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高一語(yǔ)文半期考試參考答案及評(píng)分細(xì)則
一、現(xiàn)代文閱讀 (36分)
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
1.（3分）B（A項(xiàng)“人文學(xué)科應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)面臨著失敗的前景”錯(cuò)誤；B項(xiàng)“這種量化和系統(tǒng)化的研究方法，消除了跨學(xué)科研究的障礙”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“能自動(dòng)生成出有意義和價(jià)值的文化內(nèi)容”錯(cuò)誤）
2.（3分）C（“更重視”錯(cuò)誤）
3.（3分）D（材料三的觀點(diǎn)是“人工智能賦能中華文化傳承創(chuàng)新”，C項(xiàng)未涉及“中華文化傳承創(chuàng)新”）
4.（4分）①材料一側(cè)重探討AI時(shí)代文學(xué)的特點(diǎn)，呼吁人文學(xué)者積極擁抱AI技術(shù)。
②材料二側(cè)重探討人工智能對(duì)人文學(xué)科影響的兩面性，倡導(dǎo)人文學(xué)科捍衛(wèi)自身的獨(dú)特性，發(fā)揮參與和引導(dǎo)作用。
③材料三側(cè)重探討人工智能賦能中華文化傳承創(chuàng)新，推動(dòng)科技學(xué)科與人文學(xué)科融合。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)得4分，意思相近即可）
5.（6分）
示例一：人文學(xué)科面臨新的發(fā)展契機(jī)。
①人工智能時(shí)代，AI技術(shù)可以催生出文理相融的新學(xué)科，推動(dòng)科學(xué)化的人文學(xué)科時(shí)代的到來(lái)；
②人文學(xué)科可以為科技的規(guī)范使用提供倫理框架和社會(huì)導(dǎo)向，在人工智能時(shí)代發(fā)揮更加的積極作用；
③人工智能還會(huì)促進(jìn)科技與人文的融合，這就需要進(jìn)一步發(fā)展人文學(xué)科，以人文精神來(lái)引領(lǐng)科技發(fā)展。
示例二：傳統(tǒng)人文學(xué)科會(huì)走向衰敗。
①在人工智能時(shí)代，人工智能正逐步取代人文學(xué)者的大量工作，傳統(tǒng)人文學(xué)科將會(huì)逐漸消亡；
②人工智能會(huì)逐漸消弭人文與科學(xué)之間的隔閡，會(huì)催生出文理相融的新學(xué)科，使傳統(tǒng)人文學(xué)科衰落。
（只答觀點(diǎn)無(wú)理由分析，不得分。觀點(diǎn)明確2分，結(jié)合文本內(nèi)容分析一點(diǎn)2分）
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)
6.C【解析】“反映出她們保家衛(wèi)國(guó)的高尚革命動(dòng)機(jī)和渴望在革命中解放自我、成長(zhǎng)進(jìn)步的愿望”錯(cuò)。由原文“我來(lái)育兒所是因?yàn)榧依锇k婚姻……再到了育兒所"可知，李玉華的革命動(dòng)機(jī)是反對(duì)包辦婚姻，只涉及個(gè)人解放 。
7.C【解析】A項(xiàng)，“營(yíng)造出一種自在閑適的氛圍”“形成鮮明對(duì)比"錯(cuò)誤。如蝶的黃葉、搖擺的干草、僵死的蟬、斷落的枝子共同營(yíng)造出冬夜寒風(fēng)過(guò)后蕭瑟荒涼的景象。B項(xiàng)，“比喻”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，句子④沒(méi)有宮元花的肖像描寫。故選C項(xiàng)。
8.【答案】明暗線:①小說(shuō)中明線為宮元花一行人“跑鬼子”、返回村莊的過(guò)程。②暗線為鬼子掃蕩、燒殺、離開的過(guò)程。(每點(diǎn)1分)
好處:①明暗線交織呼應(yīng)，使故事情節(jié)更加集中緊湊。②明線表現(xiàn)了宮元花等保育員對(duì)革命后代發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，暗線表現(xiàn)了侵略者的殘暴，二者形成鮮明對(duì)比，使主題豐富深刻。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)
【解析】本題考查在鑒賞活動(dòng)中，對(duì)作品的表現(xiàn)手法做出自己的評(píng)論的能力。
由原文"宮元花跟李玉華分在一組，她背起包袱，抱起壽勇，跑到院子里，吆喝李玉華快走”“她們駐足觀望，四周全是峭拔的山峰，原來(lái)她們已經(jīng)鉆進(jìn)了大山的肚子里”“行人冒著風(fēng)雪朝西北方向奔跑”“第二天中午，有人望見(jiàn)南山頂上升起一股青煙，大家雀躍著往回走”可知，明線是宮元花一行人"跑鬼子”返回村莊的過(guò)程。
由原文“鬼子組織了大規(guī)模'掃蕩’”“背后響起零星的槍聲”“那邊的天空被火光烤得通紅”“往南眺望，一隊(duì)日軍正向剛才的山谷推進(jìn)”“她告訴大家鬼子的'掃蕩’過(guò)去了可知，暗線是鬼子掃蕩、燒殺、離開的過(guò)程。明線表現(xiàn)了保育員對(duì)革命后代的關(guān)愛(ài)暗線表現(xiàn)了侵略者的殘暴。明暗線交織，將保育員對(duì)革命后代的關(guān)愛(ài)與侵略者的殘暴對(duì)比，豐富深化主旨;結(jié)構(gòu)上，使故事情節(jié)更加集中緊湊。
9.【答案】①風(fēng)雪夜中，兩名女子面對(duì)面抱在一起為嬰兒保暖的畫面具有視覺(jué)沖擊力，能夠吸引觀眾興趣。②宮元花與李玉華塞夜中為壽勇遮蔽風(fēng)雪的感人細(xì)節(jié)，能夠凸顯保育員竭力撫育革命后代、忠于革命工作的精神品質(zhì)，也能呼應(yīng)標(biāo)題“東方母親”，展現(xiàn)她們身上閃耀著的母愛(ài)光輝，幫助觀眾快速理解人物。③宮元花與李玉華懷抱革命后代躲在山中忍受風(fēng)雪，體現(xiàn)了日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，有助于激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)熱情，深化本劇主題。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
【解析】本題以話劇展演宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)這一典型社會(huì)生活情境為載體設(shè)計(jì)典型任務(wù)，考查考生在鑒賞活動(dòng)中，結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵的能力。
