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海南省海口市重點中學2024-2025學年高二下學期語文期末測試卷
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
秦嶺有廣義和狹義之分。廣義的秦嶺是橫亙于中國中東部、呈東西走向的巨大山脈，它西起甘肅，穿越陜西，直至河南，全長約1600千米，南北寬數十千米至二三百千米，氣勢磅礴。狹義的秦嶺是指位于陜西省境內的山脈，呈蜂腰狀分布，東、西兩翼各分出數支山脈。秦嶺不僅在中國自然與人文地理上具有南北分界的重要意義，而且還是中華文明重要的孕育地和塑造者。
一、秦嶺與中國農業文明的多樣性互補
秦嶺橫亙于中國中東部，把中國大陸分為南北兩半。冬季，它阻擋西伯利亞的寒風南下長江流域；夏季，它阻擋東南季風氣流進入黃河流域。這造成了秦嶺南北截然不同的氣候條件。史前時期，秦嶺南北形成了兩種不同的農業文明，即以中原黃河流域為核心的以粟作農業為主的旱地農業文明和以長江流域為核心的以稻作農業為主的水田農業文明。這種南稻北粟的基本格局已得到相關考古發現的普遍印證。
南稻北粟的中國農業文明各有特色，又相互補充。早在公元前5000年左右，南稻北粟的農業文明就有初步交流。從公元前3000年末期開始，南北農業文明的交流逐漸深入。商周以后，中國農業文明的南北互補與聯系更加密切。春秋戰國時期，秦國逐漸占領渭河流域，成為先進農業生產力的開拓者。其后，秦國從褒斜道翻越秦嶺，吞并了富饒的巴國和蜀國，并修建了都江堰。因渭河平原和巴蜀之地在地理及農業上的密切聯系，致使古代一度將渭河平原和巴蜀之地并稱為“關中”。蘇秉琦先生就曾經指出：“兩大農業區的兩種農業體系并不是彼此孤立，而是互有影響乃至在發展過程中發生互補等復雜情況。這樣一種既有區別又有聯系的農業格局，一直影響到整個歷史時期。”
二、秦嶺與中國古代政治中心的形成
巍峨的秦嶺造就了關中雄勝。關中盆地“四塞以為固”。關中“四塞”的東、南、西三塞均由秦嶺山脈所成。另外，再加上堯山、黃龍山等逶迤連綿的北部山系，一起組成了關中四面環山的地形地勢。在四周綿延起伏、層巒疊嶂的山脈之間，藏有許多雄關險隘。因恃秦嶺，關中進可攻、退可守，形成了“制內御外”的絕佳態勢。占據關中，就意味著掌握了天下“要領”，扼制了九州“咽喉”。
秦嶺形成了八百里秦川的肥沃富饒。秦嶺北翼塑造了兩條大河，秦嶺北麓又發源了六條河流。八百里秦川即為八水所灌溉地域，土質疏松肥沃，地勢舒展平坦。早在《尚書·禹貢》中，關中之地即被列為最上等的土地，再加歷代所修渠道，關中平原的灌溉條件獲得擴展，為農耕生產提供了優良條件。張良稱關中“沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，乃“天府之國”。至隋唐時代，關中仍有“天府”美稱。
秦嶺的山林及河流、湖泊，不僅為關中提供了充足的水源，還改善了關中環境，使得關中氣候清爽，山水相間，風景如畫。秦嶺自古以來就是皇家園林和離宮別館的首選之地。秦時的阿房宮，漢代的上林苑，隋之鳳凰宮，唐代的華清宮等，均修建于此。關中山水激發了眾多文人墨客的雅興，僅一部《全唐詩》就留下了詩篇數百首。
由于秦嶺與關中的戰略地理優勢與富庶，關中成為中國古代政治中心的首選之地。先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在此建都，長安的政治中心地位前后有1100多年，是我國建都時代最早、建都王朝最多、定都時間最久、都城規模最大、歷史文化遺址最豐富的中華古代首要政治中心。這在我國乃至世界各國歷史當中都罕見，以至于古人稱秦嶺為“龍脈”，稱關中為中原的“龍首”。
三、秦嶺與中國古代文化精神的塑造
中國傳統哲學追求“天人合一”，這種觀念來自古人對于人與自然關系的深入思索。傳說最早對自然界進行整體把握的是庖犧氏。他創作了八卦，八卦作為觀察自然界和天人關系的一種理論思考，毫無疑問是一項了不起的發明。但將古人關于天人關系的思考予以系統化的，則是地處秦嶺山水之間的西周王朝的周文王、周公旦。他們將數千年以來古人探索天人關系的成果予以凝練，形成論述天人關系的經典作品《周易》。《周易》奠定了中國古代天人關系的基本框架，成為歷代思想家進一步闡述天人關系的主要依據。
中國傳統文化講究“和而不同”。“和而不同”在關中表現得尤為充分。在儒家文化發展演變中，關中曾經起過重要作用。漢武帝用《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等經典對知識分子進行熏陶，漢代所形成的經學教育制度和官吏選拔制度，對儒家核心價值觀的傳播產生了深遠影響。關中又是道教的重要發源地。相傳老子曾在秦嶺終南山的樓觀臺講授《道德經》。秦嶺南北是早期道教重要的孕育地和傳布地。唐代，終南山樓觀臺甚至還成為“皇家道觀”。秦嶺還是中國佛教發展的重要“搖籃”。秦嶺西段有麥積山石窟，至今保留有雕刻194窟，佛像7000多尊，壁畫1300多平方米，是我國古代雕塑藝術的寶庫。秦嶺中段終南山是中國佛教傳播的重要策源地。秦嶺還是中國佛教各宗派創立、發展的源頭。秦嶺是中國傳統精神交融、碰撞之所，閃爍著傳統文明智慧的光芒。
（摘編自高從宜等《道匯長安——秦嶺古道文化地理之旅》）
1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．第一段介紹了廣義和狹義的秦嶺，廣義的秦嶺氣勢磅礴，狹義的秦嶺是中華文明的孕育地和塑造者。
B．第一部分主要按時間發展順序介紹了中國農業文明多樣性互補的過程，指出了秦國在這一過程中的重要作用。
C．張良把關中稱作“天府之國”，“天府”的美稱體現了關中“制內御外”的絕佳態勢和八百里秦川的肥沃富饒。
D．庖犧氏創作的八卦是觀察自然界和天人關系的理論思考，為論述天人關系的作品《周易》奠定了基本框架。
2．下列對原文內容的分析和評價，不正確的一項是（ ）
A．本文采用總分結構，主體分三部分介紹秦嶺，每部分的論述都以秦嶺獨特的地理位置為基礎。
B．由文中可知，“關中”所指的范圍也有所不同，可指關中盆地一帶，也可指渭河平原和巴蜀之地。
