資源簡介

答案
1. 答案：C
解析：材料二明確指出考古學與歷史學有著緊密聯系，只是在研究范疇等方面有不同側重點。如“考古學與歷史學雖然有著緊密聯系，但在研究范疇上又有著各自獨特的側重點”，并非二者毫無關聯，所以C選項錯誤。A選項，對應材料一“夏鼐早在20世紀80年代就明確指出……但是二者是歷史科學中兩個關系密切而各自獨立的部門”，表述正確；B選項，依據材料一“朱鳳瀚先生……從學術界爭論較多的夏史與夏文化問題入手……二者構成了研究歷史時代的歷史科學的雙翼”，可知該選項正確；D選項，由材料二“考古學則不受此限制，它可以通過對舊石器時代遺址的發掘，研究人類數百萬年前的起源與進化。即使在有文字記載的歷史時期，考古學也能為歷史學提供補充”可得出該選項正確。
2. 答案：D
解析：材料二提到“在研究成果的呈現上，歷史學多以文字敘述的方式展現歷史發展的脈絡，形成通史、斷代史等著作。考古學則通過考古報告、文物展覽等形式，將研究成果直觀地展示給公眾”，說明二者在研究成果呈現方式上不同且各有特點，D選項正確。A選項，材料一強調考古學不僅是提供實物資料的手段，本身有重要研究價值，如“考古學不管是取得實物資料的過程還是對實物資料的分析整理，以及對所反映的古代社會問題的分析討論，都是考古學研究過程的不同階段”，所以A選項錯誤；B選項，材料一指出考古學家和歷史學家雖研究方法不同，但可以通過加強溝通與合作來打破隔閡，并非無法合作，如“要打破這種隔閡，需要考古學家和歷史學家加強溝通與合作”，所以B選項錯誤；C選項，材料二說歷史學研究范圍往往受文獻留存情況限制，但不是完全被決定，表述過于絕對，所以C選項錯誤。
3. 答案：C
解析：C選項中考古學家通過對古代墓葬研究發現與史書不同的喪葬習俗，為研究當時社會文化提供新證據，體現了考古學為歷史學研究提供新視角和補充，符合題意。A選項是歷史學家單純依據文獻研究，未體現考古學對歷史學的補充；B選項僅提及考古發現陶器，未表明對歷史學的補充作用；D選項是歷史學家對文獻的研究，與考古學無關。
4. 答案：
原因：在研究方法上，歷史學多依賴文獻記載，通過文字資料梳理、考證構建歷史脈絡；考古學側重于田野發掘、實物研究等，方法差異使二者在研究過程中各自為戰。（2分）
不良影響：導致對歷史研究不夠全面深入，雙方往往未能充分利用對方的研究成果，對歷史學科發展造成不良影響。（2分）
解析：從材料一“在研究方法上，歷史學多依賴文獻記載……這種方法上的差異，使得二者在研究過程中各自為戰”可得出原因；從“雙方往往未能充分利用對方的研究成果，導致對該城市歷史的研究不夠全面深入”以及“長期以來，考古學與歷史學形成了明顯的學科隔閡，對歷史學科發展造成了不良影響”可得出不良影響。
5. 答案：
歷史學聚焦宏觀，借文字記載構建歷史框架；考古學側重微觀，從古代生活細節研究社會形態。二者結合，能從宏微觀全面展現歷史。
歷史學受文獻留存限制，遠古歷史模糊；考古學不受限，可研究人類起源，還能為有文字時期的歷史提供補充。二者結合，拓展研究時間跨度與內容廣度。
歷史學以文字敘述呈現脈絡，考古學通過報告、展覽直觀展示成果。二者結合，以多種方式呈現歷史，讓人更全面立體感受歷史 。
解析：根據材料二內容，分別從研究范疇、時間跨度、研究成果呈現方式三個方面，闡述考古學與歷史學結合能使人類歷史畫卷更立體、豐富。在研究范疇上，宏觀與微觀結合；時間跨度上，突破歷史學局限；成果呈現上，多種方式互補。
6. B（原文說的是葉書華在寫作多年來就習慣了構思時的渾渾噩噩和文章寫成后的自鳴得意，并不是在獲得彩筆后才出現的。）
7. D（小說表達的是對那些可能擁有創作天賦卻未被發現的人的敬意，而不是對普通人的贊美。）
8. 參考答案：
“彩筆”在小說中象征著純粹的藝術創造力和文學才華（2分），同時也象征著一種孤獨的、不被世人理解和認可的藝術追求（2分）。
9. 參考答案：
這句話的意思是真正偉大的文學作品可能因為各種原因不被大眾所知曉和認可（2分）。從小說中看，葉書華得到彩筆后創作出的優秀作品在現實中卻無法被看到，這體現了文學創作的孤獨和無奈（2分）。在現實生活中，也有很多優秀的文學作品可能因為時代、文化、傳播等因素而被埋沒（2分）。例如，一些小眾的文學作品可能具有很高的藝術價值，但由于受眾有限，未能得到廣泛的傳播和認可。這提醒我們，不能僅僅以作品的知名度來評判其價值，而應該更加注重作品本身的內涵和藝術品質。
10.BDF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）
11.D(D項，“相同”錯誤，“縮甲”的“甲”指士兵，“修我甲兵”的“甲”指鎧甲。)
12.B(B項，“楚國既有割地求和的投降派”錯誤，上柱國子良的意思是先給再攻，并不是心甘情感地拱手相送。）
13.（1)先給齊國土地，土地是用來安身的。因為吝惜主地而不為父親送葬，這是不道義的。(“所以”“愛”、判斷句各1分，句意1分）
（2）我是受了敝國大王之命來進獻東地的，是昭常假傳王命，大王可以去進攻他。（“弊邑”“矯”各1分，句意2分）
14.①齊國乘人之危索要土地，不仁不義，師出無名。②楚國主動進攻是有備而來，守地態度堅決，增加了齊國索地的難度。③秦國出兵援助，斷絕了齊國索地的希望。（每點1分，意思對即可）
【參考譯文】
