資源簡介

2025屆高三語文模擬練習試卷（一）
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
注意事項：
1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2．請將答案正確填寫在答題卡上
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文學史作為記載作家作品、文學等發生、發展的史書體式，一直備受研究者關注。這既是行業“認祖歸宗”的一種觀念秩序，也是“治學先治史”的傳延續。
中國文學史，特別是中國現當代文學史的書寫一直“仁者見仁，智者見智”，似乎每一本文學史總有適足削履的舍取和遺珠之憾的疏漏。重寫文學史的理論與實踐，不是一個簡單的文本或史存，它體現我們對過去作家、作品、文學思潮、活動、現象的基本立場和思想方法。1980年代以來，從一元敘述到交會碰撞的多元表達范式的轉型，“重寫文學史”漸成潮流并不斷被“問題化”，成因復雜，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于話語體系轉換與理論創新所激發問題意識的燭照，亦得益于不同學科之間的碰撞與整合。我國向來以“據史立論，論從史出”接續學科文脈。今天“重寫學史”余音裊裊，我們需要回答：在多元思想場域的當下，如何回應時代母題、需要構建怎樣富有文化主體性的中國現當代文學史樣態？
有史家認為，文學史寫作本身存在體制、觀念、知識、方法的制品是見，體制是“有形的文學制度”，觀念、知識和方法是“無形的文學制度”，其調控作用隱形并浸潤在各個環節，無形地影響著文學呈現的各種樣態。
文學史是時代的闡釋和延續，具有文學史家個體的經驗性特征，每一部文學史都帶有文學史家特有的切入角度，但是，“每一個時代是有自己的時代精神，站在時代的高度，把時代精神融合進對文學史的評價，是歷代文學史家的使命。”國家體制和教育體制對學科的影響，順理成章影響到文學史家的觀念和書寫，文學史家們不能游嘯一于時代之外，每種文學史只能取得相對共識的公約數，這是文學史家個人的局限也是時代的局限。
文學史并不是史料的簡單堆砌，而是一種評價的歷史文本，其中蘊含教文史家思想的具體脈絡，是社會生活、時代精神的反映。作為一種時時發生行為，文學史的書寫不可避免地受到文藝思潮的影響。1980年代“重寫文學史”思潮以“純文學”理念為標桿，研究者以文學的現代化為目標，試圖將政治因素剔除在評判標準之外，對中國現當代文學進行全新的審視。直至1990年代，文學界引發“走出五四”“走出現代文學”的討論，21世紀再次將“五四”納入視野，對“五四”新文化運動進行更豐富深刻的闡釋。“純文學”與“大文學”的交鋒碰撞，呈現出多元包容、開放自由的姿態，文學史家的觸角延伸到時代的細微之處，主體性表達印痕清晰可見。
錢理群等人從“五四”中攫取精神資源，對現代性無限靠近，并將其作為新、舊文學的分水嶺。”不能把重寫文學史僅僅視作一個局限于1980年代的文化事件，而是應將之看作始于1980年代，直到今天仍然沒有完成的歷史實踐……沉陷于魔咒的圈套，五四、啟、革命等話語循環往復，卻始終不能建立起來一種現在的模式。”足見重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密。
近年來，文學史書不時推出新作，但大都陳陳相因，就整體而言，中國現代文學研究的學科現狀仍令人憂慮。“文學和文學史觀念的發展和變化，要求對現有的文學史結構與敘述有新的突破”。
（摘編自唐瓊《寫出新時代文化主體性的樣態——重寫中國現當代文學史再思考》）
材料二：
“中國式現代化”作為中國共產黨第二十次全國代表大會提出的重大理論創新，為思考和推動中國百年文學史研究的范式轉型提供了當代性契機和理論資源，為重新建構百年文學史敘述的新形態提供了可能性。可以說，這也是21世紀展開新一輪“重寫文學史”研究實踐的主要理論基礎。
“中國式現代化”理論的提出，某種意義上，意味著文學史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是啟蒙范式的自我否定，現代化范式是革命范式的自我否定，中國式現代化的提出，意味著現代化范式的自我否定。但這種自我否定并不是回到革命范式，正如現代化范式不是回到啟蒙范式。真正需要明確的，是“現代化”的具體歷史內涵和推進實踐的主體，由此，百年中國文學實踐展開的歷史圖景及其蘊含的歷史經驗，才能得到更有效的思考和總結。
推動百年文學史研究的范式轉型，需要從實踐和理論兩個維度重新考察中國百年文學實踐現代性轉化的歷史過程。“中國式現代化”既是一種歷史實踐經驗的總結提煉，也是一種理論創新的規范和目標。從實踐的層面，意味著重新考察百年文學的實踐史和研究史；從理論的層面，意味著對既有的有關“現代化”的話語表述本身做出歷史化的清理和反將構建中國特色的現代化理論表述作為自覺的創新訴求。
摘編自賀桂梅《“重寫”百年文學史：中國式現代化的理論與實踐》
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．受認祖歸宗“觀念的影響，眾多研究者關注文學史，并從中了解文學的發生發展。
B．中國現當代文學史的書寫見仁見智，每一本都有著舍取和遺漏，重寫文學史迫在眉睫。
C．文學史反映社會生活和時代精神，使“重寫文學史”不可避免地關聯著社會思變化。
D．只有明確“現代化”的具體歷史內涵和推進實踐的主體，百年文學史才能得到了效的思考。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．國家體制作為“無形的文學制度”，其調控作用浸潤各個環節，影響文學的樣態。
B．“重寫文學史”的核心目標是將政治因素從文學評價標準剔除，專注于文藝代化。
C．“重寫文學史”的研究方向主要集中在對五四運動的重新審視，更深刻地闡釋其內涵。
D．中國式現代化的提出是現代化社會的自我否定，有助重新構建百年文學史敘述的新形態。
3．下列選項中不符合“重寫文學史”漸成潮流的主要成功的項是（ ）
A．基于文本挖掘和語料庫分析的訂單文獻研究，MII中占從大數據中提煉歷史事件的細節、趨勢和模式。
B．中國學者通過結合歷史學、政治學以及社會學的方法，探索作家的身份，歷史記憶、語言與權力等復雜關系。
C．中國學者在吸收西方現代性理論的同時，一國獨特的歷史、文化和社會背提出了具有中國特色的現代性理論。
D．隨著時間的推移，中國學者和文藝作者力圖通過對“被遺忘的文學”的復興，來完成對文學史更為全面和多元的理解和表達。
4．材料一與材料二都談到了“重寫文學史”，二者側重點有何不同？請結合材料談談你的認識。
5．材料一與材料二為“重寫文學史”提供思路，請依據材料加以分析。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
麥浪滾滾
張楚
周夏莊隸屬唐山市灤南縣，是個典型的冀東村莊，不大，可也不小，沒有山，水卻不少。村東種麥子和水稻，村西種花生和玉米。冬天的凌晨，你站在村頭，會看到一條渾圓的、模糊的地平線，太陽猶如雞蛋黃一寸寸拱出天際線，灰藍色的流靄漸散，隱約的光亮四處彌散。當太陽終于穩穩地懸浮在天空時，攜著霧氣凜風的朝霞瞬息便鋪滿麥田，萬物皆披了一層暖暖的、薄薄的光。裸露著枝干的樹木、游蕩的野狗、覓食的野兔，統統變成淡粉色，①然后，在公雞的鳴叫和孩子的哭鬧聲中，變成蕩漾的橙紅。
祖父說，龍抬頭后，麥田里的雪就全化了，當地底的螻蛄、蚰蜒、蚯蚓四處躥爬蠕動時，麥子便醒了。醒了的麥子長得比嬰兒快，過了清明，比筷子高。立夏之后，麥子開始抽穗，而一過芒種，就是農人最忙的季節：要收麥了。
那時，祖父祖母盡管七十多歲，可仍舍不得手里的一畝三分地。到了麥收季節，父親自然成了家里的主勞力。②當時，收割機在北方還是稀罕物，收麥的方式無非兩種，一是手拔，二是鐮刀割。有一次恰逢禮拜天，父親猶豫著問我：“你要是沒事，跟我回老家拔草麥子吧？”
這是六月的麥田。清晨的風并不濕熱，反倒有些涼爽。微風拂過，麥穗微微晃動，間或有鳥雀忽地從麥田里沖上天空。麥田是怎樣的一種顏色呢？它比金子要暗淡，比土地的顏色要耀眼，比嫩柳的鵝黃要內斂，比金絲雀的明黃要沉郁。之前，我都是在過年時，才跟隨父親回到老家。此時，平原上的麥田就像一個碩大無比的足球場。而當目視著鋪天蓋地的麥浪在風中流淌滾動時，我很難將它和冬天的“足球場”聯系到一起。拔麥子是個體力活，剛開始覺得沒啥，彎腰，駐足，雙手緊握麥稈，然后是一個最簡單的動作——拔；接著，把粘連著泥土的麥根在地上或鞋上磕一磕，順勢擺放齊整。讓我驚喜的是，拔著拔著，在柔軟的青草中發現了鵪鶉窩，里面有六枚小巧的鵪鶉蛋，我小心翼翼地把它們藏在水壺旁邊。這讓我的精氣神更足了，盡管已然看不到祖父和父親的背影，我也沒覺得灰心。