C．關中之地具有優良的農耕生產的條件，這些優勢的形成，既有自然的因素，也有人為的因素。
D．《周易》《道德經》以及麥積山石窟中保留的藝術品，都體現了秦嶺對中國文化發展的重要影響。
3．下列詩句，不能體現文中描述的秦嶺特征的一項是（ ）
A．秦川如畫渭如絲，去國還家一望時。（韓琮《駱谷晚望》）
B．一山未了一山迎，百里都無半里平。（賈島《題安業縣》）
C．爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。（李白《蜀道難》）
D．檻外低秦嶺，窗中小渭川。（岑參《登總持閣》）
4．本文多處使用引號，引用相關內容或詞語進行論證，請簡要分析其論證效果。
5．本文節選自《道匯長安——秦嶺古道文化地理之旅》。假設你是某電臺文旅頻道的主持人，需對其中“道匯”的內涵做具體解讀，以突出秦嶺的地理、文化特征，請結合全文寫出你解讀的要點。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我們的耳朵曾經錯過一些什么
陳思呈
村子里的老式房屋，是瓦片做的屋頂，新修的那些卻自甘墮落，屋頂都由兩塊鐵皮中間夾著一大片泡沫。這是為了省錢，聽說也能夠隔熱，但有個大問題，我不能忍。
那天晚上我剛抵達這個村子，洗漱完畢正要入睡。就在醒和睡的夾縫里，頭頂正上方一聲銳響，有物體砸落屋頂，仿佛刺客正從屋頂用輕功逃竄。
我沒追它，重新躺下，抱著對世界的樂觀態度再次入睡。誰知世界報我以暴擊，不久，正上方又傳來一聲銳響，比剛才那聲更挑釁，墜落之物的力度和體積似乎更大。
這次我已經從樂觀主義者變成懷疑主義者，果然，接下去整夜，重物墜落的銳響不定時地響起，那個“等待另一只鞋落下”的故事，在這里，變成了蜈蚣的鞋子，一個團的鞋子。
天一亮，頂著一頭雞窩的我迫不及待地問屋主人，那個聲音是什么。屋主人吃驚地反問，什么聲音？！
后來她沉思地說，該是屋后的龍眼樹吧。難以置信，小小的龍眼掉在屋頂會有那樣的銳響。但屋后確實有棵巨大的龍眼樹，此時正是果季。加之南方的夏天，常有臺風天，龍眼落得多。鐵皮做的屋頂和夜的靜，一起放大了這種聲音。但村里人都習慣了，進入大音希聲的境界。
我在網上發了一條有獎競猜：“在粵東鄉村，夜里被某種大自然的不定時響起的聲音吵醒，大家能不能猜得到是什么聲音？”有150多個回復，只有一個答對了。所以我的無知也并非世間罕見。
有一天下午，我坐在村子里的一條小石頭路旁邊的樹下刷手機。用眼久了，便閉眼休息一下。四周是鄉村特有的寧靜。突然，我聽到一陣非常輕微的聲音，又輕又快的“唰、唰、唰”，不是風吹竹葉，風吹竹葉的聲音高蹈一些，有獵獵之感。也不是細雨落池塘，雨落池塘，再小的聲音也有共鳴，是連成一大片的，成規模的。
原來，是一只小狗，在那條鋪著小碎石頭的路上來回地走，它厚厚的肉狗掌摩挲路面的小碎石頭，就發出了那種非常輕快的“唰唰”聲。
真好聽，讓人心里毛茸茸的。更重要的是，這細微的聲音，好像給我的耳朵開了光，我的耳朵仿佛瞬間有了明暗的對比，它突然聽懂了此處的安靜。
此處并非純粹的安靜。如果混沌一片地聽著，會覺得一切本該如此，但如果是一雙新鮮的耳朵，就能聽出多層次多聲部。
首先，蟬鳴，是一片不知疲倦的背景色，連綿一片又易被忽略，但它與藍天是多么般配。
然后一些鳥的啼叫點綴其上，勾勒出縱深。
群鳥的叫聲與遠遠的群山唱和。而這時，低音部不可或缺。
那是蛙鳴。沼蛙的聲音像狗叫，本來應該是刺耳的，但又融入了混沌的寂靜，竟讓人不覺突兀。還有彈琴蛙，叫起來是“哎哎哎，哎哎哎”的發聲，與悠揚的鳥聲相比，像以大老粗為榮的文盲。
……
那么我們到底錯過了多少聲音呢？作為一個用眼過度的資深近視者，我意識到自己對聽覺的荒廢。
但比大自然的聲音更迷人的，還是街市巷陌中，人類的聲音。
那天仍然在鄉村，聽到有人挑著擔子來賣魚。叫賣聲籠罩整個村子。那是一首自創的歌謠，歌謠的內容不外是把各種魚的魚名，按它們的發音順口程度連綴起來而已。但他天生的好歌喉，加上韻律的科學搭配、魚名的合理羅列，整個過程，宛轉高揚，氣度不凡。
琢磨很久，知道他非這么唱不可。魚名是順勢而為，元音必須恰好用在高音，高音才能把叫賣聲往外擴散，如果都用平常說話的方式來發音，如何擴散？另外，在發音方法上他故意含糊了原來的發音，一來可能是省力，二來聽者會努力分辨他唱的是什么，分辨過程，注意力不知不覺地被吸引了過去。
民間的才華。
想起來，有很多叫賣聲都才華橫溢。叫賣聲一定是符合發音學和音律的，包括收破爛的“舊電器舊報紙，舊電視舊摩托，舊書舊被，舊銅漚鐵”，增一字則多，減一字則少，每一字不可調動位置，像前賢論詩所說，好的字有“黏”性，調動之后都不如原文貼切。
每一類叫賣聲又有區別。賣魚的，叫賣聲悠揚遠傳，高處直入云霄，低處拖曳不去，戲曲一般，竹筐里的每一片鰭翅鱗光大概都是他的底氣。收破爛的，則短促簡潔如快板，如三句半，講究的是直入耳膜，不容置疑。
但最為優雅的賣花聲，吾生也晚，竟沒聽過。“賣花聲過，人唱窗紗”“枕上鳴鳩喚曉晴，綠楊門巷賣花聲”“數歇賣花聲過耳，誰家斗草事關身”的情形，只在資料里得見。
也不是只有賣花聲才有詩意。幾乎所有的市聲都是詩意的，在某個時段。比如在老家，醒得很早很早的時候，天還沒有亮透的時候，能聽得到路口的小集市，豬肉鋪老板率先排開案板，然后，有一大扇豬，沉重地甩在案板上，“砰”一聲，意味一天開始。然后便是手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
他旁邊的早點鋪子，賣油條豆漿加腸粉的，當然也沒閑著。風爐燒起來，爐膛里“呼呼”越來越響，碗、碟、筷，各就各位叮當懇切，間插著這一切的，是早點鋪子老板娘和豬肉老板的大聲聊天，他們比鄰工作已經多年。
這是平凡的一生中平凡的一天。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文中詳寫夜里龍眼落下的聲音，“我”對這種聲音是陌生的，屋主人經常聽，反而不覺得聲音的存在。
B．蟬鳴是背景，鳥啼勾勒出縱深，蛙鳴是低音部，這些多層次多聲部的聲音，對“我”來說都是迷人的。
C．文中將叫賣聲上升到發音學和音律的高度，贊美了市井聲音的動人，以及其中所體現的民間智慧。
