資源簡介

團結 勤奮 求實 創新
長春市實驗中學
2024-2025 學年下學期第二學程考試
高二語文試卷
命題人：高二語文備課組 審題人：邊洪波
一、現代文閱讀（35 分）
（一）現代文閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成 1-5 小題。
材料一：
文化記憶可以說是一個綜合性的概念，它涵蓋了物質記憶、社會記憶和認知記憶。
當代中國動畫依循文化記憶書寫的內在機制，探尋基于物質、社會與認知三個維度的文
化記憶實踐途徑，在這“多元統一”的框架內將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入群體
的集體意識中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。
當代中國動畫以物質記憶為內容，激活文化記憶的復蘇。當代中國動畫的敘事背景
通常架構在歷史的某個階段，融入各種具有民族特色的物質元素，從自然景觀、日常物
品，到具有民族特色的村落場景，再到融合了傳統文化的虛構元素。這些物質在動畫中
呈現，一般通過兩種方式來實現文化記憶的傳達：一是“原創性重現”，當代中國動畫將
物質還原至原初的形象，以重現民族符碼；二是“現代化再解讀”，將歷史和傳統物質元
素進行現代化的再闡釋，經過融合、拼貼呈現現代審美意味的物質符號，同時又不失其
傳統特色。這兩者共同構成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。
當代中國動畫以社會記憶為框架，厚植敘事的情境。當代中國動畫通常將視角聚焦
于普通的小人物，通過小人物的實踐，來體現和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的
社會集體記憶。“日常生活是記憶、行為和身體的集散地，涵括著歷史和記憶的點點滴滴，
從生活習俗、方言到口音、動作，體現著歷史的拓殖和記憶的延展?！比绫鸬摹缎⊙?br/>的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰似部分觀
眾在職場上的一個縮影。
當代中國動畫以認知記憶為導向，推進與傳統哲學思想的融合。觀眾對影像的認知
是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的。動畫影像與觀眾
記憶相互交織時，其中喚醒的是群體共有的、具有延續性的認知，這正是“認知記憶”
現象。在這個豐富多元的文化背景下,當代中國動畫在營造富有創意的視聽體驗過程中深
入挖掘和解析植根于集體潛意識的認知記憶，特別是對中華傳統哲學思想的多維注解讓
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觀眾在享受視聽樂趣的同時，也能體驗到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決
心拯救眾生，即便面對無盡的挑戰與困境，他依然堅定自己的初心和信仰，生動地展現
了“修身克已”的哲學觀念。然而，從對真理的探求角度而言，認知記憶并不總是全面
或絕對的，正如真理本身帶有內在的不確定性。當代中國動畫中，角色們在敘事情境中
歷經一系列矛盾和沖突，當矛盾化解后，角色們實現了自我成長，也催生了觀眾與自我
認知記憶間的深刻對話。這一過程既重新闡釋了真理，也有組織地引導觀眾對真理的再
認知。因此，當代動畫電影引導觀眾與傳統哲學思想對話時，必須緊扣時代脈搏，確保
所傳達的價值觀符合時代需求。
(摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實踐路徑：當代中國動畫中文化記憶的書寫》)
材料二：
美國社會學家喬納森稱“情感”是一種能夠把人們聯系在一起的“黏合劑”，并可生
成對廣義文化的認同，敘事文本通過相似的情感體驗實現情感共鳴與意義共享，為文化
記憶建構提供了社會心理基礎。可見，“情感”成為新時代影響敘事效果的重要因素。近
年來，中國動畫追求用細膩的親情、友情、愛情等情感內容傳遞主流價值觀，以平民化
視角喚醒個體記憶，引發情感共鳴，建構文化記憶。在《哪吒 2》中，創作者進一步挖掘
了主要角色身上的情感因素，以神話故事為本體折射出當代家庭、社會關系中普遍存在
的權威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變為“放
手型”父親，精準擊中現代家庭在面對子女人生選擇時的痛點。申公豹成功考入玉虛宮
卻仍因為口吃而遭同門嘲笑，功勞屢次被搶，面對父親、弟弟的重大變故時無能為力。
這些平民化的視角將神話人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看到了自
己的職場困境、家庭責任和身份焦慮。影片通過熟悉的情感語境喚醒觀眾關于親情的深
刻體驗，建構起具有時代意義的文化記憶。
文化記憶并非一成不變，而是始終處在動態演變過程之中。隨著社會發展，文化記
憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內容和形式，并在傳播的過程中實
現文化記憶演進和價值認同變遷?！赌倪隔[?！贰赌倪競髌妗泛汀赌倪?2》分別屬于不同
時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻
不盡相同。正如美國神話學家約瑟夫·坎貝爾所說，“神話其實并不是神的故事，而是人
類自己的故事”。不同時期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛對象”。
因此，《哪吒 2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新：影
片將靈珠、魔丸的二元對立關系轉化為你中有我的共生關系，借相互救贖、共抗霸權的
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友情敘事完成對共同體價值的詩意表達。過去很長一段時間以來，中國在全球傳播中傾
向于樹立“文化大國”形象，但有時又因為文化語境的差異陷入“對空言說”的困境。
隨著中國動畫創作群體的代際交替，動畫敘事范式也隨之更新，《哪吒 2》的爆火證明了
新一代動畫人對共同情感體驗的準確把握與言說。切中當代人精神需求的情感敘事已成
為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小的作用。
(摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國動畫敘事的代際傳承與范式突破》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3 分)
A.當代中國動畫探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，將中華優秀
傳統文化基因深刻地嵌入集體意識中。
B.當代中國動畫通過融合、拼貼等方式對歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，使
之既具有現代審美意味又不失傳統特色。
C.“認知記憶”現象，指觀眾將自己對影像外部的視聽感知與內部的記憶經驗結合起來，
使之形成緊密交互關系的一種現象。
D.《哪吒 2》取材于傳統神話故事，通過挖掘角色的情感因素，創設熟悉的情感語境，喚
醒觀眾的情感體驗，具有時代意義。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3 分)
A.《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經歷，反映出部分觀眾遭遇的職場困境，
這是這部動畫片取得成功的因素之一。
B.因為認知記憶有不確定性，所以當代中國動畫中角色能在矛盾中實現自我成長，成長
過程也能引導觀眾對真理進行再認知。
C.《哪吒 2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新，比《哪
吒鬧海》《哪吒傳奇》更具時代性。
D.中國動畫創作群體的代際交替和動畫敘事范式的更新，消除了文化語境的差異使中國
走出“對空言說”的國際傳播困境。
3.下列選項符合材料一中當代中國動畫“原創性重現”的一項是(3 分)
A.《白蛇：緣起》以民間傳說白娘子和許仙的愛情故事為原型，進行現代化改編。
B.《大魚海棠》在構圖、鏡頭、視角等方面精心設計，營造真實又神秘的幻想世界。
C.《新神榜：楊戩》利用三維動畫技術，打造唯美國風畫面，展現獨特東方美學。
D.《長安三萬里》根據唐俑、壁畫等，設計建筑樣式和角色形象，呈現大唐風貌。
4.材料二圍繞通過情感敘事建構文化記憶展開論證，請簡要梳理其論證思路。(4 分)