可沒過半個小時，我的腰就有些直不起來了，胳膊酸脹，鞋子也灌滿了泥土，我看著屬于自己的兩條壟，有些賭氣，又有些不知所措。我有個隱約的念頭，就是不能讓祖父和父親笑話我，畢竟，我的嘴唇上面已經冒出了毛茸茸的胡子，我是個大人了。這個念頭催促著我繼續彎下腰。我的臉時不時被麥穗剮蹭，胳膊和腳踝被葉子劃過，又疼又癢，而太陽越來越大，一絲風也無，汗水很快順著臉頰滴落到土里。我這才知道，原來，看似簡單的拔麥子，其實一點都不簡單。當祖父和父親招呼我歇息時，我裝作沒有聽到。漸漸地，我真的聽不到任何聲音了，無論是布谷的叫聲，熱風倏爾旋過麥芒的聲音，扁螞蚱張開翅膀飛走的聲音，還是田鼠從腳邊逃竄的聲音。我忽然覺得目眩耳鳴、口干舌燥，然后看到不斷有液體滴落到腳邊。用手抹了抹鼻子，原來是流血了。我慌張地仰起頭，心想，也許這樣會好些吧？天空沒有白云，沒有飛機拉的白線，也沒有飛鳥的蹤影……幸虧穿了件灰色襯衣，我用袖子將血痕清理干凈。當時我只有一個念頭，就是決不能讓他們發現我流血了。太丟人了。
中午，祖母來到田里。她送來了烙餅和炒花生，還有三瓶糖精醋水。我們爺仨坐在麥子堆上吃完，又埋頭勞作起來。中途我偷了會兒懶，直挺挺躺在麥田上瞇了一覺。麥芒真扎人啊，可短暫的小憩足以讓我覺得萬分幸福。
黃昏時候，地里麥子才全部拔完。祖父和父親將麥子捆好，又用騾車運回家，等著明天用機器脫粒。我渾身黏糊糊的，腳底也磨出水泡，用井水簡單擦了擦身，頓覺舒爽無比。那天晚上祖母炸了油餅，撈了水粥，燉了鍋紅燒肉，用咸菜疙瘩炒了鵪鶉蛋。我吃了三張油餅和四碗水粥。祖父和父親呢，不緊不慢吃著菜，喝著散裝白酒。祖父跟父親話少，就像父親和我一樣。我們沉默得像三塊磨刀石。
第二天我就回了縣城。③那是我第一次拔麥子，也是我最后一次拔麥子。
白駒過隙，我讀完大學，然后上班，結婚，生子，為了生計奔波。其間祖父祖母相繼去世。我們把他們埋葬在麥田旁邊的祖墳里。之后很多年我沒有回過老家。每當我想到那個并不遙遠的村莊，眼前都會不由自主浮現出一片蕩漾的金黃色。我知道，那是麥子的顏色。
有年初夏，我心血來潮，非要帶兒子去看麥田。他讀小學三年級，他說，只在電視里見過麥子。我們開車回了趟老家。祖父祖母的老房多年無人打理，幾近荒蕪。我徑直帶兒子去了村東的麥田。④兒子卻覺得無聊，在地頭抓螞蚱玩。我看著無邊無際的麥浪，想，種子變成麥子，麥子變成種子，種子再變成麥子……人也如此吧？大地無窮無盡，人們生生不息……
兒子很快厭煩了，吵著要回家。上車前我忍不住隨手揪了把麥穗，放在鼻下聞起來。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．文章借祖父之口介紹了麥子從播種到收獲的生長過程，自然引出下文七十多的祖父仍繼續勞作，父親成為收割麥子的主勞力等內容。
B．“已經冒出了毛茸茸的胡子”暗示“我”已經長大成人，需要承擔更多的人生責任和義務，也讓“我”能夠忍受身體酸痛繼續拔麥子。
C．文中寫到中午祖母送飯和晚上做飯的情形，以及祖父、父親和“我”兩次吃飯的具體情況，表現了他們的勤勞和勞作后的簡單幸福。
D．父親帶“我”回家拔麥，是因為他對農事的重視；“我”帶兒子回家看麥田，是“我”一直希望讓兒子能接觸到自然的廣闊與美麗。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句①中，畫面的轉換顯示了時間的自然推進，“蕩漾”既形容了色彩變化的動態美，又賦予整個鄉村以溫暖和希望。
B．句②補充說明了當時收割機在北方尚未普及，收麥主要依賴手拔和鐮刀割兩種手工方式，暗示了農人收割時的艱辛。
C．句③中，“第一次”強調了拔麥子在作者人生經歷中的重要意義，“最后一次”暗含作者對不能再參與田間勞動的惋惜。
D．句④中，兒子感到無聊而抓螞蚱玩的行為，表明他和麥田之間存在隔膜，與父親對麥田的深厚情感形成鮮明的對比。
8．文章詳細描述了“我”在拔麥子過程中的多重身心感受，請簡要概括。
9．如何理解文章結尾畫波浪線句子的含義？請聯系全文內容回答。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。范蠡諫曰：“不可，臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已決之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾。”吳王卒赦越，罷兵而歸。
（節選自《史記·越王勾踐世家》）
材料二：
昔高皇帝以三十萬眾困于平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩于國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞。區區之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
（節選自李陵《答蘇武書》）
材料三：
噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭①于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀受制于強虜雖有區區之意亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之敵國；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。
（節選自白居易《李陵論》）
【注】①逭，逃避，免除。
10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
而陵茍免A而微B軀C受制于強D虜E雖有區區F之意G亦H奚為哉
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．報，文中指報復，與《陳情表》“非臣隕首所能上報”中的“報”意思不同。
B．膝，名詞作狀語，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法不同。
C．捐，文中指舍棄、拋棄，與成語“功不唐捐”“細大不捐”的“捐”意思相同。
D．區區，指感情真摯，與《孔雀東南飛》“何乃太區區”中的“區區”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．面對潛在的威脅，越王勾踐準備先發制人攻打吳國，他無視范蠡的勸諫，最終兵敗夫椒。
B．勾踐在戰敗后采納范蠡的建議，派大夫種去向吳求和，終以謙卑之姿獲取了夫差的撤軍。
C．李陵在之前的書信中就向蘇武坦露心跡，承認自己有罪并表達對群臣一片怨責聲的不滿。
D．白居易認為以李陵投降匈奴的所做作為，他斷然稱不上是有忠、有勇、有智、有孝之輩。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。
（2）俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。
14．材料二中李陵以范蠡為例意圖是什么？對此，材料三中的白居易有何看法？
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
柳梢青 岳陽樓
戴復古①
袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。
不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？變盡人間，君山一點，自古如今。
【注】①戴復古，南宋著名江湖詩派詩人。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“秋水深深”，既點明季節，又用極簡省的語言摹寫出洞庭、青草二湖的煙波浩渺之感。
B．詞人獨立樓頭，面對萬頃波光，任風吹開衣襟，一個“快”字將此時豪情滿懷全然托出。
C．不攜酒是因為深秋季節登樓者寥寥，詞人深知即便是有酒但也無人共飲，只會徒增煩惱。
D．詞人筆力雄健，遣詞造句有似信手拈來，毫無斧鑿之感；全詞意脈連貫，風格豪健輕快。
16．本詞與杜詩《登岳陽樓》都是登臨之作，請簡要分析二者所表達情感的相同之處。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操的形象歷來備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中用“ ， ”兩句，剪影式地再現出曹操的自信豪邁和文武雙全的風姿。
（2）山水不僅美麗如畫，還能給人啟發，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“ ， ”兩句，體現出詩人從山水之中得到啟示，重拾信心。
