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江西省上饒市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025高二下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試卷
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字，完成下列小題。
材料一：
達(dá)爾文雀隸屬于雀形目燕雀科，一共14種，其中13種分布在加拉帕戈斯群島上，另一種分布在距加拉帕戈斯群島600km的可可島上。達(dá)爾文雀羽毛顏色均為暗色，體形相似，體長(zhǎng)7-12cm不等，種間最明顯的區(qū)別是喙部的形狀和大小。據(jù)考證，這14種達(dá)爾文雀是在過(guò)去的100萬(wàn)年至300萬(wàn)年間由同一祖先進(jìn)化而來(lái)。
1835年9月，達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)航行到加拉帕戈斯群島時(shí)，在島上發(fā)現(xiàn)一些羽毛顏色暗淡的雀形目鳥(niǎo)類，并采集了標(biāo)本帶回英國(guó)。后來(lái)，英國(guó)鳥(niǎo)類分類學(xué)家Gould在研究達(dá)爾文收集的鳥(niǎo)類標(biāo)本時(shí)發(fā)現(xiàn)這些雀形目鳥(niǎo)類是一些以前沒(méi)有描述過(guò)的新種。達(dá)爾文也因此受到了啟發(fā)，在《物種起源》中論述到：“這些在加拉帕戈斯群島上生活的雀形目小鳥(niǎo)實(shí)在令人感興趣，它們由一個(gè)種分化出來(lái)而適應(yīng)了不同的生活環(huán)境。”這些加拉帕戈斯群島上的雀形目小鳥(niǎo)促使達(dá)爾文產(chǎn)生了生物進(jìn)化的思想，后人為了紀(jì)念達(dá)爾文就把這些雀形目小鳥(niǎo)稱為達(dá)爾文雀。
（摘編自鄧文洪、鄭光美《達(dá)爾文雀與生物進(jìn)化》）
材料二：
1938年12月，28歲的英國(guó)帥小伙大衛(wèi)·拉克和他的研究團(tuán)隊(duì)登上了圣克里斯托巴爾島，研究不同種“達(dá)爾文雀”的繁殖和覓食行為。每天上午他外出觀察這些小鳥(niǎo)，下午則捕捉個(gè)體嘗試進(jìn)行圈養(yǎng)，看不同種之間是否會(huì)發(fā)生雜交。正如達(dá)爾文曾指出的那樣，“達(dá)爾文雀”非常溫順，不怕人而易于接近。這些“很傻很天真”的鳥(niǎo)，是拉克在野外非常難得的理想觀察對(duì)象。
1939年4月，拉克一行和4種共計(jì)40只地雀一起來(lái)到美國(guó)舊金山的加州科學(xué)院。從4月底至9月初，拉克在加州科學(xué)院、加州大學(xué)伯克利分校比較動(dòng)物學(xué)博物館、哈佛大學(xué)比較動(dòng)物學(xué)博物館等地的館藏做研究，還專程去大英博物館檢視了達(dá)爾文當(dāng)年采集的標(biāo)本，最后他竟總共測(cè)量了近6400號(hào)“達(dá)爾文雀”標(biāo)本！根據(jù)掌握的翔實(shí)資料，拉克很快撰寫(xiě)出了題為《加拉帕戈斯地雀亞科形態(tài)變異研究》的專著。而更令人感到驚訝的是，面對(duì)同樣的原始資料，1947年劍橋大學(xué)出版社發(fā)行了拉克的新作《達(dá)爾文雀》，書(shū)中竟得出了幾乎完全不同的結(jié)論！
拉克在第一本書(shū)中依據(jù)野外觀察和標(biāo)本測(cè)量數(shù)據(jù)對(duì)“達(dá)爾文雀”的分類進(jìn)行了修訂，并把主要篇幅放在了闡述種間以及種內(nèi)變異上。比如喙的大小和形狀在不同種之間和同一種但分布于不同島上的種群之間都存在明顯差異。受到當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)認(rèn)為亞種之間形態(tài)差異不具備自然選擇上的適應(yīng)性的影響，拉克在“達(dá)爾文雀”身上也得出了相似的結(jié)論，并認(rèn)為上述差異主要是在不同種間生殖隔離當(dāng)中發(fā)揮作用，即同種的雌鳥(niǎo)主要通過(guò)喙型來(lái)識(shí)別同種的雄鳥(niǎo)。而生活在大達(dá)夫尼島的中地雀和克羅斯曼島的小地雀由于具有介于兩種之間的喙型，而被認(rèn)為可能是雜交的產(chǎn)物。
在回到達(dá)丁頓會(huì)堂學(xué)校又教了一年中學(xué)生物之后，拉克開(kāi)始為軍方工作，主要是與其他科學(xué)家一道為剛剛投入實(shí)戰(zhàn)不久的雷達(dá)提供智力支持。在這期間，生態(tài)學(xué)上一項(xiàng)名叫高斯原理的理論引起了拉克的注意，并最終改變了他關(guān)于“達(dá)爾文雀”的研究結(jié)論。他明確地指出競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了“達(dá)爾文雀”在食物資源利用上的分化，產(chǎn)生了已知的14個(gè)種和它們形態(tài)各異的喙。以地雀為例，在同時(shí)有大、中、小地雀的島上，3種鳥(niǎo)喙的大小都不重疊，對(duì)應(yīng)著取食大小不同的種子。而大達(dá)夫尼島的中地雀和克羅斯曼島的小地雀喙的大小卻介于兩種的正常值之間，這兩個(gè)小島上各只有一種食種子的地雀，因此表現(xiàn)出了競(jìng)爭(zhēng)釋放，即在缺乏競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)物種會(huì)拓展實(shí)際的生態(tài)位。就是說(shuō)這兩個(gè)島的中地雀和小地雀可以選擇利用的種子大小更為多樣化。拉克的新書(shū)用形態(tài)學(xué)、生態(tài)學(xué)和行為學(xué)方面高質(zhì)量的第一手資料予以佐證，并揭示了地理隔離和生態(tài)位分化在物種形成上的重要作用。
稍顯遺憾的是，拉克的新書(shū)更多提供的還是一種描述性的結(jié)論，定量性統(tǒng)計(jì)分析有限。比如，盡管他指出了對(duì)食物資源的競(jìng)爭(zhēng)是主要的演化驅(qū)動(dòng)力，但卻沒(méi)有提供大、中、小地雀在取食種子大小上是如何分化的例證。又如，他指出了對(duì)于同域分布的種群而言，生殖隔離是最后形成物種的關(guān)鍵一步，卻沒(méi)能說(shuō)清楚究竟是何種機(jī)制導(dǎo)致了生殖隔離的實(shí)現(xiàn)。這些遺憾被開(kāi)始于34年之后并延續(xù)至今的一項(xiàng)長(zhǎng)期研究彌補(bǔ)。
對(duì)“達(dá)爾文雀”的研究，研究者們手中的工具從達(dá)爾文時(shí)代的獵槍，到拉克的望遠(yuǎn)鏡，再到后來(lái)的霧網(wǎng)和錄音機(jī)，發(fā)展到了今天的基因組高通量測(cè)序儀。對(duì)于“達(dá)爾文雀”的認(rèn)知，既有最初達(dá)爾文的慧眼未識(shí)珠，也有拉克兩本著作之間觀點(diǎn)的驟然轉(zhuǎn)變，更有另一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)42年的荒島堅(jiān)守。在生態(tài)學(xué)和演化生物學(xué)的研究中應(yīng)當(dāng)去追求長(zhǎng)期的開(kāi)放式的持續(xù)工作，因?yàn)閺倪壿嬌蟻?lái)講，演化及生態(tài)過(guò)程并沒(méi)有一個(gè)確定的盡頭。
（摘編自Robbi《邁入基因組時(shí)代的“達(dá)爾文雀”傳奇》）
1．下列關(guān)于“達(dá)爾文雀”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“達(dá)爾文雀”特指一種在體形和羽毛顏色上存有相似特征的鳥(niǎo)。
B．這些雀形目小鳥(niǎo)被稱為“達(dá)爾文雀”的原因是它們促使達(dá)爾文產(chǎn)生了生物進(jìn)化的思想。
C．“達(dá)爾文雀”性情溫順，易于接近，這有利于研究者進(jìn)行野外觀察以及標(biāo)本采集工作。
D．如果“達(dá)爾文雀”的喙部形狀和大小存在明顯差異，則表明它們分屬于不同的種。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《加拉帕戈斯地雀亞科形態(tài)變異研究》主要闡述了“達(dá)爾文雀”種間以及種內(nèi)的變異。
B．《達(dá)爾文雀》用多方面資料佐證觀點(diǎn)，更多提供的是描述性的結(jié)論，定量性統(tǒng)計(jì)分析不足。
C．受當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)影響，拉克認(rèn)為“達(dá)爾文雀”喙型差異主要在不同種間生殖隔離中起作用。
D．受高斯原理啟發(fā)，拉克提出食物的大小最終導(dǎo)致“達(dá)爾文雀”的喙型發(fā)生改變。
3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)論證材料中《達(dá)爾文雀》所提到的觀點(diǎn)的是（ ）
A．加拉帕戈斯群島上的達(dá)爾文雀，由同一祖先進(jìn)化而來(lái)。
B．大達(dá)夫尼島的中地雀和克羅斯曼島的小地雀，具有介于兩種之間的喙型。