楚襄王做太子時，在齊國做人質。他父親懷王死了，太子便向齊王提出要回楚國去。齊王不許，說：“你要給我割讓東地五百里，我才放你回去。你不給我，就不放你回去。”太子說：“我有個師傅，讓我找他問一問。”太子的師傅慎子說：“先給齊國土地，土地是用來安身的。因為吝惜土地而不為父親送葬，這是不道義的。所以我說，獻地對你有利。”太子進來，答復齊王說：“我敬獻出東地五百里。”齊王這才放太子回國。
太子回到楚國，即位為王。齊國派了使車五十輛，來楚國索取東地五百里。楚王告訴慎子說：“齊國派使臣來索取東地，該怎么辦呢？”慎子說：“大王明天召見群臣，讓大家來想辦法吧。”
上柱國子良來拜見楚王。子良說：“大王不能不給。您說話一字千金，既然親口答應了萬乘的強齊，卻又不肯割地，這就失去了信用，將來您很難和諸侯各國談判結盟。應該先答應給齊國割讓東地，然后再出兵攻打齊國。割地是守信用，攻齊是不示弱。所以我覺得應該割地。”
子良出后，昭常拜見楚王，說：“不能給。所謂萬乘大國，是因為土地的廣博才成為萬乘大國的。如果要割讓東地五百里，這是割讓了楚國東部的一半啊！這樣楚國雖有萬乘之名，卻無萬乘之實了。所以我說不能給。我愿堅守東地。”
昭常出朝后，景鯉拜見楚王，說：“不能給。不過，楚國不能單獨守住東地。我愿向西求救于秦國。”
景鯉出朝后，太子的師傅慎子進去，楚王把三個大夫出的主意都告訴了慎子，說：“這三個人的計策，寡人到底采用誰的好？”慎子回答說：“大王都采用。”楚王怒容滿面地說：“這是什么意思？”慎子說：“請讓我說出我的道理，大王將會知道確實如此。大王您先派遣上柱國子良帶上兵車五十輛，在北方向齊國去進獻東地五百里。在派遣子良的第二天,再任命昭常為大司馬，要他去守衛東地。在派遣昭常的第二天，又派景鯉帶領戰車五十輛,往西去秦國求救。”楚王說：“好”。
子良到了齊國，齊國派武裝隊伍來接受東地。昭常回答齊國使臣說：“我是主管東地的大司馬，要與東地共存亡。我已動員了從小孩到六十歲的老人全部入伍，共三十多萬人，雖然我們的鎧甲破舊、武器魯鈍,但愿意奉陪到底。”齊王對子良說：“您來獻地,昭常卻守衛東地，這是怎么回事呢？”子良說：“我是受了敵國大王之命來進獻東地的，是昭常假傳王命，大王可以去進攻他。”齊王于是大舉進攻東地，討伐昭常。當大軍還未到達東地邊界時,秦國已經派了五十萬大軍進逼齊國的西境，說：“你們扣押了楚太子，不讓回國，這是不講仁道；又想搶奪楚國東地五百里，這是不講正義。你們如果收兵則罷，不然，我們等著決戰一場。”齊王聽了害怕，就請求子良去告訴楚國（兩國講和），又派人出使秦國（聲明不進攻楚國），從而解除了齊國的戰禍。楚國不用一兵一卒，竟確保了東地的安全。
答案：C
解析：“鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫”，以大鵬、鳳凰為喻，確實寫出了廓之的非凡才華和遠大志向，但“路茫茫”并非指廓之秋試前途未卜的迷茫，而是指廓之帶著書劍踏上征程，前方道路漫長，表現的是一種在追求理想道路上的砥礪前行，此處并沒有流露出作者對他的擔憂之情。所以C選項賞析不正確。A選項對前兩句詞的賞析，從時令和聲音描寫的角度進行解讀，是正確的。B選項對典故的分析以及對作者祝愿之情的理解也是準確的。D選項對最后兩句詞的想象和情感的把握也是符合詞意的。
答案：
《鷓鴣天·送廓之秋試》：情感積極明快，主要通過用典等，表達對廓之秋試高中的祝愿和前途的期許，鼓勵他奮勇向前。（3分）
《送東陽馬生序》：以作者自身艱苦求學經歷勸勉馬生，情感真摯深沉，強調珍惜條件、勤奮學習，有教誨意味。（3分）
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”—— 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
典故內涵：“聞笛賦” 指西晉向秀的《思舊賦》，向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽到鄰人吹笛，悲從中來，于是作《思舊賦》；“爛柯人” 指晉人王質上山砍柴，觀童子下棋，棋局終了，手中斧柄已爛，回到村里，才發現已過了百年。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”—— 李商隱《錦瑟》
典故內涵：“莊生曉夢迷蝴蝶” 出自《莊子 齊物論》，莊子夢到自己變成蝴蝶，醒來后不知是自己夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為自己；“望帝春心托杜鵑” 中望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，死后魂魄化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血。
“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”—— 李白《行路難 其一》。詩人借呂尚（姜太公）在渭水磻溪垂釣，后遇周文王重用，以及伊尹在受商湯任用前，曾夢見乘船經過日月旁邊這兩個典故，表達自己對從政仍抱有希望，渴望得到明主賞識、施展才華的情感。
18.佚，秩；擘，劈；密，秘
19. 甲：哪吒的誕生充滿奇幻色彩
乙：哪吒為了拯救蒼生
20. ②“使用法寶和機智”改為“憑借法寶和機智”或“使用法寶，憑借機智”等。
④“不僅這一情節 ”改為“這一情節不僅 ”。
