摘編自韓璽吾《<促織>與<變形記>：荒誕的背后》）
材料二：
社交媒體作為互聯網的新生力量，憑借信息海量、傳播及時、交互性和娛樂性強等特點俘獲了大量受眾。人們在享受其帶來的諸多便利時，也面臨著被異化的威脅。社交媒體對人的異化，就是指人們沉溺于社交媒體建構的擬態環境中，無限依賴媒體提供的內容，從主動的生產消費角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡，一旦離開媒體，就會陷入極端的恐慌之中。如何規避被媒體異化的危險，是當下受眾不得不面對的現實問題。
社會學家韋伯認為，人的理性包括工具理性和價值理性，這兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發展的原動力。工具理性的表現形式就是技術革命；而價值理性則是對人的尊嚴、情感和命運的關懷，強調一個人對于價值問題的理性思考。移動互聯網時代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進急劇膨脹，人們在享用技術盛宴的同時，潛移默化地完成了一次又一次的技術崇拜，而價值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續消解著，人的獨立精神越發黯淡無光。在媒體使用過程中，人們用工具崇拜代替了理性思考，不愿付諸任何具體的行動，這種異化正是由社交媒體工具理性和價值理性之間的失衡導致的。
掙脫社交媒體建構的“異化牢籠”，亟須完善相關法律政策，以確保社交媒體的良性發展。同時，還要加強人文教育，培養國民的媒介素養與道德認同，將外在的約束轉化為內在的理想信念與價值追求，減少社交媒體使人異化的可能。 （摘編自吳向華《新媒體環境下社交媒體對人的異化》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．《促織》和《變形記》采用變形手法，在看似荒誕的敘述背后表達了對人與物異化關系或人的異化的思考，具有深刻的批判性。
B．如果說蒲松齡是無意識地涉及異化問題，卡夫卡則是有意識地表現現代資本主義社會中普遍存在的人的異化現象，二者在表現異化的方式上存在差異。
C．由于社交媒體的工具理性和價值理性之間的失衡，人們在媒體使用中用工具崇拜代替理性思考。
D．隨著科技的發展，社交媒體的工具理性不斷膨脹，而人們的價值理性被持續消解。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．卡夫卡的《變形記》中，格里高爾變成甲蟲后的焦急焦慮心理，是他現實中“非人的生活”的反映。
B．社交媒體作為互聯網的新生力量，之所以能獲得大量受眾，是因為它具有信息海量、傳播及時等眾多特點。
C．作者認為，如果沒有工具理性和價值理性之間的博弈與平衡，人類歷史發展就失去了原動力。
D．同樣關注“人的異化”，兩則材料各有側重，材料一側重比較中西方文化差異，材料二側重新媒體環境下社交媒體對人的影響。
3．下列選項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（ ）（3分）
A．人們因沉溺于網絡互動而日漸喪失與現實溝通的能力和樂趣。
B．人工智能機器人ChatGPT強大到讓許多人開始擔心自己會失業。
C．受網絡虛假信息影響，盲目參與非法集資活動導致經濟損失。
D．沉迷網絡玄幻小說，沉浸在虛構的世界中，無法分清現實與虛幻。
4．材料一中《促織》和《變形記》都涉及“異化”現象，但異化原因各不相同，結合材料具體分析。（4分）
5．綜合兩則材料，請談談如何避免人的異化。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
點 苔 葉北海
板橋公過世的消息傳回濰縣，譚木匠家的門檻就要被踏破了。
板橋公在雄縣任職七年，愛民如子，百姓哪有不感恩的？個個傷心垂淚，跑到譚木匠家里寄托哀思。
譚木匠原名譚云龍，字子猶，是濰縣城東關人。小時候家里窮困，付不起學費，他只能輟學回家，拜丁奎為師，學習木匠手藝。
拜師當天，丁奎扔給他一套二十八件，另有一本《芥子園畫譜》。
譚木匠翻翻畫譜，撓撓頭，蒙了。
師父說木匠也分三六九等，粗使木匠、細活木匠、精工木匠，最受待見的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根據主人的要求，在橫梁、立柱、椽頭、檐角上雕花刻圖：門板上刻一對門神，窗欞上雕一組四君子，風窗上要“八仙過海”或“二十四孝”，中堂再來篇《愛蓮說》，你說《陋室銘》？也行。
師父還說先練一個月畫譜，看看有沒有天分，日后也好因材施教。
就這樣，譚木匠白天學木工，晚上練畫技。他木工學得有板有眼，不到一個月，就能打造成套的桌椅了；畫技也練得有模有樣，尤其是他畫的《竹石圖》，亂石嶙峋中，一叢孤竹斜逸而出，竹葉攢三聚四、重七疊九，或迎風，或逆雨，頗有一股孤傲之姿。與畫譜上不同的是，他在石腳竹根處點了幾筆蒼苔，潮潤靈動之氣破紙而出。
丁奎捻須而笑，書畫界那些名流也豎起大拇指叫好。譚木匠的名聲，竟在書畫圈里傳開了。