C．大、中、小地雀的島上，3種鳥(niǎo)喙的大小都不重疊，對(duì)應(yīng)著取食大小不同的種子。
D．同種的雌鳥(niǎo)主要通過(guò)喙型來(lái)識(shí)別同種的雄鳥(niǎo)。
4．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)者，大達(dá)夫尼島中地雀和克羅斯曼島小地雀可以選擇利用的種子大小更為多樣化。
B．拉克的新書(shū)吸收多學(xué)科研究成果，得出重要結(jié)論：不同島嶼的地雀喙型有異，是由地理隔離和生態(tài)位的分化造成的。
C．拉克通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的野外觀察和認(rèn)真的室內(nèi)研究，掌握了翔實(shí)的資料，撰寫(xiě)完成了兩部結(jié)論完全不同的學(xué)術(shù)專著。
D．目前科學(xué)家已開(kāi)始使用基因組高通量測(cè)序儀來(lái)進(jìn)行研究，彌補(bǔ)了“達(dá)爾文雀”生態(tài)學(xué)和演化生物學(xué)研究中的遺憾。
5．“達(dá)爾文雀”的研究歷史，給了我們關(guān)于科學(xué)研究的哪些啟示？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
惠嫂
王宗元
在柴達(dá)木盆地青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了一位名叫李婉麗的上海姑娘。她是代表一個(gè)女子勘探組出席這次會(huì)議的——她們?cè)谔乒爬絽^(qū)經(jīng)歷了極艱苦的七天七夜，出色地完成了一個(gè)大礦區(qū)的初探工作。
“你現(xiàn)在蠻像個(gè)高原人了，”我說(shuō)，“南方來(lái)的女孩子們，剛來(lái)很不習(xí)慣吧？”
“噯唷，你問(wèn)這個(gè)嗎？”她活潑地起了右眉，“怎么說(shuō)呢？給你說(shuō)說(shuō)高原給我的第一課吧！”
她就給我講了這么一個(gè)故事：
一九五五年十二月一天的傍晚，一輛貨車駕駛寶里坐著一個(gè)剛畢業(yè)的十七歲的姑娘，那就是我。自從噶爾穆上了車，我就覺(jué)得渾身發(fā)冷，許多關(guān)節(jié)作疼。想起人們傳說(shuō)的“高山病”，我心里有點(diǎn)怕，照這樣疼下去，可怎么工作呢？
司機(jī)小劉說(shuō)：“晚上趕到昆侖山口，”大約我的面色很難看，他又補(bǔ)充道，“不遠(yuǎn)，一百多公里！”
剛搭車的時(shí)候，小劉聽(tīng)說(shuō)我是地質(zhì)學(xué)校畢業(yè)的，自愿到高原工作，對(duì)我非常熱情，滔滔不絕地給我講了一串高原探寶的故事。
可我身上難過(guò)，實(shí)在沒(méi)精神多說(shuō)話。記得最難受時(shí)，我問(wèn)過(guò)這樣一句話：“劉同志，在那個(gè)什么山口，會(huì)不會(huì)有回去的車？”
他扭頭看了看我，冷冰冰地說(shuō)：“我怎么知道？我又不是汽車站長(zhǎng)！”過(guò)了一會(huì)，他又嘟嘟囔囔：“哼，還不如昆侖山上的一棵草！”
當(dāng)時(shí)我沒(méi)聽(tīng)清他說(shuō)什么草，只盤算著；是堅(jiān)持往前走？還是真的返回呢？不知過(guò)了多久，猛聽(tīng)得小劉說(shuō)：“喂，下車吧！”
我提著掛包邁出車門，腿一軟，差點(diǎn)碰在車廂上，小劉趕緊伸手把我扶住了。在明亮的月光下，對(duì)面有一排小窯洞，兩三只窗口閃出燈光。我迷迷糊糊地跟著小劉走到一個(gè)燈光明亮的地方，一掀門簾，就有一股熱氣撲上身來(lái)。
小劉說(shuō)：“惠嫂，給你引來(lái)一位女同志！”
隱約看見(jiàn)一個(gè)身材壯健的女人走過(guò)來(lái)。“喲，真的，哪里來(lái)的這么個(gè)俊閨女？不舒服，先在我這躺一會(huì)吧！”說(shuō)著像一陣風(fēng)似的，扶我躺下去。
我忽然想起來(lái)的路上，有人說(shuō)一個(gè)普通農(nóng)村婦女，在遠(yuǎn)離人煙的高山上經(jīng)營(yíng)了一個(gè)“司機(jī)之家”，使長(zhǎng)途跋涉的人們得到無(wú)限溫暖。
不知過(guò)了多久，我醒過(guò)來(lái)，忘記了自己在什么地方。
“你就在我這里睡吧，陪我說(shuō)說(shuō)話，老惠不在，領(lǐng)著勘察隊(duì)找煤油去了！”惠嫂一面鋪著炕，一面這樣說(shuō)。
“現(xiàn)在好些嗎？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好多啦！”
“就是這么回事，撐兩天就過(guò)去了。”惠嫂把下巴擱在枕頭上，開(kāi)始了她的講述。“我剛來(lái)的時(shí)候，說(shuō)起來(lái)笑死人！一下汽車我就哭了：這里成年八輩子穿棉襖，不長(zhǎng)五谷，連棵樹(shù)都瞧不見(jiàn)！老惠慢騰騰地說(shuō)：‘眼下不好，咱們不會(huì)建設(shè)么！’我說(shuō)：‘呸！等你這地方建設(shè)好，老娘的腿巴骨能當(dāng)打鑼捶了！’他生了氣，罵我‘你還不如昆侖山上的一棵草！’”
“什么草？”我突然記起小劉的話。
惠嫂說(shuō)：“他罵我：‘不如昆侖山上的一棵草’。啊！這是這塊地方最厲害的一句罵人話了，你也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嗎？”
我連忙搖了搖頭，臉“刷”一下紅到了脖根。“惠嫂，這棵草到底是怎么回事？”“去年，我那老頭子修青藏公路，得了壞血病，帶七個(gè)病號(hào)來(lái)這昆侖山休養(yǎng)。那會(huì)，這里是個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)站，只有兩頂帳篷，許多人都想家了。他是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，想家也不能說(shuō)啊，就自己到山坡上轉(zhuǎn)，看見(jiàn)了這棵草。昆侖山上暖和的日子有數(shù)幾天，你看這草，地面剛一解凍，它就急急忙忙鉆出來(lái)，連葉子也顧不得長(zhǎng)，就抽苔，躥個(gè)三寸四寸，趕快開(kāi)花、結(jié)籽，等到下第一次霜。它倒已經(jīng)勝利地完成任務(wù)了。老惠在草跟前發(fā)狠地說(shuō)：‘你不過(guò)是一棵柔弱的草，你還能在高原上扎下根，開(kāi)花結(jié)籽。我堂堂的共產(chǎn)黨員，難道不如你！’后來(lái)他就拔下這棵草，像捧著寶貝似的回到帳篷里，跟大伙開(kāi)了個(gè)會(huì)，大家都像發(fā)誓似的說(shuō)：‘不信我們不如這棵草，老惠，你把它掛在咱們頭頂！’這些人硬憑著狠心把窯洞修成了，從此就留下了這句話……”
我聽(tīng)著，緊咬著牙齒，心里非常激動(dòng)，問(wèn)惠嫂：“那你就留下來(lái)了？”
“是啊，就這么留下了。姑娘，這公路上，最辛苦的就算司機(jī)了！好幾回我見(jiàn)他們來(lái)，衣服外頭一層冰盔冰甲，一走路冰碴亂響。我由不得趕快給他們找衣更換，趕快給他們做口熱湯熱水的。真是些鋼捶鐵打的小伙子們呀！”惠嫂看了看鐘，吃驚地說(shuō)：“嘿，看我這絮叨勁兒，都忘了你是病人！”
“好嫂子，你再給我說(shuō)一說(shuō)！”
“算啦，話還說(shuō)得完？明天你還要走路呢！”惠嫂坐起來(lái)，給我披了披被子。這一夜，我想得很多很多。
想著想著，聽(tīng)見(jiàn)雞叫了。我趕緊坐起來(lái)穿衣服，一看惠嫂不見(jiàn)了，大約是在我迷糊的時(shí)候出門了，我提著掛包走到院里，看見(jiàn)小劉在發(fā)動(dòng)車。
“你來(lái)做什么？”小劉冷冰冰地問(wèn)。
“走呀，我要到前面去！”
“算啦，你就在這住下吧，有順車把你帶回去！”
“這是什么話，我還不如昆侖山上的一棵草？”我有些生氣地提高聲音說(shuō)。小劉聽(tīng)見(jiàn)這話一怔，用眼睛盯住我看了半天，漸漸露出一種難以捉摸的笑容，伸手打開(kāi)車門……
這件事，在李婉麗頭腦中留下了終生難忘的印象，所以她一口氣對(duì)我講了兩三個(gè)鐘點(diǎn)。
“那么，現(xiàn)在惠嫂還在那里嗎？”我問(wèn)。
“在啊，我來(lái)來(lái)往往總要在那里住一夜。有些新來(lái)的同志們，我總喜歡引他們到那里，聽(tīng)一聽(tīng)高原第一課。”
我說(shuō)：“這倒是一個(gè)很好的開(kāi)頭，現(xiàn)在，講一講你自己的事吧！”“噯唷，我自己有什么好講？”這位上海姑娘臉紅了，“我們的事情非常簡(jiǎn)單，材料上不是都寫(xiě)的有么！”
1960年（有刪改）
6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．李婉麗畢業(yè)后自愿到高原工作，這既是個(gè)人的選擇也是響應(yīng)國(guó)家建設(shè)號(hào)召的行為，彰顯了對(duì)青春價(jià)值的自我追求。
B．作為一名貨車司機(jī)，小劉長(zhǎng)年累月地奔波在昆侖山沿線，飽嘗艱辛，只能從“司機(jī)之家”獲得所需的溫暖與關(guān)懷。