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5.學校動畫社擬將《促織》改編成動畫片，請根據材料提供幾條改編建議。(6 分)
（二）現代文閱讀 II（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成 6-9 題。
文本一：
利劍
陳振林
秋夜，七十五歲的老將軍揮起了手中的利劍。
利劍閃過一道寒光，劍刃像掀起一陣狂風，就要隨著主人的命令和心情馳騁。
三十八年前，也是這樣的一個秋夜，也是沒有月亮的晚上，也是揮著這把利劍，將
軍一個人，沖出了重重包圍。那晚，將軍正和兄長等著入宮參拜君王的父親回家。夜已
經深了，父親還沒有回來，卻差人送回一封信。父親在信中說：“王急召，兄弟二人速至?！?br/>信上插了一根雞毛，兄弟二人知道這是特別緊急的意思。兄長建議即刻入宮，臨出發時，
一向聽從兄長言語的將軍卻停下了腳步，輕聲對兄長說：“莫不是出事了？父親似有暗
示……”
兄長不聽。兄弟二人分道揚鑣。
正值盛年的將軍沖出重圍，倉皇逃離，跌跌撞撞，夜行在崎嶇小道上。黎明時，他
聽到消息：父兄二人在王宮內被殺。他隱隱感覺，有追兵一路尾隨，隨時可能追上來。
他沒有忘記帶上那把利劍，那是他八歲時父親放在他手上的。那真是一把寶劍，劍
鞘全身呈古銅色，上邊雕著一條龍。龍的爪子張開著，是在天飛舞的樣子。可他沒有工
夫看這飛舞著的龍了，只能拼命逃離。雖然被通緝，但逃離的路還算順暢。要過江了，
正愁沒有船只時，即刻就從蘆葦蕩里鉆出來一個漁夫。肚子正餓的時候，一名少女送來
了飯食。最難的是通過那道關口，那里駐守著重兵。他急啊，居然一夜之間白了頭。模
樣變了，關口也就過了。
一路奔走，手中的利劍一直在告訴他，一定要為父兄報仇。進入這個陌生的國，他
不遺余力地幫助陌生之國的王，讓這個陌生的國變得強大。第十六個年頭，將軍帶著陌
生之國的兵士，握著那把飛舞著龍的利劍，踏上了父兄被殺的土地。他，終于報仇了。
他成為父子兄弟情深的楷模，成為這塊土地上的英雄。
他的利劍，幫助著陌生之國的王，伸向一個又一個國的國土?？伤麤]有想到，他的
利劍，終有一天會伸向自己的脖頸。那一天，陌生之國的王更陌生了，他給七十五歲的
將軍送來了一把劍。老將軍知道，這是要將自己賜死的王令。可是，明明自己手中有一
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把利劍啊。
老將軍連夜將兒子送到鄰國的友人身邊，只匆匆叮囑幾句，就返回家中。老將軍叫
來親信，吩咐道：“我死之后，請將我的頭顱掛在城門上，我要親眼看到敵國被攻破城門
的場面……”
秋夜，七十五歲的老將軍舉起手中的利劍。利劍，終究揮向了自己。
幾年后，有人看到一名威猛的年輕將軍在戰場上自由馳騁，模樣像極了多年前自殺
的老將軍。他的手中，緊握著一把雕刻著飛龍的利劍。人們知道，年輕將軍復仇的時刻
到來了，他一定能夠為自己的父親報仇。
幾年過去了，年輕的將軍一心苦練自己的騎射本領。
又是幾年過去了，年輕將軍一心訓練著軍隊里的兵士。
有一天，一位長者走近年輕的將軍，問：“你是……他的兒子嗎？”
“我是。”年輕的將軍回答。
“你知道你父親是怎樣死去的嗎？”長者問。
“知道?！蹦贻p人答。
“他的利劍還在你手上呢?！遍L者捋了下長須說道。
“在我手上?！蹦贻p的將軍握了握手中的劍說，“當年，父親還給了我另一把利劍?！?br/>“哦？什么利劍？”長者來了興趣。
年輕的將軍湊近長者，輕輕地說了四個字——“不要報仇”。
文本二：
醉與癡
黎武靜
——（文章《利劍》卷首語）
這世上多的是醉與癡的人。劉伶醉于酒，黛玉癡于花;徐霞客醉于山水，顧愷之癡于
丹青……
專注地沉浸在對某樣事物的愛里，是一件幸福的事情。醉和癡暗示著專注與持久，
以及單純而明凈的心靈背景。這會讓人將人生變成一串串接連不斷的賞心樂事，讓快樂
加倍。
前人曾有高論，“人無癖不可與交，以其無深情也”。一個人人都有小癖好的世界，
是多么值得一往情深。
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有人愛記賬，有人愛整理;有人喜歡飯后散步，有人喜歡晚來鉤花;有人熱愛用毛筆
抄寫古文，有人熱愛踏著單車繞城一周。大家都以熱愛的姿態善待生活，在醉與癡中尋
找自我。
有人愛上網，有人愛上山;有人喜歡周末游湖玩耍，有人喜歡假日閉門在家;有人執
著于購物而戀戀不舍，有人對著偶像劇淚眼婆娑難以自拔。蕓蕓眾生，各有千秋，大千
世界里有各種各樣的小美好，在等待我們發掘和熱愛。有緣的人與物，總能在生命的某
個轉彎處相遇。
那些小小的癖好，就是我們熱愛生活的另一種表達方式。太過理智的取舍像沒有懸
念的劇集，只有這些小小的難舍情懷，透露著一個人內心的柔軟。
醉與癡，都是有情。保持平淡生活里一份小小的癡迷與留戀，就像保有一個讓人快
樂的秘密。
紅塵多情，如醉如癡。
（兩篇文本摘自《讀者》）
6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A.本文“利劍閃過一道寒光，劍刃像掀起一陣狂風，就要隨著主人的命令和心情馳
騁”寫出了主人公心情的復雜性，奠定了本文悲涼的情感基調。
B.本文“他急啊，居然一夜之間白了頭。模樣變了，關口也就過了”，側面突出了
他的傷心與急切，也表現出關口審核嚴謹。
C.一把利劍承載著三代人使命，一把利劍串聯起三代人的情感，突出了文章中心與
利劍的重要意義。
D.本文利劍刺向他的原因可能是因為他百征沙場，勢力強大，皇帝為保全自己，決
心殺死他。
7.下列對文本小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）
A.本文以“利劍”為線索，串聯起全文，使文章結構嚴謹，情節起伏，增強讀者的
閱讀興趣。
B.本文“秋夜，七十五歲的老將軍揮起了手中的利劍”與“秋夜，七十五歲的老將
軍舉起手中的利劍。利劍，終究揮向了自己”前后呼應，起突出與強調作用，使文
章感情更悲涼。
C.本文運用插敘的手法，交代了三十八年前發生的事情與他揮舞利劍的原因，又寫
了兒子后事，使文章主題更加豐富多元化。
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D.本文關于老將軍的人物語言描寫不多，可處處精準到位，一步步推動故事情節發
展，展示文章中心，又使讀者讀來聲臨其境。
8.卷首語，即導讀，是編者放在正文前面的文章，主要用來闡述正文的主要內容或
旨義。文本二為什么能被稱為文本一的卷首語，請簡要分析。（4 分）
9.文本一中為什么他讓兒子不要復仇，“利劍”在文中有什么含義，請結合簡要文
本分析。（6 分）
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
與可①以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡
雨露，振蕩風氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟
以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，
雖 造化其能使？今子研青松之煤，運脫免之毫。睥睨②墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎
蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝③。子豈誠有道者邪
與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之
林。視聽漠然，無概④乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。
觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼
玉。澹乎自持，凄兮欲滴?！寥魠脖≈?，斤斧所施。山石犖確⑤，荊棘生之。蹇將
抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風號怒乎隙穴，飛雪凝冱
乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松
柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知
也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異
于茲焉？”
客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與
之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非
耶？”與可曰：“唯唯！”
（選自蘇轍《墨竹賦》，有刪改）
材料二：
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
