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高三語文測試
本試卷共8頁，150分。考試時(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、 本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成1—5題。
材料一
屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。
近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。
據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。
（取材于李致忠、梁愛民等的相關(guān)文章）
材料二
古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護(hù)指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。
人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學(xué)字符識別技術(shù)，將圖像文件中的文字識別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術(shù)，對所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。
目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測每個(gè)字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應(yīng)預(yù)測為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應(yīng)斷句的字，這里對應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對應(yīng)一個(gè)或一組符號。研究者通過多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等任務(wù)。模型預(yù)測的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。
讓古籍“活”起來的嘗試還有很多。《典籍里的中國》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護(hù)書”的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗(yàn)。
（取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章）
1．根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（3分）
A．《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）
B．《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）
C．《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）
D．《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書）
2．根據(jù)材料一，下列對古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。
B．中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。
C．藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。
D．古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。
3．根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“蘇子”應(yīng)標(biāo)為“（B-PER）（E-PER）”。
B．“愀然”應(yīng)標(biāo)為“OS”。
C．“正襟”應(yīng)標(biāo)為“OO”。
D．“問客”應(yīng)標(biāo)為“SO”。
4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。
B．修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。
C．實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術(shù)。
D．人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識。
5．請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。（6分）
二、閱讀下面的文言文，完成后面各題。（共28分）
秦廢封建
秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。
蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”
昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭帲瑺幈匾岳笥诜饨ā７饨ㄕ撸瑺幹硕鴣y之始也。自書契（1）以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。
