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陸豐市玉燕中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期月考6考試
高一語文 答案及評分標準
一、選擇題（每小題3分，共30分）
題號 1 2 3 6 7 10 11 12 15 22
答案 A C D B A BDG B C D C
二、答案詳解
現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
A.原文兩句話之間并不存在因果關(guān)系，屬于強加因果。且“滿足了最廣泛的用戶需求”說法錯誤，原文表述為“為滿足最廣泛的用戶需求提供契機”。
C.“與原著毫無關(guān)聯(lián)”說法錯誤，原文表述為“首先，其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索”，并非與原著毫無關(guān)聯(lián)。
D.D項是企業(yè)的科技創(chuàng)新，不屬于“文化的再現(xiàn)和創(chuàng)新”。
4. ①在對中國傳統(tǒng)文化保護和傳承的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新文化形式，使中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力；②打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播手段，探索中國文化新的傳播路徑。
①材料一主要從《黑神話：悟空》獨具特色的文化表達、文化的再現(xiàn)和創(chuàng)新、文化定位的角度分析其能成功將中國文化推向世界的原因，指出其為數(shù)字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式；②材料二主要從《黑神話：悟空》對原著故事的創(chuàng)新角度談其能成功的原因，包括游戲故事的情節(jié)原創(chuàng)但又能處處緊扣原著中的線索，游戲中的妖怪都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事，游戲創(chuàng)造出現(xiàn)實與虛構(gòu)、歷史與幻想融合的靈境等。
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【答案】6. B 7. A
8. ①樂為人師。當香菱求教于她時，她饒有興致地承擔起老師的責(zé)任。樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。
②善為人師。善于鼓勵，精通教藝，提倡自學(xué)。她鼓勵香菱樹立信心，在教學(xué)中積極引導(dǎo)香菱循序漸進，要重視積累和感悟。不僅如此，林黛玉更強調(diào)自學(xué)，強調(diào)實踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。
9. ①學(xué)詩要學(xué)習(xí)一流的詩歌，否則，一入了“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這樣淺近的格局就再學(xué)不出來了。
②學(xué)詩應(yīng)該循序漸進，要重視積累、感悟、探究。如文中黛玉要求香菱先讀王維、杜甫、李白的詩“做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看”，就是在強調(diào)積累；問“可領(lǐng)略了些滋味沒有”引導(dǎo)香菱談自己的讀詩感悟；還說“正要講究討論，方能長進”，很重視探究提升。
③學(xué)詩應(yīng)該進行讀寫綜合訓(xùn)練，重視實踐。例如香菱請黛玉給自己命題寫作，且每寫完一首就去請教，分析問題，進行改善。
④寫詩要有新意，大膽創(chuàng)新；要有真意趣，不能以詞害意。如文中香菱談到“只要詞句新奇為上”，黛玉則說“只管放開膽子去作”，都是在說寫詩必須有大膽的想象。又借黛玉之口說，“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”，評價香菱的第二首詩歌時說“這一首過于穿鑿了”，都是在強調(diào)寫詩要有真情實感。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“這說明陸放翁詩格調(diào)不高”錯誤，以偏概全，不能因為這一句詩就說陸放翁的詩格調(diào)不高。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
A.“虛實結(jié)合”錯，文中沒有虛寫，香菱從“讀詩”到“品詩”再到“作詩”的艱辛的學(xué)詩過程都是實寫。
故選A。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
本文主要是寫林黛玉指教香菱寫詩，所以考生要根據(jù)林黛玉如何指導(dǎo)來概括其特點。
如香菱向黛玉求教的時候，林黛玉“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，可見黛玉樂于教導(dǎo)香菱寫詩，這表現(xiàn)出黛玉的樂為人師，同時她的話語中展現(xiàn)出自信率真。
如教導(dǎo)的過程中，黛玉“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊……斷不可學(xué)這樣的詩……你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)，劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了……你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了”，可以看出林黛玉善于為人師，她引導(dǎo)香菱循序漸進，重視積累，強調(diào)自學(xué)。
9題詳解】
本題考查學(xué)生篩選概括作者觀點態(tài)度的能力。
本題要求概括曹雪芹對詩藝的一些看法。
作者主要通過林黛玉之口來表述自己對詩藝看法。
如“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的”，這是說學(xué)詩一定要學(xué)習(xí)一流的詩歌。
如“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)，劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看”，這是強調(diào)寫詩要循序漸進，要重視積累；如“可領(lǐng)略了些滋味沒有”是強調(diào)感悟；如“正要講究討論，方能長進”是強調(diào)探究提升。
如“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”是強調(diào)詩歌的立意、意趣以及真情實感。
如“昨夜的月最好，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去” “意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作”是強調(diào)學(xué)詩要進行讀寫訓(xùn)練，要重視實踐。
文言文閱讀（本題共5小題，22分）
【答案】10. BDG 11. B 12. C
13. （1）齊國進攻魯國，已經(jīng)到了城下。城池（即將）被攻破，敵軍壓境，您不想辦法應(yīng)對嗎？
（2）尊重好人而憎惡壞人，是人很好的行為呀，郭氏之城變成廢墟的原因，是什么呢？
14. ①管仲：要立信于天下；②鮑叔：要（不忘本初）居安思危；③野人：要務(wù)實重行。