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今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，
乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可
之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者內外不一心
手不相應不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，
豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫
輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未
嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
（節選自蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）
【注】①與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇轍為中表兄弟。②睥睨（pì nì）， 斜
視，指聚精會神，胸有成竹。③崇朝，也作“終朝”，指從天亮至早飯時，比喻時間短暫。
④概，關切、系念，放在心上。⑤犖確（luò què），怪石嶙峋的樣子。
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂
黑。（3 分）
夫既心識 A 其所以然而不能 B 然者 C 內外不一 D 心 E 手不相應 F 不學之 G 過也
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A. 徂，變化，與《詩經·衛風·氓》“自我徂爾，三歲食貧”中的“徂”含義相同。
B. 造化，造物主、自然，與杜甫《望岳》“造化鐘神秀”中的“造化”含義和用法相同。
C. 病，傷害、損害，與成語“同病相憐”中的“病”含義不同。
D. 為，作、寫，與司馬遷《鴻門宴》“人方為刀俎”中的“為”含義與用法不同。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3 分）
A. 蘇轍認為，萬物生長有其天然的本性，只有造物主才能夠駕馭，而文與可在絹帛上盡
情揮灑而成的竹子如同竊取了造物主的神妙構思，賦予畫竹以蓬勃生機。
B. 文與可在解釋自己畫竹時表示，自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了?？腿寺牶螅?br/>將此與“皰丁解?！钡墓适孪鄬Ρ龋M而認為文與可是“得道之人”。
C. 同是寫文與可畫的竹子，材料一側重于表現文與可對“竹”的認識及其在畫中寄托的
思想情感，材料二則側重于探討和總結文與可作畫過程中的方法，并推而廣之到處事中。
D. 蘇軾認為，弟弟蘇轍向來不怎么畫畫，因而并沒有能夠完全理解文與可的繪畫理論和
方法，而自己相較之更能夠領悟其繪畫技法。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8 分）
（1）春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。
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（2）故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
14. 請根據材料，簡要概括蘇軾從文與可畫竹中獲得的“道”。（3 分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，共 9 分）
閱讀下面這首宋詩，完成 15-16 題。
陪留守余處恭、總領錢進思、提刑傅景仁游清涼寺，即古石頭城
楊萬里①
萬里長江天上來，石頭卻欲打江回。
青山外面周如削，紫府②中間劃洞開。
蘇峻③戰場今草樹，仲謀廟貌古塵埃。
多情白鷺洲前水，月落潮生聲自哀。
【注】①楊萬里：政治方面力主抗金，反對屈膝議和。②紫府：指孫權在石頭山楚
國金陵邑故址上修筑的東吳第一軍事要塞石頭城。③蘇峻：東晉初年率軍直搗叛軍老巢
石頭城。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ 3 分 ）
A．首句與“黃河之水天上來”異曲同工，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺沖擊。
B．“削”字凸顯了青山地勢的險要，“劃”字暗含著對孫權歷史功績的頌揚。
C．“今草樹”與“古塵?！鼻捎脤Ρ?，突出了不同歷史人物身后境遇的差異。
D．“洲前水”與首句照應，豐富了“萬里長江”的畫面，前后內容渾然一體。
16．本詩“月落潮生聲自哀”與張若虛的“海上明月共潮生”均將“月”與“潮”相關聯，請分析
這兩個詩句在寫法及意境方面的不同。（6 分）
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，運用比喻手法，寫景雄奇壯
闊，與柳永《望海潮》中“ ， ”有異曲同工
之妙。
（2）李白《蜀道難》中的“ ， ”兩句，一仰一俯，
拉開縱向的空間，表現了蜀地山勢高峻、谷深水急的地形特點。
（3）在《陳情表》中，李密用“ ， ”兩句澄清了
自己不是懷念舊朝，沒有“忠臣不事二君”之心，打消了晉武帝的疑慮。
三、語言文字運用（20 分）
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（一）語言文字運用Ⅰ（本題共 2 小題，10 分）
閱讀下面的文字，完成 18～19 題。
云錦因華美而聞名，這首先得益于 A 。在我國傳統色彩觀中，人們偏好溫暖
而強烈的色彩，故云錦用色集中在黃、紅、綠、藍、紫、棕等色系上。同時，為營造出
富麗堂皇的效果，還會使用金、銀線甚至孔雀羽線。在如此豐富的用色選擇下，一塊云
錦的配色往往在 20 種以上，織造出的圖案精美絕倫又不失典雅莊重。
一般錦緞都是單元組圖案橫向或縱向循環以成匹， B 。通過挖梭提花技術，
它可以不用循環單元組圖案，想要什么圖案就織什么圖案。如此，一匹云錦就是一幅自
由彩繪的畫，專為一件袍服衣料設計織造。
①云錦的圖案大致可分為植物、動物、人物、器物以及抽象等五大類紋樣組成。②
更重要的是，織錦上的紋樣皆有寓意，③如牡丹象征“富貴”、魚象征“富足”等。④圖
案設計者需對各種紋樣進行組合排布，⑤以賦予云錦不同的吉祥。
⑥如今，色彩絢麗、圖案豐富的云錦正在悄然融入現代生活，⑦當代設計師們將云
錦制作的傳統工藝與現代設計有機結合，⑧如在禮服設計中應用云錦，⑨可為穿著者提
高尊貴、典雅的氣質，⑩贏得那些熱愛中國古風的消費者的贊許。
18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，
每處不超過 12 個字。（4 分）
19.文中第三、四段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏
輯嚴密。不得改變原意。（6 分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共 3 小題，10 分）
閱讀下面的文字，完成 20～22 題。
“泡茶館”是聯大學生特有的語言。本地人只說“坐茶館”?！芭荨笔潜本┰?。勉強
解釋，只能說是持續長久地沉浸其中，像泡泡菜一般的泡在里面。也許是課業不重，聯
大學生人人都愛“泡茶館”。
我們常去路東的一家茶館，小小的，很干凈，茶桌不多。掌框的是個高瘦的男人，
有一對十三歲的雙胞胎。他們的樣貌、身高相似，①但兩個孩子性格迥異，一個活潑好
動，一個安靜沉穩。掌柜的事情多，為客人沖茶續水，大都由這兩個孩子擔任。有一個
善于吹口琴的姓王的同學，經常在這茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶可以欠賬，
我們有時想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向老板借一點。老板每次都是欣然
地打開錢柜，拿出我們需要的數目。②我們于是歡呼一聲，邁開大步，直奔南屏電影院。
{#{QQABQYC94gCQkBSACR4rQQVsCkgQkJGiJSoEBVAUKAxigRFAFIA=}#}
團結 勤奮 求實 創新
街西那家，又臟又亂，地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是七大八
小，搖搖晃晃，但生意卻特別好，從早到晚，人坐得滿滿的。這家茶館正在鳳翥街和龍
翔街交接處，門面一邊對著鳳翥街，一邊對著龍翔街。坐在茶館，兩條街上的熱鬧，都
看得見。