（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）
注釋：（1）書契：指有文字記載。
6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B．諸侯更相誅伐 更：交替
C．子房亦與焉 與：參與 D．不能易也 易：交換
7．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）
A．以有侯王 爭必以利 B．三代之興 知諸侯之不可復(fù)
C．而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D．襲封而爭位者 君臣父子相賊虐者
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．請立諸子 請立各位皇子為諸侯王
B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之 諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們
C．君之雖欲罷侯置守，可得乎 君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎
D．封建非圣人意也，勢也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢使然
9．下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。
B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。
C．廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。
D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。
10．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。
11.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（共10分）
Ⅰ.閱讀下面的材料，回答問題。
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？” （《史記·孔子世家》）
先生（王陽明）曰：“為學(xué)大病在好名。……‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意。” （《傳習(xí)錄》）
【注】①去聲：第四聲。 ②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實(shí)情。
對于①中畫線句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。
（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。（2分）
（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。（2分）
（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。（6分）
Ⅱ.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）
《紅樓夢》第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”的情節(jié)中，面對抄檢，晴雯的表現(xiàn)是：
只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著，底子朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出來。
探春的表現(xiàn)則是：
探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。
（1）簡要概括面對抄檢晴雯和探春的態(tài)度有何相似之處。（1分）
（2）從晴雯和探春的言行表現(xiàn)中，分別可以看出她們各自怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？請各舉原著中的另一情節(jié)加以印證。（4分）
（3）“抄檢大觀園”在全書情節(jié)發(fā)展和主題表現(xiàn)上有哪些作用？請簡要說明。（5分）
三、 本大題共6小題，共20分。
閱讀下面詩歌，完成11—13題。（共12分）
病柏【1】 杜甫
有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會。
神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞【2】。
出非不得地【3】，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無憑，日夜柯葉改。
丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿【4】，養(yǎng)子穿穴內(nèi)。
客從何鄉(xiāng)來，佇立久吁怪。靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴。
注釋：【1】此詩作于上元二年（761）秋，杜甫時(shí)居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生長。【4】鴟鸮：貓頭鷹。【5】元精理：事物根本的道理。
12．下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．前六句寫柏樹枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩人的贊美之情。
