資源簡介

答 案
B 2. C 3. B
4. ①不能毫不設防地盲目依賴AI，要有自己的判斷力。
②對于AI生成的內容要自覺地多渠道核實，叩問常識和邏輯。
③要利用AI的知識生產拓展自己的技能。
④做一個聰明的提問者，與AI對話時要提出富有創造力的問題。
5.
①材料一側重論述AI謠言產生的原因和對待AI幻覺的正確態度。
②材料二側重論述治理AI謠言的措施。
③材料三側重論述生成式人工智能知識生產的原理及其對人類的促進作用。
6.（3分）A 【解析】B項，“以動寫靜，襯托出湖面在戰斗結束后的死寂與蕭條”錯，“白洋淀的湖水‘被槍聲翻攪起來’”直接表現戰斗的激烈。C項，文章在時間順序上沒有連貫地敘述，更多的是片段式描寫。D項，“具體的殲敵數據”錯，文中僅用“無數”等概括性表述，并未提供具體殲敵數據。
7.（3分） D 【解析】“詳細描寫”錯，文本的描寫并不詳細；“不同時段的襲敵場景”錯，并不能確定所寫景象和活動是哪一個時段發生的。
8.（4分）①精神凝聚者：作為普通勞動者(打雁人)，殷金芬的號召力體現群眾自發抗戰的覺醒，凸顯人民戰爭的力量源泉。②智慧的象征：她用“雁翎”標志統一隊伍，后任隊長制定戰術，展現勞動人民的軍事智慧與組織能力。③黨員代表性：作為共產黨員，她聯系八路軍并強化隊伍組織性，說明黨的領導是抗戰勝利的核心保障。
(每點2分，答任意兩點給1分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)
9.（6分） ①增強真實性與代入感：“我們”拉近讀者與故事的距離，使戰斗場景更具現場感，如“我們又將看見無數只插著雁翎的冰橇”。②強化集體主義精神：以群體視角敘述，淡化個體英雄形象，突出軍民一體的抗戰力量，如“掩護著我們的水上運輸”。③隱含作者情感立場：“我們”暗含作者對雁翎隊的認同與贊美，傳遞革命必勝的信念。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)
10. BCG
11. D 12. D
13. （1）沿途經過宮門，背著太子的人就要把太子放下來，經過宗廟就恭敬地小步快走，所以太子從嬰兒時起，對他的教育就已經開始實行了。
（2）天下的命運，由太子一人決定。太子要養成善行，在于及早曉諭教誨和選擇賢人作為親隨。
14. ①賈誼認為人的本性相差不大，人應盡早接受良好的教育，如見正事，聞正言，行正道，與正直的人相處，這可使人的行為符合道德規范。②胥臣認為人的本性是關鍵。如果本質好，再加之以良好的教育，那么成功就可以期待了；如果本質不好，教育也不能起作用。
15. B 16. ①高啟在“雪滿山”景象中，將雪中的梅花比作“高士”，借雪襯托梅的高潔，表達自己對高潔品格的追求和向往；
②鄭燮通過“雪滿山”描繪出雪后清冷的環境，以“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”突出梅花在嚴寒中依然堅貞，托物言志，展現自己堅守清孤、不隨波逐流的志向。
17.【答案】【小題1】以吾一日長乎爾 毋吾以也
【小題2】六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠
【小題3】戎馬關山北 憑軒涕泗流
18.（3分）B 【解析】①飄：隨風擺動或飛舞。浮：漂在液體表面。這里是說“江水”，用“浮”合適；②橫：與水面平行的。畫：（用圖畫）裝飾。這里是說江岸與水面平行，擋在江水中間，用“橫”合適。③粘：附著在別的東西上。布：陳設；設置。這里說的是云貼在天空中的樣子，用“粘”合適；④披：蓋或搭在肩上。裹：包。這里是說古銅色附著在山嶺上，只是在山嶺的表面，用“披”合適。
19.（4分）①原句更能突出觀察的立足點是“輪船碼頭的上面”。②原句將鏡頭由遠逐漸拉近，更具有畫面感、空間感。（①也可以答成：原表達以“輪船碼頭的上面”結尾，與下一段開頭“等船”銜接更加緊密。每點2分，共4分。）
20．（4分）①不加逗號。一氣呵成，句子更連貫、更順暢。②描摹出江面上幾種色彩緊密相連的情景。
21. C 22. 腦里清晰閃現出由萬千竹葉搖曳幻化而成、竹葉如蟬翼般震顫且在海浪拍打中升起的島嶼的夢境。
23.（60分）
審題：
1、關鍵詞解讀：記憶的產生、運用和改造，記憶意味著什么