C．惠嫂初到轉(zhuǎn)運(yùn)站時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境惡劣、寒冷荒涼，因而心灰意冷，但丈夫的斥罵讓她幡然醒悟，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
D．“我堂堂的共產(chǎn)黨員，難道不如你！”老惠這句擲地有聲的話語(yǔ)，后來(lái)成為他與病友們共同戰(zhàn)勝病魔的精神動(dòng)力。
7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)從“我”與李婉麗的結(jié)識(shí)寫(xiě)起，以她的謙虛應(yīng)答收束全篇，首尾照應(yīng)，使得故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。
B．小說(shuō)中老惠自始至終沒(méi)有下面出場(chǎng)，而是借助惠嫂之口敘述，反而給讀者留下更為豐富的想象空間。
C．小說(shuō)沒(méi)有著意于人物的外貌肖像描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)話以及細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)他們美好的形象與高貴的品質(zhì)。
D．小說(shuō)的敘述方式與《荷花淀》頗為相似，都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中“大故事套小故事”的藝術(shù)形式。
8．圍繞“還不如昆侖山上的一棵草”這句話，小說(shuō)展現(xiàn)了李婉麗的心理變化。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
9．小說(shuō)以“講故事”的方式來(lái)行文有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
文本一：
先人諱正，世為吳中著姓。先曾祖諱鳳，中成化甲午鄉(xiāng)試，選調(diào)兗州城武縣知縣。先祖諱紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。昶以文學(xué)為一時(shí)名臣。詩(shī)、書(shū)之業(yè)，以故世有承傳。先祖家教尤嚴(yán)，先人早游縣學(xué)，屢試不第，而有光后出有名，及舉鄉(xiāng)試，先人遂謝去。先祖于諸父有分，獨(dú)退讓處其薄。
先祖以高年篤老，先人與伯父，年亦皆逾七十，侍側(cè)，日忻忻然，如少年兒子，皆不知其老也。日閉門讀書(shū)，每自喜，以為有所得。性坦率，未嘗與人有爭(zhēng)。與里中結(jié)社，有香山洛社之風(fēng)。社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云，言如出岫之云，無(wú)心也。歲壬戌，有光八上春官，不第還，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及見(jiàn)矣，悲夫！以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養(yǎng)，所以為終天之恨也。有光仕官既不遂，獨(dú)幸以建儲(chǔ)詔得推封，此亦可少慰人子之情于萬(wàn)一。
先妻魏氏，光祿寺典簿庠之女，太常卿謚恭簡(jiǎn)公校之從女也。恭簡(jiǎn)公為當(dāng)世名儒，學(xué)者稱為莊渠先生云。先妻少長(zhǎng)富貴家，及來(lái)歸，甘澹薄，親自操作。時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。及病，妻母遣人日來(lái)省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡。人以為有德如此，不宜夭歿。而生一子，甚俊慧，又夭。僅存一女，天道竟不可知矣！
繼妻王氏。吳中王氏多自以為太原之后然實(shí)無(wú)考獨(dú)先妻家譜系最明遠(yuǎn)有承傳。先妻少喪父，妻母教之甚修謹(jǐn)。年十八來(lái)歸，不失婦道。撫前子，愛(ài)甚己子。前子死，時(shí)哭之悲，病遂亟。其聰明慈愛(ài)，蓋天性也。魏氏生時(shí)，有光方年少為諸生，及王氏，方鄉(xiāng)舉，家益貧。歷歲歲北上辨裝及下第之窮愁。有光之歡，生平于世，無(wú)所得意，獨(dú)有兩妻之賢，此亦釋家所謂隨意眷屬者也。今蒙恩封贈(zèng)，例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而恩詔乃許移封。今妻費(fèi)氏，亦愿推讓王氏，則泉壤之下，亦被希世之曠典矣。
（節(jié)選自歸有光《震川先生集》，有刪改）
文本二：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳
B．吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳
C．吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳
D．吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“及舉鄉(xiāng)試”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》）兩句中的“舉”字含義不同。
B．“言如出岫之云”與“言既遂矣，至于暴矣”（《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》）兩句中的“言”字含義相同。
C．“而先人不及見(jiàn)矣”與“君既若見(jiàn)錄”（《孔雀東南飛 并序》）兩句中的“見(jiàn)”字含義不同。
D．“及來(lái)歸，甘澹薄”與“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“歸”字含義相同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歸有光家學(xué)深厚，家教嚴(yán)格，詩(shī)書(shū)傳承，曾祖歸鳳在朝為官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。
B．歸有光的妻子魏氏，對(duì)公公和婆婆極為孝順敬重，閨門內(nèi)外，全家上下，因她而其樂(lè)融融，卻不幸早逝。
C．歸有光的繼妻王氏年少喪父，但母親注重家教，本人天性慈愛(ài)，她處事謹(jǐn)慎，恪守禮法，對(duì)魏氏之子也甚是疼愛(ài)。
D．歸有光以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié)，圍繞項(xiàng)脊軒回憶自己的母親與祖母，表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念之情。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。
（2）時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。
14．結(jié)合文本，概括歸有光科考多次失敗卻依然能堅(jiān)持的原因。
三、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
寄澧州張舍人①笛
杜牧
發(fā)勻肉好②生春嶺，截玉鉆星③寄使君。
檀的染時(shí)痕半月④，落梅⑤飄處響穿云。
樓中威鳳⑥傾冠聽(tīng)，沙上驚鴻掠水分。
遙想紫泥⑦封詔罷，夜深應(yīng)隔禁墻聞。
【注】①?gòu)埳崛耍簭埓巫冢_(kāi)成中，為起居舍人。②肉好：指竹竿飽滿。③截玉鉆星：指將竹管制成笛子。④檀的：這里比喻刷笛漆。痕半月：這里指鉆痕刷漆時(shí)側(cè)看如半月形。⑤落梅：指《落梅曲》，古笛名曲。⑥威鳳：這里指女眷。語(yǔ)出劉向《列仙傳·簫史》，簫史弄玉，“吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋”。⑦紫泥：指皇帝的詔書(shū)，封以紫泥，上加蓋玉璽。這里指替皇帝草擬詔書(shū)。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)上句寫(xiě)制作笛子的用料講究，下句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描繪了制笛過(guò)程。
B．頷聯(lián)上句進(jìn)一步說(shuō)明笛子制作精良，下句寫(xiě)用制作好的笛子吹奏的名曲，聲音高亢響亮。
C．尾聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人想象友人“紫泥封詔”后吹笛的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的生活的向往。
D．本詩(shī)構(gòu)思巧妙，幾處承接環(huán)環(huán)相扣，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)友人濃濃的情誼，具有很強(qiáng)的感染力。
16．本詩(shī)頸聯(lián)與李賀《李憑箜篌引》中的“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”同是寫(xiě)樂(lè)音，請(qǐng)比較兩者在寫(xiě)法上的異同。