B．“豈知”兩句寫柏的衰敗，“歲寒”兩句寫凋零，流露出惋惜之情。
C．“客從何鄉(xiāng)來”兩句，詩人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。
D．這首詩在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無常、難以意料的感慨。
13．下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．詩人善用比興手法，此詩中的病柏與劉禹錫“病樹前頭萬木春”有相同的寄托。
B．文似看山不喜平，此詩運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。
C．杜甫借物抒懷，用柏樹的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤虎踞之勢。
D．此詩情感復(fù)雜而深沉，既有對現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對未來的希望，可謂沉郁頓挫。
14．詠物詩注重通過意象表達(dá)主題，這首詩中的主要意象有哪些？分別說明這些意象有何意蘊(yùn)。（6分）
15. 在橫線處填寫作品原句。（8分）
（1）古代士人關(guān)注現(xiàn)實(shí)，具有擔(dān)當(dāng)精神。魏征憂心于唐太宗因功業(yè)日隆而逐漸奢靡，及時(shí)規(guī)諫他“居安思危， ① ”，“見可欲則思知足以自戒， ② ”，維護(hù)國家的長治久安；韓愈痛心于當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，大聲疾呼“ ③ ，無長無少， ④ ，師之所存也”，以改善風(fēng)氣為己任。
（2）古人寫山水，往往妙用比喻，摹形擬態(tài)，簡潔傳神。王安石寫長江：“ ⑤ ，翠峰如簇。”蘇軾寫長江：“亂石穿空，驚濤拍岸， ⑥ 。”張孝祥寫洞庭：“ ⑦ ，著我扁舟一葉。”姚鼐寫泰山：“汶水、徂徠如畫，而 ⑧ 。”
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面作品，完成16－19題。
白鹿原上奏響一支老腔
我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。
輪到老腔登臺了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個(gè)位臵，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。
鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……
我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時(shí)節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……
我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動，肯定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……
直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。
后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力 我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。
我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位臵快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。
(取材于陳忠實(shí)的同名散文)
16.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.太斬勁了：非常給力 B.氣韻彌漫：韻味充滿(作品)
C.鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng) D.嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰
17.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.作者產(chǎn)生神秘感的原由是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。
B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲頻繁掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。
C.朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對此深有同感。
D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。
18.文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請舉兩例并加以分析。(6分)
19.作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔” (6分)
五、本大題共3小題，共66分。
20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）