【解析】
【導(dǎo)語】這篇文言文通過三個典型場景展現(xiàn)了齊桓公的治國智慧與人格成長。柯之盟中，管仲“守信天下”的諫言奠定了桓公稱霸的政治基礎(chǔ)；酒宴上鮑叔“不忘困厄”的祝酒詞警示君主保持謙遜；郭氏墟的對話則揭示了“知善必行”的為政之道。全文以歷史事件為載體，層層遞進地闡釋了“信”“謙”“行”三位一體的治國理念，體現(xiàn)了劉向以史為鑒的編撰思想。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：兩國國君登上盟壇，兩位國相相互作揖，曹劌手握出鞘的寶劍走了進去，在壇上逼近齊桓公。
“兩君就壇”，“兩君”是主語，“就”是謂語，“壇”是賓語，本句主謂賓齊全，其后斷開，即B處。
“兩相相揖”為主謂句，“曹劌手劍援刃而進”，“曹劌”是主語，其前斷開，即D處。
“曹劌手劍援刃而進”，“手劍援刃”作“進”的狀語，本句為主謂句，“迫桓公于壇上”是一個狀語后置句，其前斷開，即G處。
故選BDG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。
A.正確。抵得上、對付；/主持、掌握。句意：那么大王您就對付齊國的國君。/國君掌握帝位的重權(quán)。
B.錯誤。用法相同，都是祈使語氣，還是。句意：您還是答應(yīng)他吧。/我們還是回去吧。
C.正確。句意：在要挾下締結(jié)的盟約可以背棄。/我是不敢忘恩負義的。
D.正確。侍奉。句意：推其根本，他的信義是從柯邑締結(jié)盟約開始建立起來的啊。/您替我把他請進來，我要用侍奉兄長的禮節(jié)對待他。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“使其改掉驕縱毛病”錯，“桓公避席再拜曰：‘寡人與二大夫，皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣。’此言常思困隘之時，必不驕矣”，這里只是說桓公表示會記住這些話，常思困隘之時，并沒有明確表明桓公改掉了驕縱毛病，“使其改掉驕縱毛病”屬于無中生有。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“侵”，進攻；“城壞”，被動句，城池被攻破；“圖”，打算，謀劃。
（2）“善善”，尊重好人；“惡惡”，憎惡壞人；“所以”，……的原因。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
①管仲：柯之盟后，管仲力勸齊桓公遵守受要挾訂立的盟約，認為君主守信才能在天下樹立威望。齊桓公依言而行，諸侯紛紛歸附，齊國得以稱霸，讓齊桓公明白立信是治國理政的關(guān)鍵。
②鮑叔：鮑叔借桓公出亡于莒、管仲被囚于魯、寧戚飯牛于車下等事，提醒桓公不忘過去的艱難困苦。桓公因此意識到，即便國家強大了，也應(yīng)居安思危，保持警醒，如此國家才能穩(wěn)固。
③野人：野人指出郭氏因 “善善而不能行，惡惡而不能去” 致國家滅亡。管仲借此暗示齊桓公，治國不能只停留認知層面，必須務(wù)實重行，將善政、善念付諸實踐，國家才能治理好。
參考譯文：
從前，齊桓公與魯莊公在柯邑締結(jié)盟約，魯國的大夫曹劌對莊公說：“齊國進攻魯國，軍隊已到城下。現(xiàn)在，城池(即將)被攻破，敵軍壓境，您不想辦法應(yīng)對嗎？”莊公說：“唉！我活著還不如死！”曹劌說：“既然這樣，那么大王您就對付齊國的國君，我來對付齊國的臣子。”到了會盟的時候，兩國國君登上盟壇，兩位國相相互作揖，曹劌手握出鞘的寶劍走了進去，在壇上逼近齊桓公，說：“城池攻破，大軍壓境，大王還打算進攻嗎？”管仲說：“既是這樣，那您有什么要求呢？”曹劌說：“希望齊國歸還汶陽的田地。”管仲對桓公說：“您還是答應(yīng)他吧。”齊桓公便答應(yīng)了曹劌的要求。曹劌請求結(jié)盟，齊桓公就與魯國締結(jié)了盟約。結(jié)盟后，曹劌棄劍離開盟壇。桓公身邊的臣子說：“在要挾下締結(jié)的盟約可以背棄，曹劌可以視為仇敵，請大王允許我們背棄己訂的盟約，發(fā)兵討伐曹劌。”管仲說：“在要挾下締結(jié)的盟約是可以背棄的，但國君卻不背棄；曹劌可以視為仇敵，但國君卻不把他視為仇敵，國君就可以在天下顯揚信義了。”于是齊國沒有背棄盟約。天下的諸侯一致地歸順了齊國。齊桓公主持鄄邑之會，幽地會盟，諸侯沒有不參加的；主持陽谷之會，貫澤會盟，邊遠的國家都來參加。向南討伐強大的楚國，因此楚國才敬奉菁茅的貢品；向北討伐戎國，替燕國開路。齊桓公三次使即將被滅亡的國家得以保存，一次使斷代的國家得以延續(xù)，尊奉周王朝，九次會合諸侯，使混亂的周王朝的天下得以安定，他的功德僅次于三王，成為春秋五霸之首。推其根本，他的信義是從柯邑締結(jié)盟約開始建立起來的啊。
桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公對鮑叔說：“姑且為寡人祝禱吧？”鮑叔捧著酒站起來說：“祝愿我的君主不要忘記自己流亡在莒國的時候，使管仲不要忘記自己被囚禁在魯國的時候，使寧戚不要忘記自己在車下喂牛的時候。”桓公離開席位拜了兩拜說：“寡人與兩位大夫，都不會忘記先生的話語，齊國的社稷，一定不會覆滅了。”這是說經(jīng)常回想困厄窘迫的時候，一定不會驕縱了。
齊桓公外出到野外，看見滅亡的國家郭氏荒廢的城址，就問當?shù)氐霓r(nóng)人：“這是什么廢墟？”農(nóng)人說：“這是郭氏故城的廢墟啊！”齊桓公又問：“郭氏的故城怎么會成為廢墟呢？”農(nóng)人說：“是郭氏尊重好人而憎惡壞人的緣故。”齊桓公說：“尊重好人而憎惡壞人，是人很好的行為呀，郭氏之城變成廢墟的原因，是什么呢？”農(nóng)人說道：“尊重好人卻不去任用他，討厭壞人又不鏟除他，郭氏之城因此成了廢墟。”齊桓公返回后，把事情的經(jīng)過告訴管仲，管仲說：“那個人是誰？”齊桓公說：“不知道啊。”管仲說：“你也是一個郭氏啊。”于是齊桓公找來那個農(nóng)人而賞賜了他。
古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
15．D 16．①本詩的尾聯(lián)直抒胸臆。詩人頻頻回首，既有對六朝興亡的感慨，又有對現(xiàn)實的憂思。表現(xiàn)了詩人心系國家、憂國憂民的情懷。②詞中的句子借景抒情。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。抒發(fā)了盛衰無常、物是人非的感慨，寄寓著作者對歷史的興嘆與惋惜，對國家前途命運的擔憂與焦慮。（每點3分）
【解析】
15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
D.“都運用視聽結(jié)合的手法”錯誤，“浪聲吹岸”主要運用的是聽覺元素，描述的是波浪拍打岸邊所發(fā)出的聲音，而并沒有涉及到視覺元素。故選D。
16．本題考查學(xué)生分析理解詩歌抒情方式的能力。
本詞采用的是直抒胸臆的抒情方式。詩人通過直接表達“無限悲愁事”，毫不掩飾地抒發(fā)了自己對于歷史滄桑和興衰無常的感慨。同時“欲下荒城回首頻”則通過具體的動作和場景，將詩人的情感進一步具象化，傳達出詩人站在荒涼的城樓上，頻繁地回望過去，思考著歷史的變遷和自身的處境。這種直抒胸臆的方式使得詩人的情感更加直接、強烈地傳遞給讀者。
《桂枝香·金陵懷古》則采用了借景抒情的抒情方式。詩人并沒有直接表達自己的情感，而是通過描繪“六朝舊事隨流水”的景象，借助流水這一意象來暗示歷史的流逝和不可逆轉(zhuǎn)。同時“寒煙衰草凝綠”則通過對自然景物的描繪，傳達出詩人對于金陵古都繁華不再的感慨。這種寓情于景的方式使得詩人的情感更加含蓄、深沉地傳遞給讀者。
名句名篇默寫(本題共1小題，6分)
17．(1) 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩
（2） 竭誠則胡越為一體 傲物則骨肉為行路