（3）古詩詞中常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發興亡的感慨，如“ ， ”。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
種子是農業的“芯片”，農業種質資源是現代種業發展的基礎。擁有抗病蟲、產量高、品質優等特性的優良品種具有能降低農民勞動強度、保障糧食穩產豐產和有效滿足多元消費需求等功用。為了將原產于西北內陸的哈密瓜推廣到南方沿海地區種植，吳明珠像候鳥一樣，在海南和新疆之間“遷徒”，年復一年地進行著育種研究。“從日出干到日落，沒有節假日，沒有星期天”，李登海就這樣在南繁的玉米地里渡過了40多個春節，見證雜交玉米從畝產不足700公斤到1600公斤的飛躍。在南繁科研育種基地，種業科技創新的故事 A 。一代代農業科學家懷踹夢想、接續奮斗，用心血、智慧和汗水使廣袤大地上累累碩果，五谷豐登、家給人足，一粒粒“好種子”讓中國人的飯碗成色更足。
當前，以三亞崖州灣科技城為中心，種業創新、服務全國的“南繁硅谷”正加快建設。30余個省部級及以上科創平臺、10個院士創新團隊、10余所知名高校分支機構……“南繁硅谷”的發展 B ，引導技術、人才、資本等要素向優勢企業集聚，加快完善現代種業全產業鏈。促進產、學、研、用相結合，育、繁、推一體化，用自己的手攥緊中國種子，才能端穩中國飯碗，保證糧食的安全。
現代科技不斷向前，發展的深度、廣度和復雜程度前所未有，各個學科間不斷交叉融合成為必然要求。近年來的一些重大科技成果都是集智攻關、協同創新的產物，也都為高水平科技自立自強孕育“良種”。一粒粒“好種子”撒向科創沃土，不斷生根發芽，結出累累碩果。
18．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
19．下列詞語與文中加點的“候鳥”得名方式最接近的一項是（ ）
A．樹懶 B．茶杯 C．草書 D．花黃
20．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
答：A B
21．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。
22．文中畫雙橫線處的雙引號的作用是否相同？請簡要說明。
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
特別在意他人的評價，習慣性拖延與空想，自我懷疑與否定，糾結過去憂慮未來……這些精神的內耗使人感到疲憊。
這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2025屆高三語文模擬練習試卷（一）2025屆高三語文模擬練習試卷（一）
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
注意事項：
1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息
2．請將答案正確填寫在答題卡上
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文學史作為記載作家作品、文學等發生、發展的史書體式，一直備受研究者關注。這既是行業“認祖歸宗”的一種觀念秩序，也是“治學先治史”的傳延續。
中國文學史，特別是中國現當代文學史的書寫一直“仁者見仁，智者見智”，似乎每一本文學史總有適足削履的舍取和遺珠之憾的疏漏。重寫文學史的理論與實踐，不是一個簡單的文本或史存，它體現我們對過去作家、作品、文學思潮、活動、現象的基本立場和思想方法。1980年代以來，從一元敘述到交會碰撞的多元表達范式的轉型，“重寫文學史”漸成潮流并不斷被“問題化”，成因復雜，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于話語體系轉換與理論創新所激發問題意識的燭照，亦得益于不同學科之間的碰撞與整合。我國向來以“據史立論，論從史出”接續學科文脈。今天“重寫學史”余音裊裊，我們需要回答：在多元思想場域的當下，如何回應時代母題、需要構建怎樣富有文化主體性的中國現當代文學史樣態？
有史家認為，文學史寫作本身存在體制、觀念、知識、方法的制品是見，體制是“有形的文學制度”，觀念、知識和方法是“無形的文學制度”，其調控作用隱形并浸潤在各個環節，無形地影響著文學呈現的各種樣態。
文學史是時代的闡釋和延續，具有文學史家個體的經驗性特征，每一部文學史都帶有文學史家特有的切入角度，但是，“每一個時代是有自己的時代精神，站在時代的高度，把時代精神融合進對文學史的評價，是歷代文學史家的使命。”國家體制和教育體制對學科的影響，順理成章影響到文學史家的觀念和書寫，文學史家們不能游嘯一于時代之外，每種文學史只能取得相對共識的公約數，這是文學史家個人的局限也是時代的局限。
文學史并不是史料的簡單堆砌，而是一種評價的歷史文本，其中蘊含教文史家思想的具體脈絡，是社會生活、時代精神的反映。作為一種時時發生行為，文學史的書寫不可避免地受到文藝思潮的影響。1980年代“重寫文學史”思潮以“純文學”理念為標桿，研究者以文學的現代化為目標，試圖將政治因素剔除在評判標準之外，對中國現當代文學進行全新的審視。直至1990年代，文學界引發“走出五四”“走出現代文學”的討論，21世紀再次將“五四”納入視野，對“五四”新文化運動進行更豐富深刻的闡釋。“純文學”與“大文學”的交鋒碰撞，呈現出多元包容、開放自由的姿態，文學史家的觸角延伸到時代的細微之處，主體性表達印痕清晰可見。
錢理群等人從“五四”中攫取精神資源，對現代性無限靠近，并將其作為新、舊文學的分水嶺。”不能把重寫文學史僅僅視作一個局限于1980年代的文化事件，而是應將之看作始于1980年代，直到今天仍然沒有完成的歷史實踐……沉陷于魔咒的圈套，五四、啟、革命等話語循環往復，卻始終不能建立起來一種現在的模式。”足見重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密。
近年來，文學史書不時推出新作，但大都陳陳相因，就整體而言，中國現代文學研究的學科現狀仍令人憂慮。“文學和文學史觀念的發展和變化，要求對現有的文學史結構與敘述有新的突破”。
（摘編自唐瓊《寫出新時代文化主體性的樣態——重寫中國現當代文學史再思考》）
材料二：
“中國式現代化”作為中國共產黨第二十次全國代表大會提出的重大理論創新，為思考和推動中國百年文學史研究的范式轉型提供了當代性契機和理論資源，為重新建構百年文學史敘述的新形態提供了可能性。可以說，這也是21世紀展開新一輪“重寫文學史”研究實踐的主要理論基礎。
“中國式現代化”理論的提出，某種意義上，意味著文學史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是啟蒙范式的自我否定，現代化范式是革命范式的自我否定，中國式現代化的提出，意味著現代化范式的自我否定。但這種自我否定并不是回到革命范式，正如現代化范式不是回到啟蒙范式。真正需要明確的，是“現代化”的具體歷史內涵和推進實踐的主體，由此，百年中國文學實踐展開的歷史圖景及其蘊含的歷史經驗，才能得到更有效的思考和總結。
推動百年文學史研究的范式轉型，需要從實踐和理論兩個維度重新考察中國百年文學實踐現代性轉化的歷史過程。“中國式現代化”既是一種歷史實踐經驗的總結提煉，也是一種理論創新的規范和目標。從實踐的層面，意味著重新考察百年文學的實踐史和研究史；從理論的層面，意味著對既有的有關“現代化”的話語表述本身做出歷史化的清理和反將構建中國特色的現代化理論表述作為自覺的創新訴求。
摘編自賀桂梅《“重寫”百年文學史：中國式現代化的理論與實踐》
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．受認祖歸宗“觀念的影響，眾多研究者關注文學史，并從中了解文學的發生發展。
B．中國現當代文學史的書寫見仁見智，每一本都有著舍取和遺漏，重寫文學史迫在眉睫。
C．文學史反映社會生活和時代精神，使“重寫文學史”不可避免地關聯著社會思變化。
D．只有明確“現代化”的具體歷史內涵和推進實踐的主體，百年文學史才能得到了效的思考。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．國家體制作為“無形的文學制度”，其調控作用浸潤各個環節，影響文學的樣態。
B．“重寫文學史”的核心目標是將政治因素從文學評價標準剔除，專注于文藝代化。
C．“重寫文學史”的研究方向主要集中在對五四運動的重新審視，更深刻地闡釋其內涵。
D．中國式現代化的提出是現代化社會的自我否定，有助重新構建百年文學史敘述的新形態。