解題時(shí)，首先要關(guān)注社會(huì)生活情境。設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)的主要目的是快速吸引更多觀眾。把寒夜中宮元花將壽勇放進(jìn)棉褲，與李玉華抱在一起為壽勇遮蔽風(fēng)雪作為海報(bào)的主體畫面，具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，能夠快速吸引觀眾興趣。
其次要關(guān)注學(xué)科認(rèn)知情境。本題探究的語(yǔ)文學(xué)科本體內(nèi)容為小說(shuō)，以圖片媒介為載體，展現(xiàn)小說(shuō)主要人物的主要事跡，有助于表現(xiàn)人物形象，突出人物的主要精神品質(zhì)。聯(lián)系特定背量，圖片展示的人物舉止又給觀眾以強(qiáng)烈的感情沖擊，激發(fā)觀眾深人思考作品主題。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
10.[答案]BDG
[詳解]句意：文彥博做宰相，因?yàn)橥醢彩郧樘竦扑]他，請(qǐng)求破格提拔他，以此來(lái)遏制為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。
11.[答案]A
[詳解]A.“囂”翻譯為喧嘩、吵鬧，此處為使動(dòng)用法，使天下之口嘩然。“既東封鄭”的封翻譯為使鄭國(guó)成為它的邊界。
D.“安見(jiàn)變法之非至理哉”的“理”,譯為“道理”,與“德不厚而思國(guó)之理”的“理”意思不同，“德不厚而思國(guó)之理”的“理”指“治理得好”。
12.[答案]D
[詳解]說(shuō)明“說(shuō)明王安石變法得到了眾多有識(shí)之士的支持，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)”錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)宋朝在王安石變法之前就已經(jīng)存在變革的需求和趨勢(shì)。
13.（1）(1)(王安石)把官谷借貸給百姓，百姓(秋后)加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，縣民也認(rèn)為這很方便。（4分。得分點(diǎn)，“貸”，借；“俾”,使；“易”,交換；“便”,以……為便。每點(diǎn)各1分）
（2）盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，（這是他）考慮適宜就行動(dòng)，認(rèn)為正確（就）看不出有什么值得反悔的地方啊。（第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮；“是”意動(dòng)用法，認(rèn)為正確；判斷句式；各1分）
14.（1）性格上，王安石剛愎自用，獨(dú)斷專行，堅(jiān)持己見(jiàn)，一意孤行。（言論激進(jìn)，認(rèn)為天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。）
（2）變法操之過(guò)急，極短的時(shí)間內(nèi)，一下子全面鋪開。
（3）用人不當(dāng)，幾乎罷黜了老成持重的大臣，多用輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人，無(wú)法廣泛聽(tīng)取他人意見(jiàn)。
（3分。答出一條得1分，答出三條得3分。具體表述可不拘泥于答案，意思對(duì)即可給分）
[參考譯文]
材料一:
王安石，字介甫，是撫州臨川人。他寫文章時(shí)下筆如飛，起初好像漫不經(jīng)心，完成后，見(jiàn)到的人都嘆服文章的精妙。朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修替他傳播美名。王安石考中進(jìn)士，名列上等，任簽書淮南判官。按照舊制，任期滿后可以獻(xiàn)上文章請(qǐng)求考取館職，唯獨(dú)王安石沒(méi)有這樣做。兩次調(diào)動(dòng)后，任鄞縣知縣，他興修堤堰，疏浚陂塘，使水陸交通得到便利；把官谷借貸給百姓，百姓秋后加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，縣民也感到方便。文彥博做宰相，因?yàn)橥醢彩郧樘竦扑]他，請(qǐng)求破格提拔他，以此來(lái)遏制為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久朝廷召他考試館職，他不肯赴任。
王安石議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來(lái)輔助自己的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。居官任職的人才已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎 希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。”后來(lái)王安石掌管國(guó)家政務(wù)，他所安排施行的政策措施，大體上都是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。
北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石又讓他的同僚呂惠卿掌管相關(guān)事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。
王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。
材料二:
王安石用新法輔佐宋神宗治理天下，然而對(duì)錯(cuò)褒貶相互交織，最終導(dǎo)致了混亂。評(píng)論的人認(rèn)為靖康、建炎年間的災(zāi)禍，都是由他的所作所為引起的，所以追根究底地議論他，好像他的奸惡超過(guò)了章惇、蔡京。唉，這是見(jiàn)識(shí)淺陋之人的言論啊。
評(píng)論的人說(shuō)：祖宗的法度，不應(yīng)當(dāng)改變。祖宗的法度，確實(shí)不應(yīng)當(dāng)改變。然而宋朝的祖宗，和夏、商、周三代的君主相比怎么樣呢 即使是三代的法度，也不能沒(méi)有弊端，夏朝講誠(chéng)信，商代變?yōu)橹刭|(zhì)樸，周代再變?yōu)樯卸Y儀。宋朝的祖宗，難道會(huì)有萬(wàn)世不變的法度嗎 況且慶歷初年，杜衍、范仲淹諸位先生就已經(jīng)有想要變法的地方了。此后又過(guò)了幾十年，弊端應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)像呂正獻(xiàn)、蘇文忠等人，也曾經(jīng)想要變法。
假使王安石能夠等到自己的學(xué)問(wèn)已經(jīng)成熟，然后出來(lái)謀劃天下的事務(wù)，看到那些可以改變的就改變它，不可以改變的就沿襲它，有了功勞不獨(dú)占，沒(méi)有功勞就又匯集天下的公議，精心思考并深入研討，怎么能說(shuō)變法不是最正確的道理呢 可惜他不能等待，所以沒(méi)有成功。唉，成敗哪里足以用來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人呢!