板橋公來濰縣任職，譚木匠連著三天沒睡好。當今天下，畫竹石的沒有一萬，也有八千，板橋公若自認第二，不知誰敢當這個第一？
更意外的是，縣衙要修整木器，把譚木匠招了進去。
有機會觀摩板橋公描石繪竹了。
你看板橋公瘦削的身子往畫案前一站，嘴里念叨著“衙齋臥聽蕭蕭竹”，手中筆簡單量了下結構。①噌，一塊瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹長身而立；噌噌噌，一陣狂風從石縫竹葉間割過。石也，竹矣，風兮；瘦焉？傲然？狂乎？這畫的哪里是竹石，分明是板橋公的精氣神兒嘛！直看得譚木匠屏氣凝神，大氣不敢出一口。
畫完，板橋公把筆遞到他面前，說：“子猶，聽說你的竹石也是一絕，來，讓我欣賞欣賞。”
這……譚木匠犯難了，板橋公是神一般的人物，在他面前作畫，不是班門弄斧嗎？但能得到板橋公的當面指點，機會難得，錯過了豈不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？
譚木匠深吸一口氣，噌噌噌，把心中的竹子種下去，胸中的塊壘搬出來。畫完竹石，他稍稍猶豫了一下，又在石腳竹根處點了幾筆蒼苔。
“好，好，好。”板橋公夸贊了幾句，指著蒼苔問，“這又是為何？”
譚木匠一揖及地：“先生畫石畫竹，繪的是風骨。千磨萬擊，雨橫風狂，高標自得，孤傲如初，是從先生的品性根骨中長出來的，雖無磐而自峙，縱無根也常青。小人慚愧，臨摹先生的畫作已有十幾年，卻只得其形，不得其神。竹也罷，石也罷，畫出來沒根，只能用蒼苔來掩飾……”
板橋公默默點頭：“你有這份見識，也是難得。我輩揮毫潑墨，畫的就是一份真性情。等你經歷得多了，心有所悟，由衷而發，必然大有作為。”
此后，板橋公作畫都讓他研墨，板橋公邊畫邊講，傾囊相授，兩人雖未拜師投徒，卻早有師徒之誼了。
短短幾年，譚木匠畫技大進，筆下的竹石若不是那兩筆蒼苔，怕是沒人分得清哪個是板橋公所作，哪個是譚木匠所畫了。此后，②“點石不點苔”是辨別板橋公畫作真偽的重要標準。
其實，譚木匠有十七幅《竹石圖》沒有點苔。乾隆十八年，濰縣大旱，民不聊生。板橋公拜訪富商大戶，懇請他們出錢賑災，并許以字畫相贈。雖得了大筆善款，于災情而言，仍是杯水車薪。板橋公一咬牙，打開官倉放糧，救活了一城百姓。事后，板橋公被人彈劾，罷官回家。臨行前，他揮毫潑墨，徹夜未眠，手腕都累腫了，仍有十七幅沒畫完。
譚木匠侍候了一夜，不忍心他老人家繼續操勞，接過筆，補齊了余下的十七幅。畫完竹石，他習慣性地去點苔，卻又愣住了，苦笑一聲，默默收筆。
譚木匠從此掛筆封硯，只做木工不作畫，成了濰縣城內無數藏家的一大憾事。
板橋公過世，他的字畫價格飛升，就連譚木匠點苔的《竹石圖》都水漲船高。一些人坐不住了，紛紛登門求畫。③譚木匠謝絕了所有請求，反問對方手中可有板橋公的真跡，他愿出高價購買。
花掉大半家產，譚木匠終于購齊了十七幅《竹石圖》。他把那十七位富商請到魚躍樓，說明了這些畫的來歷，并連連作揖。
啊？這——
④師父丁奎是十七人之一，不無遺憾地嘆息著：“子猶呀，板橋公已然過世，此事無人知曉，你又何必揭穿呢？”
“板橋公孤傲獨絕，非凡間人物；他的畫也非凡品，豈是我一個小小木匠能輕易仿冒的？這些畫，日后若被誤認為板橋公真跡，豈不有污他老人家的清名？”譚木匠讓人把十七幅真跡一字擺開，“危難之際，各位高鄰慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能讓諸位吃虧。譚某愿用板橋公的真跡換回那些仿作，以保板橋公的清譽，還望諸位成全。”
十七人一商議，公推丁奎出來表態：“板橋公的清譽要保，我們的畫要留，你譚子猶的家產也不能白白拋舍了。這十七幅真跡，我們作價收購；那些《竹石圖》，補幾筆蒼苔，不也是你譚子猶的真跡嗎？我們收藏便是。”
不等譚木匠同意，眾人七手八腳鋪紙研墨，把筆塞進他手里。
看著他們熱切的眼神，想起板橋公的音容笑貌，譚木匠一時情難自禁，久久不能下筆。
【注】①《芥子園畫譜》，又稱《芥子園畫傳》，中國畫技法圖譜，集畫法、畫論、畫史、畫評于一體，是較全面系統的中國繪畫范本。
6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．譚木匠拜丁奎為師學習木匠手藝，不到一個月的時間就已經能打造成套的桌椅，他畫的《竹石圖》還得到了書畫界名流的稱贊。
B．板橋公畫出的竹子是有根的，譚木匠畫出的竹子是沒有根的，于是譚木匠會在石腳竹根處畫幾筆蒼苔以作掩飾。
C．板橋公向富商大戶承諾以字畫相贈來請他們出錢賑災，但直到他因開官倉放糧而被罷官回家時，他依然沒有將承諾的畫作畫完。
D．包括丁奎在內的十七位富商不僅出錢購買十七幅《竹石圖》真跡，還讓譚木匠在原來的《竹石圖》上補幾筆蒼苔，以作收藏。
7.關于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項是（ ）
A．①句生動展現了板橋公竹石畫作的創作過程，擬聲詞的運用富有畫面感，給讀者以身臨其境之感。
B．②句既承接上文，突出譚木匠畫作水平之高，又引出了下文譚木匠替板橋公完成《竹石圖》的情節。