3．下列選項中不符合“重寫文學史”漸成潮流的主要成功的項是（ ）
A．基于文本挖掘和語料庫分析的訂單文獻研究，MII中占從大數據中提煉歷史事件的細節、趨勢和模式。
B．中國學者通過結合歷史學、政治學以及社會學的方法，探索作家的身份，歷史記憶、語言與權力等復雜關系。
C．中國學者在吸收西方現代性理論的同時，一國獨特的歷史、文化和社會背提出了具有中國特色的現代性理論。
D．隨著時間的推移，中國學者和文藝作者力圖通過對“被遺忘的文學”的復興，來完成對文學史更為全面和多元的理解和表達。
4．材料一與材料二都談到了“重寫文學史”，二者側重點有何不同？請結合材料談談你的認識。
5．材料一與材料二為“重寫文學史”提供思路，請依據材料加以分析。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
麥浪滾滾
張楚
周夏莊隸屬唐山市灤南縣，是個典型的冀東村莊，不大，可也不小，沒有山，水卻不少。村東種麥子和水稻，村西種花生和玉米。冬天的凌晨，你站在村頭，會看到一條渾圓的、模糊的地平線，太陽猶如雞蛋黃一寸寸拱出天際線，灰藍色的流靄漸散，隱約的光亮四處彌散。當太陽終于穩穩地懸浮在天空時，攜著霧氣凜風的朝霞瞬息便鋪滿麥田，萬物皆披了一層暖暖的、薄薄的光。裸露著枝干的樹木、游蕩的野狗、覓食的野兔，統統變成淡粉色，①然后，在公雞的鳴叫和孩子的哭鬧聲中，變成蕩漾的橙紅。
祖父說，龍抬頭后，麥田里的雪就全化了，當地底的螻蛄、蚰蜒、蚯蚓四處躥爬蠕動時，麥子便醒了。醒了的麥子長得比嬰兒快，過了清明，比筷子高。立夏之后，麥子開始抽穗，而一過芒種，就是農人最忙的季節：要收麥了。
那時，祖父祖母盡管七十多歲，可仍舍不得手里的一畝三分地。到了麥收季節，父親自然成了家里的主勞力。②當時，收割機在北方還是稀罕物，收麥的方式無非兩種，一是手拔，二是鐮刀割。有一次恰逢禮拜天，父親猶豫著問我：“你要是沒事，跟我回老家拔草麥子吧？”
這是六月的麥田。清晨的風并不濕熱，反倒有些涼爽。微風拂過，麥穗微微晃動，間或有鳥雀忽地從麥田里沖上天空。麥田是怎樣的一種顏色呢？它比金子要暗淡，比土地的顏色要耀眼，比嫩柳的鵝黃要內斂，比金絲雀的明黃要沉郁。之前，我都是在過年時，才跟隨父親回到老家。此時，平原上的麥田就像一個碩大無比的足球場。而當目視著鋪天蓋地的麥浪在風中流淌滾動時，我很難將它和冬天的“足球場”聯系到一起。拔麥子是個體力活，剛開始覺得沒啥，彎腰，駐足，雙手緊握麥稈，然后是一個最簡單的動作——拔；接著，把粘連著泥土的麥根在地上或鞋上磕一磕，順勢擺放齊整。讓我驚喜的是，拔著拔著，在柔軟的青草中發現了鵪鶉窩，里面有六枚小巧的鵪鶉蛋，我小心翼翼地把它們藏在水壺旁邊。這讓我的精氣神更足了，盡管已然看不到祖父和父親的背影，我也沒覺得灰心。
可沒過半個小時，我的腰就有些直不起來了，胳膊酸脹，鞋子也灌滿了泥土，我看著屬于自己的兩條壟，有些賭氣，又有些不知所措。我有個隱約的念頭，就是不能讓祖父和父親笑話我，畢竟，我的嘴唇上面已經冒出了毛茸茸的胡子，我是個大人了。這個念頭催促著我繼續彎下腰。我的臉時不時被麥穗剮蹭，胳膊和腳踝被葉子劃過，又疼又癢，而太陽越來越大，一絲風也無，汗水很快順著臉頰滴落到土里。我這才知道，原來，看似簡單的拔麥子，其實一點都不簡單。當祖父和父親招呼我歇息時，我裝作沒有聽到。漸漸地，我真的聽不到任何聲音了，無論是布谷的叫聲，熱風倏爾旋過麥芒的聲音，扁螞蚱張開翅膀飛走的聲音，還是田鼠從腳邊逃竄的聲音。我忽然覺得目眩耳鳴、口干舌燥，然后看到不斷有液體滴落到腳邊。用手抹了抹鼻子，原來是流血了。我慌張地仰起頭，心想，也許這樣會好些吧？天空沒有白云，沒有飛機拉的白線，也沒有飛鳥的蹤影……幸虧穿了件灰色襯衣，我用袖子將血痕清理干凈。當時我只有一個念頭，就是決不能讓他們發現我流血了。太丟人了。
中午，祖母來到田里。她送來了烙餅和炒花生，還有三瓶糖精醋水。我們爺仨坐在麥子堆上吃完，又埋頭勞作起來。中途我偷了會兒懶，直挺挺躺在麥田上瞇了一覺。麥芒真扎人啊，可短暫的小憩足以讓我覺得萬分幸福。
黃昏時候，地里麥子才全部拔完。祖父和父親將麥子捆好，又用騾車運回家，等著明天用機器脫粒。我渾身黏糊糊的，腳底也磨出水泡，用井水簡單擦了擦身，頓覺舒爽無比。那天晚上祖母炸了油餅，撈了水粥，燉了鍋紅燒肉，用咸菜疙瘩炒了鵪鶉蛋。我吃了三張油餅和四碗水粥。祖父和父親呢，不緊不慢吃著菜，喝著散裝白酒。祖父跟父親話少，就像父親和我一樣。我們沉默得像三塊磨刀石。
第二天我就回了縣城。③那是我第一次拔麥子，也是我最后一次拔麥子。
白駒過隙，我讀完大學，然后上班，結婚，生子，為了生計奔波。其間祖父祖母相繼去世。我們把他們埋葬在麥田旁邊的祖墳里。之后很多年我沒有回過老家。每當我想到那個并不遙遠的村莊，眼前都會不由自主浮現出一片蕩漾的金黃色。我知道，那是麥子的顏色。
有年初夏，我心血來潮，非要帶兒子去看麥田。他讀小學三年級，他說，只在電視里見過麥子。我們開車回了趟老家。祖父祖母的老房多年無人打理，幾近荒蕪。我徑直帶兒子去了村東的麥田。④兒子卻覺得無聊，在地頭抓螞蚱玩。我看著無邊無際的麥浪，想，種子變成麥子，麥子變成種子，種子再變成麥子……人也如此吧？大地無窮無盡，人們生生不息……
兒子很快厭煩了，吵著要回家。上車前我忍不住隨手揪了把麥穗，放在鼻下聞起來。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．文章借祖父之口介紹了麥子從播種到收獲的生長過程，自然引出下文七十多的祖父仍繼續勞作，父親成為收割麥子的主勞力等內容。
B．“已經冒出了毛茸茸的胡子”暗示“我”已經長大成人，需要承擔更多的人生責任和義務，也讓“我”能夠忍受身體酸痛繼續拔麥子。
C．文中寫到中午祖母送飯和晚上做飯的情形，以及祖父、父親和“我”兩次吃飯的具體情況，表現了他們的勤勞和勞作后的簡單幸福。
D．父親帶“我”回家拔麥，是因為他對農事的重視；“我”帶兒子回家看麥田，是“我”一直希望讓兒子能接觸到自然的廣闊與美麗。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句①中，畫面的轉換顯示了時間的自然推進，“蕩漾”既形容了色彩變化的動態美，又賦予整個鄉村以溫暖和希望。
B．句②補充說明了當時收割機在北方尚未普及，收麥主要依賴手拔和鐮刀割兩種手工方式，暗示了農人收割時的艱辛。
C．句③中，“第一次”強調了拔麥子在作者人生經歷中的重要意義，“最后一次”暗含作者對不能再參與田間勞動的惋惜。
D．句④中，兒子感到無聊而抓螞蚱玩的行為，表明他和麥田之間存在隔膜，與父親對麥田的深厚情感形成鮮明的對比。
8．文章詳細描述了“我”在拔麥子過程中的多重身心感受，請簡要概括。
9．如何理解文章結尾畫波浪線句子的含義？請聯系全文內容回答。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。范蠡諫曰：“不可，臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已決之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾。”吳王卒赦越，罷兵而歸。
（節選自《史記·越王勾踐世家》）
材料二：
昔高皇帝以三十萬眾困于平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩于國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞。區區之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
（節選自李陵《答蘇武書》）
材料三：
噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭①于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀受制于強虜雖有區區之意亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之敵國；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。
（節選自白居易《李陵論》）
【注】①逭，逃避，免除。
10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
而陵茍免A而微B軀C受制于強D虜E雖有區區F之意G亦H奚為哉
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．報，文中指報復，與《陳情表》“非臣隕首所能上報”中的“報”意思不同。