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
15. C（“發(fā)泄內(nèi)心的愁悶”錯(cuò)誤，詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌地招待天地萬(wàn)物，這是何等豪邁。而敲擊船舷、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)的是詩(shī)人的憤慨和滿腔豪情。）
16.不同點(diǎn):①雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝膽皆冰雪”（1分），表達(dá)了對(duì)自已冰雪般光明磊落（心地純潔、肝膽照人）的高潔人格（1分）。以包羅天地萬(wàn)象的想象，與浩渺的自然融合，超越了世俗的榮辱得失，抒發(fā)出自己的滿腔豪情和放曠超脫(表達(dá)了詩(shī)人對(duì)對(duì)奸佞的不屑）（1分）。
②孟詩(shī)借水汽蒸騰、汪洋浩瀚的洞庭湖暗喻自己正當(dāng)年富力強(qiáng)，積極進(jìn)取的精神狀態(tài)（1分）；以“端居恥圣明”“徒有羨魚情”（1分），委婉表達(dá)自己的政治熱情，抒發(fā)渴望得到引薦，愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)的思想感情。（1分）
（具體表述可不拘泥于答案，意思對(duì)即可給分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡
（2）名實(shí)已明，而天下之理得矣
（3）舉先王之政，以興利除弊
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
18.【參考答案】
①“復(fù)”改為“覆” ②“梁”改為“粱” ③“蕙”改為“穗”
[3分，每處1分，其中指出錯(cuò)別字0.5分，修改正確0.5分]
19.【參考答案】
①用比喻的修辭手法（手法1分），將“穗子”比作“掃帚”，“谷粒”比作“花生米”，“麥浪”比作“瀑布”（構(gòu)成分析1分）。
②形象地描繪了水稻的形態(tài)大小和麥田的廣闊壯觀景象，增添了畫面的動(dòng)態(tài)感和視覺(jué)沖擊力（1分），突出袁隆平夢(mèng)想的遠(yuǎn)大，體現(xiàn)他不斷追求高遠(yuǎn)目標(biāo)的心志（1分）。
【還可從夸張和整句等角度分析。如①夸張手法（1分），作者用“瀑布”將穗子的長(zhǎng)度夸張地形容為“像掃帚那么長(zhǎng)”，把谷粒的大小夸張為“像花生米那么大”，極言穗長(zhǎng)粒大（1分）。②夸張不僅展現(xiàn)了谷粒的飽滿和豐收的美好景象，也突出了豐收的喜悅（1分），也突出袁隆平夢(mèng)想的遠(yuǎn)大，體現(xiàn)他不斷追求高遠(yuǎn)目標(biāo)的心志（1分）
20.【參考答案】
A：糧食是一個(gè)國(guó)家的命脈（扣住“糧食”“國(guó)家命脈”作答即可）
B：中國(guó)不缺糧食（中國(guó)的糧食是夠吃的）
[4分，每處2分。符合語(yǔ)境及字?jǐn)?shù)要求即可]
21.D【答案】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。
文段第一大句談《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容前后勾連。文段首句主語(yǔ)為“《紅
樓夢(mèng)》”，則排在首位的句子主語(yǔ)應(yīng)是《紅樓夢(mèng)》，結(jié)合“以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺”，應(yīng)接“把大大小小的事件和人物組織起來(lái)”，排除BC；對(duì)應(yīng)“把大大小小的事件和人物織起來(lái)”，后面應(yīng)接呈現(xiàn)的特點(diǎn)，即②“條理清晰，首尾連貫”；③句為整體特點(diǎn)，①句為總結(jié)句，應(yīng)放在最后，而排除A。故選 D。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）。
22.（5分）【對(duì)林黛玉藝術(shù)形象的整體認(rèn)識(shí)1分，支撐認(rèn)識(shí)的情節(jié)或細(xì)節(jié)2分，結(jié)合本文的色彩內(nèi)涵闡釋進(jìn)行分析2分。】
答案示例一：
我選純白。①白色是素雅之色。林黛玉喪母后被送到姥姥家寄養(yǎng)，柔弱多病、寄人籬下，孤高清冷。②白色是純潔之色，如詩(shī)句《詠海棠》中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一身潔白表現(xiàn)出黛玉不慕榮華、冰清玉潔的品性。③白色是冷色調(diào)，預(yù)示了她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”“冷月葬花魂”的悲慘結(jié)局，更能喚起人們對(duì)這位少女命運(yùn)的同情。（其他答案言之成理也可酌情給分）
答案示例二：
淡綠最合適。①淡綠色是草木之色。能令人聯(lián)想到大自然草木的清新之氣，
而林黛玉本是為還淚而來(lái)的絳珠草化身。②淡綠色是竹之色。黛玉居于瀟湘館，
號(hào)“瀟湘妃子”，與寶玉有木石前盟，從不說(shuō)有關(guān)仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”，如同君子竹般超凡脫俗。③淡綠色是青春之色。符合少女青春美好的年齡特點(diǎn)，還能充分體現(xiàn)世外仙姝高雅靈秀的書卷氣息。（其他答案言之成理也可酌情給分）
答案示例三：
我選大紅。①小說(shuō)作者曹雪芹對(duì)林黛玉的著裝描寫較少，僅有的幾次服飾基調(diào)以大紅色為主。②按照小說(shuō)設(shè)定，林黛玉前世為絳珠仙草，賈寶玉則是赤霞宮
神瑛侍者，“絳”和“赤”都是紅色，有熾烈、熱情之意。③紅色有赤誠(chéng)、忠貞
的內(nèi)涵，寶玉黛玉同屬“情癡”，心心相印，不被濁世所染而葆有赤子情懷。兩
者熾熱誠(chéng)摯的愛(ài)情成為《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色，它的毀滅更使觀眾觸目傷懷。
（其他答案言之成理也可酌情給分）
23.【審題】本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。第一段材料列舉了歷史上三位名人的積極獻(xiàn)力國(guó)家的事跡。魏征居安思危，為國(guó)家長(zhǎng)治永昌犯顏直諫；王安石在其位謀其政，力排眾議，興利除弊，變法強(qiáng)國(guó)；杜牧目光如炬，總結(jié)歷史，針砭時(shí)弊，諷諫當(dāng)朝，以文為劍，舞動(dòng)乾坤。他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)在在其位，則積極建言獻(xiàn)策，以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時(shí)時(shí)牽掛國(guó)事，以各種方式表明心懷天下的情懷。由此可見(jiàn)，他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是以天下為己任。寫作要求部分，要求考生結(jié)合教材第八單元的課文，這就需要考生把《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》等涉及到的內(nèi)容與“責(zé)任意識(shí)”結(jié)合起來(lái)，與“擔(dān)當(dāng)精神”聯(lián)系起來(lái)。試題要求圍繞“青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一主題寫作一篇議論文。行文構(gòu)思上，開篇可以概述材料，由材料引出“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一主題；然后聯(lián)系教材第八單元的課文，展現(xiàn)古人的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，并由古至今，列舉當(dāng)下各行各業(yè)人們勇于擔(dān)責(zé)的表現(xiàn)；接著聯(lián)系當(dāng)代青年，指出當(dāng)代青年在當(dāng)下的時(shí)勢(shì)之中要擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。
