資源簡介

(共30張PPT)
登幽州臺歌
陳子昂
前/不見/古人，
后/不見/來者。
念/天地/之/悠 悠，
獨 /愴然 / 而 /涕下!
官職：杜甫(杜工部)王維(王右丞)
地名： 王安石(王臨川) 韓 愈 ( 韓 昌 黎 )
陳子昂(661 - 702),初唐詩文革 新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱 陳拾遺。
知人論世
陳子昂是一個具有政治見識和 政治才能的文人。他直言敢諫，對 武后朝的不少弊政，常常提出批評 意見，不為武則天采納，并曾一度 因“逆黨”株連而下獄。他的政治 抱負不能實現，反而受到打擊，這 使他心情非常苦悶。
詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿 成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨 悲吟，寫下了《登幽州臺歌》 。
知人論世
結合注釋和工具書疏通詩句意 思。
原詩：前不見古人，后不見來者。
譯文：(在幽州臺上我向歷史長河的前端和
后 面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。
原 詩： 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文： 當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地
久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，悵然淚下。
前兩句詩是從時 間角度(前、后)寫的。古人指古代 禮賢下士的明君，來者指現代禮賢下士的明君。
后兩句詩是從空 間角度(天、地)寫的。
在無限的時間與空間面前，詩人感到孤 獨、寂寞、
悲 涼，寫出了作者生不逢時、懷才不遇、壯志難酬
的境遇，表達了作者內心的愁苦、悲憤之情。
齊魯青未了。
造化鐘神秀
陰陽割昏曉。
決眥入歸鳥
會當凌絕頂，
望岳
杜甫
一 覽 眾 山 小 。
蕩 胸 生 曾 云
O
杜甫，字子美，嘗自稱少陵野老，曾 任檢校工部員外郎，故世稱杜工部，
是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以
后被尊為“詩 圣” , 與李 白并稱“李 杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，
對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。 許多作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷 史過程，因被稱為“詩史”。
知人論世
原詩：岱宗夫如何 齊魯青未了。
譯文： 五岳之首的泰山啊，怎么樣 那一脈蒼莽的青
色橫亙在齊魯無盡無了。
原詩：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
譯文： 天地間的神奇峻秀啊，都在這 一 山凝結聚繞，
那山北山南一邊暗 一邊明，判若黃昏和晨曉。
原詩：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
譯文： 看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂
雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
原詩： 會當凌絕頂， 一 覽眾山小。
譯文： 啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首
一 覽，啊，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
結合詩人的寫作背景，理解詩人登上泰山時的心境呢
杜 甫贊美泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的 景色，透露出詩人早年的遠大抱負，不怕困
難 、 敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
從這首詩中我們可以望到 一 個什么樣
的杜甫
點撥： 豪情勃發，壯志凌云，意氣風發，
信心滿懷。
《望岳》圍繞“望”字寫的，但望的角度不同，望
到的景象也不同，你能分析出來嗎
(1) 遠 望：岱宗夫如何 齊魯青未了。望到了泰山綿 延不絕、樹木蔥郁的景象。
(2) 近 望：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。望到了泰山 既神奇秀麗又巍峨高大的景象。
(3) 細 望：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。望到了云涌云 翻 的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。
點撥： 這兩句詩的意思是，大自然把天地之間所有神奇
與秀麗全都聚集在這座高山之上，高聳的山峰入云蔽日， 乃至山南山北在明暗上竟有早晚之別。
“ 鐘 ”即聚集的意思，“鐘”字將大自然擬人化，使之
富有情感。
“割 ”即劃分之意，“割”字用得很奇妙，不但把陰陽 這一自然現象擬人化，神奇之妙蘊含其中，而且表現出昏 曉界限的分明，從而突出了山之高大。
頷聯“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。中的“鐘、“ “ 割 ”
字用的巧妙，請你結合詩句分析 一下。
陰陽割昏曉
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點，從哪些句子可以看出
地域之廣闊
景色之秀美
山勢之高峻
齊魯青未了
造化鐘神秀
飛來山上千尋塔
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
登飛來峰
王安石
王安石，字介甫。北宋臨川縣城鹽埠嶺 人，世人稱“王荊公”。北宋著名的思 想家、政治家、文學家、改革家，"唐 宋八大家之一”。其詩以豐神遠韻的風 格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公 體 ”。
知人論世
《登飛來峰》前兩句和后兩句的側重點各是什么
一、 二句描寫景物，突出表現峰塔的高度。
三 、四句抒發情懷，表達了詩人變法革新的政治理想，
表現了一位躊躇滿志和心懷遠大抱負的詩人形象。
在古代詩歌中，“浮云”往往
借代奸邪小人，聯系到詩人實行變 法，與保守派的堅決斗爭等，可以 看出詩中“浮云”比喻當時的保守 勢力，體現了王安石為實現自己的 政治理想和遠大抱負而勇往直前、 無所畏懼的進取精神。
詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎樣的哲學道理
同時表達了詩人怎樣的思想感情
哲理：掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，
就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
思想感情：這是一首寫景抒情詩，表達了詩人高瞻遠矚， 對前途充滿信心的豪情，不畏艱難，立志革新的政治抱負， 和積極進取的人生態度。
陸游，字務觀， 號放翁，南宋著名詩人。 他一生處于國家動亂、人民苦難的關頭。 他能文能武，主張抗金，收復失地，寫 下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬 仰的愛國詩人。
知人論世
莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。
山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。
簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。
從今/若許/閑乘月，拄 杖/無時/夜叩門。
原詩：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
譯文： 不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴
款待客人。
原詩：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
譯 文 ： 一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽
見柳色濃綠，花色明麗， 一個村莊出現在眼前。
原詩：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
譯文： 你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日己臨近，布
衣素冠，簡樸的古風依舊保存。
原詩： 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文： 從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要 隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
在這首詩中詩人游山西村時看到了什么,感受到了什么
村民的熱情好客：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
優美的景色：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
淳樸的風土人情：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
《游山西村》中哪兩句流傳最廣 你是如何
理解這兩句詩的
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”這 里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若 無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途 所抱的希望，也道出了世間事物是消長變化的， 困境中往往蘊含著希望的哲理。
龔自珍，字珺人，號定盒， 清代思想家、 文學家。由于力主改革弊政， 受當局排 擠，48歲那年憤然辭官南歸。
知人論世
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩/離愁/白日1斜，吟 鞭/東指/即/天涯。
落紅/不是/無情/物，化作/春泥/更/護花。
詩人是怎樣寫愁緒的
詩人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離
愁，以“天涯”映襯離愁。下筆一個“浩蕩” , 形 容 愁思無窮無盡，生動形象，使人仿佛看到詩人心中的 愁緒翻滾而來，又以夕陽西斜為背景，更渲染出一種 日暮途窮的傷感。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花中的落紅指什么 寄托了詩
人怎樣的情懷
落紅”指“落花”,暗指自己辭官。
詩人以花自喻，“落紅”“護花”是崇高獻身精神的象征，表現
了詩人對理想和信念的執著追求。這兩句表明了自己的心志，寄 托
了詩人雖然脫離了官場，但依然關心著國家的命運，不忘報國的情
懷，體現了詩人積極樂觀的人生態度。

展開更多......

收起↑