B．膝，名詞作狀語，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法不同。
C．捐，文中指舍棄、拋棄，與成語“功不唐捐”“細大不捐”的“捐”意思相同。
D．區區，指感情真摯，與《孔雀東南飛》“何乃太區區”中的“區區”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．面對潛在的威脅，越王勾踐準備先發制人攻打吳國，他無視范蠡的勸諫，最終兵敗夫椒。
B．勾踐在戰敗后采納范蠡的建議，派大夫種去向吳求和，終以謙卑之姿獲取了夫差的撤軍。
C．李陵在之前的書信中就向蘇武坦露心跡，承認自己有罪并表達對群臣一片怨責聲的不滿。
D．白居易認為以李陵投降匈奴的所做作為，他斷然稱不上是有忠、有勇、有智、有孝之輩。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。
（2）俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。
14．材料二中李陵以范蠡為例意圖是什么？對此，材料三中的白居易有何看法？
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
柳梢青 岳陽樓
戴復古①
袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。
不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？變盡人間，君山一點，自古如今。
【注】①戴復古，南宋著名江湖詩派詩人。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“秋水深深”，既點明季節，又用極簡省的語言摹寫出洞庭、青草二湖的煙波浩渺之感。
B．詞人獨立樓頭，面對萬頃波光，任風吹開衣襟，一個“快”字將此時豪情滿懷全然托出。
C．不攜酒是因為深秋季節登樓者寥寥，詞人深知即便是有酒但也無人共飲，只會徒增煩惱。
D．詞人筆力雄健，遣詞造句有似信手拈來，毫無斧鑿之感；全詞意脈連貫，風格豪健輕快。
16．本詞與杜詩《登岳陽樓》都是登臨之作，請簡要分析二者所表達情感的相同之處。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操的形象歷來備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中用“ ， ”兩句，剪影式地再現出曹操的自信豪邁和文武雙全的風姿。
（2）山水不僅美麗如畫，還能給人啟發，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“ ， ”兩句，體現出詩人從山水之中得到啟示，重拾信心。
（3）古詩詞中常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發興亡的感慨，如“ ， ”。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
種子是農業的“芯片”，農業種質資源是現代種業發展的基礎。擁有抗病蟲、產量高、品質優等特性的優良品種具有能降低農民勞動強度、保障糧食穩產豐產和有效滿足多元消費需求等功用。為了將原產于西北內陸的哈密瓜推廣到南方沿海地區種植，吳明珠像候鳥一樣，在海南和新疆之間“遷徒”，年復一年地進行著育種研究。“從日出干到日落，沒有節假日，沒有星期天”，李登海就這樣在南繁的玉米地里渡過了40多個春節，見證雜交玉米從畝產不足700公斤到1600公斤的飛躍。在南繁科研育種基地，種業科技創新的故事 A 。一代代農業科學家懷踹夢想、接續奮斗，用心血、智慧和汗水使廣袤大地上累累碩果，五谷豐登、家給人足，一粒粒“好種子”讓中國人的飯碗成色更足。
當前，以三亞崖州灣科技城為中心，種業創新、服務全國的“南繁硅谷”正加快建設。30余個省部級及以上科創平臺、10個院士創新團隊、10余所知名高校分支機構……“南繁硅谷”的發展 B ，引導技術、人才、資本等要素向優勢企業集聚，加快完善現代種業全產業鏈。促進產、學、研、用相結合，育、繁、推一體化，用自己的手攥緊中國種子，才能端穩中國飯碗，保證糧食的安全。
現代科技不斷向前，發展的深度、廣度和復雜程度前所未有，各個學科間不斷交叉融合成為必然要求。近年來的一些重大科技成果都是集智攻關、協同創新的產物，也都為高水平科技自立自強孕育“良種”。一粒粒“好種子”撒向科創沃土，不斷生根發芽，結出累累碩果。
18．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
19．下列詞語與文中加點的“候鳥”得名方式最接近的一項是（ ）
A．樹懶 B．茶杯 C．草書 D．花黃
20．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
答：A B
21．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。
22．文中畫雙橫線處的雙引號的作用是否相同？請簡要說明。
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
特別在意他人的評價，習慣性拖延與空想，自我懷疑與否定，糾結過去憂慮未來……這些精神的內耗使人感到疲憊。
這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．B 2．D 3．A 4．①材料一側重于通過對文學史本身的特征的分析，指出重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密。
②材料二側重于通過探討“重寫文學史”的理論基礎——中國式現代化，思考“重寫文學史”的方法，認為可以通過“中國式現代化”來推動百年文學史的重寫。 5．①首先明確目標：文學和文學史觀念的發展和變化，要求對現有的文學史結構與敘述有新的突破。
②隨后尋找理論支持：“中國式現代化”理論的指導可以提供當代性契機和理論 源，助力推動百年文學史研究的范式轉型。
③最后得出做法：從實踐上重新考察百年文學的實踐史和研究史；從理論上對既有的有關“現代化”的話語表述本身做出歷史化的清理和反思，并將構建中國特色的現代化理論表述作為自覺的創新訴求。
【導語】材料一是關于中國現代文學史的書寫及其“重寫文學史”的實施，探討了文學史的多樣性與局限性，以及創新的難點和必要性。材料二提出了“中國式現代化”理論，作為促進文學史研究范式轉變的基礎，提供了關于現代化理論和實踐的指導，從而引導百年文學史的新構建。兩者分別從文學史的歷史審視和理論創新討論了“重寫”的需求，并提供了不同層面的解決策略。
1．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
B.“重寫文學史迫在眉睫”錯誤。根據材料一“重寫文學史的理論與實踐，不是一個簡單的文本或史存”和“文學史并不是史料的簡單堆砌，而是一種評價的歷史文本，其中蘊含教文史家思想的具體脈絡，是社會生活、時代精神的反映”可知，“重寫文學史”要適應當代多元思想以及時代精神變化，而非單一的緊急修補行為，沒有迫在眉睫。
故選B。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
A.“國家體制作為‘無形的文學制度’”錯誤。根據材料一“體制是‘有形的文學制度’，觀念、知識和方法是‘無形的文學制度’”可知，“無形的文學制度”包括觀念、知識和方法，而國家體制是有形的制度。
B.“將政治因素從文學評價標準剔除”錯誤。根據材料一“‘純文學’與‘大文學’的交鋒碰撞，呈現出多元包容、開放自由的姿態，文學史家的觸角延伸到時代的細微之處，主體性表達印痕清晰可見”可知，“重寫文學史”并非僅是剔除政治因素，而是廣泛涉及思想多元與方法創新。
C.“主要集中在對五四運動的重新審視”錯誤。根據材料一“直至1990年代，文學界引發‘走出五四’‘走出現代文學’的討論，21世紀再次將‘五四’納入視野，對‘五四’新文化運動進行更豐富深刻的闡釋”和“‘五四、啟、革命等話語循環往復，卻始終不能建立起來一種現在的模式。’足見重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密”可知，“重寫文學史”涉及多方面內容，不局限于對五四運動的重新審視。
故選D。
3．本題考查學生對信息進行比較、辨析的能力。
材料一詳細論述了“重寫文學史”關注的核心內容，如結合多學科方法分析、吸收西方理論構建中國特色現代性理論等，意在推動文學史的全面理解與多元表達。
A.強調“文本挖掘”“數據”等技術手段，屬于研究方法的成熟，符合“重寫文學史”的潮流核心內容。