(3)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
語言文字運用(本題共5小題，18分)
18.“映”改為“應(yīng)”,“妨”改為“防”,“卻”改為“確”,“里”改為“理”。(對一處1分)
19.甲：“兒童不喜歡蔬菜可能有兩個原因”乙：“對蔬菜的偏好程度也會逐漸增加”(對一處2分)
20.②介詞使用錯誤，改為“對兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險”;④語序不當，改為“正處于快速成長期的兒童”或“兒童正處于快速成長期”;⑤成分殘缺，應(yīng)為“更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對較高的食品/食品模式”。(對一處2分)
21.A一成不變B南轅北轍(弄巧成拙、適得其反)(對一處1分)
22.C(C引號表示特殊含義；其它引號均表示突出強調(diào))
寫作（60分）
【題目解析】
作文題采用近年全國高考一直使用的新材料作文題型，是一道觀點思辨性作文題。
本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。
一、對材料的理解
試題材料采用極簡的形式，只有一句話。“對成長而言”明確了寫作情境，“完成比完美更重要”明確了需要考生探討的議題。
青年成長，是這個時代的重要議題，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量”。習(xí)近平總書記非常關(guān)心青年的成長，他曾在多個場合強調(diào)，“讓青少年健康成長，是國家和民族的未來所系”，“各級黨委和政府、各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及全社會都要關(guān)心青年成長”。習(xí)總書記寄語道：“青年之于黨和國家而言，最值得愛護、最值得期待。青年猶如大地上茁壯成長的小樹，總有一天會長成參天大樹，撐起一片天”，“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。
本題聚焦青少年在成長過程中如何看待完成與完美的問題，讓考生暢所欲言。通過材料和引導(dǎo)語，引導(dǎo)考生辯證地看待“完成”和“完美”，將自我認知與廣闊的社會、宏大的時代聯(lián)系起來。
“成長”意為“向成熟的階段發(fā)展；生長”，泛指事物走向成熟，擺脫稚嫩的過程。它既指生理發(fā)展，也包括心理成熟（個體在認知、情感、社會性等方面的發(fā)展與進步）、技能與能力提升（個體在學(xué)習(xí)、工作或其他領(lǐng)域中的能力和技能的不斷提高）、人生階段的過渡（向另一個更高層次的生活階段的轉(zhuǎn)變）等多重含義。
“對成長而言”明確了寫作情境，試題貼著考生生活命題，探討的是青少年成長過程中切身的重要議題。“成長”并非一個空泛的詞語，而是“真正成人”的過程，寫作過程中，需要考生激活生活體驗，寫出言之有物的文章。另需留意的是，此處“成長”的主體，既可以是個體，特別是青少年群體，也可以是集體、社群、國家等，鼓勵考生站在多個維度思考。
“完成”意為“按照預(yù)期的目標結(jié)束；做成”，指將事情從開始推進到結(jié)束，達成基本的成果。而“完美”意為“完備美好；沒有缺點”，指事情達到極致、毫無瑕疵的狀態(tài)。
與“完成”相應(yīng)的行為模式，往往追求過程的完整性和階段性目標的達成，強調(diào)行動優(yōu)先，不要求盡善盡美，相對“完美”而言更為務(wù)實；而與“完美”相應(yīng)的行為模式，則更追求結(jié)果的極致，有理想主義、完美主義的傾向，力求在各個方面都做到無可挑剔。
“對成長而言，完成比完美更重要”，在承認二者皆重要的基礎(chǔ)上，就成長過程中的“完成”與“完美”作出比較，認為“完成”更為重要。材料拋出這一觀點，旨在引導(dǎo)我們思考，在成長的道路上，追求“完美”還是追求“完成”，對成長而言更為重要，并能從多個維度進行歸因。
值得注意的是，對“完美”的追求，既可能來自主體本身具備的理想主義、完美主義性格，也可能由他者共同促成，如家庭環(huán)境、社會制度、意識形態(tài)、社會觀念等。與之相應(yīng)，對“完美”的追求，會產(chǎn)生何種影響，也需進行多維度分析，既關(guān)注其積極一面，也意識到其往往伴隨的自我否定和對他人評價過于關(guān)注這一面。對“完成”的分析，也是如此。
青年以何種方式對待自己的成長，是更注重“完成”還是“完美”，涉及到青年一代的自我認知與價值取舍，也會影響青年如何對待自己的生活、青年的身心健康等等；一個社會如何對待青年的成長，為青年成長成才營造怎樣的環(huán)境，茲事體大，值得與青年共同探究。
總之，作文材料以極簡的形式，呈現(xiàn)了關(guān)于成長的一個價值判斷，要求考生能圍繞切身之事，進行多元思考，作出自己的判斷，通過辯證分析，論證一方對成長的獨特價值。
對引導(dǎo)語的理解
本作文題第二段為引導(dǎo)語，“你是否同意上述說法 請明確立場和觀點，寫一篇文章”，規(guī)定了寫作任務(wù)。1.關(guān)于“你是否同意上述說法”
引導(dǎo)語中“你是否同意上述說法”的“上述說法”，指的是“對成長而言，完成比完美更重要”這一說法，考生應(yīng)整體看待這一說法，不可脫離“成長”這一語境，并能在理解“完成”“完美”含義的基礎(chǔ)上，理解材料。題目引導(dǎo)考生從給定的材料出發(fā)，思考并判斷“完成與完美何者更重要”這一核心問題，通過文章來表達自己的觀點。 “是否同意”，即要求考生明確“同意”或“不同意”的態(tài)度，繼而展開議論。
關(guān)于“請明確立場和觀點”
①“請明確立場觀點”：針對材料中“對成長而言，完成比完美更重要”的說法，考生要明確是否同意的立場，明確在這一立場下所持的觀點。考生可以認同“對成長而言，完成比完美更重要”的說法；也可以不同意“對成長而言，完成比完美更重要”的說法。值得注意的是：
其一，寫作要有針對性。考生要緊緊圍繞材料，就“對成長而言”的寫作背景，明確表達對“完成比完美更重要”說法的立場和觀點；而不能把文章寫成關(guān)于“成長”“完成與完美”等話題作文。
其二，作文要求考生思考“對成長而言，完成比完美更重要”。 “比”字和“更”字，引導(dǎo)考生能夠就兩種不同的觀點作出權(quán)衡、比較、分析、判斷，考查考生的思維能力。
關(guān)于“請寫一篇文章”
題目沒有對考生的寫作文體方面進行限制，考生可以自由地選擇一種文體進行寫作。
對寫作要求的理解
寫作要求，主要包括三個方面。一是對寫作立意角度選擇、文體選擇和標題擬寫三個方面提出要求；二是對考生寫作態(tài)度提出要求，明確反對套作，禁止抄襲和保證公平；三是對字數(shù)提出要求，不少于800字。
關(guān)于“選準角度，確定立意”，即要求選準立意角度，指文章寫作的切入角度準確，立意精當。考生可根據(jù)自己對寫作核心問題的認識與思考，從以下多個方面立意。
正面立意，同意“對成長而言，完成比完美更重要”。
反面立意，不同意“對成長而言，完成比完美更重要”。
值得注意的是，不同立意、角度的選擇，沒有優(yōu)劣的區(qū)別。考生對作文題提出的“對成長而言，完成比完美更重要”，既可以持肯定性的立場和觀點，也可以持否定性的立場和觀點，任何一種回答只要言之成理、思想健康，都可以。本題不是要考生簡單地回答是“同意”還是“不同意”，而是要亮觀點，講道理，看其觀點、論證能否以理服人，文字表達能否準確、 順暢、 精彩。
對于“文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢”的整體評價要求，應(yīng)落實在對考生作文的基本觀點和文字表達的評價里。考生應(yīng)做到正確領(lǐng)會命題意圖，圍繞寫作要求進行思考，提出觀點， 言之有物，取之有據(jù)， 論之有理， 語言準確。
【評分細則】