⑥“以及公平正義的追求”改為“以及對公平正義的追求”。
21.不相同。(1分）文中加點的“問題”是關鍵之意，（1分）而此句中的“問題”指需要解決的矛盾或要弄清楚的疑難。（1分)
22.①原句首先肯定了在精讀過程中重視“確切地理解每個實詞和成語典故的意義”具有合理性，然后指出其不足，即精讀還應關注虛詞的作用，有承上啟下的作用。（3分）②改句“這是不夠的”，難以強調肯定之意，表述不夠全面和精準，語氣上也顯得突兀。（2分）
23. 審題
1. 話題核心：以“矛盾中的愛：讀懂父親的沉默與真實”為話題，重點在于理解父親行為中看似矛盾的地方所蘊含的深沉愛意，以及這些矛盾背后父親沉默卻真實的情感與智慧。
2. 材料解讀：材料通過列舉父親一系列矛盾的行為，如教勤儉節約卻偷偷給零花錢、責備過錯又心疼、不讓早戀愛卻期待幸福家庭等，形象地展現了父愛的矛盾性，同時指出父親像一本沒有華麗詞句的書，父愛平凡卻重如山，年少時難懂，讀懂時已不再少年，強調了理解父愛的過程和時間差。
3. 要求分析：
圍繞“父愛的矛盾性”展開思考，需要結合生活體驗或社會現象，剖析矛盾背后深沉的情感與智慧，這意味著不能泛泛而談父愛，而要聚焦矛盾點進行深入分析。
題目自擬，文體不限（詩歌除外），不得套作、抄襲，給了考生較大的創作自由，但要保證內容的原創性和獨特性。
不少于800字，對文章篇幅提出了明確要求。
立意
1. 從矛盾行為看父愛本質：通過分析父親各種矛盾的行為，揭示出這些行為背后是父親對子女深深的愛，這種愛可能不善于用言語表達，但卻體現在每一個細節中。
2. 理解父愛的成長歷程：講述自己從年少時對父親矛盾行為的不理解，到隨著年齡增長逐漸讀懂父親沉默與真實的過程，體現對父愛的深刻感悟和自身思想的成熟。
3. 父愛的智慧與深沉：探討父親矛盾行為背后所蘊含的教育智慧和深沉情感，如通過責備讓子女認識錯誤，又心疼子女受到的傷害，這種矛盾的方式體現了父親對子女成長的用心。
擬標題
1. 《于矛盾處，讀懂父愛如山》：直接點明主題，強調在父親矛盾的行為中讀懂父愛的深沉和厚重。
2. 《父愛的矛盾密碼：沉默里的深情》：“矛盾密碼”形象地表達了父親矛盾行為背后隱藏著深意，“沉默里的深情”則突出了父愛的表達方式。
3. 《破譯父親的矛盾之愛，感悟沉默真情》：“破譯”一詞增加了文章的趣味性和探索性，表明要去解讀父親矛盾行為中的愛，感悟其沉默背后的真情。
4. 《在矛盾交織中，邂逅父愛的本真》：“矛盾交織”描繪了父親行為的復雜，“邂逅父愛的本真”則表達了通過理解矛盾行為，發現父愛真實面貌的過程。
【范文】
父愛如碑：鐫刻在矛盾修辭里的生命詩篇
父親們總是擅長用矛盾修辭法書寫人生。他們像一位嚴苛的書法教師，執筆時呵斥你"橫要平豎要直"，卻在深夜悄悄替你研墨；他們像古板的老學究，總說"驕兵必敗"，可你轉身離去時，他們渾濁的眼眸里分明映著驕傲的微光。這些矛盾的褶皺里，藏著東方文明最深邃的情感密碼。
父親的矛盾源于生命的雙重維度。他們深知"天將降大任"的淬煉之道，于是用節儉的戒尺丈量你的成長，又用零花錢的鑰匙為你打開世界的窗。就像《背影》里那個執意買橘子的老人，笨拙地翻越站臺的瞬間，把中國人"克己復禮"的訓誡與"舐犢情深"的本能完美融合。這種矛盾不是邏輯的斷裂，而是生命教育的陰陽調和——在規矩方圓中為你筑起城墻，又在墻縫里偷偷塞滿柔軟的陽光。
沉默是父愛最古老的修辭。在敦煌壁畫里，佛陀拈花不語；在《詩經》中，父愛是"無父何怙"的隱痛。我的父親曾在暴雨中往返二十里山路送來課本，卻只說"順道路過"；他在我高考前夜默默修好臺燈，卻始終背對著我。這種沉默不是情感的缺席，而是東方人特有的情感語法——把千言萬語化作深夜走廊的一支煙，把萬千期待凝成晨光里的一聲咳嗽。
矛盾的表象下，是超越個體的大愛智慧。就像故宮的榫卯結構，看似矛盾的凹凸咬合，實則是千年智慧的結晶。父親們用"刀子嘴"磨礪我們的鎧甲，用"豆腐心"守護我們的軟肋。他們像古老的水車，用嚴厲與慈愛的交替灌溉，讓生命之苗在傳統與現代的河流間生長。當我們在職場碰壁時，方知那些矛盾教誨里藏著處世的金針；當我們為人父母時，才懂那些沉默眼神中閃爍的智慧星辰。
站在生命的長河邊回望，父親的矛盾修辭已化作兩岸青山。那些嚴厲的訓誡是河床的磐石，沉默的關懷是滋養的流水，共同托舉著生命之舟駛向遠方。當我們終于讀懂這份矛盾之愛時，不妨對著歲月深處的背影輕輕說聲："我懂了"，就像讀懂一塊古碑——風雨剝蝕的裂痕里，鐫刻的永遠是最質樸的永恒。
【作文素材】
生活場景類素材
1. 學習方面
小時候，父親總是嚴厲地要求我按時完成作業，字跡要工整，一旦我偷懶或者寫得不認真，他就會大聲責備我，眼神里滿是不滿。但每次責備完，他又會默默地坐在我身邊，陪我一起分析錯題，耐心地給我講解難題，直到我完全理解。有一次我考試失利，心情低落，他雖然沒有當面安慰我，卻在晚上我睡著后，輕輕翻開我的試卷，在錯題旁寫下了詳細的解題思路。
父親一直強調學習要腳踏實地，不能投機取巧。有一次我在考試中作弊被老師發現，他得知后非常生氣，狠狠地批評了我，說這種行為是可恥的，讓我寫檢討書。可在我寫檢討的過程中，他又不時地走進我的房間，給我遞上一杯水，輕聲說“好好反思”。之后，他還幫我制定了詳細的學習計劃，鼓勵我靠自己的努力取得好成績。
2. 生活習慣方面