【參考立意】（1）憂國(guó)憂民，自今而始。（2）以天下為己任，是時(shí)代青年的胸懷。（3）勇于擔(dān)當(dāng)，不懈奮斗。
【優(yōu)秀例文】
努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人
有感于守成之難，敢于犯顏直諫，這是魏征的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊，這是王安石的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊，這是杜牧的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這是古人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
百年前，神州失色，日月無(wú)光，幸有無(wú)數(shù)“新青年”，于驚雷處覺(jué)醒，振劍以血，亮萬(wàn)古長(zhǎng)夜。惟有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。他們劍指沉疴，一掃百年之恥，構(gòu)建出一個(gè)全新的、獨(dú)立自主的新中國(guó)。這是前輩們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
斗轉(zhuǎn)星移，山間朝暮一瞬，如今，擺在我們新一代青年面前的，更有時(shí)代賦予的新責(zé)任。如何破除新時(shí)代帶來(lái)的新問(wèn)題，成為我們這一代青年的題中之義，我想應(yīng)只有一劑良方：勇?lián)啻菏姑鲁形逸呚?zé)任！
青年是社會(huì)的先鋒。十九世紀(jì)八十年代，清政府失去了方向，迷失了自我。但此時(shí)，有志青年們決定出國(guó)求學(xué)，為祖國(guó)尋找出一條光明的道路，“中國(guó)鐵路之父”詹天佑，清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安都身在其中。他們讓中國(guó)同世界架起了一座橋梁，將先進(jìn)的技術(shù)和思想引進(jìn)來(lái)。二十世紀(jì)二十年代，大批留學(xué)生回到祖國(guó)，其中有中國(guó)第一代革命家，還有眾多的無(wú)名英雄。他們作為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的急先鋒，身體力行地開創(chuàng)著中國(guó)的未來(lái)。
我們偉大的總理周恩來(lái)曾發(fā)出“安忍坐視而不一救耶？”的呼聲，燕園學(xué)子曾提出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)，現(xiàn)如今，社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展，中國(guó)仍不乏勇?lián)鷩?guó)家大任，充當(dāng)科技尖兵的青年。“蛟龍?zhí)枴鄙詈］d人潛水器總設(shè)計(jì)師、首席潛航員葉聰，通過(guò)不懈努力，終將“蛟龍?zhí)枴睆膱D紙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。參與“蛟龍?zhí)枴鄙顫撟鳂I(yè)共計(jì)50次，最大下潛深度達(dá)到7062米。他是青年人崗位建功、報(bào)效祖國(guó)的榜樣，榮獲“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆保辉u(píng)為“改革開放杰出貢獻(xiàn)人物”。
還有嫦娥團(tuán)隊(duì)中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國(guó)的探測(cè)器送上月球；哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號(hào)”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時(shí)代前列的青年人，完美地詮釋了什么是勇?lián)?zé)任，發(fā)展科技，振興國(guó)家。
習(xí)主席曾強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中，總書記再次對(duì)青年提出殷切期望：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”
恰同學(xué)少年的我們風(fēng)華正茂，就要到中流擊水，浪遏飛舟！我們必須認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的青年，我們不能只在“紙上談兵”，我們要有本領(lǐng)，懂得科學(xué)知識(shí)，實(shí)干興邦。我們要珍惜韶華固強(qiáng)補(bǔ)弱，努力鉆研，發(fā)展科技，為人類共同的命運(yùn)，為祖國(guó)的偉大復(fù)興，用堅(jiān)實(shí)的臂膀背負(fù)起明天的太陽(yáng)！
努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，我們義無(wú)反顧！高一語(yǔ)文半期
考試時(shí)間：150分鐘 試卷總分：150分
注意事項(xiàng):
1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。
2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
3、用黑色簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)，超出區(qū)域范圍無(wú)效。字跡清楚、工整。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一
在人工智能時(shí)代，AIGC（人工智能生成內(nèi)容）正逐步成為文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的主導(dǎo)工具。經(jīng)由海量數(shù)據(jù)集的預(yù)先訓(xùn)練及后續(xù)的精細(xì)調(diào)整，AIGC獲得了高效處理自然語(yǔ)言的智能，它既能模擬人類創(chuàng)作出諸如詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式的文本，也能根據(jù)AI時(shí)代的需求，創(chuàng)新性地生成適應(yīng)新型文學(xué)接受方式的作品。