一、關(guān)于是否符合題意
(一)符合題意 符合以下兩點：
以“對成長而言”為寫作背景。
分析“完成比完美更重要”這一說法， 并圍繞“同意”或“不同意”這一說法展開論述。
基本符合題意
只在文章開頭、結(jié)尾提及材料，文章主體部分內(nèi)容游離于材料內(nèi)容之外。
完全沒有提及材料，但寫作的主要內(nèi)容與材料有隱含的一點關(guān)系。
偏離題意
完全拋開材料， 另起爐灶。
思想不健康，違背社會主義核心價值觀，違背公序良俗，沒有底線思維。
殘卷，沒有完成寫作任務(wù)。 4、沾邊， 套作。 5、抄襲。 6、白卷。
分類評分方案(以議論類文章為例)
【考場范文】
1號文 不止抵達“完成”，更要追赴“完美”
當你輕率畫上對勾合上作業(yè)本，當你在作文結(jié)尾草草寫下句號，你是否意識到這些“已完成”下你正在放棄對完美的追尋？在成長的旅途中，我認為，不能止步于抵達“完成”，更要追赴“完美”之境。
應(yīng)當承認，成長過程中“完成”有其不可否認的重要性，是接受自身局限的姿態(tài)呈現(xiàn)。成長是增長才干、壯大能力的階梯，其中勢比蘊含著許多當下無法達到的圓滿。在這些情況下，選擇先抵達“完成”而不糾結(jié)執(zhí)拗于是否做到完美，本身已是為成長的大廈砌上一塊磚石。或許是首次學(xué)做陶藝，堅持完成的作品可能造型歪扭質(zhì)感粗糙，卻依舊是一次嶄新嘗試的彰顯；或許是第一次給家人做飯，縱使色香味有所欠缺，煙火中親人的微笑亦為自身成長刻下路標。很多時候，懷揣嘗試的勇氣、踐行到底的決心，哪怕成果并不能稱得上“完美”，這一份“完成”的心意也已然成為成長路上的一份珍貴禮物。
然而，倘若事事僅停留在“完成”，那便喪失了成長中進一步走向“完美”的可能。試想，如果人人抱持“完成就好”的心態(tài)，衍生出的將是個體不再突破自我、社會發(fā)展停滯的可怕結(jié)果。一旦我們擁有了“完成”的能力，便應(yīng)繼續(xù)向著“完美”之境進發(fā)，以不給自己設(shè)限的求索精神，踮一踮腳，以期夠到一個更美好的結(jié)果。如果馮驥沒有秉持精益求精的精神帶領(lǐng)團隊掃描全國古建，何來《黑神話·悟空》中放大十幾倍依舊清晰可見的紋理？如果沒有導(dǎo)演餃子毫不妥協(xié)的質(zhì)量追求，又何來《哪吒》中突破穿心咒一瞬的視覺震撼？肯花時間、下功夫在砥礪完美之上，世界自會為你亮起成長的加速綠燈。
當然，追赴完美所強調(diào)的，并不是事事苛求、時時細究，而是一種臻于至善、不懈求索的精神品格。當下，有許多人汲汲于完成盡可能多的任務(wù)、達成盡可能多的成就，考證內(nèi)卷之風(fēng)席卷不息。但對“完成”的淺嘗輒止，又如何能促人跳出自我設(shè)限、自我閉環(huán)，以長期主義者的態(tài)度在一個領(lǐng)域?qū)Ｐ你@研直至“完美”之境？且學(xué)郭帆導(dǎo)演以上百次鏡頭改版成就一幀美學(xué)震顫；且學(xué)顏寧投身膜蛋白領(lǐng)域，以日復(fù)一日的實驗推動人類認知的邊界、實現(xiàn)成長的不息前行。在久久為功的磋磨中，“完美”之彼岸便在行動中熠熠生輝。
不止抵達“完成”，更要追赴“完美”。于是我們得以在步履不停間擁抱成長的鮮花和曠野。
評語：
本文屬議論類一類文。
文章開篇，以考生們熟悉的學(xué)習(xí)場景切入，指出“完成”與“完美”之間的差異。人稱“你”契合材料中“成長”的前提，形容詞“輕率”“匆匆”展示作者的立場和態(tài)度，看似平常，頗具匠心。繼而提出立場鮮明的觀點：不止抵達“完成”；更要追赴“完美”。回扣標題，統(tǒng)領(lǐng)全文。應(yīng)鳴閱讀與寫作
二三兩段，先論“完成”，再說“完美”。論“完成”，側(cè)重于論“接受自身局限”的成長姿態(tài)、“增長才干、壯大能力”的成長過程。因此，首次完成的陶藝作品和第一次做出的飯菜，都是成長的坐標。論述中既有對自身成長經(jīng)歷的回憶，也有對成長的理性審視，“入”情“合”理，頗為動人。說“完美”，則從僅停留在“完成”的心態(tài)入手，著重談追求“完美”的精神價值。不論是《黑神話悟空》還是《哪吒2》，追求“完美”都是“成長”的加速器和推動劑。正反對舉，舉例論證，直面時代，文筆純熟。尤為難得的是，這兩段前后有序，層次分明，內(nèi)容相繼，文氣順暢。
第四段更進一步，將追求“完美”闡釋為“精神品格”，結(jié)合當下，將“完美”對成長的意義揭示完整。既有思辯，又讓文章的邏輯更加嚴謹。
結(jié)尾呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文。展望成長的美好愿景，簡潔有力。
文章內(nèi)容充實，例證豐富，說理兼顧情感的力量，思考緊跟時代的腳步，是一篇文質(zhì)兼美的考場作文。
文中“勢必”誤寫為“勢比”，或為筆誤，但仍需扣1分。
發(fā)展等級打在“豐富”。
評分：19+20+20=59-1=58
2號文
完成但不力求完美 助成長之路持久平穩(wěn)
成長道路上，我們必然需要面對一個個階段性節(jié)點，完成一件件階段任務(wù)，然后開啟人生的新篇章。有人會說，為了使往后的道路更加平坦光明，也是為不讓自己留有遺憾，我們應(yīng)力求完美。于我而言，完美固然是錦上添花，但作為其基礎(chǔ)的完成更加重要，不僅因其能為完美奠基，更是因其能展現(xiàn)從容淡定的心態(tài)和堅持的毅力，使成長道路更加持久、平穩(wěn)。應(yīng)鳴閱讀與寫作
完成一問，強調(diào)的是任務(wù)事件的完整度，不半途而廢不虎頭蛇尾，認真盡力做完每一件事；而完美一問，則強調(diào)完成事件的結(jié)果令人滿意、無可挑剔，是對優(yōu)秀無瑕疵的追求。前者強調(diào)過程的完整，后者強調(diào)結(jié)果的優(yōu)異。而在成長之中，完成比完美更加重要。
相較于完美，完成能確保我們堅持做完任何一件已經(jīng)開始的事件，培養(yǎng)我們堅持不懈的毅力，使成長更持久。完成既包含了前景光明的任務(wù)事件的完善，也涵蓋了過程不盡人意，有好結(jié)果概率較低的事情的完成。倘若我們更加在意完美，完成不盡人意事件的動力便會因為結(jié)果的“殘缺”而消耗殆盡，導(dǎo)致草草了事甚至半途而廢。然而成長過程中，往往不盡人意之事十之有八九。只有我們力盡完成，重視完整，才能在失敗、遺憾之中汲取經(jīng)驗、勇往直前。倘若《哪吒》導(dǎo)演餃子將作品視覺、音效、情節(jié)的完美放于作品的完成之前，我們又怎能在短短幾年內(nèi)迎來中國動畫的新巔峰？倘若Deepseek創(chuàng)始人力求大模型處處超越美國最近超完美，它Deepseek又怎么搶占先機，展現(xiàn)深度學(xué)習(xí)之魅力？由此可見，不完美并不可能，只有擁有堅持完成的毅力，才能會后續(xù)力爭完美提供基礎(chǔ)與條件。應(yīng)鳴閱讀與寫作
相較于完美，完成能提高我們成長的“容錯率”，使我們以從容淡定之心面對失利、挫折，使成長更平穩(wěn)。完成看似是對完美的退后，是對失敗或殘缺的妥協(xié)與退讓，但實際上，對可能性極低的完美的讓步，是為我們的成長提供空間，讓我們不至于因事事力求完美而被擠壓得無法喘息，能從容應(yīng)對變數(shù)，不因未達完美而焦慮不安。蘇軾面對仕途失意，無法使為官之路圓滿完美的打擊，選擇超脫與釋然，將余生致力于完成為社會奉獻實現(xiàn)人生價值的目標，造福一方。可見，完成帶來的從容與淡定，往往使成長更加平穩(wěn)。
在當下這個內(nèi)卷盛行，人人都力求完美優(yōu)績的時代，我們應(yīng)看到完成的重要性，不苛求最優(yōu)，但力求問心無愧，事事有回應(yīng)與結(jié)果，才能讓我們在回望成長之中懷揣著成就感與動力，向下一個目標進發(fā)，完成下一個務(wù)目標。
評語：
本文屬議論類一類文。
文章以“完整但不力求完美，助成長之路持久平穩(wěn)”為題，扣“完整”“完美”“成長”三個主題詞，開宗明義，且有思辨性。