父親總是教導我要養成早睡早起的好習慣，每天晚上到了規定時間，就會催促我上床睡覺，如果我磨蹭，他就會嚴厲地批評我。然而，有一次我因為參加學校的活動回來很晚，累得倒頭就睡，第二天早上起不來，他卻沒有像往常一樣叫醒我，而是輕輕地為我掖好被子，讓我多睡了一會兒。等我醒來，他已經為我準備好了早餐，還叮囑我以后要注意休息。
他要求我吃飯不能挑食，要營養均衡。每次吃飯，他都會盯著我，看我有沒有把蔬菜都吃掉。有一次我實在不想吃青菜，就把青菜偷偷夾到一邊，被他發現了，他嚴肅地教育我不能浪費糧食，還說不吃青菜身體不好。但到了晚上，他卻特意為我做了一份我最愛吃的水果沙拉，說：“不想吃青菜，就多吃點水果，補充維生素。”
社會現象類素材
1. 職場父親與孩子的相處
在一些職場家庭中，父親為了家庭的生計，每天早出晚歸，工作非常忙碌。他們很少有時間陪伴孩子，有時候孩子因為想念父親而哭鬧，父親可能會不耐煩地責備孩子不懂事。但其實，父親在工作的間隙，也會偷偷拿出手機看看孩子的照片，臉上露出溫柔的笑容。比如有一位父親，經常出差，每次回家孩子都對他很陌生。有一次孩子不小心打碎了花瓶，他忍不住發了火，但看到孩子害怕的眼神，他馬上又心疼地把孩子抱在懷里，安慰孩子不要害怕。之后，他盡量減少出差的次數，一有時間就陪孩子玩耍，彌補之前的缺失。
2. 傳統觀念下的父愛表達
在一些傳統觀念較重的家庭，父親認為男孩子要堅強，不能輕易流淚。當孩子在外面受到委屈回家哭訴時，父親會嚴厲地說：“哭什么哭，男子漢大丈夫，流血不流淚。”但背地里，父親卻會四處打聽孩子受委屈的原因，想辦法為孩子討回公道。比如有個男孩在學校被同學欺負了，回家告訴父親，父親表面上批評他太軟弱，可第二天就找到學校老師，和老師一起處理了這件事，還告訴老師要多關注孩子的情況。
名人故事類素材
1. 傅雷與傅聰
傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家，他對兒子傅聰的教育十分嚴格。在傅聰學習音樂的過程中，傅雷會毫不留情地指出他的不足之處，要求他不斷提高自己的演奏水平。他在信中經常批評傅聰演奏中的失誤，語氣嚴厲。但同時，他又時刻關心著傅聰的生活和成長，在傅聰遇到挫折時，給予他鼓勵和支持。當傅聰在國際比賽中取得優異成績時，傅雷雖然沒有在信中直接夸贊他“真棒”，但從字里行間都能感受到他對兒子的驕傲和欣慰。傅雷用自己的方式，在矛盾中表達著對兒子深沉的愛。
2. 達芬奇與父親
達芬奇的父親皮耶羅是一位公證人，他希望兒子能夠繼承自己的事業，成為一個有地位、有財富的人。因此，他對達芬奇的學習和生活有著嚴格的要求，經常督促他學習法律、會計等知識。當達芬奇表現出對繪畫的濃厚興趣時，父親一開始并不支持，甚至責備他不務正業。但看到達芬奇對繪畫的執著和天賦后，父親還是默默地為他提供了一些繪畫工具和學習的機會。在達芬奇成長的過程中，父親雖然表面上對他的藝術追求有所不滿，但內心還是希望他能夠找到自己的道路，實現自己的價值。新夢想復讀學校第10次模擬測試語文試卷
（A）卷
考生注意：
1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。
2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：高考范圍
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
考古學與歷史學的關系，似乎是一個非常簡單，甚至是一個無須討論的問題。但對于二者關系的認識，還存在著理解上的片面甚至是認識上的偏見。歷史學認為考古學是為歷史研究提供實物資料的，好像考古學只是發現實物資料的一個手段，這掩蓋了歷史研究的內容。對于二者的關系，夏鼐早在 20 世紀 80 年代就明確指出。他認為，雖然考古學和歷史學 “同是以恢復人類歷史的本來面目為目標，是歷史科學（廣義歷史學）的兩個主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學中兩個關系密切而各自獨立的部門”。在這里，夏鼐先生明確了歷史科學的概念，也進一步強調了考古學在歷史研究中的作用，至今仍有指導意義。長期以來，考古學與歷史學形成了明顯的學科隔閡，對歷史學科發展造成了不良影響。對此，朱鳳瀚先生曾撰專文對二者關系作了全面恰當的評述，值得深思。文章認為，從研究對象和研究目標來看，現代考古學本質上仍當歸入人文科學，亦即廣義歷史學中。關于考古學與狹義歷史學的關系，朱先生從學術界爭論較多的夏史與夏文化問題入手，重點討論了原史考古學與狹義歷史學的關系，“作為原史考古學的一種探索，將有可信性內核的文獻史料同考古調查與發掘資料結合，得出帶有探索性質的學術見解，應該是可行的”，而 “中國的歷史考古學必然會與以研究文獻資料（以及各種古文字資料）為主的歷史學（含歷史文獻學）形成特別密切的關系，二者構成了研究歷史時代的歷史科學的雙翼”。
這種學科隔閡在諸多方面有著明顯體現。在研究方法上，歷史學多依賴文獻記載，通過對文字資料的梳理、考證來構建歷史脈絡；而考古學則側重于田野發掘、實物研究等。這種方法上的差異，使得二者在研究過程中各自為戰。例如在研究某一古代城市的發展時，歷史學家可能會從史書中關于城市的建制、人口變遷等文字記載入手，而考古學家則更關注城市遺址的布局、建筑遺跡等實物證據。雙方往往未能充分利用對方的研究成果，導致對該城市歷史的研究不夠全面深入。