大數(shù)據(jù)分析、文本挖掘、情感分析等技術(shù)可以幫助作者發(fā)現(xiàn)最適合文學(xué)消費(fèi)群體的文學(xué)內(nèi)容、文學(xué)形式、藝術(shù)手法，從而創(chuàng)作出最符合讀者需要的文學(xué)作品。人工智能帶來(lái)的創(chuàng)作靈感和效率提升，正在促使文學(xué)作品的傳播和接受方式發(fā)生改變。數(shù)字化平臺(tái)、社交媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)改變了讀者與文學(xué)作品的互動(dòng)方式，為人文學(xué)者融入科學(xué)創(chuàng)造了條件。由此可見(jiàn)，只有掌握AI技術(shù)，人文學(xué)者才能發(fā)揮人的主體作用以使人工智能為人所用，才能避免在人工智能時(shí)代淪為孤獨(dú)漫游者。
AIGC對(duì)人文學(xué)科的沖擊猶如一場(chǎng)現(xiàn)代高科技全面戰(zhàn)爭(zhēng)，它不是使用冷兵器或現(xiàn)代火器對(duì)人文學(xué)科的局部占領(lǐng)，而是使用高科技武器對(duì)人文學(xué)科的全面開戰(zhàn)，進(jìn)而全部占領(lǐng)并改朝換代。盡管人文傳統(tǒng)可能不會(huì)湮滅，但必然發(fā)生改變，不可能按照原來(lái)的樣子存在下去了。在AIGC技術(shù)的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)下，人文文化與科學(xué)文化之間的隔閡正逐漸消弭，從而催生出文理相融的新學(xué)科，即所謂的交叉學(xué)科或跨學(xué)科。這標(biāo)志著科學(xué)化的人文學(xué)科時(shí)代的到來(lái)。
（摘編自聶珍釗《人文學(xué)科如何應(yīng)對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)》）
材料二
人工智能時(shí)代的來(lái)臨為人文學(xué)科帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)新機(jī)會(huì)和發(fā)展?jié)摿Α＝柚髷?shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，人文學(xué)科的研究方法得到了革命性的升級(jí)。比如，通過(guò)對(duì)大量文本資料的數(shù)字化處理，研究者可以更高效地分析古籍文獻(xiàn)，挖掘出其中隱藏的歷史趨勢(shì)和文化內(nèi)涵。這種數(shù)字人文的方法不僅使得傳統(tǒng)的文本研究更加量化和系統(tǒng)化，還為跨學(xué)科研究打開了新的大門。
AI技術(shù)在生成文本、分析數(shù)據(jù)、識(shí)別模式方面的優(yōu)勢(shì)，使得研究者能夠突破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的限制，依靠技術(shù)工具從海量數(shù)據(jù)中提取出有價(jià)值的見(jiàn)解。此外，全球?qū)W術(shù)界通過(guò)數(shù)字平臺(tái)的合作，使得跨學(xué)科研究的障礙被大大削弱，人文學(xué)科的理論成果得以在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)傳播和應(yīng)用。
然而，科技對(duì)人文學(xué)科帶來(lái)的不全是積極影響。AI生成的文本、圖像甚至藝術(shù)作品看似具有原創(chuàng)性，但其本質(zhì)仍是對(duì)已有數(shù)據(jù)的重組和模仿。這不僅在一定程度上消解了原創(chuàng)性作品的價(jià)值，也引發(fā)了關(guān)于學(xué)術(shù)倫理和著作版權(quán)的爭(zhēng)議。面對(duì)“文科無(wú)用論”等質(zhì)疑，人文學(xué)科必須捍衛(wèi)自身的獨(dú)特性，通過(guò)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，回應(yīng)社會(huì)對(duì)人文價(jià)值的需求。
此外，人工智能的廣泛應(yīng)用也帶來(lái)了嚴(yán)重的倫理問(wèn)題。數(shù)據(jù)隱私、算法偏見(jiàn)、AI決策透明性等問(wèn)題正在日益凸顯，需要人文學(xué)科的參與和引導(dǎo)。人文學(xué)者可以為科技的規(guī)范使用提供倫理框架和社會(huì)導(dǎo)向，確保科技在發(fā)展的過(guò)程中不偏離人類共同的價(jià)值觀和社會(huì)利益。
（摘編自吳赟《人工智能時(shí)代科技人文融合的挑戰(zhàn)與前景》）
材料三
人工智能時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)科技向善，推動(dòng)科技與人文和諧共生，已成為亟待解決的重大課題。在諸多領(lǐng)域中，人工智能與文化領(lǐng)域的融合尤其引人矚目，它為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了嶄新的路徑。
首先，人工智能技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。我們可以通過(guò)高精度掃描、3D建模等手段，對(duì)古籍文獻(xiàn)、文物遺存進(jìn)行數(shù)字化采集和保存，構(gòu)建全面系統(tǒng)的數(shù)字化文化資源庫(kù)。以敦煌莫高窟為例，研究者利用人工智能算法對(duì)壁畫病害進(jìn)行智能識(shí)別，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開發(fā)了“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目。
其次，人工智能與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，正在催生新的文化體驗(yàn)方式。運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，可以為公眾提供沉浸式、交互式的文化體驗(yàn)。如故宮博物院推出的“清明上河圖”借助全息投影數(shù)字技術(shù)，畫作中九百年前的繁華街道和商戶攤販栩栩如生，歷史的輪廓也變得觸手可及。
最后，人工智能也為中華文化的國(guó)際傳播開辟了新的途徑。通過(guò)智能翻譯、跨語(yǔ)言大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，我們可以更高效、精準(zhǔn)地生產(chǎn)多語(yǔ)種的文化內(nèi)容，推動(dòng)中華文化故事在全球范圍內(nèi)被理解和認(rèn)同。短視頻平臺(tái)、視頻網(wǎng)站等新興媒體，利用人工智能算法實(shí)現(xiàn)智能分發(fā)和字幕翻譯，讓更多體現(xiàn)中華文化魅力的音視頻內(nèi)容“破圈”傳播，將中國(guó)聲音、中國(guó)形象傳遞到世界各地。