（1）“產生記憶”：記憶的產生源于大腦神經元的信號傳遞。記憶是我們生活的一部分，它隨著我們的經歷不斷產生。記憶是生命經歷存在的證明，是人們形成自我的根本依據，我們借助記憶來對抗無盡的虛無。
（2）“運用記憶”：記憶的運用對于我們有多層次、多方面的意義和價值，寫作時可以從多個維度進行分層論述。例如：從認識和思維的角度分層，可以分成知識經驗方面、情感體驗方面、哲理反思方面等，記憶的運用幫助我們積累知識、寄托情感、反思人生；從人群范圍的角度分層，可以分成個體生活層面、民族歷史層面、人類文明層面等，運用記憶不僅對個體生命產生重要意義，更能夠凝聚民族文化、鍛造精神傳統；從記憶性質的角度分層，可以分成美好快樂的記憶和痛苦失敗的記憶等等，前者成為人們珍藏的人生財富，提供精神支撐的力量，后者則可以帶來自我磨礪和經驗教訓……
（3）“有意無意地改造記憶”：“無意地改造”可能是由于時間的磨蝕自然會模糊記憶的細節，或者人在面對痛苦時的自我保護防御機制讓你改變一些記憶的細節，這是一種客觀的生理機制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我們要全面地、辯證地看待它?！坝幸獾馗脑臁钡呢撁嬉馕吨T如魯迅筆下的阿Q，美化自己記憶中的事實以自我安慰，實則是自欺欺人；或者歷史上的某些封建王朝掌權者，意欲將權力凌駕于史官實錄之上，粉飾歷史來掩蓋真相。類似這樣惡意篡改個體記憶和歷史記錄的做法，是值得我們警醒和反思的。而“有意地改造”的正面意味也值得深思，其中往往蘊含獨特的主觀意圖。比如一些名家在整理個人回憶錄和創作自傳體小說的過程中，借由對過往模糊記憶的回溯和細節填充，更深入地與自我對話，認識和重塑獨特的自我。又或者是一些歷史和現實的記錄者有意通過對先代歷史或桃源生活的美化和想象，來引領理想目標、重塑時代精神。比如孔子編訂《春秋》時對某些歷史真相刻意諱言，是為了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈從文小說《邊城》對湘西民風的理想化呈現，是為了寄托美好人性和民族復興的希望……
（4）記憶意味著什么：（1）記憶是構成個人身份的基石。我們的記憶中儲存著從童年到成年的經歷、與親人和朋友的互動、重要的生活事件等，這些都塑造了我們是誰。我們對自己的理解和自我認同很大程度上依賴于我們對個人歷史的記憶（2）記憶使我們能夠學習新知識并在此基礎上構建更多的知識（3）記憶對日常決策至關重要。我們常?；谝酝慕涷瀬眍A測未來的結果，并據此做出選擇（4）記憶在社會功能中扮演重要角色。記憶幫助我們維持關系，如記住朋友的生日、家人的喜好以及同事的重要生活事件（5）記憶與情緒緊密相連。美好的回憶可以帶來幸福感，而痛苦的記憶可能導致悲傷或焦慮（6）記憶并非越多越好，有時候遺忘也是一種必要的釋放和解脫。我們需要學會在記憶和遺忘之間找到平衡，以保持心靈的健康和自由。（7）上升到整個民族的記憶、重塑時代精神
2、思辨角度：
記憶是“前行的基石”還是“沉重的負擔”？
記憶是“個體的烙印”還是“集體的共鳴”？
記憶是“過去的記錄”還是“當下的重構”？
3、現實關聯：數字時代記憶、歷史虛無主義的挑戰
這個題目可以運用的寫作素材與教材課文也有廣泛的聯系，比如：“產生記憶”可以勾連選必中《百年孤獨》中的“失憶癥”；“運用記憶”可以勾連幾乎所有課文，因為語文本身就是一個與個體生命記憶、歷史文化記憶緊密相連的學科；“有意無意地改造記憶”可以勾連必下“中華文明之光”單元和選必下“現當代文學作品”單元。
范文：
借我記憶的碎片
樊小純在致敬木心的詩中寫道:“借我一個暮年/借我碎片/借我瞻前與顧后/借我執拗如少年?！边@是木心在暮年時對自己記憶的呼喚。記憶的碎片在時空中產生也在時空中被改造，書寫著生命的故事。
記憶的機器自生命誕生起便開始轉動，成為人生路途的紀念，并指導著個人前進的方向。記憶的產生源于大腦皮層的自發行為，是個人對生活中人與事的記錄在頭腦中的復現。有些記憶成為情感的寄托，在人生低谷時給予我們撫慰和擁抱，有些記憶則成為我們前進的勇氣和動力，恰如魯迅每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下看見藤野先生黑瘦的面貌，似乎正要開口，便使他突然又良心發現，并且增加了勇氣，于是再繼續寫些被“正人君子”之流所深惡痛疾的文字；也如馮友蘭對蔡孑民先生任校長時的記憶使其反思對學術的忠與否。記憶是時光里的備忘錄，在被翻開時對現世發揮著一定的作用。