文章開篇從成長路上的階段性節(jié)點出發(fā)，引出部分人的看法————“我們應(yīng)力求完美”，并順勢提出觀點：“于我而言，完美固然是錦上添花，但作為其基礎(chǔ)的完成更重要”，在此基礎(chǔ)上，進行原因分析，統(tǒng)領(lǐng)后文論述。
第二段從“完成”“完美”兩個概念出發(fā)，追問其內(nèi)涵，提出“前者強調(diào)過程的完盈，而后者強調(diào)結(jié)果的優(yōu)異”，并再次強調(diào)，“在成長過程中，完成比完美更重要”。
三四兩段依據(jù)文首觀點依序展開論述，將“完成”“完美”進行比較，層次清晰。
第三段提出“完成能確保我們堅持做完任何一件已經(jīng)開始的事件，培養(yǎng)我們堅持不懈的毅力，使成長更持久”，文章在假設(shè)論證之后，舉餃子導(dǎo)演、deepseek等時下熱點為例，闡述“只有擁有堅持完成的毅力，才能為后續(xù)力爭完美提供基礎(chǔ)與條件”，回扣論點。
第四段緊承上一段，更進一步，指出“完成能提高我們成長的‘容錯率’，使我們以從容淡定之心面對失利、挫折，使成長更平穩(wěn)”，對完美的讓步，為我們的成長提供空間，避免了因事事力求完美而無法喘息。
這兩段內(nèi)容，始終將“完成”“完美”進行比較，在承認“完美”重要性的基礎(chǔ)上，兩相對比，突顯“完成對成長而言更重要”，精準地回應(yīng)了材料。
文章結(jié)尾，點明“內(nèi)卷橫行、人人力求完美優(yōu)績”這一時代特點，在此時代背景下，呼吁我們看到完成的重要性，“不苛求最優(yōu)，但力求問心無愧”，回扣開頭，與標題遙相呼應(yīng)。
整篇文章，融思辯與激情于一爐，兼理智與情感為一體，說理邏輯嚴謹，結(jié)構(gòu)嚴整有序。語言成熟老練，簡明扼要，論證方法豐富多元，層次清晰，識見高遠，是一篇考場佳作。
不足之處在于，倒數(shù)第三段“由此可見，不完美并不可能”，是寫作過程中一個小失誤。
發(fā)展等級打在“深刻”“豐富”。
評分：19+19+19=57
3號文 不求事事完成，但求一事完美
“對成長而言，完成比完美更重要”。這句話不無道理，因為世俗的觀念正與它高度重合；但我仍然不同意它的說法。在這個要求每個個體發(fā)揮獨特價值的時代，把很少的事做到完美，比把許多事完成對成長來說更為重要。唯有如此，我們才能真正地成長。
所謂“完成”，指的是將事物做到“成”，即結(jié)束。它只關(guān)注事物是否走到了結(jié)尾而不進行評價；而“完美”，則是要求事物不僅要完整進行，更要好得讓人無法挑剔，“完美”的重點恰恰在于對事物最終狀態(tài)的評價，它要求達成的境界在“完成”之上。
而我之所以不同意這個說法，是因為完成了許多事的人，未必比把少數(shù)事做到完美的人成長更多。人的一生，從出生到離世，歷史長河中可以說每個人都“完成”了許多事；但稱得上在離世時擁有比他人更成熟心靈的人，往往是那些能把少數(shù)事做到完美的人。衛(wèi)夫人一生如浮萍，很難說她比普通女性“完成”得更多，但她將書法一事做到完美，獲得了人格的成長；反觀當下的許多年輕人，似乎按部就班地完成了許多事，卻依然庸庸碌碌，得不到除了年齡以外的成長。這些事例證明，把少數(shù)的事做到完美，也比把許多事完成對成長更有助益。
把事情做到完美，比僅僅只是完成提出要高要求，這正是它更重要的原因。把事情做到完美，勢必經(jīng)歷比做到完成更多的挫折和磨難；這些磨難讓我們雖然痛卻成長著。《哪吒2》的一名特效師，始終無法將一個鏡頭做至完美，自述了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)將它打磨至完美的數(shù)個月的歷程，感嘆自己取得的成長。若他對自己沒有高要求，僅僅只是完成而非完美，他應(yīng)當不會有如此成長。
當然，我所說的“把少數(shù)事做到完美更重要”，絕非放棄那些做不完美的事，而是將精力集中于想做到完美的目標，不分散于那許多的“完成”。這實際上是要我們學(xué)會在成長中堅定目標，科學(xué)規(guī)劃分配精力。“偏科”的王興興沒有內(nèi)耗，將精力集中于自己能做好的機器人，讓宇樹科技在春晚演繹“完美”；“外賣詩人”王計兵既努力為生活奔波，也將寫詩做到了“完美”，他們都是正確地追求“完美”的生動詮釋。
從“完成”到“完美”，我們付出的終會變?yōu)槌砷L的。讓我們在追求完美之中，獲得真正的成長！
評語：
本文屬議論類一類文。
文章以“不求事事完成，但求一事完美”為題，“不求”與“但求”、“事事”與“一事”、“完成”與“完美”形成三組對照，富有文采，立場鮮明。
文章開頭先肯定了“對成長而言，完成比完美更重要”與世俗觀念的契合，進而筆鋒一轉(zhuǎn)，針對當下要求個體發(fā)揮獨特價值的時代特征，提出自己不同于世俗的觀點。開篇就表現(xiàn)出敏感的時代意識和新穎的立意角度。
第二段對“完成”“完美”兩個核心概念進行了解讀，并在此基礎(chǔ)上對二者進行了辨析，得出“完美”的達成境界高于“完成”的結(jié)論。無論是概念闡釋，還是權(quán)衡比較，都簡潔而準確。
四兩段依序展開論證。第三段重在論述“完成了許多事的人，未必比把少數(shù)事例做到完美的人成長更多”。從眾人普遍的成長事實到典型事例，從正面舉例古代衛(wèi)夫人到反觀當下的年輕人，論證全面而充分。第四段重在論述“把事情做到完美，比僅僅只是完成提出更高要求”。更高的要求就意味著更多的挫折和磨難，也意味著更多的成長，《哪吒2特效師對鏡頭的完美追求便是如此。第三段反向思考，第四段在前者的基礎(chǔ)上正向立論，邏輯清晰，形成遞進。
第五段更進一層，對前面的觀點進行辯證思考，提出要學(xué)會在成長中堅定目標，分配精力。接著以王興興和王計兵兩個不同身份不同領(lǐng)域的事例來強化論證。
文章最后以“讓我們在追求完美之中，獲得真正的成長”的呼吁來結(jié)尾，重申觀點，簡潔有力。
整篇文章，始終緊扣“成長”這一寫作背景，觀點鮮明，層層推進，素材豐富，最難能可貴的是立足難以事事完美的真實生活現(xiàn)狀，以宏觀視角來辯證思考整個人生成長過程中“完成”與“完美”誰更重要的問題，新穎而獨到。
發(fā)展等級打在“深刻”。
評分： 18+19+19=56陸豐市玉燕中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期月考6考試
高一語文
本試卷共8頁，23題。滿分150分。考試用時150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
游戲作為一種現(xiàn)代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具。游戲類型的多元、題材的多樣與時空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機，也為人類歷史、文化與社會互動的記錄與延伸創(chuàng)造著重要窗口。《黑神話：悟空》的成功不僅在于高質(zhì)量內(nèi)容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運用
多主體、多平臺、多維度的傳播策略，實現(xiàn)文化的廣泛傳播與深度認同。
《黑神話：悟空》借助數(shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨具特色的文化表達。這種融合不僅表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上。該游戲的敘事和角色設(shè)計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當然，該游戲?qū)χ袊幕奈者h不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和道德倫理等方面。