D．豬肉鋪子和早點鋪子的聲音，一個高雅、一個世俗，但兩個鋪主人的聊天，又讓“我”看出他們的和諧。
7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．“我”將“等待另一只鞋落下”說成是“蜈蚣的鞋子”，語言幽默詼諧，用夸張的手法體現了“我”疑慮重重的內心世界。
B．小狗的腳步聲讓“我”“突然聽懂了此處的安靜”，這里用以動襯靜的手法，突出細微的聲音對“我”的耳朵和心靈的觸動。
C．在寫豬肉鋪子聲音時，文中直接用了《庖丁解牛》中的句子，體現豬肉鋪老板割豬肉動作的嫻熟以及聲音的美妙。
D．在描寫聲音上，本文由龍眼掉落的自然之聲寫到街頭巷陌的市井之聲，層次分明，貼近生活而又意味深長。
8．文中寫“我”沒有聽過賣花聲，卻寫了資料里的賣花聲，這樣處理有何作用？請簡要說明。
9．本文標題“我們的耳朵曾經錯過一些什么”是一個問題。請根據文本內容對這一問題進行回答，并談談這一問題對你的啟發。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
魏文侯封太子擊于中山，三年，使不往來。舍人趙倉唐進稱曰：“為人子，三年不聞父問，不可謂孝；為人父，三年不問子，不可謂慈。君何不遣人使大國乎？”太子曰：“愿之久矣。未得可使者。”倉唐曰：“臣愿奉使。侯何嗜好？”太子曰：“侯嗜晨鳧，好北犬。”于是乃遣倉唐紲北犬， 奉晨鳧，獻于文侯。
倉唐至，上謁曰：“孽子擊之使者，不敢當大夫之朝，請以燕閑，奉晨鳧敬獻庖廚，紲北犬敬上涓人。”文侯悅曰：“擊愛我，知吾所嗜，知吾所好。”召倉唐而見之， 曰：“擊無恙乎？”倉唐曰：“唯，唯！”如是者三，乃曰：君出太子而封之國君名之非禮也文侯怵然為之變容，問曰：“子之君無恙乎？”倉唐曰：“臣來時，拜送書于庭。”文侯顧指左右，曰：“子之君長①孰與是？”倉唐曰：“《禮》，擬人必于其倫。諸侯毋偶，無所擬之。”曰：“長大孰與寡人。”倉唐曰：“君賜之外府之裘，則能勝之，賜之斥帶②，則不更其造。”文侯曰：“子之君何業？”倉唐曰：“業《詩》。”文侯曰：“于《詩》何好？ ”倉唐曰：“好《晨風》《黍離》。”文侯自讀《晨風》， 曰：“子之君以我忘之樂？”倉唐曰：“不敢，時思耳。”文侯復讀《黍離》。 曰：“子之君怨乎？”倉唐曰：“不敢，時思耳。”文侯于是遣倉唐賜太子衣一襲，敕倉唐以雞鳴時至。
太子迎拜，受賜，發篋，視衣，盡顛倒。太子曰：“趣早駕，君侯召擊也。”倉唐曰：“臣來時不受命。”太子曰：“君侯賜擊衣，不以為寒也。欲召擊， 無誰與謀。故敕子以雞鳴時至，詩曰：‘東方未明。顛倒衣裳。顛之倒之。 自公召之。’”遂西至謁文侯。大喜，乃置酒而稱曰：“夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。”乃出少子摯，封中山， 而復太子擊。故曰：“欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使。”趙倉唐一使， 而文侯為慈父， 而擊為孝子。
（節選自劉向《說苑·奉使》，有刪改）
【注】①長： 讀cháng。②斥帶： 大絲帶， 又稱為“紳”。
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
君出[A]太子而封之[B]國[C]君名之[D]非[E]禮也[F]文侯怵[G]然為之[H]變容
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．偶，匹敵，相提并論，和《與妻書》中“汝幸而偶我”的“偶”詞義不同。
B．業， 以……為業，與《種樹郭橐駝傳》中“駝業種樹”的“業”詞義相同。
C．敕，國君詔命，與《林黛玉進賈府》中“敕造寧國府”的“敕”詞義相同。
D．發，打開，與《庖丁解牛》中“而刀刃若新發于硎”的“發”詞義不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．趙倉唐認為，魏文侯和太子擊父子之間三年未通音信，可謂不慈不孝，違背人倫，因此勸諫太子派人出使大都，并推薦自己。
B．趙倉唐出使前特意向太子詢問魏文侯的嗜好，到達后上書求見并敬獻晨鳧、北犬，這是為了投其所好，動之以情，有助于進諫。
C．趙倉唐在回答魏文侯問話時，從容得體，引用禮制，既維護了太子擊的身份，又勸諫了魏文侯應遵守禮儀、禮義， 以理服人。
D．作者認為，趙倉唐出使達成了使三人獲利的目標：魏文侯有慈父之名，太子擊恢復地位且有孝子之稱，小兒子摯分封中山國。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）文侯顧指左右，曰：“子之君長孰與是？”
（2）乃置酒而稱曰：“夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。”
14．孔子曾說“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，又說“興于詩，立于禮，成于樂”。請結合材料，簡要概括趙倉唐、魏文侯、太子提及《詩經》的不同意圖。
趙倉唐 ①
魏文侯 ②
太子 ③
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
立夏前二日作
陸游
晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
余春只有二三日，爛醉恨無千百場。
芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長。
殘紅一片無尋處，分付年華與蜜房①。
【注】①“分付”句：年華都交給蜜蜂采進了蜂房。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯中的“涼”字具有雙關意義，一是立夏前天氣的涼爽，一是詩人此時內心的凄涼。
B．詩人心中有沉重的愁，這種愁不僅僅是因為春天時日無多，還因為征程漫漫，常年奔波。
C．芳草漫無邊際，游絲纖細綿長，詩人化無形為有形，以芳草、游絲凸顯愁的深廣。
D．本詩以平易的語言，生動細膩地描寫了詩人的行為、心理等，言有盡而意無窮。