然而，記憶的碎片并不能歷經時光變遷而仍光活如新，因為人體機能有限，在歲月中必然經歷磨蝕和改造。有些記憶中的細節會在不經意間被時間的指針悄然改造，就像《百年孤獨》中患上失憶癥的馬孔多居民不得不為物品貼上笨拙的標簽，以對抗逐漸消退的記憶。可見記憶的不保真性和時效性也需個體主動維修和刷新。
除不可抗力外，記憶贈予我們的，還有警醒和對過去的回望。小說《1984》的主人公溫斯頓在某日突然發現自己再也記不清童年時的妹妹和母親，原來是“老大哥”對國民思想的嚴酷鉗制使溫斯頓這樣的人逐漸成為遺忘記憶的工具;在“安全屋”中，將生活記憶寫進日記的猶太人安妮類以稚嫩的筆跡、向生的希望對納粹的暴政發出吶喊，這些記憶如同投向歷史的明燈，留下時代的印跡。
在磨蝕和有意無意的改造中，記憶似乎已不復本來面目，那記憶的意義又在何處 在不保真性已被確認的條件下，人類仍對記憶有著不懈的追逐和持久的熱情，小到每日的拍照記錄，大到史學家對歷史的追索，我們所尋找和珍視的，或許更在“記憶”這一行為和意義。伏生誓死護書，他的記憶是對文化的堅守和專制的反抗;歷代史官將自己對于當朝的記憶載入史書，那不可避免的誤差可能正是這一特殊群體對歷史浮沉的見解與認識，吸引著現代人在這數份記憶中探索歷史的奧秘。
記憶給了我們回顧人生的機會，更提醒著作為記錄主體的我們，生而為人的高貴和記憶留存的意義。無論是記錄美好生活的愿景，還是在對時代的記憶中彰明自身的志向，在記憶的錄像帶被看見，甚至經歷跨越時空的傳遞時，個體的記憶將被拓入人類群體的記憶中，得以進一步拓展生命的意人，人生的畫卷就此鋪入漫長的時空長河，隨記憶永存。
記憶予人警醒，提供了人生真實或被改造的記錄。當個體的記憶碎片匯入歷史，我們就看見記憶中蘊藏著的文明曙光。騰沖市第五中學2025屆高三模擬預測
語文試卷
注意事項：
1．答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀（70分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
“截至2024年末，80后死亡率突破5.2%”“70后死亡率低于更年輕的80后”……這是真的嗎？這些數據匪夷所思，但文章表明這些數據來自第七次全國人口普查的所謂“權威數據”。
細究之下，不難發現重重破綻：第七次全國人口普查于2020年開展，只統計過去一年死亡率的整體數據，既無法“預測未來”，也沒有針對任何特定群體的單獨統計。甚至連慣例也不符合，國家統計局等專業統計數據中關于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。
數字駭人聽聞，自然引發關注。不少自媒體為了博取眼球、變現流量，更是借題發揮。遇到“可疑”數據，不去核實、求證，反而將其包裝為“權威結論”，還冠以“80后再不xx就遲了”“80后必須要做的兩個打算”等聳動標題，甚至以死亡率作為噱頭來帶貨，收割為此焦慮的受眾，這同時也助長了這些離譜數據的炒作和傳播。
在清晰的事實面前，謠言不值一駁。關鍵是這樣的謠言從何而來、因何廣為傳播？
據相關專家分析，這很有可能是AI大模型在問題回答過程中，抓取了錯誤的網頁信息或是在不準確數據基礎上的錯誤計算，從而給出未經驗證的偏差信息。這是大模型的一種原生性技術缺陷。大模型有時為了“取悅”用戶，會主動“腦補”論據，造成信息污染，這便是和謠言生產相關的“AI幻覺”。
隨著技術的發展，“AI幻覺”的復雜性和隱蔽性也在不斷提升。無論是此次數據謠言，還是此前“大媽擺攤賣水果被罰16萬元”“小男孩被壓在地震廢墟下”等AI謠言，無不給我們敲響警鐘：不能毫不設防地盲目依賴AI，需要從算法投喂中奪回判斷力。畢竟，人應成為工具的主導，而不是被工具駕馭。
（摘編自思?！丁?0后死亡率”系謠言，要學會識破“AI幻覺”》）
材料二：
謠言，古已有之，且隨著技術演進不斷迭代升級。從“有圖有真相”到“有視頻有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模態在不斷“升維”，“深度偽造”也在加速滲透。AI時代，只要能精準擊中焦慮、恐懼等“人性的弱點”，謠言就可以大肆傳播，即便多次澄清，卻依然有人相信。被全方位“賦能”的AI謠言，其“穿透力”開啟了“倍增模式”。據南都大數據研究院不完全統計，2024年國內搜索熱度較高的50個AI風險相關輿情案例中，超1/5與AI造謠有關。