20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“我們常去路東的一家小小的很干凈并且茶桌不多的茶
館?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4 分）
21.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。文中有兩處標序號、畫橫線的
部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。（2 分）
22.語言文字運用 I 和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“一般”這個詞，請結合語境，簡要分析
二者表意上的不同。（4 分）
四、寫作（60 分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）
六尺巷位于安徽省桐城市，是清代大學士張英與鄰居吳家因宅基地發生糾紛時，張
英主動讓出三尺，吳家深受感動也讓出三尺，從而形成了一條六尺寬的巷子。這條巷子
不僅是一個物理空間，更是一種文化象征，體現了“和為貴”“鄰里和睦”“寬容禮讓”
的傳統美德。這種文化精神在現代社會依然具有重要的意義。
以上材料引發了你怎樣的思考？請自選角度，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄
露個人信息；不少于 800 字。
{#{QQABQYC94gCQkBSACR4rQQVsCkgQkJGiJSoEBVAUKAxigRFAFIA=}#}長春市實驗中學
2024-2025 學年下學期第二學程考試高二語文試
卷
命題人：高二語文備課組 審題人：邊洪波一、現代文閱讀
（35分）
（一）現代文閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）閱讀下面的文字，完
成 1-5 小題。
材料一：
文化記憶可以說是一個綜合性的概念，它涵蓋了物質記憶、社會記憶和認知記憶。
當代中國動畫依循文化記憶書寫的內在機制，探尋基于物質、社會與認知三個維度的文
化記憶實踐途徑，在這“多元統一”的框架內將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入群體
的集體意識中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。
當代中國動畫以物質記憶為內容，激活文化記憶的復蘇。當代中國動畫的敘事背景
通常架構在歷史的某個階段，融入各種具有民族特色的物質元素，從自然景觀、日常物
品，到具有民族特色的村落場景，再到融合了傳統文化的虛構元素。這些物質在動畫中
呈現，一般通過兩種方式來實現文化記憶的傳達：一是“原創性重現”，當代中國動畫
將物質還原至原初的形象，以重現民族符碼；二是“現代化再解讀”，將歷史和傳統物
質元素進行現代化的再闡釋，經過融合、拼貼呈現現代審美意味的物質符號，同時又不
失其傳統特色。這兩者共同構成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。
當代中國動畫以社會記憶為框架，厚植敘事的情境。當代中國動畫通常將視角聚焦
于普通的小人物，通過小人物的實踐，來體現和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的
社會集體記憶?！叭粘Ｉ钍怯洃?、行為和身體的集散地，涵括著歷史和記憶的點點滴
滴，從生活習俗、方言到口音、動作，體現著歷史的拓殖和記憶的延展?！比绫鸬?br/>《小妖怪的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰
似部分觀眾在職場上的一個縮影。
當代中國動畫以認知記憶為導向，推進與傳統哲學思想的融合。觀眾對影像的認知
是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的。動畫影像與觀眾
記憶相互交織時，其中喚醒的是群體共有的、具有延續性的認知，這正是“認知記憶”
現象。在這個豐富多元的文化背景下,當代中國動畫在營造富有創意的視聽體驗過程中深
入挖掘和解析植根于集體潛意識的認知記憶，特別是對中華傳統哲學思想的多維注解讓
觀眾在享受視聽樂趣的同時，也能體驗到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決
心拯救眾生，即便面對無盡的挑戰與困境，他依然堅定自己的初心和信仰，生動地展現
了“修身克已”的哲學觀念。然而，從對真理的探求角度而言，認知記憶并不總是全面
或絕對的，正如真理本身帶有內在的不確定性。當代中國動畫中，角色們在敘事情境中
歷經一系列矛盾和沖突，當矛盾化解后，角色們實現了自我成長，也催生了觀眾與自我
認知記憶間的深刻對話。這一過程既重新闡釋了真理，也有組織地引導觀眾對真理的再
認知。因此，當代動畫電影引導觀眾與傳統哲學思想對話時，必須緊扣時代脈搏，確保
所傳達的價值觀符合時代需求。
(摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實踐路徑：當代中國動畫中文化記憶的書寫》)
材料二：
美國社會學家喬納森稱“情感”是一種能夠把人們聯系在一起的“黏合劑”，并可
生成對廣義文化的認同，敘事文本通過相似的情感體驗實現情感共鳴與意義共享，為文
化記憶建構提供了社會心理基礎?？梢?，“情感”成為新時代影響敘事效果的重要因
素。近年來，中國動畫追求用細膩的親情、友情、愛情等情感內容傳遞主流價值觀，以
平民化視角喚醒個體記憶，引發情感共鳴，建構文化記憶。在《哪吒 2》中，創作者進一
步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神話故事為本體折射出當代家庭、社會關系中普
遍存在的權威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變
為“放手型”父親，精準擊中現代家庭在面對子女人生選擇時的痛點。申公豹成功考入
玉虛宮卻仍因為口吃而遭同門嘲笑，功勞屢次被搶，面對父親、弟弟的重大變故時無能
為力。這些平民化的視角將神話人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看
到了自己的職場困境、家庭責任和身份焦慮。影片通過熟悉的情感語境喚醒觀眾關于親
情的深刻體驗，建構起具有時代意義的文化記憶。
文化記憶并非一成不變，而是始終處在動態演變過程之中。隨著社會發展，文化記
憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內容和形式，并在傳播的過程中實
現文化記憶演進和價值認同變遷。《哪吒鬧?！贰赌倪競髌妗泛汀赌倪?2》分別屬于不同
時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻
不盡相同。正如美國神話學家約瑟夫·坎貝爾所說，“神話其實并不是神的故事，而是
人類自己的故事”。不同時期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛
對象”。因此，《哪吒 2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的
更新：影片將靈珠、魔丸的二元對立關系轉化為你中有我的共生關系，借相互救贖、共
抗霸權的友情敘事完成對共同體價值的詩意表達。過去很長一段時間以來，中國在全球
傳播中傾向于樹立“文化大國”形象，但有時又因為文化語境的差異陷入“對空言說”
的困境。隨著中國動畫創作群體的代際交替，動畫敘事范式也隨之更新，《哪吒 2》的爆
火證明了新一代動畫人對共同情感體驗的準確把握與言說。切中當代人精神需求的情感
敘事已成為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小的作用。
(摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國動畫敘事的代際傳承與范式突破》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3 分)
A.當代中國動畫探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，將中華優秀
傳統文化基因深刻地嵌入集體意識中。
B.當代中國動畫通過融合、拼貼等方式對歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，使
之既具有現代審美意味又不失傳統特色。
C.“認知記憶”現象，指觀眾將自己對影像外部的視聽感知與內部的記憶經驗結合起
來，使之形成緊密交互關系的一種現象。
D.《哪吒 2》取材于傳統神話故事，通過挖掘角色的情感因素，創設熟悉的情感語境，