16．作為結句，尾聯情感復雜，既體現了前文的“恨”，也暗含了前文的“喜”。請結合全詩對此作簡要分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫下列句子中的空缺部分。
（1）《陳情表》中，李密用“ ， ”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。
（2）意大利女航天員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在發布太空攝影作品時，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“ ， ”，來形容眼前的浩瀚宇宙與地球風光，表達愉悅心情。
（3）《擬行路難（其四）》中，“ ， ”兩句表現出黑暗的社會現實對寒士的壓迫，表現士人敢怒不敢言、徘徊難進的狀態。
（4）由“亡羊補牢，猶未為晚”，我們可以聯想到意思相近的詩句，如：《歸去來兮辭》“ ， ”，《滕王閣序》中的“東隅已逝，桑榆未晚”。
（5）《石鐘山記》中，作者在與蘇邁的對話中將“噌吰”“窾坎鏜鞳”兩種聲音與“ ”和“ ”相聯系，肯定自己的考察結果，點出石鐘山命名的緣由。
（6）先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛，《項脊軒志》中體現這一思想的句子是“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，①一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，②從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，③作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容地在水邊玩耍了。
有時又和祖父、黃狗一同在船上，過渡時和祖父一同動手，船將近岸邊時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。④或翠翠與黃狗皆張著耳朵，認真地聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個，見船開動時，于是銳聲喊著：“（ ）”爺爺到溪中央便很快樂地唱起來，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。
18．下列對文中畫橫線的句子藝術特色的分析，不正確的一項是（ ）
A．第①句使用比喻，將翠翠的眸子比作“水晶”，突出眼睛明亮、純凈的特點。
B．第②句使用排比，三個“從不”起強調作用，表現翠翠的單純、乖巧、溫柔。
C．第③句使用對比，將翠翠前后的行為對比，通過內心矛盾塑造人物形象。
D．第④句使用擬人，黃狗認真地聽祖父講戰爭故事，賦予了狗以人的特點，生動形象。
19．結合沈從文《邊城》的內容，下列填入文中括號里的句子，最恰當的一項是（ ）
A．爺爺，爺爺，我開始吹笛子了。 B．爺爺，你唱首歌吧，我吹笛子。
C．我吹笛子，你可以跟著唱歌嗎？ D．爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！
20．文中波浪線處的“熱鬧”，和課文《邊城（節選）》句中的“熱鬧”，在表意上有何不同？
（1）溪中仿佛也熱鬧了一些。
（2）好讓他也過大河邊去看看熱鬧。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
辣椒是一種調料，也是一種蔬菜。A喜歡辣的人對其趨之若鶩，不喜歡的人敬而遠之。很多人認為吃辣是為了享受美味而損害健康，B辣椒甚至被作為“好吃的不健康，健康的不好吃”的例子。
有一條熱搜是“吃辣椒居然還有隱藏好處”，其中的“隱藏好處”指的是——___①___。辣椒，確實是維生素C含量極為豐富的蔬菜。大家熟知的“維C之王”獼猴桃，維C含量大致在60毫克/100克。C而新鮮辣椒（不管是青椒、紅椒還是甜椒）中維C含量低的也在60毫克/100克以上，高的則超過140毫克/100克。辣椒的營養成分遠不止于維C。___②___，大約88%——這個含水量，跟牛奶差不多。另外，在辣椒12克左右的固含量中，D大約有2克左右的蛋白，2克左右的膳食纖維。
關于辣椒與健康的關系，有很多研究機構做過調查，總體結論是：吃辣椒比較多的人，多種慢性疾病的發生風險要低一些，在調查追蹤時間內的死亡率要低一些。簡而言之，可以認為：___③___。
21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
22．根據文意，在下列橫線處填入恰當內容。
（1）A處的成語“趨之若鶩”使用錯誤，可修改為成語 。
（2）B處引號中的句子與孟子的名言“ ”意思相近，指不可能同時得到兩個好的東西。
（3）C處的括號可以用標點符號 代替。
（4）D處句子有語病，可以刪掉 。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求作文。
女兒：剛去的時候大家都不喜歡我。
父親：那你怎么做的？
女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒人玩真是挺無聊的。
父親：那你怎么解決？
女兒：我讀書啊！書中有丘壑，方能見山水。就是那個時候，書成了我最純粹的朋友。
父親：那你也可以主動付出啊，總會有人做你朋友。
女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。
父親：你這境界可以啊。但是我覺得到了一個新環境，主動討好人也沒啥。
女兒：有句話叫上趕的不是買賣。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優秀而來吸引別人。
父親：此氣魄可吞山河！那你后來處到朋友了嗎？
女兒：當然處到了！
這對父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請寫一篇文章，體現你的思考和認知。