人機交互，利弊同在。有學者表示：“我們正面臨一場前所未有的認知戰爭。”當人工智能不只是工具，而是變成像水和電一般的存在，傳統的治理框架恐怕會很難奏效，必須以更具前瞻性和系統性的視角，構建多方協同共治的生態系統。
第一，擦亮法治利劍，以“秩序正義”捍衛“人間真實”。目前，《民法典》《網絡安全法》《治安管理處罰法》等都有針對網絡謠言的相關規定。關于深度合成服務的管理規定也在陸續出臺和完善。但部分條文不夠清晰，處罰力度也不夠，且存在一定的空白，需與時俱進，提高針對性和可操作性，進一步強化震懾作用。
第二，筑牢技術后盾，用“先進道法”打敗“作惡魔法”。目前，針對惡意“深度偽造”的監測和溯源，一些企業、科研機構與政府密切配合，技術反制謠言的“工具箱”不斷上新。各平臺理應發揮自身優勢，加固“技術堤壩”，見招拆招、各個擊破，絕不能應付了事。
第三，提升AI素養，以“人類之光”照亮“謠言黑箱”。每一次大腦的“躺平”，都可能是對謬誤的“放過”；每一次“隨手”的一轉，都可能是對訛傳的“加熱”。在亂云飛渡的網絡世界中，多渠道核實，叩問常識和邏輯，應是一種基本的自覺?！暗缆牰空f，德之棄也?！碑敋v史的指針撥向信息大爆炸的今天，兩千多年前孔子的諄諄之言，依然發人深省。
（摘編自吳三川《數智化時代，如何治理AI謠言？》）
材料三：
生成式人工智能之所以引起了廣泛的關注，正是因為它似乎可以源源不斷地為人類的各種問題提供解答。從某種程度上說，它正是以主體的身份，回應用戶的需求和問題，直接進行知識生產，進而開創知識生產新局面的。
人工智能的海量語料庫使其超越了任何單一個體能達到的淵博程度，從而生產出前人未見的知識。以圖書館為喻，這相當于人工智能在閱讀了人類圖書館中所有的圖書之后，歸納出其中規律，然后針對人類的問題，重新寫了一本書予以回答。例如，在棋類游戲領域，人工智能在分析了人類所有關于下棋知識的基礎上，給出了比人類更“大膽”、更有“創意”的戰略與戰術。
人工智能的知識生產可以拓展人的技能。比如，人們可以借助人工智能“翻譯”自如地進行交流，即使不會某種語言，亦可用那種語言來表達思想。當然，在過去，不同語言的交流也可以借助譯員完成，但人工智能的“翻譯”可以使人們的技能從語言交流擴展到其他領域，比如時下最前沿的繪畫、視頻制作等領域。
目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽視了人工智能的知識生產是在人類提示詞的引導下完成的。正如蘇格拉底說的那樣：聰明的提問者和平庸的回答者一起，可以產生卓越的哲學。當擁有無比豐富知識的人工智能被富有創造力的問題引導時，就會生產出讓人眼前一亮的知識，尤其是涉及超出個體能夠掌握的知識背景和海量計算的領域，人工智能常常會有出乎意料的表現，填補人類的思維盲點。
（摘編自劉海龍《生成式人工智能與知識生產》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 第七次全國人口普查是從整體上來統計死亡率的，不會單獨針對任何特定群體，這說明80后高死亡率的數據是虛假數據。
B. 技術的演進使獲取真相的方式發生了巨大變化，因此偽造真相的手段也隨之升級，“深度偽造”增加了識別真相的難度。
C. 治理AI謠言需要多方共同參與，國家要制定和完善相關法規，企業和科研機構要提高技術水平，個人也要提高AI素養。
D. 生成式人工智能之所以能夠進行知識生產，一方面是因為擁有超越人類個體的語料庫，另一方面是因為強大的計算能力。
2. 下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（ ）
A. 材料一使用“匪夷所思”“離譜”“駭人聽聞”等情感色彩濃烈的詞語，強化了對AI大模型的否定態度，具有批判性。
B. 材料一以擺現象、析原因、明后果、得結論的行文思路，不僅澄清了“80后死亡率”的謠言，還揭示了現象背后的本質。
C. 材料二引用孔子的話，意在表明作者對道聽途說行為的態度，并借此告誡我們當聽取孔子教誨，理性面對紛雜的信息。
D. 材料三以圖書館為喻，將人工智能生產知識的過程比作在圖書館看書，生動地寫出了人工智能語料庫信息龐大的特點。
3. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 從AI幻覺產生的原因看，提升語料庫的準確性可以在一定程度上減少謠言的產生。