要打破這種隔閡，需要考古學家和歷史學家加強溝通與合作。一方面，考古學家在進行田野發掘時，若能提前了解相關的歷史文獻記載，便能更有針對性地選擇發掘地點和確定研究重點。比如在對殷墟的發掘中，正是因為對甲骨文等文獻記載的研究，考古學家才明確了發掘方向，發現了大量與商朝歷史相關的重要遺跡和文物。另一方面，歷史學家也應積極關注考古學的新發現，將實物資料納入自己的研究體系。當考古發現了新的古代墓葬，墓葬中的隨葬品、墓志銘等都可能為歷史研究提供全新的視角和證據，幫助歷史學家修正或完善原有的歷史認知。
改編自《以考古學構建中國上古史》，原載于《中國社會科學》2021 年第 9 期
材料二：
考古學與歷史學雖然有著緊密聯系，但在研究范疇上又有著各自獨特的側重點。歷史學主要聚焦于人類社會發展過程中的重大事件、政治制度、思想文化傳承等方面，通過對文字記載的解讀來構建宏觀的歷史框架。而考古學則更傾向于從微觀層面入手，關注古代人類的日常生活細節。例如，通過對古代陶器的研究，考古學家可以分析當時的制陶工藝、陶器的用途，進而推斷出古代社會的經濟形態、生活方式以及文化交流情況。
從研究的時間跨度來看，歷史學由于依賴文獻，其研究范圍往往受到文獻留存情況的限制。許多遠古時期的歷史，因缺乏文字記載而變得模糊不清。考古學則不受此限制，它可以通過對舊石器時代遺址的發掘，研究人類數百萬年前的起源與進化。即使在有文字記載的歷史時期，考古學也能為歷史學提供補充。比如對于某些歷史時期的經濟貿易情況，史書中可能記載簡略，但考古發現的大量來自不同地區的貨幣、商品殘片等，能生動地展現當時經濟交流的繁榮景象。
在研究成果的呈現上，歷史學多以文字敘述的方式展現歷史發展的脈絡，形成通史、斷代史等著作。考古學則通過考古報告、文物展覽等形式，將研究成果直觀地展示給公眾。例如，一場精心策劃的考古文物展覽，能讓觀眾近距離感受古代文明的魅力，對歷史有更直觀地認識。這種不同的呈現方式，也反映了二者在研究思路和目標受眾上的差異。
改編自《介于歷史學和考古學之間 —— 歷史考古學的建立和發展》，來源于中國社會科學網
1.下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 夏鼐認為考古學和歷史學是歷史科學中兩個關系密切且各自獨立的部門，共同服務于恢復人類歷史本來面目的目標。
B. 朱鳳瀚先生從夏史與夏文化問題入手，探討了原史考古學與狹義歷史學的關系，認為二者應緊密結合。
C. 材料二指出歷史學主要構建宏觀歷史框架，考古學主要從微觀層面研究古代人類日常生活細節，二者毫無關聯。
D. 考古學不受文獻留存情況限制，能研究遠古時期人類歷史，還能為有文字記載時期的歷史研究提供補充。
2.根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（ ）
A. 考古學只是為歷史研究提供實物資料的手段，其本身的研究價值不大。
B. 考古學家和歷史學家在研究方法上差異明顯，無法進行合作。
C. 歷史學因依賴文獻，其研究范圍完全被文獻留存情況所決定。
D. 考古學和歷史學在研究成果呈現方式上有所不同，各有特點。
3.下列選項中，最能體現考古學對歷史學補充作用的一項是（ ）
A. 歷史學家根據史書中的記載，研究古代某一朝代的政治制度。
B. 考古學家對某一古代遺址進行發掘，發現了大量精美的陶器。
C. 考古學家通過對古代墓葬的研究，發現了與史書不同的喪葬習俗，為研究當時社會文化提供了新證據。
D. 歷史學家通過對不同時期文獻的對比，梳理出某一思想的發展脈絡。
4.根據材料一，分析考古學與歷史學形成學科隔閡的原因及帶來的不良影響。（4 分）
5.著名評論家指出：“考古學與歷史學的結合，能為我們展現出更加立體、豐富的人類歷史畫卷。” 請結合材料一和材料二，談談你對這句話的理解。（6 分）
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
傳 彩 筆
陳春成
葉書華是我們縣的作家。他是我爸的老友，我叫他老葉叔叔。我和他兒子是初中同學。
他在縣文化館工作，擅長寫老式散文。
一個秋雨綿綿的周末下午，偶然間在他的博客里看到一篇他的小說，他好像從沒寫過小說，語言風格也大不一樣。我把原文貼在這里：
我不記得談話如何開始。我不記得我怎么來到了一個亭子下面，聽著一個老人娓娓而談。我正聽得入迷，忽然意識到這是一個夢。因為他引用了一句詩，這是我中學時寫在課堂筆記背面的句子，連同那本子一并遺失了，不可能有人知道。
老人穿著略顯破舊的燈芯絨夾克，微微禿頂，眼袋有點大。好像是他提議，我們來聊聊文學吧。他說，無論一部作品在文學史上的地位如何，如果作者自己不滿意，那么對他來說，這作品就是失敗的。我點頭同意，說“可以驚四座，不可適獨坐”。他說，是的，反倒是作者越用心得意處，越不容易被人留意到。他說，我覺得像你寫的“興到閑拈筆，詩成懶示人”，這個狀態就很好，介于“不示人”和“欲示人”之間，有個微妙的平衡。這時一縷奇異感讓我寒毛直豎，這年少時的詩句我早已忘記。
意識到是夢后，周圍的一切都暗下來，行將瓦解冰消。“如果……”老人的聲音響起，又把我牽扯回來。他沒來由地問：“如果你可以寫出偉大的作品，但只有你自己能領受，無論你生前或死后，都不會有人知道你的偉大——你愿意過這樣的一生嗎 ”
我問道：“你說的偉大，是那種孤芳自賞的意思嗎 ”
“不是，是絕對的偉大、宇宙意義上的偉大，偉大到任何人看到你的作品都會傾倒、折服、迷醉。但沒有人會看到，這就像一個交換條件。”