要求：選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
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《海南省海口市重點中學2024-2025學年高二下學期語文期末測試卷》參考答案
1．B 2．A 3．D 4．①增加論證力度，使內容真實可靠。引用蘇秉琦、張良等人的話，有力地證明了“南稻北粟的中國農業文明各有特色，又相互補充”“秦嶺形成了八百里秦川的肥沃富饒”等觀點。
②強調秦嶺的重要作用。“要領”“咽喉”“龍脈”“龍首”“天人合一”“和而不同”等詞，突出了秦嶺在地理文化上的重要地位和影響。 5．（1）地理層面：“道”指地理位置的重要與便利，是交通要道和水道的交匯地。關中地區匯聚了險要的地勢，扼制九州“咽喉”，八百里秦川為八水所灌溉，土地肥沃。
（2）文化層面：各種文明的交匯地。
①旱地農業文明和水田農業文明互補。兩種農業體系互有影響，在發展過程中發生互補。
②儒、釋、道文明交融碰撞之所。關中對儒家文化發展起了重要作用，是早期道教重要的孕育地和傳布地，也是中國佛教發展的重要“搖籃”。
【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。
A. “狹義的秦嶺是中華文明的孕育地和塑造者”錯，根據“狹義的秦嶺是指位于陜西省境內的山脈，呈蜂腰狀分布，東、西兩翼各分出數支山脈”可知，狹義的秦嶺也是地理概念，而不是文明文化方面的概念。
C. “‘天府’的美稱體現了關中‘制內御外’的絕佳態勢”錯，根據“關中之地即被列為最上等的土地，再加歷代所修渠道，關中平原的灌溉條件獲得擴展，為農耕生產提供了優良條件。張良稱關中‘沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利’，乃‘天府之國’”可知，張良稱之為“天府之國”是指此地土地肥沃、灌溉條件便利，并不包含其地勢“制內御外”。
D. “為論述天人關系的作品《周易》奠定了基本框架”錯，根據“但將古人關于天人關系的思考予以系統化的，則是地處秦嶺山水之間的西周王朝的周文王、周公旦。他們將數千年以來古人探索天人關系的成果予以凝練，形成論述天人關系的經典作品《周易》。《周易》奠定了中國古代天人關系的基本框架”可知，庖犧氏創作的八卦并沒有對《周易》奠定基本框架，它只是一個發端。
故選B。
2．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。
A. “每部分的論述都以秦嶺獨特的地理位置為基礎”錯，本文的第三部分并沒有涉及秦嶺獨特的地理位置，只是說秦嶺塑造了中國古代文化精神。
故選A。
3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
秦嶺特征是：地處中國中東部、呈東西走向氣勢磅礴，南北氣候條件截然不同，地勢上有“制內御外”的絕佳態勢，土地肥沃、灌溉條件便利、百姓富庶，古代政治文化的中心。
A.意思是：遼闊的秦川沃野千里，風景如畫，浩浩蕩蕩的渭水如綿長的細絲一般穿越三秦。體現了秦川的氣勢與土地的肥沃的特點。
B.意思是： 一山接著一山，走了上百里山路，也沒看見半里平地。體現了秦川“制內御外”的險要地勢特點。
C.意思是：從那時至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻隔，從沒有人員往返。秦地四周有山川險阻，故稱“四塞之地”。體現了秦川“制內御外”的險要地勢特點。
D.意思是：憑靠欄桿，看那秦嶺低矮；站在窗邊，看那渭水細小。此句描寫總持閣的高大壯闊，“低”“小”二字寫出人站在總持閣觀覽風景的寬廣視野，又點出總持閣的高大壯麗。此詩句是用秦嶺、渭川來襯托總持閣的高大，并不能體現秦川的特點。
故選D。
4．本題考查學生分析論證方法的能力。
①根據“蘇秉琦先生就曾經指出：‘兩大農業區的兩種農業體系并不是彼此孤立，而是互有影響乃至在發展過程中發生互補等復雜情況。這樣一種既有區別又有聯系的農業格局，一直影響到整個歷史時期。’”可知，引用蘇秉琦的話是為了證明“南稻北粟的中國農業文明各有特色，又相互補充”的觀點；根據“張良稱關中‘沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利’，乃‘天府之國’”可知，引用蘇秉琦、張良的話是為了證明“秦嶺形成了八百里秦川的肥沃富饒”觀點；引用這些人的話為我們提供了堅實的歷史與文化依據，增加論證力度，使得內容更顯真實可靠。
②根據“占據關中，就意味著掌握了天下‘要領’，扼制了九州‘咽喉’”“這在我國乃至世界各國歷史當中都罕見，以至于古人稱秦嶺為‘龍脈’，稱關中為中原的‘龍首’”“中國傳統哲學追求‘天人合一’，這種觀念來自古人對于人與自然關系的深入思索”“中國傳統文化講究‘和而不同’。‘和而不同’在關中表現得尤為充分”可知，作者用“要領”“咽喉”“龍脈”“龍首”“天人合一”“和而不同”等詞，突出了秦嶺在地理文化上的重要地位和影響，強調秦嶺的重要作用。
5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
（1）根據“巍峨的秦嶺造就了關中雄勝。關中盆地‘四塞以為固’”“因恃秦嶺，關中進可攻、退可守，形成了‘制內御外’的絕佳態勢。占據關中，就意味著掌握了天下“要領”，扼制了九州“咽喉””可知，關中地區匯聚了險要的地勢，扼制九州“咽喉”；根據“八百里秦川即為八水所灌溉地域，土質疏松肥沃，地勢舒展平坦”“關中之地即被列為最上等的土地，再加歷代所修渠道，關中平原的灌溉條件獲得擴展，為農耕生產提供了優良條件”可知，八百里秦川為八水所灌溉，土地肥沃；由以上可以從地理層面將“道”解讀為：地理位置的重要與便利，是交通要道和水道的交匯地。