需要強(qiáng)調(diào)的是，科技學(xué)科與人文學(xué)科的融合絕非簡(jiǎn)單的“科技+人文”，而應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以人文精神來(lái)引領(lǐng)科技發(fā)展。一方面，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承歸根結(jié)底有賴于人的智慧和努力。盡管人工智能可以輔助文物數(shù)字化保存和修復(fù)，但真正賦予文化遺產(chǎn)以生命力的，是人對(duì)其歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵的發(fā)掘、理解與闡釋。另一方面，科技與文化的創(chuàng)新融合，更離不開人的主導(dǎo)作用。雖然人工智能等技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)沉浸式文化體驗(yàn)，但技術(shù)本身并不能自動(dòng)生成富有意義和價(jià)值的文化內(nèi)容。真正的文化創(chuàng)新，源于人的想象力、創(chuàng)造力和人文情懷。
（摘編自曾艷鈺《科技人文融合視域下人工智能賦能中華文化傳承創(chuàng)新》）
1. 下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. AIGC使用高科技手段對(duì)人文學(xué)科全面開戰(zhàn)，進(jìn)而全部占領(lǐng)并改朝換代，人文學(xué)科應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)面臨著失敗的前景。
B. AI技術(shù)有可能帶來(lái)學(xué)術(shù)倫理和著作版權(quán)等問(wèn)題，可能偏離人類共同的價(jià)值觀和社會(huì)利益，需要人文學(xué)科的參與和引導(dǎo)。
C. 對(duì)大量文本資料進(jìn)行數(shù)字化處理，可以更高效地分析文獻(xiàn)，這種量化和系統(tǒng)化的研究方法，消除了跨學(xué)科研究的障礙。
D. AI技術(shù)幫助研究者開發(fā)“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，推出“清明上河圖”的全息投影，能自動(dòng)生成出有意義和價(jià)值的文化內(nèi)容。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. AI文學(xué)本質(zhì)上是對(duì)已有數(shù)據(jù)的重組和模仿，可能引發(fā)諸多爭(zhēng)議，但在文學(xué)創(chuàng)作、傳播、接受方面也起到了積極作用。
B.材料二認(rèn)為人工智能為人文學(xué)科帶來(lái)創(chuàng)新機(jī)會(huì)和發(fā)展?jié)摿Γ宋膶W(xué)科也可為其規(guī)范使用提供幫助，具有思辨性。
C. 材料三雖然強(qiáng)調(diào)了人工智能對(duì)中華文化傳承創(chuàng)新的作用，但從行文思路來(lái)看，它更重視人文精神對(duì)科技發(fā)展的引領(lǐng)作用。
D. 三則材料都提到了科學(xué)與人文的融合，倡導(dǎo)科技與人文和諧共生，嘗試探索在人工智能時(shí)代人文學(xué)科的發(fā)展方向。
3. 下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. 成都東郊記憶舉辦“《紅樓夢(mèng)》數(shù)字藝術(shù)展”，利用AI技術(shù)，讓觀眾在真切的感官體驗(yàn)中，窺見(jiàn)紅樓中的人文百態(tài)。
B. 《黑神話：悟空》正式發(fā)行后，憑借中國(guó)文化題材和AI游戲技術(shù)的結(jié)合，為全球玩家提供了前所未有的文化體驗(yàn)。
C. 2025年春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧海》用AI提升動(dòng)畫特效塑造哪吒形象，重講傳統(tǒng)故事，先后打破多項(xiàng)影史紀(jì)錄。
D. 由國(guó)內(nèi)“深度求索”公司開發(fā)的DeepSeek以極低的訓(xùn)練成本，實(shí)現(xiàn)了與ChatGPT相媲美的性能，震驚全球AI圈。
4. 三則材料都圍繞“人工智能時(shí)代的人文學(xué)科建設(shè)”展開討論，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

5. 日前，“文科消亡”成為熱議話題。人工智能時(shí)代，人文學(xué)科發(fā)展前景如何？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。（6分）
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
東方母親(節(jié)選)
——乳娘和她們撫養(yǎng)的革命后代們
鐵流 趙方新
一夜寒風(fēng)吹過(guò)，①滿山黃葉紛飛如蝶，溝頭地垴上干草搖頭擺尾，村邊的楊樹柳樹上僵死的蟬抱著枯枝隨風(fēng)搖擺，突然嘎巴一聲枝子斷了，落在地上，它被摔了個(gè)粉身碎骨。
一位通信員頂著大風(fēng)跑進(jìn)育兒所，把一封信交給張福之，她打開一看，立刻變了神色，大喊著召集全體人員開會(huì)。
張福之站在臺(tái)階上，揮揮手里的信，說(shuō):“同志們，剛才區(qū)黨委發(fā)來(lái)緊急通知，鬼子組織了大規(guī)模‘掃蕩’，搞‘三光政策’，讓我們趕緊做好疏散準(zhǔn)備。情況緊急，保育員同志們，你們的任務(wù)最嚴(yán)峻，那就是帶著自己的乳兒隱蔽起來(lái)，必須找最安全的地方，確保我們的革命后代萬(wàn)無(wú)一失!”
空氣里驟然繃滿緊張不安的氣氛，似乎擦根火柴就能發(fā)生爆炸。育兒所里大人忙著打包裹，孩子被放在炕上任其笑鬧哭爬。
宮元花跟李玉華分在一組，她背起包袱，抱起壽勇，跑到院子里，吆喝李玉華快走。跑出院門，來(lái)到南北街上，街上惶恐不安的村民都往一個(gè)方向——北山跑。
宮元花和李玉華交替抱著壽勇跑。背后響起零星的槍聲。“跑鬼子”的人流跑一段路分流一部分，等她們翻過(guò)兩道山梁，穿過(guò)兩條夼后，這條剛出村時(shí)一二百人的人流只剩下了十多人。她們駐足觀望，四周全是峭拔的山峰，原來(lái)她們已經(jīng)鉆進(jìn)了大山的肚子里。
暮色濃了，星星亮了，不遠(yuǎn)處的山峰只剩輪廓了。忽然李玉華驚愕地叫起來(lái):“壽勇娘你看——"宮元花隱隱看到她指著田家莊的方向，送目望去，也嚇了一跳，那邊的天空被火光烤得通紅。宮元花咒罵道:“這些挨千刀的豺狼!這些人間的混蛋!這些缺爹沒(méi)娘的畜生啊!嗚嗚嗚——”不遠(yuǎn)處也有人在哭，是那幾個(gè)一起躲在這里的老鄉(xiāng)。
②夜的步伐特別慢，就像被黏稠的液體粘住了，一秒被拉長(zhǎng)成了兩秒三秒五秒十秒。宮元花從包被里取出一條小褥子，把壽勇裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，她找到一棵粗壯的松樹坐下去，倚著它準(zhǔn)備打個(gè)盹兒。李玉華沒(méi)有坐下，她說(shuō):“你娘倆先睡，我放會(huì)兒哨。”“嗯，小心沒(méi)有過(guò)火的!俺先睡一會(huì)兒，你困了叫醒俺。”
突然宮元花急急地說(shuō):“小嫚兒的腳丫凍得冰涼，啊，身上也涼瘆瘆的，再這樣下去，準(zhǔn)得鬧病!”說(shuō)著她嗦嗦地解開棉褲腰，把壽勇輕輕放進(jìn)棉褲里，稍微抿一抿，再捂上那條褥子，跟李玉華面對(duì)面手插手地抱在一起，好似給壽勇做了一個(gè)簡(jiǎn)易的小屋，這座世上最簡(jiǎn)陋的小屋，卻用了最奢華的材料——樸實(shí)純正的愛(ài)。
到了后半夜，烏云從正北方爬上來(lái)，越來(lái)越密，越來(lái)越厚，迷迷糊糊間細(xì)碎的雪花落進(jìn)衣領(lǐng)里，宮元花俯身聽(tīng)聽(tīng)壽勇均勻的鼻息，睡得還挺香。李玉華也醒了。
“壽勇娘，你把壽勇給我抱一會(huì)兒吧。”“天明再說(shuō)吧，一折騰再凍著孩子。”