我已到人生的中途，寫作三十余年，自認為天分并無多少，但對文學的虔誠卻少有人及。何況，這是個假設。我故作曠達地一笑，說：“當然了。為什么不愿意 ”
他點點頭，從懷中掏出一物，緩緩地說：“這支筆是你的。拿好了。”我端詳起來。這筆只略具一個筆的樣子，一頭鈍一頭尖，材質不明，卻像有虹霓在里邊流轉不停，光色莫定，絢爛極了。亭子溶解在霧中，我醒來。
起床后，我走到書桌前，拿出昨夜的稿紙。才看了幾行便已羞愧難當，我敏銳地覺察到其中的雜質、裂痕和磨損之處。
經過一番修改后輸入電腦，再發郵件給當地報刊的編輯。一小時后，他說，葉老師你是不是選錯附件了，是空白的。不祥的預感在上空盤旋。我拿著稿紙去廚房找妻子。在遞給她的一瞬間，我看到紙上的字盡數消失了，像蓮葉上失蹤的朝露。她問我干嗎。我失魂落魄地走開，才走了幾步，字跡又布滿了稿紙。我猛然領悟了昨夜的夢境。
但這些都不重要。重要的是文章。我不知這狀態能持續多久，于是立即開始寫新的，或者說舊時想寫卻沒能夠寫出的文章。
頭幾年中，練習越多，我的筆力提升得越是驚人。我能精確地形容出草葉的脈絡、流水的紋理、夜半林中的聲響……沒多久，我就厭倦了描摹現實。讓我傾心的自然景觀差不多寫盡了，故鄉和回憶都已拓印在紙上。情懷得到滿足后，技巧上的野心就騷動起來。我先是試著寫了一秒鐘。蜻蜓與水面將觸未觸，一截灰燼剛要脫離香煙，子彈緊貼著一個人的胸膛……我試圖立足于有限的時間里，用文字籠絡住無窮的空間。
這幾年里，一個我在紙上勇猛精進，另一個我在現實中卻耐著諸般苦惱。首先，我變得太過敏銳，任何感觸在我這都像洞穴中的呼喊，無端被放大數倍。另外是構思時的渾渾噩噩、文章寫成后的自鳴得意，雖這兩者我寫作多年來已習慣，但人間文字和天仙辭句終究不同，反應強了數倍，我花了不少時間來適應，日常舉止仍不免有些古怪。
自從那場夢后，我不再有作品示人。有一天朋友開玩笑說我是不是江郎才盡了，我恍然大悟，第一次明白了這個成語的含義。江淹曾在夢中得到一支彩筆，從此文采俊發，后又在夢中將筆交還，此后再無佳作，世稱才盡。
動了這念頭之后，我又開始做關于那支筆的怪夢。夢中我懷揣著彩筆，飄蕩在夜空中，像幽靈一樣，俯瞰人間的屋頂。我尋找那些手指間有光的人，穿進那個人的夢里。我挨個問他們當初那老人問過我的問題。他們都表示不愿意。后來我遇到一個少女。她戴著圓形眼鏡，五官看起來很溫婉，但眉眼間有一點執拗。“如果你可以……”我熟練地問出來。“嗯，我愿意。”她有點怯怯地說。這回答來得猝不及防。像特工對上了暗號，齒輪合上了齒輪，我似乎聽到黑暗中咔嗒一響，有什么開始運轉起來。我把筆給了她，不舍又釋然。
醒來后，我打開即將完成的起筆很久的組詩。筆記本上，一字也無。我只是動了不想要筆的念頭，并沒有決意要舍棄，卻已在夢中誠實地交了出去。仿佛那筆容不得一絲不虔誠。我試圖回憶那些詩句，腦中空空蕩蕩。當時那種通靈般的筆力蕩然無存，我忍耐著把這個故事記錄下來。
我不再寫作，甚至也不再閱讀了，我知道真正偉大的文字都存放在我們目光無法觸及的地方，古往今來都如此。我對不從事寫作的人肅然起敬，因為他們都有可能曾經擁有，正擁有，或將要擁有那支筆，在無人知道的地方書寫各自的杰作。因此那支筆無處不在。它正在某個人的夢里發光，從一個人的夢里傳到另一個人的夢里。人會死，文明也可能覆滅，唯獨它是永生的。
我并非一無所獲，我還有這些年用過的筆記本，一抽屜，一書架都是。打開來，全是空白的。但我知道，當本子閉合時，隔絕開所有目光，那些字句會重新顯現。黑暗中，它們自顧自地璀璨。我把本子放在枕下，臨睡前摩挲一番，枕著我幾乎就要擁有的整個宇宙，然后墜入日常的、瑣碎的夢中。
老葉叔叔的這篇文章發表于2011年11月，也就是他去世前兩年左右。偶然的機會，我找到老葉叔叔的兒子，聊到了這篇小說，他說，是嘛 他還會寫小說 我以為他只會寫那種老套的散文。又說道，其實我爸去世前好幾年，腦子就有點不太清楚了，一下班就把自己關在房里，說在寫一個厲害的東西，我偷偷翻了他的本子，卻全是空白；后來他好像突然好了，不悶在房里；誰想到心臟有毛病……
(有刪改)
6. 下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A. 葉書華在夢中得到老人給予的彩筆后，筆力得到極大提升，他先是厭倦了描摹現實，而后又試圖在有限的時間里用文字籠絡無窮的空間。
B. 葉書華在獲得彩筆后，變得太過敏銳，感觸被無端放大，且在構思時渾渾噩噩，文章寫成后又自鳴得意，他花了不少時間來適應這種變化。
C. 葉書華在夢中將彩筆交給了一個少女，醒來后發現自己即將完成的組詩一字也無，筆力也蕩然無存，于是他決定不再寫作和閱讀。
D. 葉書華認為真正偉大的文字都存放在人們目光無法觸及的地方，他對不從事寫作的人肅然起敬，因為他們都可能擁有那支彩筆。
7. 下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A. 小說以葉書華的經歷為主線，通過夢境和現實的交織，展現了他在追求文學創作中的掙扎與感悟，情節曲折離奇，充滿奇幻色彩。
B. 小說中對葉書華得到彩筆后的創作過程進行了詳細的描寫，如“我能精確地形容出草葉的脈絡、流水的紋理、夜半林中的聲響……”，表現了他筆力的提升和創作的進展。
C. 小說中引用了江淹夢筆的典故，將葉書華的經歷與江淹的故事相聯系，增加了小說的文化內涵和歷史厚重感。
