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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
八年級(jí)下冊(cè) 常識(shí)與名著名篇 試卷
一、單選題
1．有同學(xué)認(rèn)為陳元方“入門不顧”的做法過于方正，如果能用以下語(yǔ)句回應(yīng)，則更顯“內(nèi)方 外圓”，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)稱呼補(bǔ)全句子。
人非圣賢，他日若能守約如持璧，吾必掃徑，恭迎(　　).
A．尊駕 B．尊君 C．殿下 D．爾
2．下列關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的說法，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．“吃”是節(jié)日習(xí)俗中一個(gè)亙古不變的話題：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃湯圓，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
B．“喝”是節(jié)日習(xí)俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景：八月十五喝雄黃酒，表達(dá)對(duì)親人的思念；九九重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒，表達(dá)對(duì)延年益壽的期盼。
C．節(jié)日習(xí)俗中有許多約定俗成的活動(dòng)，元宵節(jié)賞花燈、舞獅子，清明節(jié)掃墓、踏青，端午節(jié)賽龍舟。
D．節(jié)日習(xí)俗常與傳說故事相關(guān)聯(lián)：寒食節(jié)吃生食的傳統(tǒng)與介子推的傳說有關(guān)，中秋節(jié)親人團(tuán)聚則與牛郎織女、吳剛伐桂的傳說有關(guān)。
3．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇。
B．敬辭和謙辭在古漢語(yǔ)中是很常見的。“令堂”“家君”屬于敬辭，“小女”“寒舍”屬于謙辭。
C．契訶夫，俄國(guó)作家、戲劇家。其主要作品有小說《裝在套子里的人》《櫻桃園》，劇本《第六病室》《萬(wàn)尼亞舅舅》等。
D．律詩(shī)一般規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，順序依次為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)。
4．【花之書法】
根據(jù)下圖的書法風(fēng)格，為詩(shī)中的“花”字選擇合適的書體，補(bǔ)全作品（　　）
A．花 B．花 C．花 D．花
5．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．古代文人常用字、號(hào)（謚號(hào)）、籍貫、官職等命名著作，如《稼軒長(zhǎng)短句》《柳河?xùn)|集》《杜工部集》分別用了字、籍貫、官職來(lái)命名。
B．蒲松齡是清代文學(xué)家，代表作有文言短篇小說集《聊齋志異》。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)蒲松齡及其作品的高度評(píng)價(jià)。
C．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部小說集。
D．《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲慘世界》等，他與俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。
6．下面有關(guān)表述正確的一項(xiàng)是（　　）
A．《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《社戲》都出自魯迅的自傳性散文集《朝花夕拾》。
B．在我國(guó)古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“桃李”“嬋娟”“絲竹”“鴻儒”分別來(lái)代指家鄉(xiāng)、學(xué)生、月亮、音樂和老師。
C．《水滸傳》中塑造了許多傳奇英雄，像鼓上蚤時(shí)遷、小李廣楊志、神行太保戴宗等，各個(gè)身懷絕技，個(gè)性鮮明。
D．“溫故知新”“不恥下問”“左右逢源”“舍生取義”“專心致志”等成語(yǔ)都出自孔孟的言論。
7．下列文學(xué)文化知識(shí)說法正確的一項(xiàng)是（　　）
A．《左傳》是儒家經(jīng)典之一，相傳是春秋時(shí)期史官左丘明所著。它與《史記》《資治通鑒》一樣都采用了編年體的史書體例。