天山可謂家喻戶曉，但真正了解它的人恐怕不多。怎樣算是真正了解天山呢？不妨做個(gè)測試。你閉上眼睛，念出“天山”這個(gè)名字，試試看，能不能想象出一幅天山的全景圖來？在這幅全景圖里，山脈或平行或交錯(cuò)，許多巨大的、汽車要開上很久很久的盆地坐落其間。兩座威嚴(yán)的雪峰——托木爾峰和汗騰格里峰巍然聳立，俯視著周邊十多座海拔6000米以上的山峰。帶著充沛的水汽在伊犁河谷一路長驅(qū)直入的暖濕氣流造就了一片片麥浪滾滾的田地和水草豐美的牧場。博斯騰湖碧水連天，賽里木湖晶瑩澄澈，艾比湖“鹽”裝素裹，天池靜臥在蒼翠環(huán)繞之中……如果在你的腦海中，能浮現(xiàn)出這樣一幅包羅萬象的全景圖，圖上呈現(xiàn)了天山的所有山脈、盆地、雪峰，還有河流、湖泊，你就算真正了解天山了。
（1）下列句子中畫波浪線的詞語與文中畫波浪線的“蒼翠”，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）
A.煙花向上空沖去，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。
B.魯迅先生穿著樸素的長衫，從容地坐在西裝領(lǐng)帶們旁邊。
C.夏天的雨是熱情洋溢的，喜歡不打招呼就前來拜訪。
D.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
（2）請將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）
微寫作（10分）
21.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
閱讀下面材料，完成小題。
（1）高考這天是家長送你去考場嗎？請對“家長送考”現(xiàn)象予以評論。要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
（2）文學(xué)社社刊擬開設(shè)“花開紙上”讀書專欄。請你從經(jīng)典的文學(xué)作品中選一個(gè)與花卉有關(guān)的場景，從自己的感受出發(fā)，寫一段短評。要求：寫出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語言簡潔。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
（3） 請以“心跳得那么快”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。
要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
22.作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
（1）“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。
請以“續(xù)航” 題目，寫一篇議論文。不少于700字。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）舞臺上，戲曲演員有登場亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會有一段故事。
請以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。不少于700字。
要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。高三三模語文測試【參考答案】
1.B 2.D 3.D 4. A
5.答案要點(diǎn)：
①古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。
②一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。
③原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。
6．D（易：改變）
7．C “而”，不同，前者轉(zhuǎn)折，后者順承，（A“以”是因?yàn)椋珺“之”，助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，D“者”助詞，均為“……的人”）
8．B（B項(xiàng)中“皆封侯”在“諸子功臣以公賦稅重賞賜之”一句中找不到對應(yīng)的內(nèi)容，屬于無中生有。）
9．D
10．“封建非圣人意也，勢也”是說分封諸侯的制度并不是圣人的本意，而是時(shí)勢使然。
漢高帝想分封六國的后人，張良認(rèn)為不行，漢高帝聽了張良的話，知道分封諸候不可恢復(fù)。然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，甚至張良也參與了分封諸侯，這是迫于時(shí)勢不得不分封的。
【參考譯文】
秦王剛剛吞并天下的時(shí)候，丞相王綰等說：“燕國、齊國、楚國之地偏遠(yuǎn)，如果不設(shè)置藩王就無法鎮(zhèn)守這些地方，請立各位皇子為諸侯王。”秦始皇把這條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利。廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來的親屬日益疏遠(yuǎn)，（他們）像仇人一樣互相攻擊，各諸侯國更是互相征戰(zhàn)，最終達(dá)到天子也不能禁止的地步。現(xiàn)在天下依靠陛下的神力，全部統(tǒng)一成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們。能夠使天下人沒有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說）設(shè)置諸侯不利。”秦始皇說：“天下一直都苦于戰(zhàn)斗不止，正因?yàn)橛兄T侯王。現(xiàn)在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又再設(shè)立諸侯國，這是建立（分立的）部隊(duì)，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見是對的。”于是就劃分天下為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡分別設(shè)置守、尉、監(jiān)。