D. 小說的結尾“我對不從事寫作的人肅然起敬，因為他們都有可能曾經擁有，正擁有，或將要擁有那支筆，在無人知道的地方書寫各自的杰作”，表達了作者對普通人的贊美，深化了小說的主題。
8. 小說中“彩筆”的象征意義是什么？（4分）
文中說“我知道真正偉大的文字都存放在我們目光無法觸及的地方，古往今來都如此”，請結合文本和自己的閱讀體驗，談談你對這句話的理解。（6分）
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
楚襄王為太子之時，質于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。”太子曰：“臣有傳，請追而問傳。”傅慎子曰：“獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰，獻之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻地五百里。”齊王歸楚太子。
太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令獻其計。”
上柱國子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結諸侯。請與而復攻之與之信攻之武臣故曰與之。”
子良出，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也。臣故日勿與。常請守之。”
昭常出，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦。”
景鯉出，慎子入，王以三大夫計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之!”王佛然作色曰：“何謂也？”慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發上柱國子良車五十乘，而北獻地五百里于齊。發子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”
子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應齊使曰：“我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬弊甲鈍兵，愿承下塵。”齊王謂子良曰：“大夫來獻地，今常守之何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也，王攻之。”齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰。”齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復全。
（節選自《戰國策·楚策二》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
請與A而復攻之B與之C信D攻之E武F國臣故曰G與之。
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.齊王而歸中的“而”與《鴻門宴》中“拔劍撞而破之”的“而”用法相同。
B.傅，負責教導或傳授技藝的人。古時特指帝王的相或帝王、諸侯之子的老師。
C.上柱國，自春秋起為軍事武裝的高級統帥，后引申為功勛的榮譽稱號。
D.縮甲意思是收兵，“甲”指士兵，與《詩經·無衣》“修我甲兵”的“甲”相同。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.楚襄王為太子時，面對齊國乘人之危的索地要求不知可否，于是求教于老師慎子。
B.面對齊國的索地要求，楚國既有割地求和的投降派，也有堅持“不可與也”的主戰派。
C.楚襄王詢問慎子該采納子良、昭常、景鯉三人中誰的建議，慎子認為三者意見皆采納。
D.文章講述了楚國面對外侮時君臣上下的表現，楚襄王善于聽取臣子意見，保住了東地。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。（4分）
（2）臣身受命弊邑之王，是常矯也，王攻之。（4分）
14.請結合文本，簡要概括齊王最后放棄東地的原因。（3分）
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
鷓鴣天·送廓之秋試
辛棄疾
白苧新袍入嫩涼，春蠶食葉響回廊。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
15.下列對辛棄疾《鷓鴣天·送廓之秋試》這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A. “白苧新袍入嫩涼，春蠶食葉響回廊”，前一句點明時令，寫廓之穿著白色苧麻做的新袍在微涼的天氣中參加秋試，后一句用春蠶食葉的聲音來形容考生們答題時寫字的沙沙聲，生動形象。
B. “禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香”，運用典故，“禹門”即龍門，“桃花浪”比喻科舉考試，“月殿桂子香”暗示考生此次秋試必定高中，表達了對廓之的美好祝愿。