B．銘，古代刻在器物上用來(lái)警示自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。序，也是古代一種文體，有書序和贈(zèng)序之分，例如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》就是書序。
C．古代作品命名很有講究。有以“地名”命名的，如柳宗元的《柳河?xùn)|集》；有以“書齋名”命名的，如蒲松齡的《聊齋志異》；有以“字”命名的，如李白的《李太白全集》。
D．初中階段，我們認(rèn)識(shí)了許多法國(guó)優(yōu)秀作家。比如雨果，其代表作品有《巴黎圣母院》等；又如茨威格，其代表作品有《托爾斯泰》等；還有莫泊桑，其代表作品有《羊脂球》等。
二、填空題
8．斗方是中國(guó)書法的一種式樣，常常豎行書寫，內(nèi)容一般是四列至六列。請(qǐng)從下面的選項(xiàng)中為甲乙兩幅作品分別選出最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
A作品字體端正秀美，抒寫的是作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
B作品字體龍飛風(fēng)舞，描寫了青山的雄偉和北風(fēng)的寒冷。
C作品字體靈動(dòng)飄逸，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖景。
D作品字體蠶頭燕尾，描寫了敬亭山秀麗而優(yōu)美的冬景。
甲：　 　 乙：　 　
三、積累與運(yùn)用
知尺牘
尺牘，作為古代文化的獨(dú)特載體，有著豐富的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)意義。它最初為書寫的長(zhǎng)一尺木簡(jiǎn)，后泛指書信。在古代，尺牘是人們交流情感、傳遞信息的重要手段。文人墨客間，尺牘往來(lái)，或探討學(xué)問，如揚(yáng)雄與友人在尺牘中淪辯經(jīng)史，⑴；或傾訴思念，⑵，“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。”元稹與白居易交往30余年，尺牘來(lái)往達(dá)1800多封，充滿了對(duì)彼此的⑶和思念之情，還見證了他們?cè)诶Ь持械南嗷シ龀帧Ｔ褪辏拙右妆毁H江州，元稹被貶通州，元稹得知后“垂死病中驚坐起”，白居易則“把君詩(shī)卷燈前讀”，二人以詩(shī)和尺牘①慰藉▲彼此。諸多游子也是借尺牘遙寄鄉(xiāng)情。其文字往往精煉而富有韻味，既展現(xiàn)個(gè)人才情，又反映時(shí)代文風(fēng)。從書法角度看，不少名家尺牘更是藝術(shù)②guǐ bǎo▲，像王羲之的尺牘，其字跡飄逸灑脫，字里行間盡顯魏晉風(fēng)度。尺牘不僅承載著歷史文化與人文精神，也見證了古人的人際交往、思想碰撞，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆⑤cuǐ sàn▲明珠：至今仍為我們研究古代社會(huì)與文化提供珍貴資料。
9．請(qǐng)你根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的漢字，或?yàn)榧狱c(diǎn)的漢字注音。
①慰藉　 　 ②guī bǎo　 　 ③cuǐ càn 　 　
10．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，將合適的詞語(yǔ)寫到相應(yīng)的橫線上。（填字母）
A.紙短情長(zhǎng) B.惺惺相惜 C.探討入微
⑴　 　 ⑵　 　 ⑶　 　
11．畫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)你將修改正確的句子寫在答題卡相應(yīng)位置上。
12．下面四幅書法都是著名書法家的尺牘，其中為王羲之所寫的是（　　）
A． B．
C． D．
13．小深同學(xué)認(rèn)為在信息爆炸、生活節(jié)奏不斷加速的時(shí)代里，書信已經(jīng)不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)摒棄，請(qǐng)你結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，向小深同學(xué)說明書信的意義與重要性。
四、語(yǔ)言表達(dá)
14．下面是小語(yǔ)以“突破困境”為話題撰寫的作文提綱，請(qǐng)補(bǔ)全提綱。
五、語(yǔ)段閱讀
方案設(shè)計(jì)一組為實(shí)地考察大興區(qū)“小螞蟻皮影體驗(yàn)館”準(zhǔn)備了一段材料，請(qǐng)你閱讀后完成下題。