B.強調結合多學科方法分析，屬于不同學科之間的碰撞與整合，這是“重寫文學史”潮流的主要成功項之一。
C.強調吸收西方理論構建中國特色現代性理論，屬于話語體系轉換與理論創新，這是“重寫文學史”潮流的主要成功項之一。
D.強調推動文學史的全面理解與多元表達，屬于重寫文學史的方法。這是“重寫文學史”潮流的主要成功項之一。
故選A。
4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。
①根據材料一“有史家認為，文學史寫作本身存在體制、觀念、知識、方法的制品是見，體制是‘有形的文學制度’，觀念、知識和方法是‘無形的文學制度’，其調控作用隱形并浸潤在各個環節，無形地影響著文學呈現的各種樣態”和“文學史并不是史料的簡單堆砌，而是一種評價的歷史文本，其中蘊含教文史家思想的具體脈絡，是社會生活、時代精神的反映”和“足見重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密”可知，材料一主要通過對文學史本身的特征的分析，指出重寫文學史其實是一個不斷進行結構性反復的過程，并與當代中國社會思潮的發展變化聯系緊密。
②根據材料二“這也是21世紀展開新一輪‘重寫文學史’研究實踐的主要理論基礎”和“百年中國文學實踐展開的歷史圖景及其蘊含的歷史經驗，才能得到更有效的思考和總結”可知，材料二主要通過探討“重寫文學史”的理論基礎——中國式現代化，思考“重寫文學史”的方法，認為可以通過“中國式現代化”來推動百年文學史的重寫。
5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
材料一強調了“重寫文學史”需要結合時代和現實，從多元的思想和方法出發，構建中國現當代文學史的文化主體性。材料二則提供了一個具體的理論背景，即“中國式現代化”，強調從歷史和理論兩個維度重新審視文學史的書寫。因此，“重寫文學史”需要回應時代需求，結合理論創新，建立適合當代的文學史書寫框架。
①材料一與材料二為“重寫文學史”樹立了明確的目標：文學和文學史觀念的發展和變化，要求對現有的文學史結構與敘述有新的突破。由材料一“文學和文學史觀念的發展和變化，要求對現有的文學史結構與敘述有新的突破”得出。
②材料一與材料二為“重寫文學史”提供了具體的理論背景，即“中國式現代化”，強調從歷史和理論兩個維度重新審視文學史的書寫。注意“中國式現代化”理論的指導可以提供當代性契機和理論資源，助力推動百年文學史研究的范式轉型。由材料二“‘中國式現代化’作為中國共產黨第二十次全國代表大會提出的重大理論創新，為思考和推動中國百年文學史研究的范式轉型提供了當代性契機和理論資源，為重新建構百年文學史敘述的新形態提供了可能性”得出。‘中國式現代化作為中國共產黨第二十次全國代表大會提出的重大理論創新，為思考和推動中國百年文學史研究的范式轉型提供了當代性契機和理論資源，為重新建構百年文學史敘述的新形態提供了可能性。
③材料一與材料二為“重寫文學史”提供具體的做法。從實踐的層面重新考察百年文學的實踐史和研究史；從理論的層面對既有的有關‘現代化’的話語表述本身做出歷史化的清理和反將構建中國特色的現代化理論表述作為自覺的創新訴求。由材料二“‘中國式現代化’既是一種歷史實踐經驗的總結提煉，也是一種理論創新的規范和目標。從實踐的層面，意味著重新考察百年文學的實踐史和研究史；從理論的層面，意味著對既有的有關‘現代化’的話語表述本身做出歷史化的清理和反將構建中國特色的現代化理論表述作為自覺的創新訴求”得出。
6．C 7．A 8．
①當“我”看到鋪天蓋地的金黃的麥浪在風中流淌滾動時，“我”感受到麥田的壯美。
②當“我”發現鵪鶉窩和鵪鶉蛋時，精神更加振奮，“我”體會到勞作時的意外的驚喜。
③當“我”累得直不起腰，胳膊酸脹，臉被剮蹭，胳膊和腳踝被劃過，汗水很快順著臉頰滴落到土里時，“我”體會到勞作的辛苦。
④當“我”吃完午飯，躺在麥田上瞇了一覺時，“我”感受到短暫小憩的幸福。 9．
①種子的生長、成熟、再播種的循環過程，體現了大自然的無窮無盡，也象征著人類生命的生生不息。
②人們在麥田中辛勤勞作，收獲豐收的喜悅，再將新的種子播撒在土壤中，流露出對生命的敬畏和對未來的期待。
③大地無私地孕育著萬物，讓人們得以繁衍生息。人與大地緊密相連，對大自然抱有敬畏和感激之情。
【導語】本文通過“我”與家人共同拔麥子的經歷，展現了農村生活的辛勞與自然的質樸、美好。文章刻畫了“我”的成長過程，表達了對鄉村田園生活的深切懷念以及對傳統農耕文化的敬畏和思考。細膩的描寫和敘述，使得鄉村景象生動鮮明，親情與勞動交織的畫面尤為動人。文章最后喚起對生命循環延續的思索，表現了深刻的人文關懷。
6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
A.“文章借祖父之口介紹了麥子從播種到收獲的生長過程”錯誤。根據原文“祖父說，龍抬頭后，麥田里的雪就全化了，當地底的螻蛄、蚰蜒、蚯蚓四處躥爬蠕動時，麥子便醒了”可知，“麥子醒了”不是指播種的工序，是麥子被冰凍了一個冬天開始生長了；因此不是介紹“從播種到收獲的生長過程”。
B.“‘已經冒出了毛茸茸的胡子’暗示‘我’已經長大成人，需要承擔更多的人生責任和義務”錯誤。根據原文“我有個隱約的念頭，就是不能讓祖父和父親笑話，畢竟，我的嘴唇上面已經冒出了毛茸茸的胡子，我是個大人了”可知，是作者隱約覺得自己是個大人，不是“我”的胡子暗示我已經長大成人。
D.“是因為他對農事的重視；……是‘我’一直希望讓兒子能接觸到自然的廣闊與美麗”錯誤。從“父親猶豫著問我：你要是沒事，跟我回老家拔麥子吧”可知，父親本不想帶“我”回家的，但是想到制麥子都是手工勞作，可以通過帶我回家拔麥子來鍛煉“我”，而不是對農事的重視；從“有年初夏，我心血來潮，非要帶兒子去看麥田”可知，“我”帶兒子回家看麥田，是心血來潮，不是一直希望他能接觸到自然的廣闊與美麗。從后文兒子覺得無聊，很快就厭煩，可以看出“我”帶兒子回老家看麥田，也是不想兒子和老家斷了連接。
故選C。
7．本題考查學生賞析重要句子的表達效果的能力。
A.“畫面的轉換顯示了時間的自然推進”錯誤。句子①沒有轉換畫面，公雞鳴叫和孩子哭鬧是背景，與太陽變成紅色是一起的，在同一個畫面中。
故選A。
8．本題考查學生鑒賞人物形象，梳理人物心理變化的能力。
①“而當目視著鋪天蓋地的麥浪在風中流淌滾動時，我很難將它和冬天的‘足球場’聯系到一起”，當目睹鋪天蓋地的金黃麥浪在風中流淌滾動，我直觀感受到了麥田的壯美，內心被這宏大的自然景象所沖擊，對鄉村的田野風光有了深刻的視覺體驗。
②“讓我驚喜的是，拔著拔著，在柔軟的青草中發現了鵪鶉窩，里面有六枚小巧的鵪鶉蛋”，勞作過程中，我意外發現了鵪鶉窩和鵪鶉蛋，這份驚喜讓我精神為之一振，單調的拔麥勞作里，這一意外收獲為我帶來了別樣的樂趣和愉悅。
③隨著勞作的持續，“我”累得直不起腰，胳膊酸脹，臉被剮蹭，胳膊和腳踝被劃過，汗水很快順著臉頰滴落到土里，身體的疲憊感逐漸加劇，到后來目眩耳鳴、口干舌燥、鼻子流血、腳底磨出水泡，這使“我”切身體會到了勞作的艱辛和不易。
④吃完午飯，“我”躺在麥田上小憩，盡管麥芒扎人，但這片刻的休息讓我感到無比幸福。在疲憊的勞作后，這短暫的放松如同給身心注入了能量，讓我感受到了忙碌中的片刻愜意。
9．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，從不同層面發掘作品的意蘊的能力。
①這句話中“種子變成麥子，麥子變成種子，種子再變成麥子”，描述種子發芽生長變成麥子，麥子成熟后又產生種子，然后再播種的循環過程，這是自然界的規律，體現了生命的延續和輪回，表現了大自然的無窮無盡；“人也如此”，暗示人也像麥子一樣，如從“我”的祖父到“我”的兒子，一代一代延續，象征著人類生命的生生不息；
②種子變成麥子的循環往復，體現了人們在麥田中一年四季、不停地辛勤勞作，“麥子”代表著收獲，代表著豐收的喜悅；人們再將新的種子播撒在土壤中，同時撒播下的也是期盼，流露出對生命的敬畏和對未來的期待。
③“大地無窮無盡，人們生生不息”，強調了大地的廣闊和永恒，人們在大地上繁衍生息，暗含著大地無私地孕育著萬物，人們對大自然抱有敬畏和感激之情；人與大地永遠緊密相連，表達了作者對自然規律和生命傳承的深刻感悟，以及對鄉村土地和祖輩生活方式的敬畏與懷念。
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）要言辭謙卑地送給吳王豐厚的禮物，如果他不答應（講和），（您）就要親自去吳國做抵押（侍奉吳王）。