C. “鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫”，以大鵬、鳳凰為喻，既寫出了廓之的非凡才華和遠大志向，又寫出了他此次秋試前途未卜的迷茫，流露出作者對他的擔憂之情。
D. “明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”，作者想象明年的今天廓之早已平步青云，到那時會笑話世間那些為科舉忙碌的舉子，表達了對廓之的鼓勵與期許，也含有對科舉的一種調侃。
16.本詞與《送東陽馬生序》同寫勸學，情感表達有何不同？請結合內容分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《論語》中強調學習與思考辯證關系的句子是：“ ， 。”
（2）杜甫《登高》中“ ， ”道出羈旅漂泊、暮年多病的悲愴。
（3）詩文中兩句都運用典故且表達詩人特定情感的句子： ， 。
三、語言文字運用( 本題共5小題，20分) 閱讀下面的文字，完成18～22題。
閱讀下面的文字，完成18~20題。（本題共3小題，12分）
哪吒，在中國神話的宏大敘事中，是一個極具深度與魅力的角色，其形象歷經千年演變，承載著豐富的文化內涵與精神價值。
哪吒的起源可追溯至古印度佛教神話，梵文名為“那咤俱伐羅”，傳入中國后，與本土文化深度融合，在道教與民間傳說中生根發芽。在明代神魔小說《封神演義》里，（甲）：殷夫人懷胎三年零六個月，生下一個肉球，李靖劍擘肉球，哪吒就此誕生，還自帶乾坤圈、混天菱等法寶。這一獨特的誕生方式，打破常規認知，象征著新生力量對傳統佚序的沖擊，也為故事增添了神密的色彩。
哪吒鬧海無疑是其傳奇故事中最為經典的篇章。東海龍王興風作浪，殘害生靈，（乙），勇闖龍宮。①他與龍王及其爪牙展開激戰，②使用法寶和機智，③打敗了惡勢力。④不僅這一情節展現了哪吒的勇敢和正義，⑤還反映了古代人民對自然力量的敬畏與抗爭，⑥以及公平正義的追求。
“剃骨還父，割肉還母”的非凡想象則將哪吒鬧海的故事情節推向了高潮。面對父親李靖的誤解與逼迫，哪吒以極端的方式反抗封建父權，展現出對個體自由和獨立人格的追求。這一情節蘊含著深刻的人性思考，引發人們對家庭、倫理和自我價值的反思。
請找出文中的錯別字。（2分）
請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。（4分）
20. 文中第三段畫橫線部分的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
一字不茍的精讀和略觀大意的泛讀，是相輔相成的。但是，在這兩者之中，精讀是基礎，是關鍵，只有精讀才能真正深入理解文章內涵 。讀懂了，讀熟了，文章里的東西——語言的應用和語言所表達的思想、知識，才能真正為自己所有。寫文章時，想到一個意思卻找不出合適的詞來表達，甚至找到詞卻用得不準確，這往往是因為讀書時遇到這個詞沒有充分理解的緣故。中小學生常常抱著大部分的小說走馬觀花地看下去，知道了故事的梗概就拉倒。針對這種情況，更有強調一下精讀的必要。
說到精讀，最容易想到確切地理解每個實詞和成語典故的意義。這是對的，但是還不夠。
虛詞的作用是不容忽視的。為什么這個地方用“往往”，那個地方用“常常”；為什么一個地方說“是嗎”，另一個地方說“是不是呢”：這些細微差異恰恰體現了語言表達的精準性和邏輯性，需結合語境深入推敲。句子的格式也應當注意。單句、復句，短句、長句，整齊排比的句子、長短不一的句子：這些都可能有值得思考的地方。句子和句子的聯系，段落和段落的聯系，整篇的條理層次：這些更應當細心解析一番。
既說精讀，當然要求細致，可是細致不等于繁瑣。所謂確切理解實詞和成語典故的意義，不一定要把一個個的詞語抓出來，抽象地解釋一番。當然，下定義、加解釋，不是不可以，有時候也必要，問題是要會區別，當用則用，可不用則不用，總不要離開讀懂文章這個目的。
既說精讀，當然也要求深入，可是深入不等于故作高深。它要求根據文章的意旨和學生的實際水平講得恰如其分。如果每字每句每段都去挖掘字面以下的意思，并且不考慮學生的接受能力，就會把明明白白的文章鬧得玄奧難解。
21.下面句子中的“問題”和文中加點的“問題”，意義相同嗎？請簡要分析。（3分）
我不是說甲乙丙丁等字不能夠用，而是說那種對待“問題”的方法不太對。
22. 文中畫線句如果改為“這是不夠的”，在表達效果上與原句相比有何不同？請簡要說明。（5分）
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
有人說：“世界上最難懂的人就是父親。他一邊教你勤儉節約，一邊又偷偷給你零花錢；他一邊責備你的過錯，一邊為受到責備的你心疼，卻始終不肯當面夸你一句‘真棒’；他不讓你過早談戀愛，卻又默默期待你將來能擁有幸福家庭……父親像一本沒有華麗詞句的書，道不盡的真實藏在沉默的扉頁里。父愛或許平凡，卻重如山；年少時讀不懂，讀懂了卻已不再少年。”
請結合上述材料，以“矛盾中的愛：讀懂父親的沉默與真實”為話題，寫一篇文章。要求：
1. 圍繞“父愛的矛盾性”展開思考，結合生活體驗或社會現象，剖析其背后深沉的情感與智慧；
2. 題目自擬，文體不限（詩歌除外），不得套作、抄襲；
3. 不少于800字。

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