蘇子（蘇軾）說：圣人不能創(chuàng)造時(shí)代，也不能違背時(shí)代。時(shí)勢不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢，不違背時(shí)勢罷了。三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無罪就不可剝奪（他們的封國），因而君主即使想要廢除分封制度設(shè)置郡守，能行得通嗎？這就是所說的不能創(chuàng)造時(shí)代。周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國、晉國、秦國、楚國都達(dá)到方圓一千余里的國土，他們的勢力足夠來分封諸侯樹立屏障。到了七國都稱了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而終究不能分封諸侯。（這是已經(jīng)被驗(yàn)證）很久了的事情，世人害怕諸侯造成的災(zāi)禍，不是只有李斯和秦始皇知道這一點(diǎn)。
秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的守吏，道理本來就應(yīng)當(dāng)這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時(shí)令所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋⒉皇悄承┤说膫€(gè)人智慧或獨(dú)到見解，（一般）所說的不違背時(shí)代的情況，求學(xué)者和士大夫大多認(rèn)為它不對。漢高帝想封六國的后人，張良認(rèn)為不行，李斯的意見與張良的意見沒有什么不同。漢高帝聽了張良的話，知道分封諸侯不可恢復(fù)，這是非常明顯的了。然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）難道只是漢高帝做的事情嗎，張良也參與了。所以柳宗元說：“分封諸侯的制度并不是圣人的本意，而是時(shí)勢使然。”
過去議論分封諸侯的人，柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再復(fù)活，也不能改變了。所以我采用他的說法，又增補(bǔ)了一些，說：凡是有血?dú)獾娜艘欢〞帄Z，爭奪一定會因?yàn)槔妫鏇]有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭戰(zhàn)的開端、戰(zhàn)亂的開始。從有書面文字記載以來，臣下弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因?yàn)橐u取封國和爭奪王位的情況嗎？自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。到漢代以來，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過。近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了。仁人君子，難道忍心再開始這種禍?zhǔn)聠幔克晕艺J(rèn)為李斯、秦始皇的意見和柳宗元的意見，應(yīng)當(dāng)成為萬世萬代的法則。
11. 從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（共10分）
Ⅰ（1）楊伯峻認(rèn)為：稱：讀chēng，稱述、稱道。王陽明認(rèn)為：稱：讀chèn，適合、符合
（2）王陽明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實(shí)，徒有其名）。
（3）示例：贊同楊伯峻的觀點(diǎn)：
依據(jù)孔子“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，孔子在這里擔(dān)憂的也是自己的名聲不能被稱道，自己的主張就不能實(shí)行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對“道”的推行。
Ⅱ（1）（1分）二人都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿。
（2）（4分）晴雯：倔強(qiáng)、剛烈。晴雯失手摔壞了扇子，被寶玉責(zé)備，她逐句反駁、毫不服軟。
探春：清醒、有遠(yuǎn)見、有治家之才。探春看到大觀園管理混亂、入不敷出，采取一系列改革措施，加強(qiáng)合理化管理，減少浪費(fèi)。
（3）（5分）情節(jié)發(fā)展：抄檢直接導(dǎo)致了晴雯屈死、司棋自盡等悲劇，進(jìn)一步揭開了“諸芳散盡”的序幕；標(biāo)志著大觀園從繁華到衰敗的轉(zhuǎn)變；暗示了賈府終將被抄家的結(jié)局。
主題：深刻揭示了封建家族內(nèi)部的腐朽墮落和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建家族的“自我毀滅”；揭露了腐朽的封建勢力對美好事物的吞噬，凸顯了“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇主題。【評分參考】意思對即可。