四、名篇名句默寫(xiě)
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《陳情表》中，李密用“ ， ”兩句表現(xiàn)了缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“ ， ”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。
（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“ ”描寫(xiě)了庭院臺(tái)階的景象，用“ ”描寫(xiě)了枇杷樹(shù)的生長(zhǎng)情況。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成小題。
滄浪亭里的聞妙香室，原先是賞梅的地方，也是以前主人讀書(shū)的地方。在梅花樹(shù)邊讀書(shū)，哪有在梅花樹(shù)邊飲酒快樂(lè)？即使是古人，也有不夠周全之處。現(xiàn)在不見(jiàn)梅花，卻也有暗香浮動(dòng)，倒不是先入為主，想來(lái)是聞妙香室的建筑線條干凈利落的道理。這也與門的革新有關(guān)，門的革新多為直線，線條一直就干凈，而絳環(huán)板上也不施雕飾，素面朝天。出了聞妙香室，望空處走，在園子的角落里看見(jiàn)名“黃桿烏哺雞”的竹子，竹子的桿是黃的，粗眺凋敝，玩味一下頓覺(jué)金碧輝煌。不覺(jué)來(lái)到明道堂，說(shuō)明牌上說(shuō)“明道堂坐北朝南，開(kāi)敞四合，宏偉莊嚴(yán)，為園中主廳”，又不是天安門，要“宏偉莊嚴(yán)”干什么？明道堂四周的廊屋，與瑤華境界相通。
廊屋圍出的院子里有四棵樹(shù)，兩棵柏樹(shù)，兩棵玉蘭樹(shù)。柏樹(shù)在這里顯得粗氣。一棵玉蘭樹(shù)已經(jīng)生出新葉，東一點(diǎn)，西一撮，隨意著綠。而另一棵玉蘭樹(shù)上存殘花，像我前幾天在其他文章中寫(xiě)到的那樣：“它們?cè)谥︻^上就好像一堆打破的瓷器，稀利哐啷，碎片上留著烏龍茶的茶漬。”
我忽然生出喜歡，在鋪地上發(fā)現(xiàn)了一瓣眉心紫盈盈的玉蘭花瓣，紫得喜氣。
18．下列詩(shī)句中的“著”與文中加點(diǎn)的“著”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．妾家臨渭北，春夢(mèng)著遼西 B．平林霜著色，沙岸水留痕
C．野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝 D．守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑
19．文中畫(huà)波浪線的句子既形象又新穎，這樣的表達(dá)效果是如何達(dá)到的？
20．文中畫(huà)橫線的句子是“明道堂”這一景點(diǎn)的景點(diǎn)說(shuō)明詞。景點(diǎn)說(shuō)明詞是對(duì)景點(diǎn)地理方位、典型特征、作用功能等方面的介紹。請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容為“聞妙香室”寫(xiě)一段景點(diǎn)說(shuō)明詞，不超過(guò)40字。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我們都深知這樣一個(gè)常識(shí)：睡不好的時(shí)候，我們的學(xué)習(xí)、工作狀態(tài)都會(huì)變差。而長(zhǎng)期的睡眠問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致什么呢？
近期有好幾項(xiàng)研究都表明，在我們睡著的時(shí)候，大腦并沒(méi)有閑著，它會(huì)激活類淋巴系統(tǒng)和驅(qū)動(dòng)腦脊液流動(dòng)，從而清除大腦中的“垃圾”，包括一些可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)退行性疾病（如老年癡呆）的有毒蛋白質(zhì)，這就像園藝師修剪掉多余的枝葉，讓植物生長(zhǎng)得更好一樣。這同時(shí)也解釋了為什么我們睡飽了精神狀態(tài)就會(huì)更好。 ① ，就會(huì)導(dǎo)致大腦逐漸退化，記憶力、注意力和執(zhí)行功能等各方面的認(rèn)知能力都會(huì)下降。
怎樣才算是健康的睡眠？ ② ：充足的睡眠時(shí)長(zhǎng)和規(guī)律的睡眠周期。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)一些成功人士分享自己的經(jīng)驗(yàn)，提到自己睡眠時(shí)間很短，這跟我們所熟知的“8小時(shí)睡眠”是相違背的，讓很多人產(chǎn)生困惑。其實(shí) ③ ，8小時(shí)只是一個(gè)正常睡眠的平均值，對(duì)于大部分人而言，最佳睡眠時(shí)長(zhǎng)是7~9小時(shí)，具體時(shí)長(zhǎng)是因人而異的。但需要注意的是，睡眠時(shí)間也不是越長(zhǎng)越好，超過(guò)10小時(shí)的嗜睡習(xí)慣反而會(huì)增加認(rèn)知功能的損傷風(fēng)險(xiǎn)。規(guī)律睡眠周期意味著要定時(shí)睡覺(jué)，即使是周末也不賴床。不規(guī)律的睡眠時(shí)間會(huì)增加抑郁的風(fēng)險(xiǎn)，即使是第二天補(bǔ)覺(jué)也是補(bǔ)不回來(lái)的，甚至還會(huì)導(dǎo)致睡眠周期失調(diào)。
21．下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)橫線句中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天上。
B．廣大愛(ài)心人士響應(yīng)政府號(hào)召，積極為“希望工程”捐款。
C．中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。
D．那只先爬出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群的“偵察兵”。
22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺(jué)的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺(jué)領(lǐng)域，在我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見(jiàn)和局限，也可能帶來(lái)新的突破。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
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《江西省上饒市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025高二下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試卷》參考答案
1．C 2．D 3．D 4．A 5．①科學(xué)研究會(huì)受同時(shí)代觀點(diǎn)的影響，因此需要有自己的理性選擇和判斷；②科學(xué)研究需要持久地探索，要有恒心和毅力；③科學(xué)研究的深入需要借助最新的科學(xué)技術(shù)手段。
【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.達(dá)爾文雀鳥(niǎo)，并非特指一種鳥(niǎo)。
B.把這些雀形目小鳥(niǎo)稱為達(dá)爾文雀的原因是后人為了紀(jì)念達(dá)爾文。
D.“則表明它們分屬于不同的種”，錯(cuò)，原文“比如喙的大小和形狀在不同種之間和同一種但分布于不同島上的種群之間都存在明顯差異”，可見(jiàn)單憑喙的大小和形狀無(wú)法確定它們是否屬于不同的種。
故選C。
2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
D.“食物的大小最終導(dǎo)致‘達(dá)爾文雀’的喙型發(fā)生改變”錯(cuò)，并非食物的大小，最終是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)。
故選D。
3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A.佐證了地理隔離在物種形成上的作用，原文，“并揭示了地理隔離和生態(tài)位分化在物種形成上的重要作用”。
B、C都論證了自然競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的喙的改變。
D.論證的是《加拉帕戈斯地雀亞科形態(tài)變異研究》中的觀點(diǎn)。
故選D。
4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
B.“是由地理隔離和生態(tài)位的分化造成的”錯(cuò)，不同島嶼的地雀喙型有異主要是由競(jìng)爭(zhēng)造成的，地理隔離和生態(tài)位的分化在物種形成上起作用。