（2）讓大漢的將軍被單于活捉，這是助長敵人（的氣焰）而嚴重地侮辱了（自己的）國家啊。 14．材料二中李陵以范蠡沒有因為會稽的投降之恥而以身殉國，后終為勾踐報仇為例，意在表明自己投降匈奴并未以身殉國也是想像范蠡一樣尋找機會報答漢朝的恩德。材料三中白居易不認同李陵的觀點。白居易認為會稽之恥不是范蠡的過錯，考查兩件事的始末，二者之事并不相同，然而李陵卻自以為是效仿范蠡的行為，嚴重地失去了做臣子的道義。
【導語】這三則材料分別從不同角度探討了歷史人物在困境中的選擇與評價。材料一講述了越王勾踐在范蠡勸諫下，最終選擇謙卑求和，以保全國家；材料二中，李陵以范蠡、曹沫為例，表達了自己雖投降匈奴，但心懷報國之志，不甘虛死的態度；材料三中，白居易則嚴厲批評李陵的投降行為，認為其無法與范蠡、曹沫相提并論，喪失了忠、勇、智、孝的基本道德準則。三則材料共同反映了歷史人物在復雜局勢下的抉擇與后世的多元評價。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：然而李陵茍且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于強敵匈奴，即使他真有拳拳報國之心，又有什么作為呢？
“茍免”和“微軀”是李陵的兩種做法和行為，用連詞“而”加以連接，共同作謂語，C處斷開；
“強虜”為偏正短語，作“于”的賓語，E處斷開；
“區區之意”偏正結構作“有”的賓語，意思完整，在其后G處斷開。
故在CEG三處斷開。
11．本題重點考查學生理解一詞多義、詞類活用、古今異義的能力。
A.正確。報復/報答。句意：為了報復越國。/這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的 。
B.正確。名詞作狀語，用膝蓋/名詞作動詞，用木匣裝。句意：跪在地上邊向前行邊叩頭說。/用木匣裝著梁國君臣的首級。
C.正確。句意：又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？/指所下的功夫、付出的努力不會白費，有所回報。/小的大的都不舍棄。多指收羅的內容詳盡，毫不遺漏。
D.錯誤。感情真摯/愚拙。句意：我這一點赤誠心意。/你怎么這樣愚拙。
故選D。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“李陵在之前的書信中就向蘇武坦露心跡，承認自己有罪……”錯誤，由“故欲如前書之言，報恩于國主耳”可知，在之前的書信中只表達了自己不死的原因是為了報恩于國主。
故選C。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“卑辭”，言辭謙卑；“遺”，送給；“市”，做抵押。
（2）“俾”，讓、使；“為單于之擒”，被動句，“為”表被動；“寇讎”，敵人；最后一句是沒有標志的判斷句。
14．本題考查學生理解和概括文章內容的能力。
解答時先找到文中的有效信息，然后分條進行概括即可。
由原文“昔范蠡不殉會稽之恥，……，卒復勾踐之仇，……。區區之心，竊慕此耳”可知，范蠡沒有因會稽之恥而殉國，而是隱忍待機，最終為勾踐報仇，李陵以范蠡為例說明自己想像范蠡一樣尋找機會報答漢朝的恩德，表明他并非單純貪生怕死，而是心懷報國之志。
由原文“且會稽之恥，蠡非其罪”“酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也”可知，會稽之恥，蠡非其罪，白居易明確指出，范蠡在會稽之恥中的行為并非其過錯，這表明范蠡的行為有其合理性；同時白居易進一步分析，認為范蠡與李陵的行為在本質上并不相同，暗示李陵的行為缺乏正當性；白居易直接批評李陵，認為他效仿范蠡的行為是嚴重違背了臣子的道義，并對李陵的行為進行了有力的批判。
參考譯文：
材料一：
越王勾踐三年，勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，為了報復越國，越王打算在吳國未發兵之前搶先去攻打它。范蠡勸諫說:“不可以這樣做，我聽說兵器是兇器，發動戰爭是違背道德，爭斗是處事的最下策。暗中計謀違背德行，喜好使用兇器，親身參與最下策的事，是天帝所反對的，這樣做是不吉利的。”越王說:“我已經決定了。”于是舉兵進軍吳國。吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會稽。吳王乘勝追擊包圍了會稽。越王對范蠡說:“因為沒聽您的勸告才落到這個地步，該怎么辦呢 ”范蠡回答說:“（想要）保持強盛就順應上天，（想要）扭轉危局的人就依靠百姓，（想要）行事有節制就要依賴土地。要言辭謙卑地送給吳王豐厚的禮物，如果他不答應（講和）,（您）就要親自去吳國做抵押（侍奉吳王）。”勾踐說:“好吧。”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說:“君王的亡國臣民勾踐讓我斗膽地告訴您的辦事人員：勾踐請求做您的奴仆，他的妻子做您的侍妾。”吳王最終赦免了越王，撤軍回國。
材料二：
以前高祖皇帝率領三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當權者卻議論紛紛，一味怨責我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過。但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實在因為白白死去不如樹立名節，身死名滅不如報答恩德。前代范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。我這一點赤誠心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實現，怨責之聲已四起，計劃尚未實行，親人作刀下之鬼。這就是我面對蒼天椎心泣血的原因啊！
材料三：
唉！丟掉國君的使命，挫傷國家的威風，不能夠稱作忠；向匈奴屈服，束手就擒成為俘虜，不能夠稱作勇；喪失戰功在前，不要自已家庭的名聲在后，不能夠稱作智；（只顧）自己免除罪行，而將災禍轉移到母親身上，不能夠稱作孝。他卻引用范蠡、曹沫來自比，又是多么荒謬啊？況且會稽的恥辱，不是范蠡的過錯；魯國蒙受羞辱，曹沫一定會討回損失，所以這二位不死。然而李陵茍且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于強敵匈奴，即使他真有拳拳報國之心，又有什么作為呢？那吳國、齊國，是越國、魯國的敵國；匈奴是漢朝的外臣，讓大漢的將軍被單于活捉，這是助長敵人（的氣焰）而嚴重地侮辱了國家啊。況且這二位即使不死，也不會有李陵的投降的惡名；這二位如果被活捉投降，也不會有李陵的延及父母的禍患。考察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴重地失去了做臣子的道義啊。
15．C 16．①對國事的關注和憂思。本詞結尾“變盡人間，君山一點，自古如今”由眼前景聯想到國家命運，杜詩“戎馬關山北，憑軒涕泗流”寫詩人聽聞戰事再起而老淚縱橫。
②對自身孤寂的嘆息。本詞“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？”寫的是無人共飲的孤寂，杜詩“親朋無一字，老病有孤舟”寫的是漂泊無依的孤寂。
③二者都將個人的命運和國家時局聯系起來，在關注自身境遇的同時傾注了憂國憂民的無限情思。
【導語】以登樓遠眺為背景，描繪了洞庭湖的壯麗景色，表達了詞人豪邁的情懷與對世事變遷的感慨。詞中“袖劍飛吟”展現了詞人的瀟灑不羈，而“秋水深深”則勾勒出洞庭湖的遼闊與深邃。詞人獨立樓頭，面對萬頃波光，豪情滿懷，卻又感嘆無人共飲，流露出孤獨與無奈。
15．本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。
C.“因為深秋季節登樓者寥寥”錯誤。由“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”可知，不攜酒的原因并非深秋季節登樓者寥寥，而是詞人想要表達一種超脫的心態，即使無酒也能享受登樓的樂趣。
故選C。
16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
①對國事的關注和憂思。在《柳梢青 岳陽樓》中，詞人戴復古在詞的結尾處寫道“變盡人間，君山一點，自古如今”，通過觀察君山的不變與人間事物的變遷，聯想到國家的命運，表達了對國事的深深憂慮。同樣，在杜甫的《登岳陽樓》中，詩人寫道“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，在聽聞戰事再起時，不禁感慨萬分，淚流滿面，這也是對國家動蕩不安的深切關注和憂思。