“壽勇娘，我問(wèn)你個(gè)事，你來(lái)育兒所圖個(gè)啥 ”
“俺啊 俺男人是黨的人，他參軍打鬼子去了，按說(shuō)俺該在家待著好生照料老老小小，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)俺是落后分子，可組織上找可靠的人當(dāng)乳娘，找實(shí)心實(shí)意對(duì)革命后代好的人，俺一聽(tīng)這不就是找俺這樣的人嗎 俺把孩子照顧得妥妥的，讓孩子爹媽放心打鬼子，早點(diǎn)把鬼子趕回老家去，俺孩她爹不也就早點(diǎn)回來(lái)了嗎 ”
“嗯嗯。我來(lái)育兒所是因?yàn)榧依锇k婚姻，非得讓我嫁給一個(gè)又老又丑的地主，他的年紀(jì)都比我爹大，我爹娘心里灌了迷魂湯，看著火坑還把我往里推，我一賭氣，就跑出來(lái)了，你們不管我死活，我也沒(méi)法管你們了。我先是參加了婦救會(huì)，再到了育兒所。”
忽然南邊傳來(lái)陣陣槍聲，鬼子正在向這個(gè)方面開進(jìn)，必須轉(zhuǎn)移了。
一行人冒著風(fēng)雪朝西北方向奔跑，前面一片沒(méi)有路的山坡?lián)踝×巳ヂ罚瑳](méi)別的辦法，爬上去再說(shuō)。往南眺望，一隊(duì)日軍正向剛才的山谷推進(jìn)。下山的時(shí)候，依然沒(méi)有路，大伙摸索著往下走到一條山谷。同行鄉(xiāng)親中有一個(gè)十三四歲的姑娘，一直貼著宮元花走，不時(shí)低頭瞧瞧壽勇，逗逗她，③壽勇發(fā)出清脆的笑聲，這笑聲落在大家耳膜上像雪花一樣潔白溫潤(rùn)。
宮元花把壽勇交給李玉華，她想到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看能否找到吃的。
回到山谷，宮元花把找到的核桃分給大家。那個(gè)小姑娘已經(jīng)跟李玉華混熟了，坐在她身邊聽(tīng)她講八路軍打鬼子的故事。宮元花跟李玉華商量，鬼子“掃蕩”一般都是過(guò)蝗蟲的樣子，不會(huì)久居一處，是不是挨過(guò)今天，明天就能返回田家莊。李玉華說(shuō)我先回去看看，要是安全了，我就爬到今天早晨翻過(guò)的山頂上放堆煙，你們看到煙再往回返。
第二天中午，有人望見(jiàn)南山頂上升起一股青煙，大家雀躍著往回走，宮元花爬到半山腰就碰到了來(lái)接應(yīng)的李玉華，她告訴大家鬼子的“掃蕩”過(guò)去了，不少村民都陸續(xù)回了村子。宮元花問(wèn)她育兒所的情況，她的臉色沉下來(lái)，“張敬之同志犧牲了。”宮元花驚得站住了，“怎么回事啊 ”李玉華說(shuō):“張福之所長(zhǎng)說(shuō)張敬之同志被鬼子拉進(jìn)了‘網(wǎng)’!里，突圍時(shí)為了掩護(hù)其他同志撤退，在戰(zhàn)斗中遇難了。"宮元花默默地流下淚，她念叨著:“這筆血債一定得讓小鬼子還!”④她咬著嘴唇克制著自己的情緒，繼續(xù)往上爬，眼前浮出張敬之新婚后剛來(lái)育兒所時(shí)靦腆的笑容，腦海里飄著她哄孩子入睡時(shí)美妙的歌聲……她終于沒(méi)有忍住趴在一棵樹上嗚嗚地哭起來(lái)。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.遙望田家莊方向通紅的火光，宮元花的咒罵、同行老鄉(xiāng)的哭泣，是對(duì)日本鬼子殘暴行徑的控訴，也是對(duì)自己家園罹難的傷懷。
B.李玉華頭天晚上讓宮元花娘兒倆先睡，第二天又提出自己先回村子探聽(tīng)情況，表現(xiàn)了她舍己為人、勇挑重?fù)?dān)的戰(zhàn)斗精神。
C.宮元花和李玉華關(guān)于各自來(lái)到育兒所緣由的對(duì)話，反映出她們保家衛(wèi)國(guó)的高尚革命動(dòng)機(jī)和渴望在革命中解放自我、成長(zhǎng)進(jìn)步的愿望。
D.張敬之為掩護(hù)其他同志而遇難，英勇的事跡既反映了當(dāng)時(shí)抗日形勢(shì)的嚴(yán)峻，又顯示出東方母親的崇高與偉大，豐富升華了文章主題。
7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.句子①中如蝶的黃葉、搖擺的干草營(yíng)造出一種自在閑適的氛圍，與下文僵死的蟬、斷落的枝子烘托出的蕭瑟荒涼形成鮮明對(duì)比。
B.句子②運(yùn)用擬人、比喻和夸張的修辭手法，極言寒夜之漫長(zhǎng)，與上文人們慌亂“跑鬼子”的情節(jié)相映襯，使文章有一種張弛變化之美。
C.句子③中壽勇清脆的笑聲讓人感到純潔溫潤(rùn)這一細(xì)節(jié)，為文章增添了些許溫情，使緊張不安的躲避行動(dòng)多了一絲安慰。
D.句子④中宮元花的一系列動(dòng)作、心理、肖像等描寫，表現(xiàn)了她對(duì)革命同志音容笑貌的深切懷念，感情真摯動(dòng)人，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
8.小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么 這樣處理有什么好處 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.列五中學(xué)話劇社依據(jù)本文創(chuàng)編排演了一場(chǎng)話劇，宣傳組同學(xué)設(shè)計(jì)話劇展演宣傳海報(bào)時(shí)，把雪夜中宮元花將壽勇放進(jìn)棉褲，與李玉華抱在一起為壽勇遮蔽風(fēng)雪作為海報(bào)的主體畫面。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容解釋這樣設(shè)計(jì)的意圖。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一:
王安石字介甫，撫州臨川人。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博為相薦安石恬退乞不次進(jìn)用以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。
安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎 愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。
二年二月，拜參知政事。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。
安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。
(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)
材料二:
王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于亂。說(shuō)者謂靖康、建炎之禍，皆由所為，故追論之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之論也。
說(shuō)者曰：祖宗之法，不當(dāng)變也。夫祖宗之法，誠(chéng)不當(dāng)變。然宋之祖宗，與三代之君何如 以三代之法，不能無(wú)弊，而有忠、質(zhì)、文之變。宋之祖宗，豈有萬(wàn)世不變之法哉 且慶歷之初，杜、范諸公已有欲變之者矣。后此又?jǐn)?shù)十年，弊當(dāng)更甚。當(dāng)時(shí)如呂正獻(xiàn)、蘇文忠輩，亦嘗欲變之矣。
向使安石能待其學(xué)之既成，而后出圖天下之事，視其可變者變之，不可變者因之，有功則已不尸，無(wú)功則又集天下之公議，精思而熟講之，安見(jiàn)變法之非至理哉 而惜其不能待，故無(wú)成也。嗚呼，成敗豈足論人哉!