12. C 解析：“抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)，“客從何鄉(xiāng)來，佇立久吁怪”主要表達(dá)對病柏狀況的驚訝，而非思鄉(xiāng)。
13.B 解析：A.“病柏與劉禹錫‘病樹前頭萬木春’有相同的寄托”錯(cuò)，“病樹前頭萬木春”表達(dá)的是希望，這首是表達(dá)的是擔(dān)憂。C.“隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤虎踞之勢”錯(cuò)，“蟠據(jù)亦高大”是說柏樹的生長地理位置優(yōu)越，生長環(huán)境不是柏樹生病的原因。D.“對未來的希望”錯(cuò)，詩中托物言志，表達(dá)了詩人的憂國之情。
14.第一問：這首詩主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。
第二問：①病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變；
②丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外；
③鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤踞于朝中。詩人借助這些意象表達(dá)了對國運(yùn)時(shí)局的憂慮。
15. ①戒奢以儉 ②將有作則思知止以安人 ③（是故）無貴無賤 ④道之所存
⑤千里澄江似練 ⑥卷起千堆雪 ⑦玉鑒瓊田三萬頃 ⑧半山居霧若帶然
16.C 17.C
18. 【參考答案】（寫出兩例，意思對即可）
①第三段中“有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩……我也有這種感受，也拍著手，只是沒喊出來……”等處，是從現(xiàn)場觀眾的掌聲不斷、喝彩聲不斷來側(cè)面描寫老腔的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)了老腔極具感染力，飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，表現(xiàn)出了老腔演出帶給觀眾的精神享受。
②第八段寫主持人濮存昕自己也參與到老腔人演奏中來，用他的反常舉動來側(cè)面描寫老腔的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)了老腔藝術(shù)與現(xiàn)場觀眾的完美融合和其震撼心靈的力量。
③第一段寫著名作曲家趙季平與老腔演員很熟悉，與老腔演員們逐個(gè)握手問好，并給予老腔高度的評價(jià)，側(cè)面反映了老腔具有很高藝術(shù)價(jià)值。
19. 【參考答案】
①《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，而老腔飽含著關(guān)中大地的神韻，題目《白鹿原上奏響一支老腔》體現(xiàn)了老腔與關(guān)中大地的血肉聯(lián)系。
（文章題目中的“白鹿原”，巧妙借用小說《白鹿原》的書名，暗指關(guān)中大地，點(diǎn)明了老腔生長的土壤。）
②《白鹿原》是陳忠實(shí)最具代表性的作品，作者曾為《白鹿原》沒有寫到老腔而遺憾，本文以《白鹿原上奏響一支老腔》為題體現(xiàn)了老腔對作者的影響與震撼。
（作者為小說《白鹿原》中沒有寫到老腔而感到遺憾，以“白鹿原上奏響一支老腔”為題有彌補(bǔ)之意，也暗含了對老腔的敬意。）
③《白鹿原》和老腔一樣都具有震撼人心的藝術(shù)魅力。（于一般讀者而言，更熟悉陳忠實(shí)的小說《白鹿原》），以“白鹿原上奏響一支老腔”為題可以讓更多的讀者了解老腔這種藝術(shù)形式。）
20.（1）（3分）B
（2）示例一：
①暖濕氣流帶著充沛的水汽，②在伊犁河谷一路長驅(qū)直入，③造就了一片片田地和牧場，④田地麥浪滾滾，⑤牧場水草豐美。
示例二：
①暖濕氣流帶著充沛的水汽，②在伊犁河谷一路長驅(qū)直入，③造就了一片片麥浪滾滾的田地，④還有一片片水草豐美的牧場。
21.參考示例：
（1） ——表示反對
高考這天我會獨(dú)自一人前往考場，，我并不贊成“家長送考”。“家長送考”的心情可以理解，是出于一份關(guān)心和愛護(hù)，更有一份擔(dān)心和放不下。從成長角度看，參加高考的孩子都已成人，應(yīng)有自主行動力與責(zé)任承擔(dān)力，獨(dú)自來考場，可當(dāng)作自我鍛煉的機(jī)遇，永遠(yuǎn)被保護(hù)的孩子是長不大的。從社會角度看，家長送考會導(dǎo)致考點(diǎn)前人群擁擠，交通堵塞，影響社會正常秩序。為了讓孩子長大，道路通順，請家長放下一份擔(dān)心，不要送考。
【評析】先表明觀點(diǎn)：反對。再辯證思考，發(fā)現(xiàn)其合理性；再從成長角度和社會角度分條闡述，且每條都有具體分析。三條分析后，總結(jié)收尾。
——表示贊同
我認(rèn)為家長送考是合情合理的，理由如下。其一，送考是對考生莫大的支持，與家長揮手作別時(shí)的一句加油，給了考生無盡的自信和力量，讓他們知道，父母就在身后。其二，對于父母而言，這其中更是有一種喜悅的味道。目送兒女，一睹他們魚躍龍門，我想此刻父母心中定會感慨萬千，喜上心頭。其三，送考更是中國傳統(tǒng)文化的一部分，自古代科舉，便有友輩相送上京趕考的傳統(tǒng)，如今的送考可以說是中國文化的一種新形式，這也體現(xiàn)了一種傳承。總之送考寄托了太多美好的希望與期許。
【評析】這篇除了內(nèi)容完整和結(jié)構(gòu)縝密，更勝在見識的深度：既能聯(lián)系實(shí)際，又能打通古今。針對社會現(xiàn)象的評論，可以在最后透過現(xiàn)象討論其本質(zhì)，如：送考體現(xiàn)出中國家庭觀念的深厚，家族成員互相依靠，這種紐帶關(guān)系維系了中華文明的傳承。
——辯證觀點(diǎn)