②對自身孤寂的嘆息。戴復古在《柳梢青岳陽樓》中寫道“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？”表達了自己即使有酒，也無人共飲的孤獨寂寞。杜甫在《登岳陽樓》中則寫道“親朋無一字，老病有孤舟”，描繪了自己漂泊無依、親朋音信全無的孤苦境地。兩者都反映了詩人內心的孤獨與無奈。
③二者都將個人的命運和國家時局聯系起來，在關注自身境遇的同時傾注了憂國憂民的無限情思。戴復古和杜甫都在登樓遠眺之際，不僅抒發了對個人命運的感慨，更是將個人的情感與國家的興衰緊密相連，表現了儒家文化中“家國情懷”的深刻內涵。他們的作品不僅是對個人境遇的抒發，更是對時代脈搏的深刻把握，展現了一種超越個人利益，關心國家民族未來的高尚情操。
17． 酈酒臨江 橫槊賦詩 青山遮不住 畢竟東流去 朱雀橋邊野草花 烏衣巷口夕陽斜（過春風十里，盡薺麥青青/國破山河在，城春草木深）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字有：酈、槊、薺。
18．優良品種具有抗病蟲、產量高、品質優等特性，能降低農民的勞動強度，保障糧食穩產豐產，還能有效滿足多元消費需求。 19．A 20． A：不勝枚舉（不可勝數/數不勝數） B：蒸蒸日上（日新月異/欣欣向榮） 21．“徒”改為“徙”；“渡”改為“度”；“踹”改為“揣”。 22．不同。
①第一處的雙引號表示特殊含義，表明種子在農業中的核心地位。
②第二處的雙引號表示強調，強調使中國人的飯碗成色更足的必須是好種子。
【解析】18．本題考查學生語言表達之長句變短句的能力。
長句變短句，首先，篩選出長句的句子主干，獨立成句；然后，將剩余修飾成分獨立成句；最后，進行整合。
首先，篩選出長句的句子主干，獨立成句，即“優良品種具有功用”；
接下來，將剩余修飾成分“擁有抗病蟲、產量高、品質優等特性”“能降低農民勞動強度”“能保障糧食穩產豐產”“能有效滿足多元消費需求”獨立成句，即“優良品種具有抗病蟲、產量高、品質優等特性”“優良品種能降低農民的勞動強度”“優良品種能保障糧食穩產豐產”“優良品種還能有效滿足多元消費需求”；
最后，將以上短句在不改變原意的基礎上，進行整合即可。如：優良品種具有抗病蟲、產量高、品質優等特性，能降低農民的勞動強度，保障糧食穩產豐產，還能有效滿足多元消費需求。
19．本題考查學生把握詞語含義的能力。
“候鳥”以生活習性得名。
A.“樹懶”以生活習性得名。
B.“茶杯”以其用途得名。
C.“草書”以字體特征得名。
D.“花黃”是以顏色和形狀得名。
故選A。
20．本題考查學生正確使用成語的能力。
A處，從文中提供的信息來看，此處是在描述農業科學家在南繁科研育種基地辛勤付出的故事，結合上文舉例及下文“一代代農業科學家”，應該用描述數量多的成語，故此處可填“不勝枚舉/不可勝數/數不勝數”。不勝枚舉：無法一個一個全部列舉出來；形容同一類的人或事物很多。不可勝數：不能計算數目，形容非常多。數不勝數：數都數不過來；形容數量極多，很難計算。
B處，從文中“30余個省部級及以上科創平臺、10個院士創新團隊、10余所知名高校分支機構……”提供的信息來看，此處是在描述“南繁硅谷”的加快建設和高速發展，應該用描述發展迅速的成語，故此處可填“蒸蒸日上/日新月異/欣欣向榮”。蒸蒸日上：一天天地向上發展；形容發展速度快。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化；形容發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。欣欣向榮：指草木長的茂盛，生機勃勃的樣子；后用于比喻事業蓬勃發展，興旺昌盛的景象。
21．本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。
“遷徒”中的“徒”應寫作“徙”；
“渡過”中的“渡”應寫作“度”；
“懷踹”中的“踹”應寫作“揣”。
22．本題考查學生正確使用標點符號并分析其作用的能力。
文中畫雙橫線處的雙引號的作用是不同的。
①第一處雙引號表示特殊含義，用于標示“芯片”一詞，借用了原本用于電子領域的重要部件來形容種子在農業中的重要性，具有比喻和特殊含義的作用，表明種子在農業中的核心地位。
②第二處雙引號表示強調，用于“好種子”，突出強調了優良品種的重要性，使中國人的飯碗成色更足的必須是好種子，暗示好種子對農業生產和糧食安全的關鍵意義。
23．例文：
破內耗之繭，綻當下之花
生活舞臺上，我們常被無形絲線纏繞，陷入精神內耗的泥沼。在意他人評價，行為被他人目光左右；習慣性拖延與空想，在行動和夢想間徘徊；自我懷疑否定，內心光芒被遮蔽；糾結過去、憂慮未來，錯失當下美好。這些內耗如慢性毒藥，侵蝕精力與熱情，讓我們疲憊不堪。唯有打破內耗繭縛，專注當下，才能綻放生活的絢爛之花。
專注當下行動，是斬斷拖延空想枷鎖的利刃。拖延與空想如孿生兄弟，常結伴偷走時間和機遇。大仲馬說：“生活沒有目標就像航海沒有指南針。”陷入空想而不付諸行動，就像在茫茫大海中失去方向的船只。拖延更是行動大敵，讓人在猶豫中錯過時機。屠呦呦研究青蒿素時，沒被失敗嚇倒，也未陷入對未來的空想，而是專注當下實驗。她帶領團隊日夜鉆研，從傳統中醫藥文獻找靈感，一次次嘗試，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治作出巨大貢獻。專注當下行動，讓她打破枷鎖，實現人生價值。
保持當下心態，是驅散自我懷疑陰霾的陽光。自我懷疑否定是精神內耗重要來源，使人面對挑戰畏縮，追求夢想時迷失。拳王阿里說：“我從來不曾有過自我懷疑。我從來不曾灰心過。”生活里，我們常因他人批評、自身失敗而懷疑自己。只有保持當下積極心態，接納不完美，才能驅散陰霾。霍金患漸凍癥后，身體被禁錮，卻沒自我懷疑，專注當下科學研究。憑借對科學的熱愛和頑強毅力，在艱難中提出黑洞理論等成果，為人類探索宇宙作出卓越貢獻。他用行動證明，無論生活挑戰多大，保持積極心態，就能戰勝自我懷疑，實現人生飛躍。
感悟當下意義，是化解過去未來焦慮的良藥。過去遺憾、未來的不確定讓我們憂心，無法享受當下。蘇軾在《赤壁賦》中寫：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”這告訴我們要辯證看待時間和事物變化，珍惜當下。村上春樹創作時，專注每個文字雕琢、每個故事構思，不糾結過去作品成敗，不擔憂未來讀者評價，沉浸當下創作。對當下的專注，讓他寫出眾多膾炙人口的作品，在文學道路越走越遠。
破內耗之繭，需專注當下行動、保持當下心態、感悟當下意義。讓我們擺脫他人評價束縛，克服拖延空想，戰勝自我懷疑否定，不再糾結過去、憂慮未來。新的一年，以專注當下為筆，積極行動為墨，書寫精彩人生篇章，綻放更絢爛的生命之花。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料指出了精神內耗的常見表現，如過度在意他人評價，這反映出個體自我認知易受外界干擾，失去對自身價值的獨立判斷；習慣性拖延與空想，體現了行動與目標的脫節，缺乏將想法轉化為實際行動的執行力；自我懷疑與否定，是對自身能力和價值的不自信，阻礙個人發展；糾結過去憂慮未來，說明不能專注當下，既被過去的經歷束縛，又被未來的不確定性困擾。這些內耗行為共同的結果是讓人感到疲憊，阻礙個人成長與生活質量的提升。材料啟示我們警惕精神內耗的危害，引導我們強調然面對生活，不要精神內耗。我們要停止對過去和未來的過度糾結，把精力集中在當下的行動上，通過專注當下的每一件小事，積累成果，實現自我價值；要多思考如何通過積極的自我認知和行動，重建自信，擺脫內耗對個人心理和生活的負面影響；要堅守自我判斷，不被他人的看法左右，堅定地追求自己的目標。
寫作時可以先提出中心論點，比如擺脫內耗，專注當下。中間部分緊扣精神內耗和專注當下的關系展開：專注當下行動，斬斷拖延空想的枷鎖（詳細闡述如何通過將注意力聚焦于手頭具體事務，制定明確的計劃和目標，把大任務分解為小步驟，逐步推進，克服習慣性拖延與空想，從而有效減少內耗）；保持當下心態，驅散自我懷疑的陰霾（深入探討在專注當下的過程中，如何調整心態，學會接納自己的不完美，積極肯定自己的每一點進步，用當下的積極體驗重塑自信，打破自我懷疑與否定的內耗循環）；感悟當下意義，化解過去未來的焦慮（著重分析專注當下能夠讓我們充分感受生活的美好，體會每一個瞬間的價值，讓我們從對過去的糾結和對未來的憂慮中解脫出來，以平和的心態面對生活，擺脫精神內耗）。結尾總結全文，再次強調擺脫內耗，專注當下重要性，呼吁讀者積極行動，擁抱積極健康的生活。
立意：
1.擺脫內耗，專注當下。
2.打破內耗枷鎖，重塑自信人生。
3.遠離他人評價，堅守自我航道。
2025屆高三語文模擬練習試卷（一）

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