(節(jié)選自方孝標(biāo)《王安石論》)
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,諸用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
文彥博A為相B薦安石C恬退D乞不E次進(jìn)F用G以激奔競(jìng)之風(fēng)。
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3 分)（ ）
A.“囂”,使動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”用法不同。
B.“當(dāng)”,主持、掌握，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的意思相同。
C.“誠(chéng)”,確實(shí)，與《諫太宗十思書》中“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以安人”的“誠(chéng)”意思不同。
D.“理”，道理，與《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國(guó)之理”的“理”意思不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的敘述,不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.王安石早年拒絕獻(xiàn)文考取館職，體現(xiàn)了他不愿按舊制俗套獲取晉升，與其“慨然有矯世變俗之志”相呼應(yīng)。
B.王安石認(rèn)為天下財(cái)力困窮、風(fēng)俗衰壞的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不會(huì)讓天下人驚駭、反對(duì)。
C.有人將靖康、建炎年間的災(zāi)禍歸咎于王安石，甚至覺(jué)得他比章惇、蔡京還奸惡，方孝標(biāo)對(duì)此持否定態(tài)度。
D.文中提到慶歷之初杜、范諸公及后來(lái)呂正獻(xiàn)、蘇文忠等輩也有變法想法，說(shuō)明王安石變法得到了眾多有識(shí)之士的支持，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
13.把材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。(4分)
(2)盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。(4分)
14.材料二方孝標(biāo)認(rèn)為王安石變法失敗原因是“其不能待”,請(qǐng)結(jié)合材料一分析王安石“不能待”的體現(xiàn)。(3分)
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成15～16題。
念奴嬌·過(guò)洞庭① 張孝祥［宋］
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！
①孝宗乾道二年，作者因讒言落職，本詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相② 孟浩然［唐］
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
②玄宗開元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之。
15.下列對(duì)上述兩首詩(shī)詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.張?jiān)~上闋巧用數(shù)量詞“三萬(wàn)頃”“一葉”展現(xiàn)了洞庭湖之大和一己之小，既寫物境也寫心境。
B.孟詩(shī)前四句寫景氣勢(shì)宏大，描寫洞庭湖的雄偉壯闊景象，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。
C.張?jiān)~下闋中用夸張手法都敘寫自己在清冷月色中泛舟“豪飲”西江水，敲著船舷發(fā)泄內(nèi)心的愁悶。
D.孟詩(shī)中“舟楫”這個(gè)典故使用得體。“端居恥圣明”，言不甘閑居，借此向張丞相表白心事。
16.張?jiān)~和孟詩(shī)都描寫了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的不同。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）課堂上，唐老師引用了魏征《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句，幫助學(xué)生理解成語(yǔ)“有始無(wú)終”。
（2）《答司馬諫議書》開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“____________，____________”，為下文的 “正名” 提供推理前提。
（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的兩句是：____________，___________。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
除了讓雜交水稻復(fù)蓋全球的夢(mèng)想之外，袁隆平還有一個(gè)“禾下乘涼夢(mèng)”。他曾夢(mèng)見(jiàn)試驗(yàn)田里的超級(jí)雜交水稻長(zhǎng)得比高梁還高，蕙子像掃帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麥浪下乘涼。下文為袁隆平的一段采訪。
標(biāo)題： A
記者：您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一粒小小的糧食能絆倒一個(gè)大國(guó)。
袁隆平：那是，一粒糧食能救一個(gè)國(guó)家，也可以絆倒一個(gè)國(guó)家，這就是糧食的重要性。
記者：好多人說(shuō) B 。
袁隆平：沒(méi)有，中國(guó)，你想差不多14億人口。中國(guó)的糧食是不夠吃的，要進(jìn)口的，要進(jìn)口一部分，我們每年進(jìn)口大豆七八千萬(wàn)噸。
記者：您看到這個(gè)數(shù)字什么感覺(jué)？
袁隆平：現(xiàn)在國(guó)家還有錢買到糧食，如果別人不賣給你糧食，那就麻煩了，要餓肚子。這個(gè)是問(wèn)題，是大問(wèn)題。
18.文中第一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出這三處并加以改正。（3分）
19.文中畫波浪線部分是對(duì)袁隆平夢(mèng)想的描寫，試分析這一描寫的表達(dá)效果。（4分）
20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）。
閱讀下面的文字，完成21~22題。
《紅樓夢(mèng)》就是以元春省親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺， , , ， 。劉姥姥三進(jìn)大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個(gè)生日的安排，都起了重要作用，標(biāo)志著愛(ài)情婚姻悲劇和家庭衰敗的過(guò)程。甚至整個(gè)大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛(ài)情悲劇的發(fā)展而變化。
21. 依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是(3分) ( )
①幾乎沒(méi)有任何一個(gè)線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來(lái)
②條理清晰，首尾連貫
③各個(gè)事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷
④把大大小小的事件和人物組織起來(lái)
A.④③②① B.③①②④ C.②①④③ D.④②③①
22. 學(xué)校戲劇節(jié)排演《紅樓夢(mèng)》,請(qǐng)你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩大紅、純白、淡綠的三套，你會(huì)選擇哪一套 請(qǐng)選擇并說(shuō)明理由，要求：闡釋色彩內(nèi)涵，聯(lián)系黛玉形象和經(jīng)歷。( 5分 )
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
魏征敢于犯言直諫，王安石不避眾議洶洶，杜牧勇于借古諷今。第八單元課本從不同角度展現(xiàn)了古人面對(duì)國(guó)家社會(huì)時(shí)的理性思考，并讓我們感受到作者憂國(guó)憂民的情懷。
古代士人的擔(dān)當(dāng)與理想思考，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考。請(qǐng)結(jié)合本單元課本內(nèi)容，并聯(lián)系當(dāng)下青年人的實(shí)際，寫一篇以“青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題的議論文，理性闡述你的觀點(diǎn)。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不套作，不抄襲，不泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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