“物無喜惡，過則成災(zāi)”，家長送考只要適度便是好事。一段舒適的車程，幾句鼓勵(lì)的話，一杯溫開水，會使考生心神平靜，正常發(fā)揮。但家長若因送考占用車道，阻礙交通，或是不聽勸阻，要強(qiáng)行送入考場，這樣既影響了考生的心情，又給他人帶來不便，好事便成了壞事。其實(shí)送考本質(zhì)在于考生、家長雙方心安，其過程越簡單，效果越好。少了眾人的不便，多了人人心安，“輕車簡從”，送考適度，何樂而不為。
【評析】觀點(diǎn)沒有停留在“同意”或“不同意”上，但也不屬于“各打五十大板”的騎墻觀點(diǎn)，前面兩點(diǎn)每一條都分析出了適用的環(huán)境和條件，最后一條用“送考本質(zhì)”統(tǒng)一全文。
（2）寫作指導(dǎo)：本題首先得明確具體的文學(xué)作品及其呈現(xiàn)的與花卉有關(guān)的場景，并且這一與花卉有關(guān)的場景還要給考生留下深刻的印象，否則感受就無從談起。要么選擇花卉幫助塑造文學(xué)形象的場景；要么選擇花卉在作品中作為美的意象，給讀者帶來美的感受的場景。自己的感受應(yīng)從文學(xué)作品中來，可以談花卉是如何刻畫人物、呈現(xiàn)主題的，也可以寫作品中的花卉帶給自己的心靈或情感上的觸動。
示例：《紅樓夢》寶玉雪日討紅梅的情節(jié)中，不僅寫了紅梅映雪的媚態(tài)與奔放，還以晴雪之空明，櫳翠庵之清幽作為陪襯。我認(rèn)為此處寫花，除了作為情節(jié)之需，更妙在以梅喻人。梅的怒放激烈，如豆蔻少女情竇初開之奔放；雪地佛廟冷清，有壓制前者，冰冷前者之意。前者紅塵，后者空門，紅梅與冷雪形成強(qiáng)烈對比，極詳盡且確切地寫出妙玉還俗之心與脫俗之意在心中的沖突，而用梅與雪來表達(dá)此意，起到了弱化、柔化沖突的作用，比明寫直說更有詩意。正是：“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。”【經(jīng)典、詩句、透徹】
（3）示例：心跳得那么快，那籃球不是拍在地上，而是拍在心上。在繞過那些急促的呼吸，繞過那些緊湊的步伐，繞過那些激昂的吶喊之后，心跳得還是那么快。我仿佛可以聽見彼此骨骼發(fā)出的聲音，仿佛可以看見我們的胸腔在一鼓一鼓地起伏，仿佛可以摸到我們身上“隱形的翅膀”。我們渴望展翅飛翔。瞄準(zhǔn)廣袤天空中那耀眼的一點(diǎn)，我們將像箭一樣躥入云霄。
點(diǎn)評：作者選用一次籃球比賽作為自己心跳得那么快的切入點(diǎn)，并且在描寫球場比賽的激烈之后，抒發(fā)了對天空、對理想、對未來的渴望。文段語意連貫，情感充沛。
作文范文
續(xù)航1
人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦以興起。數(shù)千年來，人類社會由零星個(gè)體發(fā)展成原始部落，再由原始部落發(fā)展為統(tǒng)一國家，意義一直走在持續(xù)航行的道路上。于我輩，人生及冠之年，面對續(xù)航二字，直擊心靈，當(dāng)對此作一番心靈之告白。
欲得其實(shí)，先正其名。何為續(xù)航？拆文解字來看，續(xù)，如絲，連綿不斷，如絲綢一般延展。航，多用于航行，向外伸展，有不斷前進(jìn)之意。而今日，續(xù)航二字并不不拘泥于表面，亦有新時(shí)代獨(dú)特的內(nèi)涵。于我看，探明續(xù)航深刻的含義，應(yīng)從續(xù)什么以及誰來續(xù)兩方面探究。
何以續(xù)航？原其根本，底源需要的是源源不斷的動力。續(xù)航里程，是持續(xù)航行的里程數(shù)，有時(shí)間個(gè)空間兩個(gè)方面的跨度意義。續(xù)航的實(shí)質(zhì)是動力的積蓄。為青春續(xù)航，科技為經(jīng)濟(jì)續(xù)航，究其本質(zhì)，是積蓄動力為更好的向前走做鋪墊。有人便問，若不續(xù)航，讓事物按原定的發(fā)展軌跡向前走，順其自然可好？誠然，續(xù)航本身就有人為施加的意味，外物若無人為因素為誘導(dǎo)，難免會喪失動力，玩物喪志。君可見科技的力量離不開動力的注入，chatgpt的橫空出世就是續(xù)航的結(jié)果。續(xù)航就是讓人類社會由原始的野性逐漸進(jìn)化為文明的人性。歷史的發(fā)展也正是由續(xù)航的力量讓歷史的車輪滾滾向前。
續(xù)航，究其根本，是人的行為，發(fā)揮人的價(jià)值認(rèn)同感，誰來續(xù)航，我來續(xù)航！明確主體性，才能在繼續(xù)航行的道理上走的更遠(yuǎn)更好。本意投身于城市生活，在深思熟慮后選擇了回到家鄉(xiāng)，成為“大學(xué)生村官”，為家鄉(xiāng)續(xù)航。他們正是找到了續(xù)航的動力，其基本原因在于認(rèn)識到自我，對自我價(jià)值有清晰的認(rèn)知及在社會中的方位，人之所以為人的獨(dú)特價(jià)值，為續(xù)航增光添彩。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代青年在天地之間發(fā)出無地容我的感慨，乃至隨波逐流，考公考研跟風(fēng)甚眾，究其原因是續(xù)航的功力不足，對自我價(jià)值認(rèn)識不清，只能被時(shí)代風(fēng)潮裹挾前行。我們需要理清時(shí)代發(fā)展的需要，勇毅前行。如果能獲得續(xù)航的底源，找到社會和個(gè)人發(fā)展的動力。就能用續(xù)航更好地續(xù)航，吾輩青年，是要參萬物，知化育，知乎同輩，這樣才能找到道濟(jì)天下的方法。
續(xù)航是個(gè)人朝圣路上的苦苦追尋，是民族孜孜以求的發(fā)展，我們需要成為中流砥柱，回狂瀾于既倒，奏響時(shí)代續(xù)航的最強(qiáng)音！
續(xù)航2
續(xù)航，原指連續(xù)航行。而在如今的使用中，賦予了新的內(nèi)涵：即在某個(gè)企業(yè)或事業(yè)的發(fā)展中為其繼續(xù)發(fā)展提供持續(xù)或強(qiáng)大的動力支持其繼續(xù)發(fā)展。如今最典型的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要科技創(chuàng)新為其續(xù)航。