（2）根據“秦嶺南北形成了兩種不同的農業文明，即以中原黃河流域為核心的以粟作農業為主的旱地農業文明和以長江流域為核心的以稻作農業為主的水田農業文明”“兩大農業區的兩種農業體系并不是彼此孤立，而是互有影響乃至在發展過程中發生互補等復雜情況”可知，在中國農業歷史上旱地農業文明和水田農業文明互補，兩種農業體系互有影響，在發展過程中發生互補。根據“《周易》奠定了中國古代天人關系的基本框架，成為歷代思想家進一步闡述天人關系的主要依據”“在儒家文化發展演變中，關中曾經起過重要作用”“秦嶺南北是早期道教重要的孕育地和傳布地”“ 秦嶺中段終南山是中國佛教傳播的重要策源地。秦嶺還是中國佛教各宗派創立、發展的源頭”可知，關中對儒家文化發展起了重要作用，是早期道教重要的孕育地和傳布地，也是中國佛教發展的重要“搖籃”。在這個地方儒、釋、道文明交融碰撞。由以上可以從文化層面將“匯”解讀為：各種文明的交匯地。
6．D 7．A 8．①寫出了“我”沒有聽過詩意的賣花聲的遺憾，表達對市井叫賣聲的欣賞喜愛之情。
②引用詩句，增加作品的文化內涵和文化氣息。
③虛實結合，豐富作品內容。在現實的聲音之外，寫資料里的聲音，使作品內容更加充實豐富。 9．①錯過了對大自然美好聲音和人類迷人聲音的感知。大自然的聲音是優美的、豐富多彩的，市井中人類的聲音是才華橫溢的、詩意的、充滿生活氣息的。但在生活中，“我們”的聽覺卻“荒廢”了，錯過了這些聲音。
②我們應該熱愛自然，熱愛生活，去用心感受大自然的美好及市井的溫暖、和諧，為平凡的生活增加趣味和詩意。
【解析】6．本題考查學生理解文本內容的能力。
D.“一個高雅、一個世俗”錯誤。豬肉鋪子老板排開案板、放下豬肉的“砰”一聲，以及早點鋪子的忙碌準備，都被描繪得生動且真實，沒有高雅與世俗之分，而是和諧共存，共同營造了一個充滿生命力的早晨場景。
故選D。
7．本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。
A.“疑慮重重的內心世界”錯誤。這里是將“不定時地重物墜落的銳響”比作“等待另一只鞋落下”的故事，并進一步夸張地形容為“蜈蚣的鞋子，一個團的鞋子”，運用的是比喻和夸張的手法，描寫了聲音接連不斷響起，沒有表現作者的內心世界。
故選A。
8．本題考查學生分析和理解文中語段作用的能力。
①“吾生也晚，竟沒聽過”一句，寫出了“我”由于出生的晚，沒有聽過優雅的賣花聲，表達自己未曾親身體驗到賣花聲的遺憾，同時也表達了“我”對市井叫賣聲的欣賞喜愛之情。
②“賣花聲過，人唱窗紗”“枕上鳴鳩喚曉晴，綠楊門巷賣花聲”“數歇賣花聲過耳，誰家斗草事關身”運用引用的修辭手法，將這些關于賣花聲的古詩詞寫入文章中，增加了文章的文學色彩，同時也喚起了讀者對于傳統市井生活的想象和懷念，增強了情感上的共鳴。
③作者沒有親自聽到賣花聲，這是實寫；但通過資料的引用，激發了想象力，使得自己在心中構建出一幅幅生動的畫面，體驗那種可能從未經歷過的場景，這是虛寫。所以還采用了虛實結合的表現手法，使得文章富有文化內涵和歷史意義。
9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。
①文章通過幾個具體場景，如夜晚龍眼果落下的聲音、小狗肉掌摩擦石子路的“唰唰”聲、鄉村的蟬鳴、鳥叫、蛙鳴，以及各種叫賣聲，揭示了我們日常感知的局限性和對聽覺體驗的忽視，所以我們錯過了對大自然美好聲的感知。
②我們的耳朵曾錯過的聲音，不僅僅是自然界中的細微聲響，更是那些在忙碌和日常喧囂中被忽略的生活細節和文化韻味這樣的聲音。例如，賣魚者的歌謠式叫賣聲，既是一種生活技能，也是一種未經雕琢的民間藝術；收破爛者節奏明快的吆喝，蘊含著發音學和音律的智慧；甚至豬肉鋪老板剁肉的聲音，也能與古代音樂的節奏相呼應。所以我們錯過了生活中對迷人聲音的感知。
③我們應該學會放慢腳步，用心去熱愛，去傾聽，去感受，無論是自然界的和諧樂章還是市井生活的交響曲，都有其獨特的趣味和詩意。我們不僅能更全面地感受世界，還能加深對文化的理解和對生活的感悟。
10．CDF 11．B 12．D 13．（1）文侯又回頭指著左右的人問他：“你的君主的個頭，和他們相比誰更高？”
（2）就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所愛的人，不是國家長治久安的策略。” 14．①想告訴魏文侯太子擊思念他；
②想了解太子擊是否怨恨他；
③解釋上衣下裳都是顛倒的就是要召見他的意思。
【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合禮制。文侯感到吃驚并因此變得嚴肅起來。
“之國”作“封”的賓語，“封”帶雙賓語，中間不能斷開，“太子”作“出”的賓語，中間不能斷開，所以賓語“之國”后斷句，即C處斷句；
“君”作主語，“名”作謂語，“之”作賓語，主謂賓句子結構齊全，賓語后斷句，所以D處斷句；
“也”句末語氣詞，所以F處斷句。
故選CDF。
11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。匹敵，相提并論；/嫁給。句意：諸侯不可有所匹敵。/你有幸嫁給了我。
B.錯誤。詞義不同。學習；/以……為業。句意：你的君主學習什么？/郭橐駝以種樹為職業。
C.正確。句意：并命令趙倉唐必須在雞鳴時到達中山國。/依照皇帝的命令而建造的國公府。
D.正確。打開；/出。句意：打開箱子。/刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。
故選B。
12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。
D.“趙倉唐出使達成了使三人獲利的目標：……小兒子摯分封中山國”錯誤，小兒子摯分封中山國并沒有獲利。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“顧”，回頭；“左右”，左右的人；“孰與”，和……相比誰更……。
（2）“遠”，疏遠；“非社稷之長策也”，判斷句，“非……也”表判斷；“長”，長治久安。
14．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。
倉唐說太子擊喜歡《詩經》中的《晨風》《泰離》，這兩篇文章都是表達思念家鄉，思念親人，可見倉唐是想告訴魏文侯太子擊思念他；