文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計算技術(shù)，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實現(xiàn)虛擬世界與實體世界在數(shù)字層面的實時交互。
游戲避免機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創(chuàng)新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。
《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國神話、歷史文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，創(chuàng)造出一個既具有強烈文化特征、又符合當代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統(tǒng)故事一切圍繞既定戲劇性時刻服務(wù)的敘事模式，互動敘事中為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的不是互動敘事創(chuàng)作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關(guān)鍵性的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化離我們并不遠，它就在現(xiàn)實生活里，就在游戲設(shè)計的每一處巧思里。《黑神話：悟空》精準的文化定位使其不僅在國內(nèi)市場備受歡迎，在海外也引發(fā)了中國文化熱潮。該游戲通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。游戲開發(fā)團隊以高度自覺的文化自信，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場。
在全球化背景下，這款游戲不僅限于對中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承，更在于借助現(xiàn)代技術(shù)與互動敘事手段，探索讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動產(chǎn)生的魅力，這款游戲“吸粉”無數(shù)，成功將中國文化推向世界，為數(shù)字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。
（摘編自王強春《＜黑神話：悟空＞跨文化傳播策略與路徑研究》）
材料二：
從古典名著中走出的孫悟空，伴隨游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，掙脫紙面和屏幕的束縛，縱橫信息空間。詹金斯的“跨媒介敘事”概念指出：“一個跨媒體故事橫跨多種媒體平臺展現(xiàn)出來，其中每一個新文本都對整個故事做出了獨特而有價值的貢獻。其理想形式是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)。”不同媒體平臺采用不同形式講述的同一個故事，具有各自特點，內(nèi)容之間又互相聯(lián)系。游戲作為一種綜合藝術(shù)，與各類跨媒介文本之間存在豐富的“超文本性”，耐人尋味。
《黑神話：悟空》絕非對原著故事的簡單還原，而是有著豐富的創(chuàng)新。首先，其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索。故事起始時間設(shè)定在悟空西天取經(jīng)歸來已然成佛時。他“辭了佛位，歡喜回鄉(xiāng)”，本無他心；卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮(zhèn)壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。游戲的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此充滿對游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。其次，游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事。
將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創(chuàng)作團隊通過數(shù)字科技，實地掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數(shù)字還原，更是讓游戲?qū)ψ匀画h(huán)境和人文環(huán)境的表現(xiàn)遠遠超出以往任何影視劇中的西游故事場景，創(chuàng)造出現(xiàn)實與虛構(gòu)、歷史與幻想融合的靈境。
（摘編自曹書樂、劉宣伯《從＜西游記＞到＜黑神話：悟空＞：孫悟空的游戲形象變遷與跨媒介敘事》）
1. 下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 游戲類型的多元化、題材的多樣化與時空的無限性，滿足了最廣泛的用戶需求，因此游戲正在成為中國文化走向世界的重要工具。
B. 高質(zhì)量內(nèi)容的打造和在全球化背景下，運用多主體、多平臺、多維度的跨文化傳播策略實現(xiàn)文化的傳播與認同，是《黑神話：悟空》取得成功的因素。
C. 借助數(shù)字技術(shù)，《黑神話：悟空》融合中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言，形成獨具特色的文化表達。比如，該游戲的敘事和角色設(shè)計蘊含著大量的中國文化。
D. 《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。互動敘事中為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的是玩家，而非互動敘事創(chuàng)作者。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A. 《黑神話：悟空》精準的文化定位使其在全球范圍內(nèi)引發(fā)熱議，它通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。
B. 孫悟空的故事被多種媒體平臺講述出來，每一個文本都對這一故事做出了獨特而有價值的貢獻，各有特點，內(nèi)容之間又互相關(guān)聯(lián)。
C. 《黑神話：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)全然原創(chuàng)。與原著毫無關(guān)聯(lián)的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此對游戲敘事充滿期待。
D. 《黑神話：悟空》創(chuàng)作團隊通過數(shù)字科技，掃描復(fù)制真實的古建和文物，并進行數(shù)字還原，使得游戲?qū)ψ匀缓腿宋沫h(huán)境的表現(xiàn)遠超以往影視劇中的西游故事場景。
3. 下列不符合材料一所說的“文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新”的一項是（ ）（3分）
A. 《黑神話：悟空》以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計算技術(shù)掃描真實的景觀，實現(xiàn)虛擬世界與實體世界在數(shù)字層面的實時交互。