C．③句中譚木匠之所以想要出高價購買板橋公的真跡，是想要給自己留作紀念，體現了他對板橋公的敬仰之情。
D．④句中師父丁奎的嘆息，可見他對譚木匠的行為是不認同的，這也從側面體現了譚木匠的高風亮節。
8.譚木匠主動替板橋公補齊了余下的十七幅《竹石圖》的情節，并不讓人感到意外，請簡要分析。
9.馮驥才曾指出，小說要描寫人生況味，表現人的人情美和人性美。請結合文本內容，談談本文所體現的人情美和人性美。
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
子高游趙，平原君客有鄒文、季節者，與子高相友善。及將還魯，詣故人訣。既畢，文、節送行，三宿。臨別，文、節流涕交頤，子高徒抗手而已。分背就路。其徒問曰：“先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？”子高曰：“始吾謂此二子丈夫爾，今乃知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉而常聚乎？其徒曰：“若此，二子之泣非耶？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，其于敢斷，必不足矣。”其徒曰：“凡泣者，一無取乎？”子高曰：“有二焉，大姦之人，以泣自信；婦人懦夫，以泣著愛。”
（節選自《孔叢子·儒服》）
材料二：
項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪項梁常為主辦陰以兵法部勒賓客及子弟以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣。”梁以此奇籍。
（節選自司馬遷《史記·項羽本紀》）
材料三：
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，超然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。
（節選自蘇軾《賈誼論》）
10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
每吳中有大徭役A及喪B項梁常為C主辦D陰以兵法E部勒賓客及子弟F以是G知其能。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．善，交好，與《諫太宗十思疏》中“有善始者實繁”中的“善”意義不同。
B．豕，象形字，最早見于商代甲骨文中，本義為豬，古語中豬的名稱還有“彘”“豚”等。
C．族，滅族，古代的一種刑法，與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”中的“族”意義和用法相同。
D．間，不久，一會兒，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”中的“間”意義相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．子高在趙國與好友鄒文、季節相處三日后分別，用簡單的拱手之禮回敬鄒文、季節的不舍深情，引發學生的質疑。
B．子高與他的學生在對答中明確自己的擇友標準，雖然他認為人應該有遠大志向，但并沒有完全否定他的兩位好友。
C．項羽年少時學寫字或練劍法皆無所成，這令項梁非常生氣，但項羽放言要取代秦朝的皇帝卻讓項梁又對他刮目相看。
D．蘇軾認為賈誼本可以實現理想，但因其不懂主動結交關鍵人物，等待形勢的變化，最終身處逆境而自傷，以悲劇收場。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）斯二子，良人也，有不忍之心，其于敢斷，必不足矣。
（2）其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。
14．材料三中，蘇軾用“才識”評說賈誼，請用此說對材料一、二中的鄒文、季節以及項羽作出評價，并結合材料簡要分析。（3分）
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
題岳陽樓①
白居易
岳陽城下水漫漫，獨上危樓倚曲欄。
春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。
此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。
【注】①唐憲宗元和十四年春天，詩人在貶居江州第四年被移任更加僻遠的忠州刺史。②圖障：張掛在庭堂上的畫幅。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“水漫漫”，寫出洞庭湖水天空闊、浩瀚無際的勝景，“獨上”“危樓”“曲欄”三詞集孤獨與悵惘之情于一體，引發聯想。
B．頷聯第二句用虛實結合的手法，將“紅”色蘊含的感傷色彩巧妙地呈現，表現出作者極目遠眺時浮現出的對帝京長安的思念。