C.“兩部結(jié)論完全不同的學(xué)術(shù)專著”錯(cuò)，原文是“幾乎完全不同”。
D.“彌補(bǔ)了‘達(dá)爾文雀’生態(tài)學(xué)和演化生物學(xué)研究中的遺憾”無(wú)中生有。原文是說(shuō)“在生態(tài)學(xué)和演化生物學(xué)的研究中應(yīng)當(dāng)去追求長(zhǎng)期的開(kāi)放式的持續(xù)工作，因?yàn)閺倪壿嬌蟻?lái)講，演化及生態(tài)過(guò)程并沒(méi)有一個(gè)確定的盡頭”。
故選A。
5．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。
①結(jié)合“受到當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)認(rèn)為亞種之間形態(tài)差異不具備自然選擇上的適應(yīng)性的影響，拉克在‘達(dá)爾文雀’身上也得出了相似的結(jié)論”可知，科學(xué)研究會(huì)受同時(shí)代觀點(diǎn)的影響，因此需要有自己的理性選擇和判斷；
②結(jié)合“這些遺憾被開(kāi)始于34年之后并延續(xù)至今的一項(xiàng)長(zhǎng)期研究彌補(bǔ)”可知， 科學(xué)研究需要持久地探索，要有恒心和毅力；
③結(jié)合“研究者們手中的工具從達(dá)爾文時(shí)代的獵槍，到拉克的望遠(yuǎn)鏡，再到后來(lái)的霧網(wǎng)和錄音機(jī)，發(fā)展到了今天的基因組高通量測(cè)序儀”可知，科學(xué)研究的深入需要借助最新的科學(xué)技術(shù)手段。
6．A 7．D 8．①初聞小劉低聲嘟囔這句話不明所以。②聽(tīng)說(shuō)惠嫂提及老惠用這句話罵她感到疑惑。③聽(tīng)惠嫂解釋這是最厲害的一句罵人話感到羞愧。④聽(tīng)惠嫂講述這句話的來(lái)歷后陷入沉思。⑤第二天用這句話來(lái)反問(wèn)小劉時(shí)信念堅(jiān)定。 9．①以“講故事”的方式，敘寫(xiě)建國(guó)初期廣大民眾克服艱難、積極投身于邊疆建設(shè)的系列故事，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，曲折動(dòng)人。②以“講故事”的方式，讓上海女孩李婉麗引出可親可敬的惠嫂，又由惠嫂引出扎根高原的老惠，人物蟬聯(lián)而出，巧妙自然，相互映襯。③以“講故事”的方式，形成較為巧妙的“嵌套式”敘事結(jié)構(gòu)，也以“我”的視角見(jiàn)證青年人的進(jìn)步成長(zhǎng)，深化小說(shuō)的主題。
【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“只能從……獲得所需的溫暖與關(guān)懷”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“司機(jī)之家”給他們帶來(lái)溫暖；
C.“丈夫的斥罵讓她幡然醒悟，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，應(yīng)該是昆侖山上的一棵草及其象征的共產(chǎn)黨員崇高精神使她發(fā)生思想轉(zhuǎn)變；
D.“共同戰(zhàn)勝病魔的精神動(dòng)力”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文是憑著一棵草的精神，大伙自力更生建起來(lái)窯洞，表達(dá)了在此長(zhǎng)期奮斗的決心和意志。
故選A。
7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
D.“與《荷花淀》頗為相似”錯(cuò)誤，《荷花淀》中并沒(méi)有“大故事套小故事”的藝術(shù)形式。
故選D。
8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。
原文“他又嘟嘟囔囔：‘哼，還不如昆侖山上的一棵草！’當(dāng)時(shí)我沒(méi)聽(tīng)清他說(shuō)什么草”可知，李婉麗第一次聽(tīng)說(shuō)這句話時(shí)因?yàn)槌鮼?lái)并且身體不適的情況下，感到詫異，不明所以的心理。
原文“他生了氣，罵我‘你還不如昆侖山上的一棵草！’‘什么草？’我突然記起小劉的話”可知，當(dāng)李婉麗在惠嫂嘴里聽(tīng)到這句話的時(shí)候，想起小劉罵她的話，疑惑為什么都會(huì)用這句話來(lái)評(píng)價(jià)人。
原文“惠嫂說(shuō)：‘他罵我：‘不如昆侖山上的一棵草’。啊！這是這塊地方最厲害的一句罵人話了，你也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嗎？’我連忙搖了搖頭，臉‘刷’一下紅到了脖根”可知，當(dāng)李婉麗得知這是句厲害的罵人的話的時(shí)候，對(duì)小劉罵她的事情感到羞愧慌張。
原文“去年，我那老頭子修青藏公路，……這些人硬憑著狠心把窯洞修成了，從此就留下了這句話……”“這一夜，我想得很多很多”可知，當(dāng)李婉麗理解了這句話的來(lái)歷和含義后，不僅對(duì)其中的故事倍感興趣，隨后陷入了深深的思考中。
原文“走呀，我要到前面去！”“這是什么話，我還不如昆侖山上的一棵草？”“小劉聽(tīng)見(jiàn)這話一怔，用眼睛盯住我看了半天，漸漸露出一種難以捉摸的笑容，伸手打開(kāi)車門……”可知，最后李婉麗被這句話深深感動(dòng)，決定留下來(lái)，當(dāng)小劉以輕視的態(tài)度問(wèn)“你來(lái)做什么？”的時(shí)候，李婉麗反問(wèn)小劉“我還不如昆侖山上的一棵草？”，表達(dá)了她堅(jiān)定了信念的心理特征。
9．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。
由小說(shuō)“在柴達(dá)木盆地青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了一位名叫李婉麗的上海姑娘。她是代表一個(gè)女子勘探組出席這次會(huì)議的——她們?cè)谔乒爬絽^(qū)經(jīng)歷了極艱苦的七天七夜，出色地完成了一個(gè)大礦區(qū)的初探工作”，開(kāi)篇以“她就給我講了這么一個(gè)故事”開(kāi)啟小說(shuō)的敘事；“怎么說(shuō)呢？給你說(shuō)說(shuō)高原給我的第一課吧！”，讀完小說(shuō)可知“第一課”是以故事的方式講述，講述了她如何從畏縮退守到堅(jiān)定信念扎根邊疆，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，如“當(dāng)時(shí)我沒(méi)聽(tīng)清他說(shuō)什么草”“我突然記起小劉的話”“臉‘刷’一下紅到了脖根”“走呀，我要到前面去！”，故事構(gòu)建了引人入勝，曲折動(dòng)人的小說(shuō)情節(jié)。
由小說(shuō)“隱約看見(jiàn)一個(gè)身材壯健的女人走過(guò)來(lái)”“有人說(shuō)一個(gè)普通農(nóng)村婦女”“惠嫂把下巴擱在枕頭上，開(kāi)始了她的講述”，故事中出現(xiàn)的人物——惠嫂，她講述了“不如昆侖山上的一棵草”的含義，用“講故事”的方式引出人物，以及人物帶來(lái)的故事，由人而事，自然而然，相互映襯，最終在故事中表達(dá)扎根高原的文章主題。
由小說(shuō)“她就給我講了這么一個(gè)故事”“你就在我這里睡吧，陪我說(shuō)說(shuō)話”“惠嫂，這棵草到底是怎么回事？”“好嫂子，你再給我說(shuō)一說(shuō)！”“這一夜，我想得很多很多”，小說(shuō)使用了嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，它的特點(diǎn)是將一個(gè)或多個(gè)小故事嵌套在一個(gè)大故事中，每個(gè)小故事都可以獨(dú)立于大故事之外，但又在大故事的整體中起到了重要的作用。嵌套式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于可以豐富故事內(nèi)容，創(chuàng)造更多的細(xì)節(jié)和情節(jié)線，增加故事的復(fù)雜度，從而吸引讀者的興趣。此外，它可以增加故事的深度和多樣性，使得讀者能夠更好地理解人物之間的關(guān)系、故事的內(nèi)涵和主題等。（強(qiáng)化主題）小說(shuō)情節(jié)在講述故事的時(shí)候，在故事中套入另外一個(gè)故事，形成較為巧妙的“嵌套式”敘事結(jié)構(gòu)，在故事中以“我”的視角見(jiàn)證青年人的進(jìn)步成長(zhǎng)，深化小說(shuō)的主題。
10．C 11．B 12．A 13．（1）因?yàn)槲议L(zhǎng)久地受困于科考，祖父、父親都以高年等待，卻最終沒(méi)能等到。
（2）在她回娘家省親的時(shí)候，因?yàn)槲遥w有光）的家族早年是世家大族，并且妻子自己從來(lái)沒(méi)有（對(duì)娘家人）說(shuō)過(guò)），（娘家人）就認(rèn)為（我和妻子）的生活可以自給自足。 14．①肩負(fù)重振家族的希望的重任； ②家人的理解與信任； ③妻子賢惠并給予了他巨大支持。