B. 利用 VR 技術(shù)可以重現(xiàn)古代過年的場景，讓年輕人在虛擬世界中體驗到古代傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和樂趣。
C. 《國家寶藏》《唐宮夜宴》《只此青綠》等優(yōu)質(zhì)國風(fēng)文化節(jié)目，引得年輕人“瘋狂蓋章”，解鎖了傳統(tǒng)文化 IP 的“流量密碼”。
D. 基于端云協(xié)同的架構(gòu)，某手機生產(chǎn)商重新構(gòu)建了以 AI 為中心的原生智能系統(tǒng)，從內(nèi)核到系統(tǒng)應(yīng)用實現(xiàn)全面智能化。
4. 《黑神話：悟空》的成功為數(shù)字時代中國文化的跨文化傳播提供了哪些新思路？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）
5. 材料一和材料二都談到了《黑神話：悟空》的成功，請分析兩則材料側(cè)重點的不同之處。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
慕雅女雅集苦吟詩（節(jié)選）
曹雪芹
且說香菱見過眾人之后，便往瀟湘館中來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”說著便命紫娟將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。
一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。”黛玉笑道：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”
香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去。”
香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定，方得一首。黛玉看時，只見寫道：
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”
香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒娙丝慈ィ灰娝櫼换孛迹肿约汉σ换亍氣O笑道：“這個人定是瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢。”
忽見香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了。眾人跟去因問如何，黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作。”
香菱自為這首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷。”香菱怔怔答道：“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻了。”眾人聽了，不覺大笑起來。
各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥①，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，忽聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑！原來香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間做不出，忽于夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己并不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們，說他夢中作詩說夢話。眾人正笑，抬頭見他來了，便都爭著要詩看。
（節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回，有刪改）
【注】①鰥鰥（guān guān）：因憂愁而張目不眠的樣子。
6. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 文章中黛玉說的“起承轉(zhuǎn)合”是詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語，出自元代范德璣的《詩格》“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永”。
B. 香菱愛陸放翁的詩有趣，黛玉卻說其詩“淺近”，入了這個格局便再也學(xué)不出來，這說明陸放翁詩格調(diào)不高。
C. 《紅樓夢》第五回賈寶玉讀到的“金陵十二釵又副冊”中“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”的判詞寫的是香菱。
D. 文章中黛玉主張作詩要“不以詞害意”，立意第一要緊，詞句是末事。這種觀點和巴爾扎克的“文采來自思想而不是辭藻”不謀而合。
7. 下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 文章虛實結(jié)合講述了香菱從“讀詩”到“品詩”再到“作詩”的艱辛的學(xué)詩過程，正所謂“天下無難事，只怕有心人”，只有肯付出才能成功。
B. “這個人定要瘋了！……直鬧到五更天才睡下。”既從側(cè)面表現(xiàn)香菱學(xué)詩之“苦”，又照應(yīng)題目中的“苦吟”二字，正所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
C. 文章準確描寫了一心撲在詩歌創(chuàng)作中的香菱的一言一行和神情變化，表現(xiàn)了香菱對詩歌的追求及她對美好事物的向往，贊美了她專注、勤勉的學(xué)習(xí)精神。
D. 香菱從王維的詩句中品到了詩的韻味，以絕妙的比方“念到嘴里，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的”顯現(xiàn)了她敏銳的藝術(shù)感受力，且從藝術(shù)通感角度描述了詩歌的形象特征。
8. 《紅樓夢》中，多愁、多病、多思是林黛玉的主要形象特點，但在本文中我們看到了一個不一樣的林黛玉，請簡要分析。（4分）
曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，表達了自己對詩藝的一些看法，請結(jié)合文本概括總結(jié)。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面文言文，完成10～14題。
昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？”莊公曰：“嘻！寡人之生不若死。”曹劌曰：“然，則君請當其君，臣請留其臣。”及會，兩君就壇兩相相揖曹劌手劍援刃而進迫桓公于壇上曰：“城壞壓境，君不圖與？”管仲曰：“然，則君何求？”曹劌曰：“愿請汶陽田。”管仲謂桓公曰：“君其許之。”桓公許之。曹劌請盟，桓公遂與之盟。已盟，棄劍而去。左右曰：“要盟可倍，曹劌可仇，請倍盟而討曹劌。”管仲曰：“要盟可負，而君不負；曹劌可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下諸侯翕然而歸之。為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉；為陽谷之會，貫澤之盟，遠國皆來。南伐強楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長。本信起乎柯之盟也。
桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲酒。桓公謂鮑叔：“姑為寡人祝乎？”鮑叔奉酒而起曰：“祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯，使寧子無忘其飯牛于車下也。”桓公避席再拜曰：“寡人與二大夫，皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣。”此言常思困隘之時，必不驕矣。
齊桓公出游于野，見亡國故城郭氏之墟。問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟也。”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。”桓公歸，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而賞焉。
（節(jié)選自劉向《新序·雜事四》）
10. 材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）
兩君A就壇B兩相C相揖D曹劌E手劍F援刃而進G迫桓公H于壇上
11. 下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 當，抵得上、對付，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”中的“當”意思不同。
B. 其，文中表示祈使語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。
C. 倍，通“背”，違背，與《鴻門宴》“臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
D. 事，侍奉，與《鴻門宴》“君為我呼入，吾得兄事之”中“事”意思相同。
12. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 齊國與魯國會盟時，曹劌奮不顧身，使齊桓公答應(yīng)把汶陽土地給魯國，并與魯國簽訂盟約。
B. 齊魯訂立盟約后，齊臣要求討伐曹劌，但桓公聽從管仲的建議，最終使天下諸侯翕然信服。
C. 鮑叔提及桓公逃難于莒、管仲囚于魯、寧戚飯牛于車下之事，觸動桓公使其改掉驕縱毛病。
D. 桓公把出游見聞告訴管仲，管仲認為桓公也是“善善而惡惡”之人，桓公于是賞賜了野人。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？（4分）
善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？（4分）
文中管仲、鮑叔、野人三人的話分別在治國理政上給了齊桓公怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首古詩，完成15～16題。
春望梁石頭城
羅鄴
柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。
江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。
帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。
六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨。本詩寫景時感彩濃郁，抒情時筆調(diào)深沉悲涼。
B．首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。
C．頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更迭，盛衰無常的喟嘆。
D．“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。
16．本詩與《桂枝香·金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”運用的抒情方式不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）
(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)
17．補寫下列句子中的空缺部分。
(1)《侍坐》中曾皙的志向讓孔子特別贊許，曾皙的人生愿景其實很簡單，也就是在暮春時節(jié)，穿上春服，和一班年輕人“ ， ”，唱著歌兒回家。
(2)《諫太宗十思疏》中運用對比句“_________________，__________________”寫出了團結(jié)他人與輕視他人會造成不同的結(jié)果。
(3)“江”是中國古詩詞中的常見意象。詩人往往通過此意象來抒發(fā)情感、表達哲思，比如,“ ， ”。
三、語言文字運用(本題共5小題，18分)
閱讀下面的文字，完成18～22題。
小孩子不愛吃蔬菜，這問題挺普遍，背后可能有進化的因素。從適映性進化的自然本能角度來講，( 甲 )。一個原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險和傷害。許多植物含有毒素，用于在被食草動物吃掉時妨御自己，而動物幼崽相對而言解毒能力更弱。①毒素影響了多種靈長類動物的飲食偏好，②對于兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險。③另一個原因是蔬菜含有的能量相比動物產(chǎn)品是比較低的，④正處于兒童快速成長期，⑤更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對較高的。
兒童不喜歡食用蔬菜還有一個很直接的因素，那就是蔬菜卻實往往比其它食物苦味更明顯，而人類對“苦味”天生就有本能的厭惡。不過，對蔬菜的厭惡并非 A 的。實際上學(xué)界一些證據(jù)表明，“多接觸”這一行為本身，就可以增加對某種食物的偏好。孩子們?nèi)粢恢北唤逃f吃蔬菜很好，可能他們吃著吃著就“吃久生情”了。不過也需要注意方式方法，如果本著讓孩子健康成長的目的，卻讓兒童因為“被喂蔬菜”而有了心里陰影，那可謂是 B 。
其實，隨著年齡的增長，( 乙 )。值得一提的是，三種味道(苦味、澀味和辛辣)在年輕人群體中旗幟鮮明地被厭惡。年齡漸長，人們對這些味道的感知會從討厭變?yōu)橄矚g，這種轉(zhuǎn)變也標志著我們對食物的感知逐漸“成人化”。調(diào)查結(jié)果也顯示，18歲之后人整體對蔬菜的喜愛程度會更高。經(jīng)過文獻預(yù)測，在未來，低熱量、低脂肪、高纖維的健康營養(yǎng)食品將不僅會成為一種時尚標簽，還會成為一種普遍的生活方式。蔬菜將在未來中國居民的飲食結(jié)構(gòu)中扮演越來越重要的角色。
文中第一、二段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。(3分)
19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)
文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)
21．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)
22．文中多處使用引號，下列四處引號中用法和其它三處不同的一項是（ ）(3分)
A．對“苦味”天生就有本能的厭惡
B．“多接觸”這一行為本身
C．可能他們吃著吃著就“吃久生情”了
D．我們對食物的感知逐漸“成人化”
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
對成長而言，完成比完美更重要。
你是否同意上述說法？請明確立場和觀點，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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