首先我們需要了解清晰為什么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科技的創(chuàng)新為其注入動力，而完成續(xù)航。首要的是人的需求是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷提高的，且具有提前性。簡而言之，科技的進(jìn)步，為人提供了更高效更高質(zhì)的能力需求以投入到日常的生產(chǎn)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中興的芯片，華為的手機(jī)，受到美國的技術(shù)封鎖而舉步維艱，只有實(shí)現(xiàn)我國的技術(shù)的自給，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮血液，使之煥發(fā)光彩，大步向前。
那么，如何打破技術(shù)的壁壘實(shí)現(xiàn)科技對經(jīng)濟(jì)的的可持續(xù)續(xù)航呢？我覺得應(yīng)從國家和個(gè)人兩方面來談。對國家而言，應(yīng)找清發(fā)展的方向和重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，必須保證提供科技創(chuàng)新的技術(shù)不卡殼。科技是源，經(jīng)濟(jì)是水，浚其泉源，才能望流其遠(yuǎn)。我國要想突破美國技術(shù)封鎖，卡脖子，必須實(shí)現(xiàn)我國技術(shù)的自給。2020年，我國發(fā)布強(qiáng)基計(jì)劃，其旨在于于本土高校，為科技賦能提供創(chuàng)新人才。創(chuàng)新是科技發(fā)展的第一要素，只有創(chuàng)新人才源源不斷，科技技術(shù)突破才有實(shí)現(xiàn)可能。
其次，對于個(gè)人，我們更要與祖國發(fā)展同行。盡管高科的學(xué)習(xí)于畢業(yè)后的工作能夠得到優(yōu)厚的待遇，我們更應(yīng)注重大局，犧牲部分個(gè)人利益，結(jié)合祖國的發(fā)展實(shí)際情況與個(gè)人水平，選擇科技創(chuàng)新領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，為各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能。做一名像候德榜、袁隆平一樣真正能用科技創(chuàng)新帶動經(jīng)濟(jì)高效賦能，以極大推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會生產(chǎn)力的有用的人。
當(dāng)今，我國正面臨波譎云詭之國際形勢與百年未有之大變局。愿吾輩真正能為我國科學(xué)技術(shù)突破實(shí)現(xiàn)，為我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)續(xù)航而讀書，使我國之經(jīng)濟(jì)做源深之水，續(xù)航持久，源遠(yuǎn)流長。
《亮相》1
“珍寶亮相！珍寶亮相！”
睜眼，一片驚呼，我看見妃子合不攏的嘴，官員們搖晃的翎羽，穿著一襲黃衣的人笑著：“賞！”從對面的銅鏡中，我看到了自己的形象：銅鈴大睜，鬃毛飛揚(yáng)，珵光發(fā)亮。
我是一個(gè)馬首，誕生于能工巧匠的巧手，放置在圓明園的白玉柱上。我誕生于昌盛的王朝，亮相于大清榮耀時(shí)刻。每天下午，我和我的十一個(gè)兄弟同時(shí)吐出水柱，浮光躍金，很是風(fēng)光。
我記不清了，有一天夜里一群粗魯?shù)娜藳_了進(jìn)來，他們大肆破壞，搶奪了無數(shù)珍寶：珠寶、瓷器、字畫…，最后是我。當(dāng)我被裝入布袋的瞬間我看到地面的大火，屋子里的濃煙。一位有良知的大文豪記錄了這一切，他說，有兩個(gè)強(qiáng)盜，手拉著手闖入夏宮，一個(gè)叫英吉利，一個(gè)叫法蘭西。
總之，我被強(qiáng)盜偷走了，我大概是被帶去了很遠(yuǎn)的地方，在異國他鄉(xiāng)，我也不乏幾次亮相的機(jī)會。我被那次粗魯?shù)娜朔旁诒涞恼构窭铮萄鄣墓庹罩遥业难矍耙琅f是連連贊嘆，但都是金發(fā)碧眼。我想念圓明園的漢白玉、十一個(gè)兄弟和皇帝那一聲“賞”。
誰能知道，在異國他鄉(xiāng)，他們把我遺忘時(shí)，就把我放在雜亂的墻腳，見不得光；他們想要耀武揚(yáng)威時(shí)，就把我置于高臺，萬人仰望。我不再是帝國的珍寶，我成為了大清恥辱的物證，是列強(qiáng)炫耀的工具。一次次亮相哪里是展示我的技藝紋飾雕刻有多么精湛，一次次亮相暴露著我的傷口，英法聯(lián)軍哪里懂得十二生肖天干地支。
次次拍賣重重痛苦，直至麻木。
那天亮相于拍賣會，呼聲四起，錘音落下。我身邊的珍寶一件件地被帶走。他們中很多都來自我的家鄉(xiāng)中國。我也很惶恐，惶恐于自己不知流落何方。“圓明園馬首開始報(bào)價(jià)”，人們手中的牌子起起落落，數(shù)字不斷上漲，我已做好了流落的準(zhǔn)備，接受今后痛苦的亮相。
突然，人群躁動，一個(gè)黑發(fā)黃膚的人牌子上的數(shù)字引起官員們的震動，她舉起牌子，全場最高，成交！第三回合，成交，場面如山洪暴發(fā)，驚叫聲笑聲，疑問聲此起彼伏。而我卻淚流滿面。千千萬萬個(gè)日日夜夜，我終于回家了。
我的消息登上了新聞，舉國歡慶，我乘著復(fù)興號向前奔馳。我看到我的祖國不再分裂戰(zhàn)亂、流民四散，而是車水馬龍、地覆天翻。
當(dāng)紅綢揭開面紗的那一剎那，我看到無數(shù)黑發(fā)黃膚的人們高呼珍寶亮相。

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