B. 若技術平臺反制謠言的“工具箱”不夠用，提升公眾AI素養能獨立承擔辟謠責任。
C. 技術的不斷提升，“人性弱點”的存在，使AI謠言的復雜性和隱蔽性逐漸地升級。
D. 當遇到超出知識儲備的問題時，我們求助人工智能，能夠幫助自己突破認知局限。
4. 假如你的同桌遇事喜歡求助AI，請你結合材料為他更好地使用AI提幾點建議。
5. 請簡要分析三則材料論述的側重點。
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9小題。
雁 翎 隊
穆 青
魚兒，游開吧，我們的船要去作戰了。
雁啊，飛去吧，我們的槍要去射殺敵人了。
唱著這樣的歌，冀中白洋淀的漁人和獵戶，在敵人的小汽船擾亂了湖面的平靜，把每年三千萬元的勒索，和無止境的奸淫燒殺加在他們頭上的時候，他們飽含著辛酸的眼淚，放下了漁網和雁袋，劃著漁船，掮著獵槍，一個個投進密密叢叢的蘆葦，開始聚結起來了。
一個月，兩個月……
無數的漁船和獵槍，在打雁人殷金芬的奔走號召下，在“為著咱們的白洋淀，也為著咱們的大雁和魚蝦……”的誓言聲里，被組織起來了。打雁人拿出了他們美麗的雁翎，把它作為一個共同行動的標志，插在每一個船頭上，從此，“雁翎隊”光輝的名字誕生了。在這縱橫百余里的廣闊的湖面上，隨著這個名字出現的，是無數只插著雁翎，載著武裝，使敵人驚慌失措的“硬排子”，和一個個用白毛巾裹頭的戰士。
他們在白洋淀的每一個港汊間，為敵人撒下了嚴密的埋伏網，獵槍瞄準了敵人的汽艇、包運船和糧隊。白洋淀湛藍的湖水，被槍聲翻攪起來了，一望無際的荷蓮和紫菱遭受了空前的蹂躪。傍晚再聽不到飼鴨人嘎啞的吆喚，清晨再聽不到那悠美的采菱歌。
秋天，數十里縱深的蘆葦在呼嘯著，漫天飛舞著雪白的蘆花。偶爾一條銀色的魚帶著潑剌剌的水聲，歡愉地從蓮葉間躍出水面的時候，一群群潛伏的水鳥，便帶著低沉的鳴叫，來回地從湖面掠過?！@是白洋淀上最美麗的季節，也是水上英雄們活躍的好時候。
他們依仗著驚人的水性和準確的射擊，依仗著水藻和蘆葦的保護，三三兩兩駕著行駛如飛的雁翎船，到處分散活動，襲擊敵人。一旦發生緊急情況，一聲呼嘯，幾發信號槍，周圍所有的雁翎船，便立即從四面八方同時出動。有時為著某種必要，他們在湖面上將成百的雁翎船集中起來，悄悄地掩護著我們的水上運輸。有時他們也會突然包圍了敵人的水上據點給以猛烈襲擊。
冬天，白洋淀廣闊的湖面為明凈的冰塊凝固，我們又將看見無數只插著雁翎的冰橇，像一支支飛箭，在湖上穿過。
一九三九年的初秋，為了截擊敵人一個運輸汽艇，他們以十數只鷹排，二三十個勇敢的隊員，潛入了趙北口至葛利口的中間地帶。那里是一條長十里、寬半里至一里的水路要道，兩旁長滿了密密的蘆葦和蒲草。他們巧妙地隱藏了船只，脫去了衣褲，全部躍進水里去，在蘆葦的邊緣，派出一個偵察哨。為著不使目標暴露，放哨者在水藻的偽裝下，僅僅把兩只眼睛露出水面，讓湖水不斷地從他的鼻孔下靜靜地流過。
一只巨大的拖船，用繩索拖拉著那喑啞了的運輸艇駛近了。突然，蘆葦中一聲凄厲的口哨，驚起了幾只潛伏的水鳥，接著兩旁蘆葦的深處，激蕩著一片水聲和吶喊，兩排長筒的“排炮”和雪亮的馬刀，便威嚴地排列在押船敵兵們的面前了。
雁翎隊的隊員們迅速地割斷了兩船之間的繩索，捆綁了所有敵兵，用自己插著雁翎的船只，滿滿地裝載了敵船上的白糖、香煙、罐頭和大米。
戰斗鍛煉了他們的勇氣，更增長了他們對敵斗爭的經驗。
不久，敵人高叫著“平靖湖面”，要向雁翎隊復仇。他們砍倒了蘆葦，刈割了蒲草，用大批的汽船和木船巡邏湖面；同時在每一只船上高高地豎起了梯凳，設立了瞭望哨，憑靠他們優越的火力，使二百米以外的大小船只不能靠近一步。這時，我們的雁翎隊便不得不改變戰斗方式，采取更加分散的行動。在散布于白洋淀廣闊湖岸，像無數島嶼似的村莊邊緣，雁翎隊的隊員們，化裝成包著頭巾的洗衣婦，或是悠閑的垂釣者，在相隔不遠的距離內，默默地工作著。一遇到單獨的敵船，或其他可乘的時機，一聲呼嘯，那些化裝分散的雁翎隊員們便很快地從岸邊隱藏地里，拔出自己的槍支和馬刀，一面用猛烈的火力向敵人射擊，一面泅水前進，直到完全消滅敵人為止。有時候，他們也用銜著空心的葦稈透換空氣的辦法，帶著武器，作數小時以上的水底埋伏，一遇時機，就人不知鬼不覺地突然顛翻敵船，把敵人沉尸湖底。