喚醒觀眾的情感體驗，具有時代意義。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3 分)
A.《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經歷，反映出部分觀眾遭遇的職場困境，
這是這部動畫片取得成功的因素之一。
B.因為認知記憶有不確定性，所以當代中國動畫中角色能在矛盾中實現自我成長，成長
過程也能引導觀眾對真理進行再認知。
C.《哪吒 2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新，比
《哪吒鬧?！贰赌倪競髌妗犯邥r代性。
D.中國動畫創作群體的代際交替和動畫敘事范式的更新，消除了文化語境的差異使中國
走出“對空言說”的國際傳播困境。
3.下列選項符合材料一中當代中國動畫“原創性重現”的一項是(3 分)
A.《白蛇：緣起》以民間傳說白娘子和許仙的愛情故事為原型，進行現代化改編。
B.《大魚海棠》在構圖、鏡頭、視角等方面精心設計，營造真實又神秘的幻想世界。
C.《新神榜：楊戩》利用三維動畫技術，打造唯美國風畫面，展現獨特東方美學。
D.《長安三萬里》根據唐俑、壁畫等，設計建筑樣式和角色形象，呈現大唐風貌。
4.材料二圍繞通過情感敘事建構文化記憶展開論證，請簡要梳理其論證思路。(4 分)
5.學校動畫社擬將《促織》改編成動畫片，請根據材料提供幾條改編建議。(6 分)
（二）現代文閱讀 II（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成 6-9 題。
文本一：
利劍陳振
林
秋夜，七十五歲的老將軍揮起了手中的利劍。
利劍閃過一道寒光，劍刃像掀起一陣狂風，就要隨著主人的命令和心情馳騁。
三十八年前，也是這樣的一個秋夜，也是沒有月亮的晚上，也是揮著這把利劍，將
軍一個人，沖出了重重包圍。那晚，將軍正和兄長等著入宮參拜君王的父親回家。夜已
經深了，父親還沒有回來，卻差人送回一封信。父親在信中說：“王急召，兄弟二人速
至?！?信上插了一根雞毛，兄弟二人知道這是特別緊急的意思。兄長建議即刻入宮，臨
出發時，一向聽從兄長言語的將軍卻停下了腳步，輕聲對兄長說：“莫不是出事了？父
親似有暗示……”
兄長不聽。兄弟二人分道揚鑣。
正值盛年的將軍沖出重圍，倉皇逃離，跌跌撞撞，夜行在崎嶇小道上。黎明時，他
聽到消息：父兄二人在王宮內被殺。他隱隱感覺，有追兵一路尾隨，隨時可能追上來。
他沒有忘記帶上那把利劍，那是他八歲時父親放在他手上的。那真是一把寶劍，劍
鞘全身呈古銅色，上邊雕著一條龍。龍的爪子張開著，是在天飛舞的樣子。可他沒有工
夫看這飛舞著的龍了，只能拼命逃離。雖然被通緝，但逃離的路還算順暢。要過江了，
正愁沒有船只時，即刻就從蘆葦蕩里鉆出來一個漁夫。肚子正餓的時候，一名少女送來
了飯食。最難的是通過那道關口，那里駐守著重兵。他急啊，居然一夜之間白了頭。模
樣變了，關口也就過了。
一路奔走，手中的利劍一直在告訴他，一定要為父兄報仇。進入這個陌生的國，他
不遺余力地幫助陌生之國的王，讓這個陌生的國變得強大。第十六個年頭，將軍帶著陌
生之國的兵士，握著那把飛舞著龍的利劍，踏上了父兄被殺的土地。他，終于報仇了。
他成為父子兄弟情深的楷模，成為這塊土地上的英雄。
他的利劍，幫助著陌生之國的王，伸向一個又一個國的國土?？伤麤]有想到，他的
利劍，終有一天會伸向自己的脖頸。那一天，陌生之國的王更陌生了，他給七十五歲的
將軍送來了一把劍。老將軍知道，這是要將自己賜死的王令?？墒?，明明自己手中有一
把利劍啊。
老將軍連夜將兒子送到鄰國的友人身邊，只匆匆叮囑幾句，就返回家中。老將軍叫
來親信，吩咐道：“我死之后，請將我的頭顱掛在城門上，我要親眼看到敵國被攻破城
門的場面……”
秋夜，七十五歲的老將軍舉起手中的利劍。利劍，終究揮向了自己。
幾年后，有人看到一名威猛的年輕將軍在戰場上自由馳騁，模樣像極了多年前自殺
的老將軍。他的手中，緊握著一把雕刻著飛龍的利劍。人們知道，年輕將軍復仇的時刻
到來了，他一定能夠為自己的父親報仇。
幾年過去了，年輕的將軍一心苦練自己的騎射本領。
又是幾年過去了，年輕將軍一心訓練著軍隊里的兵士。
有一天，一位長者走近年輕的將軍，問：“你是……他的兒子嗎？”
“我是?！蹦贻p的將軍回答。
“你知道你父親是怎樣死去的嗎？”長者問。
“知道?！蹦贻p人答。
“他的利劍還在你手上呢?！遍L者捋了下長須說道。
“在我手上。”年輕的將軍握了握手中的劍說，“當年，父親還給了我另一把利
劍?！?br/>“哦？什么利劍？”長者來了興趣。
年輕的將軍湊近長者，輕輕地說了四個字——“不要報仇”。
文本二：醉與癡黎武靜
——（文章《利劍》卷首語）
這世上多的是醉與癡的人。劉伶醉于酒，黛玉癡于花;徐霞客醉于山水，顧愷之癡于
丹青……
專注地沉浸在對某樣事物的愛里，是一件幸福的事情。醉和癡暗示著專注與持久，
以及單純而明凈的心靈背景。這會讓人將人生變成一串串接連不斷的賞心樂事，讓快樂
加倍。
前人曾有高論，“人無癖不可與交，以其無深情也”。一個人人都有小癖好的世
界，
是多么值得一往情深。有人愛記賬，有人愛整理;有人喜歡飯后散步，有人喜歡晚來鉤
花;有人熱愛用毛筆抄寫古文，有人熱愛踏著單車繞城一周。大家都以熱愛的姿態善待生
活，在醉與癡中尋找自我。
有人愛上網，有人愛上山;有人喜歡周末游湖玩耍，有人喜歡假日閉門在家;有人執
著于購物而戀戀不舍，有人對著偶像劇淚眼婆娑難以自拔。蕓蕓眾生，各有千秋，大千
世界里有各種各樣的小美好，在等待我們發掘和熱愛。有緣的人與物，總能在生命的某
個轉彎處相遇。
那些小小的癖好，就是我們熱愛生活的另一種表達方式。太過理智的取舍像沒有懸
念的劇集，只有這些小小的難舍情懷，透露著一個人內心的柔軟。
醉與癡，都是有情。保持平淡生活里一份小小的癡迷與留戀，就像保有一個讓人快
樂的秘密。
紅塵多情，如醉如癡。
（兩篇文本摘自《讀者》）
6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A.本文“利劍閃過一道寒光，劍刃像掀起一陣狂風，就要隨著主人的命令和心情馳騁”寫
出了主人公心情的復雜性，奠定了本文悲涼的情感基調。
B.本文“他急啊，居然一夜之間白了頭。模樣變了，關口也就過了”，側面突出了他的傷
心與急切，也表現出關口審核嚴謹。
C.一把利劍承載著三代人使命，一把利劍串聯起三代人的情感，突出了文章中心與利劍
的重要意義。
D.本文利劍刺向他的原因可能是因為他百征沙場，勢力強大，皇帝為保全自己，決心殺
死他。
7.下列對文本小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）
A.本文以“利劍”為線索，串聯起全文，使文章結構嚴謹，情節起伏，增強讀者的閱讀
興趣。
B.本文“秋夜，七十五歲的老將軍揮起了手中的利劍”與“秋夜，七十五歲的老將軍舉
起手中的利劍。利劍，終究揮向了自己”前后呼應，起突出與強調作用，使文章感情更
悲涼。
C.本文運用插敘的手法，交代了三十八年前發生的事情與他揮舞利劍的原因，又寫了兒
子后事，使文章主題更加豐富多元化。
D.本文關于老將軍的人物語言描寫不多，可處處精準到位，一步步推動故事情節發展，
展示文章中心，又使讀者讀來聲臨其境。
8.卷首語，即導讀，是編者放在正文前面的文章，主要用來闡述正文的主要內容或旨義。
文本二為什么能被稱為文本一的卷首語，請簡要分析。（4 分）
9.文本一中為什么他讓兒子不要復仇，“利劍”在文中有什么含義，請結合簡要文本分
析。（6 分）
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
與可①以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡
雨露，振蕩風氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟
以閑媚。涉寒暑之徂．變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自
然，雖造化．．其能使？今子研青松之煤，運脫免之毫。睥睨②墻堵，振灑繒綃。須臾而
成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝③。子豈誠有道者邪
與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹
之
林。視聽漠然，無概④乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹
陰。觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠
如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴?！寥魠脖≈?，斤斧所施。山石犖確⑤，荊棘生之。
蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病．而增奇。凄風號怒乎隙穴，飛
雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之
姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之
而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，
亦何以異于茲焉？”
客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者
與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則
非耶？”與可曰：“唯唯！”
（選自蘇轍《墨竹賦》，有刪改）
材料二：
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之
也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，
執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少
縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而
不能然者內外不一心手不相應不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視
了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為．《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛
者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，
而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其
意，并得其法。
（節選自蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）
【注】①與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇轍為中表兄弟。②睥睨（pì nì），斜
視，指聚精會神，胸有成竹。③崇朝，也作“終朝”，指從天亮至早飯時，比喻時間短
暫。
④概，關切、系念，放在心上。⑤犖確（luò què），怪石嶙峋的樣子。
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂
黑。（3 分）
夫既心識 A 其所以然而不能 B 然者 C 內外不一 D 心 E 手不相應 F 不學之 G 過也
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A. 徂，變化，與《詩經·衛風·氓》“自我徂爾，三歲食貧”中的“徂”含義相同。
B. 造化，造物主、自然，與杜甫《望岳》“造化鐘神秀”中的“造化”含義和用法相
同。
C. 病，傷害、損害，與成語“同病相憐”中的“病”含義不同。
D. 為，作、寫，與司馬遷《鴻門宴》“人方為刀俎”中的“為”含義與用法不同。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3 分）
A. 蘇轍認為，萬物生長有其天然的本性，只有造物主才能夠駕馭，而文與可在絹帛上
盡情揮灑而成的竹子如同竊取了造物主的神妙構思，賦予畫竹以蓬勃生機。
B. 文與可在解釋自己畫竹時表示，自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了。客人聽
后，將此與“皰丁解?！钡墓适孪鄬Ρ?，進而認為文與可是“得道之人”。
C. 同是寫文與可畫的竹子，材料一側重于表現文與可對“竹”的認識及其在畫中寄托
的思想情感，材料二則側重于探討和總結文與可作畫過程中的方法，并推而廣之到處事
中。
D. 蘇軾認為，弟弟蘇轍向來不怎么畫畫，因而并沒有能夠完全理解文與可的繪畫理論
和方法，而自己相較之更能夠領悟其繪畫技法。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8 分）
（1）春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。（2）故凡有見于中而操之不熟者，平
居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
14. 請根據材料，簡要概括蘇軾從文與可畫竹中獲得的“道”。（3 分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題，共 9 分）閱讀下面這首宋詩，完成
15-16 題。
陪留守余處恭、總領錢進思、提刑傅景仁游清涼寺，即古石頭城楊萬里①
萬里長江天上來，石頭卻欲打江回。青山外面周如削，紫府②中間劃洞
開。蘇峻③戰場今草樹，仲謀廟貌古塵埃。多情白鷺洲前水，月落潮生聲
自哀。
【注】①楊萬里：政治方面力主抗金，反對屈膝議和。②紫府：指孫權在石頭山楚
國金陵邑故址上修筑的東吳第一軍事要塞石頭城。③蘇峻：東晉初年率軍直搗叛軍老巢
石頭城。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ 3 分）
A．首句與“黃河之水天上來”異曲同工，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺沖擊。
B．“削”字凸顯了青山地勢的險要，“劃”字暗含著對孫權歷史功績的頌揚。 C．“今草樹”
與“古塵?！鼻捎脤Ρ龋怀隽瞬煌瑲v史人物身后境遇的差異。 D．“洲前水”與首句照
應，豐富了“萬里長江”的畫面，前后內容渾然一體。
16．本詩“月落潮生聲自哀”與張若虛的“海上明月共潮生”均將“月”與“潮”相關聯，請分析
這兩個詩句在寫法及意境方面的不同。（6 分）
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1） 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，運用比喻手法，寫景雄
奇壯闊，與柳永《望海潮》中“ ， ”有異曲同工之妙。
（2） 李白《蜀道難》中的“ ， ”兩句，一仰一俯，拉開縱向的空間，表現了蜀地山
勢高峻、谷深水急的地形特點。
（3） 在《陳情表》中，李密用“ ，”兩句澄清了自己不是懷念舊
朝，沒有“忠臣不事二君”之心，打消了晉武帝的疑慮。
三、語言文字運用（20 分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共 2 小題，10 分）
閱讀下面的文字，完成 18～19 題。
云錦因華美而聞名，這首先得益于 A 。在我國傳統色彩觀中，人們偏好溫暖而
強烈的色彩，故云錦用色集中在黃、紅、綠、藍、紫、棕等色系上。同時，為營造出富
麗堂皇的效果，還會使用金、銀線甚至孔雀羽線。在如此豐富的用色選擇下，一塊云錦
的配色往往在 20 種以上，織造出的圖案精美絕倫又不失典雅莊重。
一般錦緞都是單元組圖案橫向或縱向循環以成匹， B 。通過挖梭提花技術，它可
以不用循環單元組圖案，想要什么圖案就織什么圖案。如此，一匹云錦就是一幅自由彩
繪的畫，專為一件袍服衣料設計織造。
①云錦的圖案大致可分為植物、動物、人物、器物以及抽象等五大類紋樣組成。②
更重要的是，織錦上的紋樣皆有寓意，③如牡丹象征“富貴”、魚象征“富足”等。④
圖案設計者需對各種紋樣進行組合排布，⑤以賦予云錦不同的吉祥。
⑥如今，色彩絢麗、圖案豐富的云錦正在悄然融入現代生活，⑦當代設計師們將云
錦制作的傳統工藝與現代設計有機結合，⑧如在禮服設計中應用云錦，⑨可為穿著者提
高尊貴、典雅的氣質，⑩贏得那些熱愛中國古風的消費者的贊許。
18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴
密，每處不超過 12 個字。（4 分）
19.文中第三、四段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏
輯嚴密。不得改變原意。（6 分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共 3 小題，10 分）
閱讀下面的文字，完成 20～22 題。
“泡茶館”是聯大學生特有的語言。本地人只說“坐茶館”。“泡”是北京話。勉
強解釋，只能說是持續長久地沉浸其中，像泡泡菜一般的泡在里面。也許是課業不重，
聯大學生人人都愛“泡茶館”。
我們常去路東的一家茶館，小小的，很干凈，茶桌不多。掌框的是個高瘦的男人，
有一對十三歲的雙胞胎。他們的樣貌、身高相似，①但兩個孩子性格迥異，一個活潑好
動，一個安靜沉穩。掌柜的事情多，為客人沖茶續水，大都由這兩個孩子擔任。有一個