【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：吳中的王氏，多認(rèn)為自己是太原之后，然而實(shí)在無(wú)從考證，唯獨(dú)是先妻家家譜明晰，傳承甚遠(yuǎn)。
“多自以為太原之后”，“太原之后”作“以為”的賓語(yǔ)，二者不可斷開(kāi)，排除AB；
“譜系最明”，主謂結(jié)構(gòu)，“譜系”，載有世族系統(tǒng)、源流紀(jì)錄的族譜，做主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“最明”做謂語(yǔ)，其后要斷開(kāi)，排除D。
故選C。
11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。中舉（人）；推舉。句意：等到他鄉(xiāng)試中舉。/后來(lái)的刺史名榮薦舉臣為優(yōu)秀人才。
B.錯(cuò)誤。說(shuō)；助詞，無(wú)實(shí)義。“言”字含義不同。句意：說(shuō)的是父親說(shuō)的話就跟出岫之云一樣。/滿足了你的心愿，你就對(duì)我粗暴無(wú)禮了。
C.正確。看見(jiàn)；用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”。句意：而父親卻不能得見(jiàn)。/既然承蒙你這樣的記著我。
D.正確。均為女子出嫁。句意：等到她嫁到我家來(lái)，甘于淡泊。/過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)。
故選B。
12．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“祖父岫云”錯(cuò)誤，原文為“社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云”，說(shuō)的是父親，歸有光的父親號(hào)岫云。
故選A。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句中的能力。
（1）“以”，因?yàn)椋弧白娓浮保娓浮⒏赣H；“竟”，最終。
（2）“歸寧”，多指已嫁女子回娘家看望父母；“以”，因?yàn)椤！耙詾椤保J(rèn)為。
14．本題考查學(xué)生篩選概括信息要點(diǎn)的能力。
結(jié)合“以手闔門，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”可知，因?yàn)闅w有光肩負(fù)重振家族的希望的重任；
結(jié)合“嘗謂有光曰：‘吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？’”“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”可知，因?yàn)闅w有光有家人的理解與信任；
結(jié)合“先妻魏氏‘事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡’”分可知，妻子賢惠并給予了他巨大支持也是歸有光堅(jiān)持科考的重要原因。
參考譯文：
文本一：
我的父親名諱為正，歸氏為吳中大姓。曾祖名諱為鳳，考中了成化年間甲午的鄉(xiāng)試，被選調(diào)至兗州城武縣做知縣。祖父名諱為紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。夏昶因?yàn)槲恼聦W(xué)問(wèn)而成為當(dāng)時(shí)的名臣。詩(shī)書(shū)的傳統(tǒng)因此而傳承下去。祖父家教尤嚴(yán)，父親早年入縣學(xué)讀書(shū)，屢次考試都未考中，然而歸有光后出有名，等到他鄉(xiāng)試中舉，父親方才舍棄。在與伯、叔們分了家的時(shí)候，唯獨(dú)退讓選擇了輕薄的部分。
祖父年高衰老，父親與伯父，年齡也超過(guò)七十了，侍奉在側(cè)，每天欣喜的樣子，好似年少時(shí)候的小孩，不知道他們的年齡也很大了。每天閉門讀書(shū)，自己也很高興，都以為他讀書(shū)有所得。父親性情坦率，未曾與人爭(zhēng)執(zhí)。與同里的人結(jié)社，有香山洛社的風(fēng)氣。社中人尤其尊敬他的品德，稱其別號(hào)岫云，說(shuō)的是父親說(shuō)的話就跟出岫之云一樣，毫無(wú)心機(jī)。歲壬戌，我八次科考，都沒(méi)有中，父親在這一年去世，年七十有八。又三年，我才考中，而父親卻不能得見(jiàn)，令人悲嘆！我被困于久試，祖父雖高年而待之，父親卻不能等到。等到父親剛剛?cè)ナ溃也趴贾羞M(jìn)士，（父親）竟然沒(méi)有得到我一天的官俸供養(yǎng)，這是我一輩子到死的遺憾啊！我通過(guò)科考做官不順利，卻很幸運(yùn)地因?yàn)榻▋?chǔ)詔而得以推封，這也可以稍稍表達(dá)我作為人子的悲傷之情。
我去世的妻子魏氏，是光祿寺典簿魏庠的女兒，太常卿謚號(hào)恭簡(jiǎn)公魏校的侄女。恭簡(jiǎn)公是當(dāng)時(shí)著名的儒者，有學(xué)問(wèn)的人稱呼他為莊渠先生。亡妻年少時(shí)生長(zhǎng)在富貴之家，等到她嫁到我家來(lái)，甘于淡泊，事事親自勞作。在她回娘家省親的時(shí)候，因?yàn)闅w有光家族早年是世家大族，并且妻子自己從來(lái)沒(méi)有（對(duì)娘家人）說(shuō)過(guò)，（娘家人）就認(rèn)為（我和妻子）的生活可以自給自足。等到妻子生病了，她的母親派人每天來(lái)探望，才嘆氣感慨，認(rèn)為大女兒（魏氏）為什么平日自己不說(shuō)，不知道他們已經(jīng)貧困到這種地步了。（妻子）曾經(jīng)對(duì)有光說(shuō)：“我每天觀察你，大概與當(dāng)今世人不同，大丈夫應(yīng)當(dāng)立志干一番事業(yè)，何必?fù)?dān)憂眼前的貧困。”（妻子）侍奉公公和繼母極為敬重孝順，家里家外，大輩小輩，尊者仆人，沒(méi)有不滿意的。世人都認(rèn)為她如此賢良淑德，不應(yīng)該早早去世。她生了一個(gè)兒子，非常漂亮聰明，但是也早逝了。只存活了一個(gè)女兒。天道無(wú)常竟然如此不可琢磨！
我的繼妻王氏。吳中的王氏，多認(rèn)為自己是太原之后，然而實(shí)在無(wú)從考證，唯獨(dú)是先妻家家譜明晰，傳承甚遠(yuǎn)。王氏小時(shí)喪父，她的母親教育得十分謹(jǐn)慎，恪守禮法。十八歲出嫁，沒(méi)有失了婦道。撫育我之前所生之子，超過(guò)了自己的孩子。前子夭折之時(shí)，哭得十分悲傷，病也因此而急迫了。聰明慈愛(ài)，是她的天性。魏氏在世之時(shí)，我剛剛成為諸生，等到王氏來(lái)到，我剛剛中舉，家里也越發(fā)貧窮。經(jīng)歷了一年又一年北上科考和落第的窮苦。我的人生在世，最令我得意和高興的是有兩位賢妻，這也就是佛家所謂隨意眷屬的意思吧。如今蒙受恩典，獲得封贈(zèng)，按例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而詔書(shū)也允許改封。如今妻費(fèi)氏，也愿意把封贈(zèng)讓給王氏，她在九泉之下，也能感受到世上少有的恩典了。文本二：
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父?jìng)兎至思遥覂?nèi)外設(shè)置了許多小門、墻壁，到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，東家的狗跑到西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，去世的母親曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這里。”老婆婆又說(shuō)：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：“我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家祖祖輩輩都讀書(shū)，長(zhǎng)期以來(lái)卻沒(méi)有成就功名，而兒子的成功，卻是可以盼到的！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。
15．C 16．同：都運(yùn)用典故引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，從側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)樂(lè)音的動(dòng)聽(tīng)、美好。異：本詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)女眷斜著帽子傾聽(tīng)笛音，鴻雁被笛音驚起分飛的情景，表現(xiàn)了笛音的美妙與洪亮；而李詩(shī)的“夢(mèng)入”兩句運(yùn)用反襯、擬人的手法，用“老”“瘦”突出羸弱乏力的“魚(yú)”“蛟”伴隨著音樂(lè)騰躍起舞，形象地寫(xiě)出了箜音的神奇魅力。
【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
C.“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的生活的向往”錯(cuò)，詩(shī)中看不出詩(shī)人對(duì)友人的生活的向往，應(yīng)該是對(duì)友人的關(guān)切。
故選C。