一九四零年，隨著冀中平原斗爭的日益殘酷，在八路軍的直接幫助下，雁翎隊開始變成一支更加有組織的隊伍。他們選出了自己的隊長和政治指導員，在共產黨員殷金芬同志的率領下，有計劃地配合我八路軍水上部隊的戰斗。這中間，他們曾發動湖上的鄉親們用下沉大樹的辦法，封鎖了白洋淀中的每一條水道，又用無數的船舶搭成了一條條縱橫交錯的浮橋。這樣，一旦發生敵情，我們的部隊便可以通過這些浮橋，迅速地增援。
當洪水第二次淹沒了冀中，波浪泛濫的白洋淀上，我們光榮的雁翎隊的弟兄，從年輕的采菱者到白發蒼蒼的打雁人，又全部投入險惡的戰斗中。整個夏季和秋季，白洋淀周圍的群眾，除去每日回家做飯外，也長期生活在船上，活動于葦叢和港汊之間，配合著雁翎船和八路軍的水上部隊，不屈地同敵人戰斗。他們曾發揮了高度的智慧，創造了大批能漂浮于水面的“葫蘆水雷”，把它們埋伏在每一條航路的水藻下，炸翻了無數只來往于天津、保定間的敵船，更炸破了敵膽。
四五年來，我們勇敢的雁翎隊的弟兄們，就是這樣靈活地與敵人戰斗著，而且一直堅持到今天。在日寇殘酷掃蕩的冀中平原，白洋淀始終是最堅強的抗日堡壘之一。雁翎隊隊員，駕著千萬只神出鬼沒的雁翎船，一次又一次給敵人以致命的打擊。
……
讓我們遙向雁翎隊的弟兄們致敬吧，如今又是蘆葦叢密的時候了。
一九四三年八月七日于延安
(有刪改)
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)
A.雁翎隊從自發組織到配合八路軍作戰的過程，體現了人民群眾在抗戰中的重要作用。
B.白洋淀的湖水“被槍聲翻攪起來”以動寫靜，襯托出湖面在戰斗結束后的死寂與蕭條。
C. 文章以時間順序連貫地敘述了雁翎隊從成立至發展的過程，突出其在抗戰中的持久與堅韌。
D.作者通過具體的殲敵數據來彰顯雁翎隊的抗爭成果，增強了文章的真實性與可信度。
7.關于白洋淀秋、冬兩季景色的描寫，下列說法不正確的一項是(3分)
A.書寫秋季動人的美景，為文章增添詩意，反襯戰爭的殘酷，與《荷花淀》有異曲同工之妙。
B.冬季湖面冰封，但雁翎隊隊員們依然行動敏捷，充分展現出他們戰斗的靈活和英勇無畏。
C.畫線句上承對景色的描寫，下啟對雁翎隊戰斗場景的敘述，使文章過渡流暢，層次分明。
D.詳細描寫在白天、夜晚和黎明時分不同時段的襲敵場景，突出了雁翎隊英勇善戰的品格。
8.打雁人殷金芬在雁翎隊的組建與發展中扮演了重要角色，請分析這一人物形象的豐富意蘊。(4分)
9.文中敘述雁翎隊戰斗時，多次使用“我們”這一人稱，請結合文本分析其表達效果。(6分)
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
人性非甚相遠也，何殷、周之君有道之長，而秦無道之暴也？古之王者，太子初生，固舉以禮，使士負之，有司齋肅端冕，見之南郊，見于天也。過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傳，太公為太師。保，保其身體：傅，傅之德義；師，道之教訓：三公之職也。于是為置三少，曰少保、少傅、少師，是與太子燕者也。故孩提有識，三公三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。于是皆選天下之端士孝悌博聞有道術者，以衛翼之，使與太子居處出入。故太子初生而見正事，聞正言，行正道，左右前后皆正人也。習與正人居之不能無正也，猶生長于齊之不能不齊言也。
及太子少長，知妃色，則入于學?！秾W禮》曰：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣。帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣。帝入西學，上賢而貴德，則圣智在位而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不逾矣。帝入太學，承師問道，退習而考于太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。”此五學者，既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。習與智長，故切而不愧，化與心成，故中道若性。天下之命，縣于太子。太子之善，在于蚤諭教與選左右。
（節選自賈誼《新書·卷五·保傅》）
材料二：