北京陸家班皮影創(chuàng)立于清代嘉慶年間，至今已有300 余年歷史，是目前唯一幸存的北京皮影家族班社。北京皮影講究端莊大氣，花樣虛實(shí)相襯，制作精yì求精，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。北京皮影róng合了京劇藝術(shù)，人物的服裝、服飾和京劇人物極為相似，這也成為它的最大特色。陸氏皮影第七代傳人李銘，在大興區(qū)成立了小螞蟻皮影藝術(shù)團(tuán)，還將陸氏皮影帶到全國(guó)各地巡演，既 ① ，又 ② ，還 ③ ，讓這門古老的藝術(shù)重新綻放生命的美麗。
15．下列選項(xiàng)中，說法不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．“精yì求精”是指已經(jīng)很好，還要求更加好，應(yīng)寫作“易”。
B．“瑰寶”中的“瑰”是形聲字，聲旁“鬼”，應(yīng)讀作“guī”。
C．“róng合”是“調(diào)和”“和洽”的意思，應(yīng)寫作“融和”。
D．“綻放”中的“綻”是“開放”的意思，應(yīng)讀作“zhàn”。
16．根據(jù)文段語(yǔ)境，在文段橫線處依次填寫內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
①弘揚(yáng)了非遺文化
②繼承了皮影技藝
③傳播了皮影藝術(shù)
A．②①③ B．②③① C．①③② D．③①②
17．精雕細(xì)琢，讓皮影人物栩栩如生，而每個(gè)皮影身上都承載著不同的故事。小鳴同學(xué)在體驗(yàn)館拍到一組皮影人物。根據(jù)這組皮影，可以判斷這些人物形象出自我國(guó)古代神話小說《西游記》中的“①　 　”(故事名稱或章回名稱)，一般認(rèn)為其作者為明代小說家②　 　。
閱讀下面的文段，回答問題。
家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。
18．下面哪一項(xiàng)與家訓(xùn)無(wú)關(guān)（　　）
A．諸葛亮《誡子書》 B．孟母三遷
C．岳母刺字 D．蘇武牧羊
19．以下是兩則名人家訓(xùn)，請(qǐng)你分別談?wù)剬?duì)你的啟示。
A孔子家訓(xùn)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
B《顏氏家訓(xùn)》：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
啟示：A　 　
啟示：B　 　
20．我們每個(gè)人的家里也許未必有寫在紙上的家訓(xùn)，但是，你一定接受過家長(zhǎng)各個(gè)方面的規(guī)訓(xùn)，請(qǐng)你寫出一條你家的家訓(xùn)，并說說它在你成長(zhǎng)過程中發(fā)揮了怎樣的作用。
六、現(xiàn)代文閱讀
勞動(dòng)之變：閱讀下面材料，完成各題。
勞動(dòng)與生產(chǎn)力關(guān)系密切。“新質(zhì)生產(chǎn)力”是2023年9月習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到的新詞匯，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力與我們的生活有何關(guān)系呢？讓我們一起來(lái)探討。
材料一
新質(zhì)生產(chǎn)力概念圖
（源自央視新聞《這個(gè)被熱議的關(guān)鍵詞，你懂了嗎？》2024.3.8.有改動(dòng)）
材料二 新聞選編
杭州人搭乘無(wú)人駕駛出租車上下班的生活，計(jì)劃在下半年開啟！
今年1月15日—2月5日，“市民中心——杭州東站”“市民中心—蕭山機(jī)場(chǎng)”自動(dòng)駕駛出租車線路在杭州試運(yùn)營(yíng)。其中，L4高級(jí)別自動(dòng)駕駛出租車首次在國(guó)內(nèi)中心城區(qū)上路。
去年杭州亞運(yùn)會(huì)期間，AutoX安途智行的 RoboTaxi推出了從城市中心到蕭山機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)三角首條高快速路機(jī)場(chǎng)RoboTaxi專線、城市中心至高鐵站的國(guó)內(nèi)首條 RoboTaxi商旅接駁服務(wù)專線，1000多人次休驗(yàn)了這項(xiàng)科技。今年年初，杭州兩條無(wú)人駕駛出租車線路開放試運(yùn)營(yíng)，吸引了近400人次體驗(yàn)。
（《浙江都市快報(bào)》2024.03.05）
飛行汽車首次亮相嘉興！有人已體驗(yàn)上了……
今天下午，由南湖區(qū)路空協(xié)同立體交通產(chǎn)業(yè)研究院組織的飛行汽車交通創(chuàng)新營(yíng)地建設(shè)交流會(huì)在嘉興南站舉行，新款飛行汽車同步靜態(tài)展示，進(jìn)一步加快飛行汽車交通創(chuàng)新營(yíng)地建設(shè)，促進(jìn)嘉興市低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