16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。
同：
本詩(shī)頸聯(lián)上句用弄玉吹簫（樓中威鳳）的典故語(yǔ)出劉向《列仙傳·簫史》：“簫史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋，公為作鳳臺(tái) ，夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去。”意為樓內(nèi)有女眷（可能是自己夫人）傾斜著帽子在側(cè)耳傾聽(tīng)，沙灘上驚起的鴻雁拂過(guò)水面分飛而去。女眷側(cè)冠傾聽(tīng)表明笛聲優(yōu)美，鴻雁分水而去也是被優(yōu)美的笛聲所驚，側(cè)面寫(xiě)出笛聲之動(dòng)聽(tīng)。
《李憑箜篌引》中的“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”，老魚(yú)跳波：魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。”這是用典。此聯(lián)寫(xiě)那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。側(cè)面烘托出音樂(lè)的巨大魅力。
可見(jiàn)兩句詩(shī)都運(yùn)用典故引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，從側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)樂(lè)音的動(dòng)聽(tīng)、美好。
異：
本詩(shī)頸聯(lián)是正襯，女眷傾斜著帽子在側(cè)耳傾聽(tīng)，鴻雁被笛音驚起分飛，表現(xiàn)了笛音的美妙與洪亮；
而李詩(shī)的“夢(mèng)入”兩句運(yùn)用反襯、擬人的手法，詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
17． 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 其蒔也若子 其置也若棄 （而）庭階寂寂 今已亭亭如蓋矣
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞有：“僮”“蒔”“置”“庭”“亭”等。
18．B 19．①形象：將枝頭的玉蘭花比作打破的瓷器，生動(dòng)形象地寫(xiě)出玉蘭花盛放的狀態(tài)以及花瓣光滑的特點(diǎn)；將玉蘭花開(kāi)敗的部分比作烏龍茶的茶漬，生動(dòng)形象地寫(xiě)出玉蘭花開(kāi)敗部分的顏色是褐色的，以及玉蘭花開(kāi)敗部分點(diǎn)綴在花瓣上的特點(diǎn)。
②新穎：將玉蘭花比作瓷器，開(kāi)敗部分比作茶漬，使語(yǔ)言陌生化；“稀利哐啷”運(yùn)用擬聲詞摹寫(xiě)玉蘭花盛放的狀態(tài)，以聲寫(xiě)形（通感），富有動(dòng)態(tài)美與創(chuàng)造性。 20．聞妙香室：位于滄浪亭，原為主人讀書(shū)處，亦可賞梅，其建筑線條具有干凈利落的特點(diǎn)。
【解析】18．本題考查學(xué)生分析理解不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同意義和用法的能力。
“隨意著綠”的“著（zhuo）”為動(dòng)詞，可譯為點(diǎn)綴、沾染；
A.“著（zhuo）”為動(dòng)詞，可譯為“到”；
B.“著（zhuo）”為動(dòng)詞，可譯為“點(diǎn)綴、沾染”；
C.“著（zhuo）”為動(dòng)詞，可譯為“開(kāi)”；
D.“著（zhe）”為助詞，表示動(dòng)作的某種狀態(tài)。
故選B。
19．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。
形象：“它們?cè)谥︻^上就好像一堆打破的瓷器”運(yùn)用比喻的修辭手法，“枝頭的玉蘭花”為本體，“打破的瓷器”為喻體，生動(dòng)形象地寫(xiě)出玉蘭花盛放的狀態(tài)以及花瓣光滑的特點(diǎn)；“碎片上留著烏龍茶的茶漬”運(yùn)用比喻的修辭手法，“玉蘭花開(kāi)敗的部分”為本體，“烏龍茶的茶漬”為喻體，生動(dòng)形象地寫(xiě)出玉蘭花開(kāi)敗部分的顏色是褐色的，以及玉蘭花開(kāi)敗部分點(diǎn)綴在花瓣上的特點(diǎn)。
新穎：“玉蘭花”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較熟悉，但是“瓷器”“茶漬”相對(duì)于花還是比較陌生的，使語(yǔ)言陌生化，比較新穎；“稀利哐啷”為擬聲詞，“玉蘭花盛放”為狀態(tài)，以聲寫(xiě)形，運(yùn)用通感的手法，富有動(dòng)態(tài)美與創(chuàng)造性。
20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之寫(xiě)說(shuō)明詞的能力。
聞妙香室：景點(diǎn)地理方位，“滄浪亭里的聞妙香室”，“明道堂”位于滄浪亭；作用功能，“原先是賞梅的地方，也是以前主人讀書(shū)的地方”，原為主人讀書(shū)處，亦可賞梅；典型特征，“現(xiàn)在不見(jiàn)梅花，卻也有暗香浮動(dòng)，倒不是先入為主，想來(lái)是聞妙香室的建筑線條干凈利落的道理”，其建筑線條具有干凈利落的特點(diǎn)。
21．D 22．①如果長(zhǎng)期睡眠不足 ②健康睡眠有兩個(gè)重要的因素 ③健康的睡眠不一定是8小時(shí)
【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
畫(huà)線句引號(hào)表示特殊含義。
A.表示強(qiáng)調(diào)。
B.表示特定稱謂。
C.表示直接引用。
D.表示特殊含義。
故選D。
22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。
第①處，橫線前說(shuō)“我們睡飽了精神狀態(tài)就會(huì)更好”，橫線后說(shuō)“就會(huì)導(dǎo)致大腦逐漸退化，記憶力、注意力和執(zhí)行功能等各方面的認(rèn)知能力都會(huì)下降”，橫線后說(shuō)的是狀態(tài)不好時(shí)的現(xiàn)象，這表明橫線處是與“睡飽了”相對(duì)的信息，故可填“如果長(zhǎng)期睡眠不足”。
第②處，注意橫線后的冒號(hào)以及橫線后的文字“充足的睡眠時(shí)長(zhǎng)和規(guī)律的睡眠周期”，再結(jié)合橫線前的問(wèn)句“怎樣才算是健康的睡眠？”，說(shuō)明橫線處說(shuō)的是健康睡眠的兩個(gè)要素，故可填“健康睡眠有兩個(gè)重要的因素”。
第③處，橫線前說(shuō)很多人對(duì)“8小時(shí)睡眠”感到困惑，橫線后說(shuō)“8小時(shí)只是一個(gè)正常睡眠的平均值”，再結(jié)合橫線前表示轉(zhuǎn)折的“其實(shí)”以及橫線后的“8小時(shí)”，這些都表明橫線處填寫(xiě)的應(yīng)是健康睡眠與8小時(shí)睡眠之間的關(guān)系，故可填“健康的睡眠不一定是8小時(shí)”。
23．例文：
擊穿盲點(diǎn)
日出東方，無(wú)法照亮山北的陰翳；燭火通明，溫暖不了僻遠(yuǎn)的墻隅。有光的地方必會(huì)有影，人有所見(jiàn)必有所不得見(jiàn)，于是盲點(diǎn)便產(chǎn)生了。
情感存在盲點(diǎn)，它是迷狂的。被忽略的往往是最無(wú)私的人。卡頓奔赴刑場(chǎng)，無(wú)人陪伴；郭襄皈依峨眉，一身孑然。他們的一廂情愿是故事的插曲，他們的地久天長(zhǎng)與占有無(wú)關(guān)。人們往往淡化配角，爭(zhēng)相傳頌主角的恨海情天，可“逐林而居”的純真志愿不同樣值得珍惜嗎？情感存在盲點(diǎn)，它是粗心的，被忽略的往往是最重要的人。直到母親溘然長(zhǎng)逝，史鐵生才看清原來(lái)地壇不是他一人的地壇，那里遍布著母親白發(fā)蒼蒼的身影，但斯人已逝，舉目四望，地壇空空，唯有月光。
擊穿盲點(diǎn)，看見(jiàn)愛(ài)。如果發(fā)現(xiàn)路邊站了一棵開(kāi)花的樹(shù)，再溫柔一點(diǎn)，至少去問(wèn)候它為何如此面熟，讓人間多一縷暗室逢燈的暖意；如果父母子女之間的緣分注定以分離做結(jié)，再耐心一點(diǎn)，至少目送他消失在路的盡頭，讓人生少一場(chǎng)不可言說(shuō)的遺憾。
認(rèn)知存在盲點(diǎn)，它比比皆是且積重難返。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自他的經(jīng)歷，而人行走的疆域有限，那些沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的人生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃過(guò)一眼，偏見(jiàn)便暗自滋長(zhǎng)。差異在，偏見(jiàn)便在，認(rèn)知上的盲點(diǎn)如同月海，斑斑駁駁為人間鋪滿陰翳。認(rèn)知盲點(diǎn)引發(fā)的矛盾無(wú)處不在，甚至同一文化同一階級(jí)不同性別的男人和女人都在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)抗，走出狹隘似乎是一個(gè)悖論。