文公問于胥臣曰：“我欲使陽處父傅讙①也而教誨之，其能善之乎？”對曰：“是在讙也。朦瞍②不可使視，囂瘖③不可使言，聾聵不可使聽。質將善而賢良贊之，則濟可俟④。若有違質，教將不入，其何善之為！臣聞昔者文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒⑤，比于諸弟。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于八虞，而諮于二虢，度于閎夭而謀于南宮，億寧百神，而柔和萬民。若是，則文王非專教誨之力也?！惫唬骸叭粍t教無益乎？”對曰：“胡為文益其質故人生而學非學不入?！?br/>（節選自《國語·晉語·胥臣論教誨之力》）
【注】①讙：晉文公之子。②朦瞍（méng sǒu）：盲人。③囂瘖（yín yīn）：失音不能說話的人。④俟（sì）：等待。⑤大姒：周文王的妻子。
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
胡為A文B益其質C故D人E生F而學G非學H不入。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 道，同“導”，引導，與《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”意思相同。
B. 翼，輔佐，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意思不同。
C. 貴，以……為貴，崇尚，與《過秦論》“會盟而謀弱秦”中的“弱”用法不同。
D. 材料一“既成于上”中的“于”與材料二“刑于大姒”中的“于”用法相同。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 材料一比較了殷、周與秦的統治差異，引出太子教育的重要性，主張從嬰兒時期便以禮儀熏陶與賢臣輔佐塑造其德性。
B. 材料一提出，太子的成長環境對其德行的塑造至關重要，若長期與正直之士共處，其言行舉止也會潛移默化地趨向端正。
C. 材料一以周成王幼年受教為例，強調教育需要循序漸進，應該在不同階段施以對應的內容，使道德修養自然融入心性。
D. 材料二認為周文王天賦卓然，自幼便不讓師長勞心，未經教化便具備仁德，僅憑自身稟賦即可治國安邦，成為后世典范。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。
（2）天下之命，縣于太子。太子之善，在于蚤諭教與選左右。
14. 對于人的本性與后天教育的關系，賈誼與胥臣的看法有何不同？請根據材料簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。
詠梅九首（其一）
[元末明初]高啟
瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。
雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？
山中雪后
[清]鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
15. 下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（ ）
A. 高詩頷聯以“高士”“美人”意象，賦予梅高潔美麗特質，展現清雅風姿。
B. 高詩頸聯寫初春之梅，蓋住了片片苔蘚青草之香，營造清幽意境。
C. 鄭詩前兩句繪清晨雪后景象，銀裝素裹云淡天寒，呈現冬景清冷。
D. 鄭詩后兩句借“檐流未滴”“凍梅”突出寒冷，托“清孤”贊梅堅表己志。
16. 高啟和鄭燮分別通過“雪滿山”這一景象表達了怎樣的情感志趣？
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1) 孔子循循善誘，希望學生不畏懼自己，引導學生勇敢的表達自己觀點的兩句是“ ______ ， ______ ”。
(2) 竇鞏《南游感興》一詩中寫道：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺?！薄豆鹬ο?金陵懷古》中，與此詩有相似感慨的詩句是：“ ______ ， ______ ?！?br/>(3) 《登岳陽樓》中采用借代手法，詩人把個人命運和國家前途聯系在一起，抒寫了詩人的家國之痛，意境深遠，余韻無窮，體現了詩人一貫的憂國憂民的大襟懷的句子“ ______ ， ______ ”。