根據“曰：‘子之君以我忘之樂？’…… 曰：‘子之君怨乎’”可知，文侯問倉唐“你的君主認為我忘了他嗎？”“你的君主怨恨我嗎？”可見文侯想了解太子擊是否怨恨他；
根據“太子迎拜，受賜，發篋，視衣，盡顛倒”“詩曰：‘東方未明。顛倒衣裳。顛之倒之。 自公召之’”可知，向倉唐解釋上衣下裳都是顛倒的就是要召見他的意思。
參考譯文：
魏文侯封太子擊到中山國，過了三年，沒有派使臣前來，舍人趙倉唐進見太子說：“作為兒子，三年聽不到父親的信息，不能算是孝順。作為父親，三年不過問兒子，不能說是慈愛。您為何不派人出使大都呢？”太子說：“我有這個愿望很久了，還沒有找到可以出使的人。”倉唐說：“我愿意奉命出使。不知魏文侯有什么嗜好？”太子說：“父親嗜好野鴨和北方的獵犬。”于是就派趙倉唐拴上北方的獵犬，捧著野鴨，去進獻給魏文侯。
趙倉唐到了魏都，上書求見說：“庶子擊的使者，不配像大夫一樣朝見，請求在君侯退朝休息時，讓我捧上野鴨，敬獻給君侯的廚房，牽來北方的獵犬，敬獻給您的內侍。”魏文侯高興地說：“擊敬愛我，知道我愛吃什么，也知道我喜歡什么。”于是召見倉唐，問道：“擊一向可好？”倉唐說：“是的，是的！”像這樣回答了幾次，倉唐才說：“君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合禮制。”文侯感到吃驚并因此變得嚴肅起來，問道：“你的君主身體健康吧？”趙倉唐說：“我來的時候，他還親自到堂上行禮才送出這封書信。”文侯又回頭指著左右的人問他：“你的君主的個頭，和他們相比誰更高？”倉唐回答說：“按照《周禮》，拿人相比一定要是與他同類的人。諸侯不可有所匹敵，因此找不到比擬的對象。”魏文侯便說：“與我相比，他的個頭怎樣？”倉唐回答說：“您賞賜給他的外府的皮衣，他都能穿；賞賜的大絲帶也不用再作修改。”文侯問：“你的君主學習什么？”倉唐說：“學習《詩經》。”文侯問：“在《詩經》中喜歡哪些篇章？”倉唐說：“喜歡《晨風》《泰離》。”魏文侯就自己通讀《晨風》，文侯又問：“你的君主認為我忘了他嗎？”倉唐說：“不敢。只不過時常思念您罷了。”魏文侯又誦讀《黍離》。文侯問：“你的君主怨恨我嗎？”倉唐說“不敢。只不過時常思念您罷了。”魏文侯就讓趙倉唐帶上自己賞賜給太子的一套衣服，并命令趙倉唐必須在雞鳴時到達中山國。
太子迎接，跪拜接受賞賜，打開箱子，看看那衣服，上衣下裳都是顛倒的。太子說：“趕快趁早駕車，君侯要召見我了。”倉唐說：“我回來的時候可沒有接到這樣的命令。”太子說：“父王賞賜衣服給我，并不是認為我會受寒，他想要召見我，又沒有誰能與他謀劃，所以他吩咐你一定要在雞鳴時趕到。”《詩經》中就說：“‘東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。’”于是便往西前去謁見魏文侯。魏文侯大喜，就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所愛的人，不是國家長治久安的策略。”于是派出小兒子摯，封他到中山國，并恢復了太子擊的地位。所以說：“想要了解兒子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者。”趙倉唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子擊就成了孝子。
（節選自劉向《說苑·奉使》，有刪改）
15．A 16．①恨：“殘紅一片”寫春將逝去，落了滿地的花兒如今也不見蹤影，體現了作者的惜春之情，以及對時光流逝的無限感慨。②喜：春光雖然消逝，但花兒被釀成了蜂蜜，年華都交給了蜜房，由花及人，詩人相信人生年華的消逝也能帶來應有的成果。③結尾的情感與前文的“恨”“喜”相呼應，體現了作者在立夏前既惆悵又對未來含有期望的復雜感情，具有了一定的哲理意味。
【解析】15．本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。
A.“一是詩人此時內心的凄涼”錯誤。由首聯中的“喜”字可以看出，“涼”字指的是立夏前天氣的涼爽，更多的是在描述季節變換帶來的自然感受，并無“詩人此時內心凄涼”之意。
故選A。
16．本題考查學生分析詩歌情感的能力。
首聯描繪了清晨時分，詩人走出草堂，感受到初夏微涼的愉悅心情。這里的“喜”是對季節更迭中自然美景的欣賞，也是對生活簡單美好的感激。
頷聯表達了詩人對即將逝去的春天的惋惜之情，以及無法盡情暢飲、歡慶春天的遺憾。這里的“恨”是對時光匆匆流逝的無奈，也是對美好時光無法長久的感慨。
尾聯中“殘紅”象征著春天的最后痕跡，它的消失讓人感到惋惜，這是“恨”的延續。體現了作者的惜春之情，以及對時光流逝的無限感慨。但“分付年華與蜜房”則意味著春天的美好并沒有完全消逝，它以另一種形式——蜂蜜——被保留下來，成為甜蜜的回憶。盡管春光易逝，但大自然的恩賜卻被留下來，也喻指著人生年華雖消逝，但也能留下成果，給人以希望和安慰。
尾聯通過“殘紅”和“蜜房”的對比，不僅呼應了前文的“喜”與“恨”，還深化了主題，表達了詩人對時間流逝的感慨，這種復雜情感的交織，展現了陸游詩歌的深度和藝術魅力。
17． 煢煢孑立 形影相吊 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 心非木石豈無感 吞聲躑躅不敢言 悟已往之不諫 知來者之可追 周景王之無射也 魏莊子之歌鐘也 小鳥時來啄食 人至不去
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
注意重點字詞的寫法，如“煢”“躑”“躅”“射”等，要理解字義去記憶。
18．C 19．D 20．①第（1）句話中的“熱鬧”是形容詞，“喧鬧”的意思，指爺爺的歌聲和竹管聲讓溪中喧鬧了些。②第（2）句話中的“熱鬧”是個名詞，熱鬧的景象，指讓他去看熱鬧的場景。
【解析】18．本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。
C.“通過內心矛盾塑造人物形象”錯，翠翠前后的行為不同，但內心并沒有矛盾，她的內心始終是天真活潑的。
故選C。