C．“啼何苦”與“雁點湖”分別從聽覺和視覺方面暗示作者羈旅漂泊的獨特感受，尤其“點”字極富畫面感，顯出雁渺小而堅毅之態。
D．作者用平易樸素的語言，表達自己深切而新鮮的人生體驗，全詩雖好句迭出，但毫無鋪張揚厲之辭，延續其一貫的作品風格。
16．杜甫的《登岳陽樓》中也有對洞庭湖的描寫，試比較白詩中的洞庭湖與杜詩中的洞庭湖在寄寓作者的情感上有何不同。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）古人寫文章常使用借古諷今的手法。杜牧《阿房宮賦》中就以“ ， 。”作結，警醒后人切勿重蹈覆轍。
（2）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界是： ， 。
（3）《六國論》中描寫祖輩創業艱難的句子是“思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地”
（4）王安石在《答司馬諫議書》中對“怨誹”的來歷做了一針見血的分析，指出“_______ _________，__________________________________”，揭示了保守勢力的精神面貌和思想實質。
二、語言文字運用（18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
DeepSeek 火爆出圈，有望加速降低 AI 的使用成本，從而促進應用端百花齊放，蓬勃發展； 對于急缺可用、好用、價格便宜的算力和數據的國內 AI 圈來說更是及時雨。受益于巨大的市場 空間、海量的消費者和無數敢作敢為的創業者，國內在科技行業應用環節的發展速度一直不慢， 只要有可用的底層技術支持，就能在應用環節“卷”出浪花朵朵。
早期，與 DeepSeek 有直接合作關系的公司會帥先在市場、行業內展現出較強的實力，獲得 更多關注，展露頭角。但長期來看，國內底座大模型一但成熟，建立起完善的生態圈后，對各行 各業都可能產生巨大的影響。
DeepSeek 模型發布后，華為、騰訊、三大電信運營商等龍頭企業以及政務、教育、能源、 保險等領域已迅速接入，不僅為其提供了更好的算力方案和配套環境，也通過多場景、多產品應 用推動 DeepSeek 模型不斷完善優化。DeepSeek 打破了那道長期以來橫亙在 AI研發領域里阻礙諸多科研團隊試圖突破傳統算法瓶頸以實現跨場景精準應用的屏障的僵局。開源開放加速了 技術創新與生態構建，縮短了產業轉化的創新周期。受 DeepSeek 影響，國內外多家人工智能大 模型從原本的閉源轉向開源。我國是世界最大的開源應用市場，擁有全球最大規模的開發者群 體，將與全球開發者一同為 DeepSeek 等開源大模型建筑大廈（ A ），推動我國人工智能產業 創新發展。
我國對 AI 領域的探索之路雖然相比歐美等領先國家起步稍晚，但憑借著龐大的數據資源、 堅實的產業基礎、持續增長的科研投入以及政策的大力扶持，近年來發展勢頭（ B ）。盡管 我國人工智能在部分底層技術、核心算法、高端芯片、關鍵基礎軟件等方面弱于世界領先國家， 但具備完整產業鏈優勢。人工智能技術發展，未來還有無限可能。DeepSeek 再次讓我們堅定， 著眼未來，我們既要在前沿技術上對標世界領先水平，也要推動大模型應用快速落地，發揮產業 生態的競爭優勢，一定有望在人工智能領域縮小差距甚至（ C ）。
18. 下列詞語與文中加點的“及時雨 ”構詞方式最接近的一項是（3 分）
A. 糊涂蟲 B. 滾刀肉
C. 意中人 D. 鴨舌帽
19. 文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并改正。（2 分）
20. 請在文中括號內填入恰當的成語。（3 分）
21. 文中畫波浪線句子中的“卷”字用在這里有哪些表達效果？（5 分）
22. 文中畫橫線的句子是長句，請改寫成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5 分）
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用的燭之武，以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，最終智退秦師；幾十年如一日，守著清貧，耐著寂寞的屠呦呦，帶領科研人員最終研制出青蒿素。
材料二：
世間一切光明，都從寂寞中發現出來。一年中最華美的春天，從寂寞的冬天發現出來；一日中最光耀的曙色，從寂寞的暗夜發現出來。熱鬧中所含的，都是消沉，都是湮滅；黑暗寂寞中所含的，都是發生，都是創造，都是光明。因此，我們青年要耐得過這寂寞日子。
——李大釗
以上材料引發你怎樣的感悟與思考，請寫一篇不少于800字的議論文。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

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