二、語言文字運用(20分)
(一) 語言文字運用Ⅰ (本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18-20題。
美在任何的地方，即使是古老的城外，一個輪船碼頭的上面。
等船，在劃子上，在暮秋夜里九點鐘的時候。有一點冷的風。天，與江，都暗了；不過，仔細的看去，江水還（ ① ）著黃色。中間所（ ② ）著的一條深黑，那是江的南岸。
岸上的房屋是一排黑的輪廓。
一條躉船在四五丈以外的地點。模糊的電燈，平時令人不快的，在這時候，在這條躉船上，反而，不僅是悅目，簡直是美了。在它的光圍下面，聚集著一些人形的輪廓。不過，并聽不見人聲，像這條劃子上這樣。
忽然間，在前面江心里，有一些黝黯的帆船順流而下，沒有聲音，像一些巨大的鳥。
一個商埠旁邊的清晨。
幾大片魚鱗般的云（ ③ ）在淺碧的天空里。山嶺（ ④ ）著古銅色的衣，褶痕是大有畫意的。
水汽騰上有兩尺多高。有幾只肥大的鷗鳥，它們，在陽光之內，暫時的閃白。
月亮是在左舷的這邊。
顏色十分清潤的，是遠洲上的列樹，水平線上的帆船。
江水由船邊的黃到中心的鐵青到岸邊的銀灰色。有幾只小輪在噴吐著煤煙：在煙囪的端際，它是黑色；在船影里來，淡青，米色，蒼白；在斜映著的陽光里，棕黃。
清晨時候的江行是色彩的。
18．依次填入文中括號內的文字，最恰當的一項是（3分）
A．①飄 ②橫 ③布 ④披
B．①浮 ②橫 ③粘 ④披
C．①飄 ②畫 ③布 ④裹
D．①浮 ②畫 ③粘 ④裹
19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“美在古老的城外，一個輪船碼頭的上面，乃至任何的地方”，效果就不如原句突出，為什么？（4分）
20．文中畫橫線的部分“黃”“青”兩字后面都可以加逗號，作者卻有意不加，為什么？（4分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
或許，先人們并不講究情趣，他們只講實用，像爺爺，像父親，他們只在需要編個簍打個筐的時候想起竹子們，到竹林間轉悠一圈，尋找下手目標。然而，就是這不經意的栽種，這實用而為之的隨意，令我在回憶老屋時多了一份沙沙作響的輕唱，一份麻雀們喳喳爭吵的熱鬧。
夏日午后，鋪一張涼席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂風過，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”聲，時疾時緩，時高時低，這是沙啞的海潮。閉了眼，腦里清晰閃現出夢境，夢境中島嶼在海浪拍打中升起，島嶼由萬千竹葉搖曳幻化而成，竹葉如蟬翼般震顫。
21. 下列各項中，和文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（ ）
A. 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 B. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C. 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 D. 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
22. 文中畫橫線處是一組短句，請以“腦里清晰閃現”作為開頭，將其改成一個長單句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
三、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
生活中，我們不斷產生記憶，不斷運用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？
對此，你怎么看？請寫一篇文章談談你的認識和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
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