19．本題考查學生理解文章內容和人物形象的能力。
此處描述爺爺和翠翠淳樸的生活，“爺爺，爺爺”重復喊爺爺，“你聽我吹，你唱！”，要求爺爺唱歌，符合翠翠的純真、可愛的性情。
故選D。
20．本題考查學生理解詞語含義的能力。
第（1）句“溪中仿佛也熱鬧了一些”，“熱鬧”是形容詞，“喧鬧”的意思，由“爺爺到溪中央便很快樂地唱起來，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里”可知，此時溪中的熱鬧是因為爺爺的歌聲和翠翠的竹管聲。
第（2）句“好讓他也過大河邊去看看熱鬧”“熱鬧”是個名詞，熱鬧的景象，此處是說端午節爺爺讓替他看渡船的朋友過河去看熱鬧的場景。
21．①吃辣椒可以補充維生素C ②辣椒的含水量很高 ③吃辣椒對健康是有益的 22． 情有獨鐘 魚與熊掌不可兼得（二者不可得兼） 破折號 “大約”或“左右”。
【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
第①處，結合后文“辣椒，確實是維生素C含量極為豐富的蔬菜”可知，此處強調的是吃辣椒可以補充維生素C，故此處可填“吃辣椒可以補充維生素C”。
第②處，結合前文“辣椒的營養成分遠不止于維C”可知，接下來應說的是辣椒的另一營養成分；再結合下文“大約88%——這個含水量，跟牛奶差不多”可知，此處強調的是辣椒的含水量很高，故此處可填“辣椒的含水量很高”。
第③處，結合前文“簡而言之，可以認為”可知，此處應填結論性的句子；再結合“吃辣椒比較多的人，多種慢性疾病的發生風險要低一些，在調查追蹤時間內的死亡率要低一些”可知，吃辣椒對健康是有益的，故此處可填“吃辣椒對健康是有益的”。
22．本題考查學生語言文字綜合運用的能力。
（1）A處強調的是有些人特別喜歡吃辣椒，成語“趨之若鶩”含有貶義，使用錯誤，此處可修改為成語“情有獨鐘”。趨之若鶩：像鴨子一樣成群跑過去。比喻成群的人爭相追逐不正當的事物，含貶義。情有獨鐘：感情特別專注于某事物。比喻特別鐘情于某一事物。
（2）B處引號中的句子“好吃的不健康，健康的不好吃”與孟子的名言“魚與熊掌不可兼得”意思相近，都指不可能同時得到兩個好的東西。故此處可填“魚與熊掌不可兼得”。
（3）C處的括號的作用為解釋說明，破折號也可用作解釋說明，故此處可以用破折號代替括號。
（4）D處句子有語病，“大約”或“左右”語意重復，可以刪掉“大約”或“左右”。
23．例文：
守心自安，書韻為伴，成就真我人生
古語有云：“守心自安，處變不驚。”這對父女間的對話，正是這一古訓的生動詮釋。女兒在初入新境，面對眾人冷漠之時，并未自亂陣腳，而是選擇但行己事，莫管他人喜怒。她的做法，讓我們看到了守心自安的智慧，也讓我們領略了以書為伴，成就真我人生的風采。
守心自安，是我們在面對外界紛擾時，應持有的態度。女兒在新環境中，面對他人的不喜，她并未因此而失去自我，反而堅守本心，專注于自己的事情。她深知，真正的強大，不是來自他人的認可，而是來自內心的堅定。正如古人所言：“內省不疚，夫何憂何懼？”只有內心堅定，才能在外界的紛紛擾擾中保持自我，守心自安。
書韻為伴，是我們在孤獨寂寞時，應尋找的慰藉。女兒在無人陪伴的日子里，選擇了以書為友。她深知，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在書的世界里，她可以領略到丘壑的壯麗，山水的秀美。書，成為了她最純粹的朋友，陪伴她度過了那段孤獨的時光。這讓我們看到，書不僅是知識的載體，更是心靈的寄托。在孤獨時，書能給我們帶來慰藉；在迷茫時，書能給我們指明方向。
成就真我人生，是我們在不斷努力中，應追求的目標。女兒在與人交往中，并未盲目付出，而是明白不是所有真心都能換回真心。她更愿意通過努力提升自己，讓自己變得優秀，從而吸引志同道合的朋友。這種氣魄，讓人敬佩。她用自己的行動告訴我們，真正的成功，不是來自他人的施舍，而是來自自己的努力。只有不斷提升自己，才能成就真我人生。
守心自安，書韻為伴，成就真我人生，這三者相輔相成，共同構成了我們人生的美好畫卷。守心自安，讓我們在紛擾的世界中保持自我；書韻為伴，讓我們在孤獨的時光里找到慰藉；成就真我人生，則是我們在不斷努力中追求的最高境界。
回望這對父女的對話，我們不禁為女兒的智慧和勇氣所折服。她的做法，不僅讓我們看到了守心自安、書韻為伴的美好，更讓我們看到了成就真我人生的可能。讓我們以她為榜樣，守心自安，以書為伴，不斷提升自己，成就屬于我們自己的真我人生。
在未來的日子里，愿我們都能如這位女兒一般，守心自安，書韻為伴，成就真我人生。讓我們的生活，因有了內心的堅定、書的陪伴和不斷的努力而變得更加精彩紛呈。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道記敘性材料作文題。
這段對話材料主要圍繞女兒在新環境中的人際交往經歷展開。
女兒初到新環境時遇到了人際交往的困擾，但她通過自我調整，以讀書為伴，逐漸找到了自己的位置。同時，她也表達了對人際交往中真心付出的看法，認為與其取悅他人，不如提升自己。最終，她成功地在新環境中交到了朋友。
這段材料體現了女兒在人際交往中的獨立、自信和智慧。她沒有被外界的負面評價所影響，而是通過自我提升和積極面對來解決問題。這也反映了現代人在面對新環境時應有的態度和策略。
學生可以先引出材料明確提出觀點：比如“從材料中女兒在陌生的環境中不憂懼不迷茫，而是不斷豐富自我，最終交到朋友的經歷我得到的啟示是自我提升是建立人際關系的基石”。然后展開論述：在論述過程中，可以結合女兒的具體做法，如讀書提升自我、不盲目付出真心等，分析這些做法的優點和效果。同時，也可以對比其他可能的做法，如主動討好他人等，分析它們的利弊。最后總結提升：在總結部分，可以強調女兒的智慧和獨立精神，并鼓勵讀者在面對新環境時也能保持這種態度。同時，也可以提出對未來人際交往的展望和建議。
立意：
1.自我提升是建立人際關系的基石。
2.守心自安，處變不驚，幸福自來。
3.以誠待己，以書為伴，成就自我。
答案第1頁，共2頁
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