善于吹口琴的姓王的同學，經常在這茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶可以欠
賬，我們有時想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向老板借一點。老板每次都是
欣然地打開錢柜，拿出我們需要的數目。②我們于是歡呼一聲，邁開大步，直奔南屏電
影院。街西那家，又臟又亂，地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是
七大八小，搖搖晃晃，但生意卻特別好，從早到晚，人坐得滿滿的。這家茶館正在鳳翥
街和龍翔街交接處，門面一邊對著鳳翥街，一邊對著龍翔街。坐在茶館，兩條街上的熱
鬧，都看得見。
20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“我們常去路東的一家小小的很干凈并且茶桌不多的
茶館。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4 分）
21.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。文中有兩處標序號、畫橫線的
部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。（2 分）
22.語言文字運用 I 和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“一般”這個詞，請結合語境，簡要分析
二者表意上的不同。（4 分）四、寫作（60 分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）
六尺巷位于安徽省桐城市，是清代大學士張英與鄰居吳家因宅基地發生糾紛時，張
英主動讓出三尺，吳家深受感動也讓出三尺，從而形成了一條六尺寬的巷子。這條巷子
不僅是一個物理空間，更是一種文化象征，體現了“和為貴”“鄰里和睦”“寬容禮
讓” 的傳統美德。這種文化精神在現代社會依然具有重要的意義。
以上材料引發了你怎樣的思考？請自選角度，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄
露個人信息；不少于 800 字。長春市實驗中學
2024-2025學年下學期期中考試
高二語文試題答案
1.C〔解析]C項以偏概全，“認知記憶”現象指動畫影像與觀眾記憶相互交織時喚醒“群體共有的、具有延續性的認知”。
2.A[解析]B項強加因果；C項沒有比較；D項“消除了文化語境的差異，使中國走出'對空言說’的國際傳播困境”于文無據。
3.D[解析]“原創性重現”指當代中國動畫將物質還原至原初的形象，以重現民族符碼。D項，還原唐代建筑樣式和角色形象符合“原創性重現”。
4.①開頭引用美國社會學家喬納森的觀點，奠定理論基礎；②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過情感敘事建構文化記憶；③通過對比不同時期以哪吒故事為原型的動畫作品，論證文化記憶是動態演變的：④最后點明情感敘事對國際傳播和構建人類命運共同體的作用?！驹u分標準】4分。每點1分，意思對即可。
5.①對《促織》中的物質元素進行“原創性重現”與“現代化再解讀”，如精準還原明代鄉村場景、改良促織罐等物品設計等；②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現社會底層民眾的艱難境遇；③深挖《促織》潛藏的傳統哲學，如借成名命運轉擴融入“禍福相依”思想；④用細膩的親情傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
【評分標準】6分。每點2分，答出三點，意思對即可。
6、C
【解析】
“突出了文章中心與利劍的重要意義”解讀錯誤，文中主題并非是有形利劍，而是無形利劍。
7、D
【解析】
展示文章中心的是結尾處年輕將軍的語言“不要報仇”。
8、【答案】
（1）文本一講述的是三代人之間從死亡到復仇再到豁然開朗的事件。主人公一生都在復仇，最后終于明了所謂癡迷“復仇”也逃不過死亡之命。
（2）文本二講述醉與癡的表現和意義。文本一主人公的一生，正是醉與癡的表現，只是他選擇的是癡迷復仇。
（3）材料二中“保持平淡生活里一份小小的癡迷與留戀，就像保有一個讓人快樂的秘密”其中“小小的”限制了醉與癡的程度，領悟方得人生真諦。因此文本二能被稱為文本一的卷首語。
【解析】
“卷首語”一般要求短小精悍，以小見大，一篇好的卷首語往往起到畫龍點睛的效果。分析文本二成為文本一卷首語的原因，需要先分析兩篇文本，再辨析其中關聯。
9、【答案】
原因：
（1）他明白即使兒子變得強大為他復仇，在最后也會因此而喪命。
（2）他也不想要兒子重蹈自己一生癡迷復仇的覆轍。
（3）他想改變家族世代報仇的宿命，從而改變下一代人的命運。
含義：
（1）利劍是武器，也是三代人的傳承，承載著情感與使命。
（2）利劍是雙刃劍，因強大而大仇得報，也因強大被迫身亡。
（3）利劍也是復仇的象征，一把利劍、一生復仇、一代再亡，警示著我們不要讓仇恨沖昏頭腦。
【解析】
分析“他讓兒子不要復仇”的原因，需要結合主人公自身的遭遇，特別是最終結果。尤其要注意到，他的身份不只是一位將軍，還是一位父親，要結合父親對兒子的期待分析。“利劍”的含義，需要注意其引申義和象征義。
【答案】10. CDF
11. A 12. B
13.
（1）春天的時候萌生發芽，夏天的時候就筍殼脫落。逐漸把枝葉都舒展開來，到冬天便長成了。
（2）因此凡是在心中認識了某種事物和道理，但運用得不熟練的人，平時自己覺得很清楚，但事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎
14.
①成竹于胸，方能揮灑自如。
②做事不能只停留在思想上，想到就要趕緊去做，靈感轉瞬即逝。
③理解道理和實際操作相一致，認識和行動須統一。
【解析】
【導語】本文通過兩則材料的對比，展現了文與可畫竹的藝術境界。兩則材料分別從“形神兼備”和“胸有成竹”兩個維度，探討了藝術創作中“道”與“技”的關系。蘇轍側重竹子的自然本性與畫者心性的契合，蘇軾則強調創作時的整體把握與即興揮灑。文章以竹喻藝，揭示了藝術創作既要師法自然，又要超越技法的深層哲理。
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：既然心里明白為什么要這樣做卻不能做到，是因為認識和行動不一致，心里認識了，手上卻不能完美地表現出來，這是沒有好好學習的過錯。
“心識其所以然而不能然”是主謂賓結構，結構完整，“者”在句來表示停頓，故在C處斷開；
“內外不一”，“內外”是主語，“不一”是謂語，主謂結構完整，故在D處斷開；
“心手不相應”“心手”是主語，“不相應”是謂語，主謂結構完整，故在F處斷開。
故選CDF。
【11題詳解】
本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.錯誤。含義不同。變化/往、到。句意：經歷寒暑的變化。/自從我到你家來，多年來過著貧苦的生活。
B.正確。句意：即使是大自然，大概也指揮不了吧？/大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中。
C.正確。傷害、損害/疾病。句意：身體因為有了損害，更增加了獨特的魅力。/有同樣疾病的人互相憐憫；比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。
D.正確。作、寫/是。句意：子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可。/如今人家就像是切肉用的刀和案板。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了。客人聽后，將此與‘庖丁解?！墓适孪鄬Ρ取卞e誤。與“庖丁解?！惫适孪囝惐鹊摹按恕睉侵浮翱腿嗽谖呐c可講述自己畫竹的過程中獲得了道”，進而稱文與可是“得道之人”，而不是“追求已寄寓在其畫筆下的竹子中”；且這兩者之間是類比而不是對比。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“柯”，枝葉；“逮”，等到；“遂”，完成、長成。
（2）“操”，做；“平居”，平時、平日；“了然”，十分清楚；“喪”，忘記。
【14題詳解】
本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
①材料二說“畫竹必先得成竹于胸中”，只有在心中構建好了竹子的形態、神韻等，在作畫時才能“振筆直遂”；表明蘇軾認為成竹于胸，方能揮灑自如；做事情前做好充分的準備，在實際操作時才能得心應手。