然而當(dāng)波伏娃的警句“女性不是一種性別,而是一種處境”得到了底層人民的集體共鳴，當(dāng)伍爾夫的名言“偉大的靈魂都是雌雄同體的”被更多人印上T恤，當(dāng)粉色和藍(lán)色撕去了性別的標(biāo)簽，作為嬰幼兒用品混在一起擺在零售店窗口，當(dāng)打鐵花的江尋千、拳擊手張偉麗、歌手周深、李玉剛等人得到人們的喝彩時(shí)，我不禁慨嘆人類文明由善而生的彈性——既然有光的地方必有影，那有影的地方也一定有光，當(dāng)人們因差異而沮喪時(shí)，也不經(jīng)意間承認(rèn)并強(qiáng)調(diào)了先于差異存在的廣泛共識(shí)，而“身而為人”就是人類的毋庸置疑的一致性，也是理解萌芽的端點(diǎn)。雖然認(rèn)知盲點(diǎn)會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)斗，但對(duì)立總產(chǎn)生在統(tǒng)一之前，真理常誕生于論戰(zhàn)之后，當(dāng)創(chuàng)痛退去，代謝結(jié)束，最終留下的是進(jìn)步的血肉。
擊穿盲點(diǎn)，看見(jiàn)世界。“無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”，當(dāng)冬奧會(huì)的大幕拉開(kāi)，當(dāng)約翰·列儂的嗓音響徹世界，叫人如何按捺得住體貼萬(wàn)物的熱心？解決認(rèn)知盲點(diǎn)需要我們少一些傲慢的評(píng)判，養(yǎng)成理解的習(xí)慣，如果不理解，那便尊重。除此之外，體驗(yàn)生命之外的生命，大抵不必像福柯那樣以身證道躍入淵藪——人用腳步無(wú)法丈量的疆域，文字可以抵達(dá)，用身體無(wú)法接近的領(lǐng)域，藝術(shù)可以觸碰。只要藝術(shù)不死，洞穿認(rèn)知盲點(diǎn)的通途便不會(huì)關(guān)閉。
亂花漸欲迷人眼，活在這光怪陸離的人間，最大的盲癥不是看不見(jiàn)，而是不想看見(jiàn)；不是看不見(jiàn)他者，而是找不到自己。故生而眇者，亦能享受明澈的世界；耳聰目明之人，也會(huì)落入昏聵的迷局。
面對(duì)錢塘江，孫中山先生曾有感而發(fā)：“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”任何時(shí)代都屬于清醒的人，而“未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的”。一切盲目的本因是迷失，或迷失在情感里，或迷失在偏見(jiàn)里，或迷失在身份與意義的追尋里，但人永遠(yuǎn)擁有醒來(lái)的力量，因?yàn)樗伎际俏覀冏詈玫腻^點(diǎn)——保持思考，保持理性，不做沖鋒的雪花，不做麻木的看客，做自己，做有血有肉的人。
擊穿盲點(diǎn)，看見(jiàn)愛(ài)，看見(jiàn)世界，看見(jiàn)你自己。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料一共三句話。第一句介紹盲點(diǎn)的概念和含義。第二句由視覺(jué)中的盲點(diǎn)引申到思想、認(rèn)知、情感、行為等方面的也可能存在盲點(diǎn)。第三句揭示了盲點(diǎn)的雙向意義，既顯示了“偏見(jiàn)和局限”，也可能帶來(lái)“新的突破”。這是一道典型的一元關(guān)鍵詞的作文，立意的關(guān)鍵就是圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行辯證思考，考生可以圍繞”盲點(diǎn)”一詞，從“是什么”“為什么”“怎么做”來(lái)構(gòu)思立意。
1.是什么：“盲點(diǎn)”是指視覺(jué)中看不到的區(qū)域。從生理學(xué)的現(xiàn)象，引而廣之，人們?cè)谒季S、認(rèn)知、情感、行為等方面也存在盲點(diǎn)——即那些被人們認(rèn)識(shí)到或者忽略到的地方。人的思維、意識(shí)的形成，是極其復(fù)雜的過(guò)程，與出生和成長(zhǎng)環(huán)境、后天的教育、人際交往都密切相關(guān)。個(gè)體的思維和意識(shí)雖然具有人類的同一性，但每個(gè)個(gè)體都是迥異不同的，從來(lái)不可能有兩個(gè)人思維和意識(shí)完全相同。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，每個(gè)個(gè)體的思維和意識(shí)都有獨(dú)特的地方，又都存在自己意識(shí)不到的大片盲點(diǎn)區(qū)域，所以每個(gè)人不可避免都會(huì)存在偏見(jiàn)和局限。
2.為什么：“盲點(diǎn)”會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的影響呢？“盲點(diǎn)”意味著在情感上，我們?nèi)菀變A向于“親親”，偏袒自己的親戚朋友，不能公正客觀地看待問(wèn)題；可能會(huì)讓人更容易過(guò)高自我評(píng)價(jià)自己，過(guò)低評(píng)價(jià)別人。在認(rèn)知上，“盲點(diǎn)”可能會(huì)讓我們沒(méi)有辦法全面看待問(wèn)題，會(huì)影響我們對(duì)事物的判斷和決策，讓我們陷入思維的慣性和偏見(jiàn)。尤其是身負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，更有可能在周圍逢迎的前呼后擁中和位高權(quán)重的自我迷戀中，意識(shí)不到盲點(diǎn)的局限。在行為上，可能因?yàn)椤懊c(diǎn)”而采取過(guò)激或錯(cuò)誤的行為，比如雅典有著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的民主模式，卻因?yàn)樗枷氲木窒藓推?jiàn)，認(rèn)為蘇格拉底在市場(chǎng)上教青年人用辯論的方式探討真理的方式挑戰(zhàn)神明的權(quán)威，因此集體投票以30多票的微弱優(yōu)勢(shì)判處蘇格拉底死刑。但是，正如材提到“盲點(diǎn)”也可能帶來(lái)突破，比如因?yàn)橛小懊c(diǎn)”的存在，人們才會(huì)更加努力去克服“盲點(diǎn)”，走出慣性思維，不斷開(kāi)拓視野，發(fā)展創(chuàng)新。所以考生對(duì)“盲點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)要持辯證地態(tài)度。
3.怎么做：怎樣才能更好克服“盲點(diǎn)”。克服盲點(diǎn)，就是糾正自己和提升自己的過(guò)程。首先，克服盲點(diǎn)，需要掌握足夠多的信息，盡可能了解事物的全貌。其次，能夠廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，通過(guò)他人的視角來(lái)幫助我們糾正對(duì)盲點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，防止誤判。其三，改變生活周遭、人際圈子等環(huán)境，比如去不同的地方，看看不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的文化，或結(jié)識(shí)不同的人，聽(tīng)聽(tīng)不同的聲音，學(xué)習(xí)不同的知識(shí)，或涉獵不同的領(lǐng)域，掌握不同的技能，發(fā)現(xiàn)不同的可能。最后，要建立不偏不倚的自我認(rèn)知，正確地看待和評(píng)價(jià)自己，比如清楚地知道自己有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛(ài)好，有什么目標(biāo)和夢(mèng)想等等。
具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以按照“是什么”“為什么”“怎么做”的思路來(lái)構(gòu)思立意。首先，可以提出觀點(diǎn)：克服“盲點(diǎn)”，全面認(rèn)識(shí)事物。接著，闡述“盲點(diǎn)”的含義，并引申到人們?cè)谒枷搿⑶楦小⒄J(rèn)知、行為中存在“盲點(diǎn)”的現(xiàn)象，比如蘇格拉底之死、盲人摸象等具體例子，并指出“盲點(diǎn)”的存在不利于我們正確認(rèn)識(shí)自己，不利于做出決策等等。然后在此基礎(chǔ)上，提出克服“盲點(diǎn)”的正確做法，如要盡可能搜集信息，把握事物的全貌；要廣開(kāi)言路，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)；要有不偏不倚的自我認(rèn)知等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。
立意：
1.走出盲區(qū)，全面認(rèn)識(shí)事物。
2.破除思維盲點(diǎn)，辯證看待事物。
3.拓寬視野，避免“盲點(diǎn)”。
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
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