②材料二“急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”，蘇軾指出當心中有了想要描繪的竹子形象時，要立刻拿起筆去描繪，因為靈感稍一放松就會消失不見；因此做事不能只停留在思想上，當有了好的想法、創意或計劃時，要及時付諸實踐。
③材料二“夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也”，蘇軾認識到僅僅心里明白道理（知）是不夠的，還需要能夠熟練地將其運用到實際操作中（行），做到心手相應，內外一致，體現了認識和行動相統一的重要性。
參考譯文：
材料一：
文與可用墨畫竹子，看上去就像真的竹子一樣?？腿丝匆娝嫷闹穹浅ｓ@奇，說：“竹子接受大自然賦予的生命，在大地上生長成形。享受雨露的滋潤，聽憑風露的振蕩。春天的時候萌發生芽，夏天的時候筍殼脫落，逐漸把枝葉都舒展散布開來，到冬天便長成了。竹子的品性剛正純潔而又疏離獨立，姿態優美而又嫻雅嫵媚。經歷寒暑的變遷，傲視凌冰的冰雪。和草木一樣共同接受天地之氣，生長在同樣的土壤中，而品性卻大不相同。這確實是萬物生長的自然過程，即使是大自然，大概也指揮不了吧？如今，您研磨松煙做成的墨，揮動兔毛制成的筆，或者在墻壁上斜視作畫，或者在絹帛上奮筆揮灑，用不了一會兒就把竹子畫成，看上去長得茁壯茂盛，仿佛還能聽到微風吹拂在枝葉上發出的響聲。有的曲，有的直，有的橫，有的斜；或濃密或纖細，或矮小或高大；形體各異，姿態橫生，像竊取了造物主已經想好還沒有表現出來的構思，賦予竹子如在清晨一般的生機。您難道確實是已經掌握了規律的人嗎？”
文與可聽客人這樣說后笑著說：“我所追求的就是事物的規律，把這種追求寄寓在竹子中了。早先，我隱居在高山的向陽處，在優美的竹林里結廬而住。無論是眼睛里看到的，還是耳朵里聽到的，都覺得很冷漠，一點兒也不關心。白天把竹子當成游伴，晚上把竹子當成朋友。在竹林中吃喝，在竹蔭下躺倒休息。我觀察到竹子的變化實在是太多了。比如在風靜雨停的時候，太陽出來，山色空明，竹子旺盛地生長，滿山谷里都是繁茂的一片。竹葉就像翡翠鳥的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬靜，獨立不倚，竹葉上凝結的露珠，仿佛就要掉落下來……至于雜草叢生的邊緣地帶，經常會被刀斧砍伐；而滿山亂石之處，則又荊棘叢生。在這種惡劣的自然環境里，竹筍艱難地將要抽芽，而不能暢達生長；竹子被紛紛砍斷，卻還直立不倒。它們的元氣盡管受到損害，卻益發顯得健壯；身體正因為有了傷殘，才更增加了一種獨特的魅力。凄厲的寒風在縫隙洞穴間怒號，大雪把池沼都凝固凍結。眾多的樹木都無可奈何，即使是百圍粗的大樹也經受不了。而竹子卻在寒冷過去之后，還能呈現出青翠的顏色，神氣凜然卻沒有絲毫讓人感到可憐的姿態。它們把自己與松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行為。這就是竹子之所以成為竹子的特殊品格。開始的時候，我看到這些覺得非常喜歡?，F在，我仍然喜歡竹子的這些特殊品格，但自己卻已經不覺得了。突然之間，我忘記了手里的筆和面前的紙，猛然站起來，奮筆揮灑，繁茂優美的一幅墨竹就畫成了。雖然自然的竹子是天造地設的，可是這與墨竹又有什么分別呢？”
客人說：“我聽說，庖丁，是一個宰牛剔骨的人，而注意于攝養身心的人卻從他那里吸取了有益的經驗；輪扁，是一個砍木料制造車輪的人，而讀書人卻十分贊同他的意見。由此可見，萬事萬物的規律都是一樣的，只不過是各行各業的具體做法不同罷了。況且，您把自己的精神寄托在這種高潔的竹子身上，我把您當作一位掌握了規律的人，這難道不對嗎？”與可說：“對！對！”
材料二：
竹剛生出來的時候，僅僅是寸把長的嫩芽而已，然而竹節、竹葉都已具備了。其形類似蟬或蛇的腹部，直到像劍拔出鞘那樣伸出幾丈高，都是自然生長的結果?，F在有些畫家在畫竹時，一節一節地畫，一葉一葉地堆累添加，這樣畫下去，哪里還能有竹的神韻呢？因此畫竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起畫筆，久久地看著它，這樣就能見到他想畫的竹的形象，于是急急地抓住這個形象，握筆畫去直到成功，以此來追蹤剛才心中出現的竹的形象，就像兔子剛剛出現而獵隼已經急下搏擊那樣神速，稍微放松一下，就會消失。文與可是這樣教我畫竹的。我不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣做。既然心里明白為什么要這樣做卻不能做到，是因為認識和行動不一致，心里認識了，手上卻不能完美地表現出來，這是沒有好好學習的過錯。因此凡是心中認識了某種事物和道理，但運用得不熟練的人，平時自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎？子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可，其中寫道：“庖丁，是個宰牛的人，可善于養生的文惠君從他解牛的經驗中懂得了如何養生的道理；輪扁，是一個制造車輪的人，但讀書的齊桓公卻贊許輪扁制輪的道理?，F在您老夫子把這樣的道理寄托在畫竹中，所以我認為您是一個洞悉事理的人，難道不是嗎？”子由未曾畫過竹子，因此他不過是理解了文與可畫竹的用意罷了。像我呢，哪里單只理解了文與可畫竹的用意，而且學到了他畫竹的方法。
15．C
“‘今草樹’與‘古塵埃’巧用對比錯誤。也沒有體現兩人身后境遇的差異。
16．（1）寫法：
①前者直接點明“哀”，抒發對歷史興衰的感慨以及內心的哀傷；后者則更多是通過對美好景色的描繪，含蓄地表達對人生、宇宙的哲思。
②前者寫“聲自哀”，側重聽覺；后者寫月潮共生的景象，側重視覺。
（2）意境：
①前者描繪的是月落時分潮水涌起的畫面，后者展現的是明月隨著潮水一同升起的景象。
②前者的整體氛圍是哀傷、凄涼的，后者的氛圍是宏大壯美的。
（評分參考：答出一點給2分，答出其中任意三點給6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
17.
（1）怒濤卷霜雪 天塹無涯
（2）上有六龍回日之高標 下有沖波逆折之回川
（3）本圖宦達 不矜名節
18. [命題意圖]本題考查結合語境補寫句子的能力。
答案：A.它的用色豐富(或：它豐富的用色)B.云錦與其他織錦有別(或：而云錦則不同)(每處2分，意思對即可)
19. [命題意圖]本題考查判斷修改病句的能力。
（①⑤⑨三處的語病分別為：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當）
答案：①修改為：云錦的圖案大致可分為植物、動物、人物、器物以及抽象等五大類紋樣。或：云錦的圖案大致由植物、動物、人物、器物以及抽象等五大類紋樣組成。⑤修改為：以賦予云錦不同的吉祥寓意。⑨修改為；可為穿著者提升尊貴、典雅的氣質。或：可提升穿著者尊貴、典雅的氣質。(每句2分，正確指出序號1分，修改正確1分)
20. [命題意圖]本題考查鑒賞句式使用效果的能力。
答案：①在內容上強調的重點不同：原句將“小小的，很干凈，茶桌不多”后置，單獨成句，更突出茶館的環境特點，強調這里簡約精巧的特點給我們留下深刻的印象，也解釋了我們常去這家茶館的原因，突出對其喜愛的情感；改句只是一般句式，重點落在謂語“常去”上，沒有更多突出和強調的內容與情感。②表達效果上，原句為短句，表意靈活，簡潔明快，節奏感強，和全文語言風格和諧一致；改句為長句，和原文風格不同。(每點2分，意思對即可)
21. [命題意圖]本題考查賞析標點的藝術效果的能力。
答案：(示例一)①處，第一個逗號隔開“但兩個孩子性格迥異”和后面兩個分句，前后句之間的內容形成總分關系；第二個逗號把"一個活潑好動"“一個安靜沉穩”兩個并列的句子隔開，羅列兩個孩子的不同特點，語意清楚。(2分)
(示例二)②處，兩個逗號將“歡呼一聲”“邁開大步”“直奔”三個動作分隔開來，突出了每一個動作的狀態，充分展示了我們能夠去看電影時的喜悅心情，極富表現力。(2分)
22. [命題意圖]本題考查在語境中理解詞語含義的能力。
答案：①“一般錦緞”中的“一般”指“普通”，用以介紹大多數錦緞的圖案特點，為下文凸顯云錦圖案的與眾不同張本。②“像泡泡菜一般”中的“一般”是“一樣”的意思，和“像”組合，構成比喻，用來解釋“泡茶館”就像“泡菜”長時間浸泡在液體中一樣，用一種很別致的方式表達了人們在茶館里消磨時光的狀態。(每點2分，意思對即可)
23.
解析：
該題材圍繞六尺巷這一文化景點展開，涉及傳統文化與現代社會的關聯。關鍵在于從六尺巷所蘊含的 “和為貴”“寬容禮讓” 等傳統美德出發，探討其在現代社會的價值與意義，可從個人品德修養、社會和諧構建、處理國際關系紛爭等多維度進行思考，題材兼具文化內涵與現實意義。
審題立意：
1.關鍵信息抓?。骸傲呦铩薄昂蜑橘F”“寬容禮讓” 等是關鍵要點。
2.立意方向：強調傳統美德傳承：突出六尺巷所代表的傳統美德在現代社會傳承的重要性，闡述現代社會價值：著重說明 “和為貴” 等理念對解決現代社會矛盾、促進和諧的積極作用。

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