頭到嘉興南站站前廣場(chǎng)，一輛上方是8軸飛行葉片、中間是多功能座艙、下方是底盤的載人飛行器格外亮眼。“像科幻片一樣，太新奇了，汽車還能飛。”不少市民紛紛掏出手機(jī)對(duì)著這臺(tái)車拍照。
（摘自“讀嘉新聞”公眾號(hào)2024.04.23）
蘇州首飛！無(wú)人機(jī)快遞配送進(jìn)校園
下午2點(diǎn)30分，執(zhí)行飛行任務(wù)的豐翼“方舟40”無(wú)人機(jī)從順豐吳江分撥中心出發(fā)，按照經(jīng)審批的航線，將滿載快遞的包裹精準(zhǔn)運(yùn)送至蘇州大學(xué)未來(lái)校區(qū)指定位置。
以往地面快遞配送車程約6.3公里，途經(jīng)多個(gè)道路交叉口和紅綠燈，路面車流量較大，全程派送耗時(shí)約30分鐘。無(wú)人機(jī)快遞配送航線僅用時(shí)7分鐘就將快遞送達(dá)，比原地面車輛配送時(shí)長(zhǎng)縮短了23分鐘，節(jié)約了77%的時(shí)間，凸顯了低空飛行一飛直達(dá)、高時(shí)效配送的優(yōu)勢(shì)。
（摘自“吳江交通”公眾號(hào)2024.04.26）
21．【概念解析】梳理資料，完成表格，認(rèn)識(shí)“新質(zhì)生產(chǎn)力”。
新聞內(nèi)容 生產(chǎn)力要素 傳統(tǒng)生產(chǎn)方式 新質(zhì)生產(chǎn)方式
無(wú)人駕駛出租車試運(yùn)營(yíng) 生產(chǎn)資料 有人駕駛 ①　 　
飛行汽車首次亮相嘉興 生產(chǎn)資料 ②　 　 空中飛行
無(wú)人機(jī)快遞配送進(jìn)校園 ③　 　 快遞員人工配送 快遞員操縱無(wú)人機(jī)配送
【梳理發(fā)現(xiàn)】關(guān)于“新質(zhì)生產(chǎn)力”，我這樣理解：④　 　
22．【親歷見證】策劃組決定直播本次沙龍活動(dòng)，請(qǐng)你判斷下面對(duì)話中提到的“錄播教室”是否屬于“新質(zhì)生產(chǎn)力”，并說明理由。
小甌：直播活動(dòng)要準(zhǔn)備的東西太多，還得聘請(qǐng)攝影師把控鏡頭，視頻剪輯，耗神耗時(shí)。小越：我們?cè)趯W(xué)校的錄播教室直播沙龍活動(dòng)，不需要攝影師，一鍵自動(dòng)錄播，很方便的!
23．【時(shí)代縱深】新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，與時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。比如《海底兩萬(wàn)里》中潛水艇，對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說是普通的事物，在當(dāng)時(shí)歷史條件下就屬于“新質(zhì)生產(chǎn)力”；尼鷹船長(zhǎng)正是借助“諾第留斯號(hào)”潛水艇這一新質(zhì)生產(chǎn)力逃離了殖民壓迫，最終用它成功復(fù)仇。請(qǐng)從下列小說人物中選擇其一，結(jié)合整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)（人物經(jīng)歷、小說主題等），探究人物命運(yùn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的關(guān)聯(lián)。
A.祥子（《駱駝祥子》）
B.杜少卿（《儒林外史》）
答案解析
1．【答案】A
2．【答案】C
【解析】A.“八月十五吃湯圓” 表述錯(cuò)誤。中秋節(jié)的傳統(tǒng)食物是月餅，寓意團(tuán)圓；湯圓是元宵節(jié)的代表性食物，與 “正月十五鬧元宵” 的習(xí)俗對(duì)應(yīng)。正月初一吃年糕，取 “年糕” 諧音 “年高”，寓意步步高升，此部分表述正確，但后半句混淆了節(jié)日與食物的對(duì)應(yīng)關(guān)系；
B.“八月十五喝雄黃酒” 錯(cuò)誤。雄黃酒是端午節(jié)的習(xí)俗（如《白蛇傳》中白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形的傳說），用于驅(qū)邪避瘟；中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲品無(wú)特定 “雄黃酒”，更多是賞月時(shí)飲桂花酒。九九重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒，因菊花象征長(zhǎng)壽，符合 “延年益壽” 的期盼，此部分表述正確，但前半句混淆了節(jié)日與飲品的關(guān)聯(lián)；
C.正確；
D.“中秋節(jié)親人團(tuán)聚與牛郎織女傳說有關(guān)” 錯(cuò)誤。牛郎織女的故事對(duì)應(yīng)七夕節(jié)（七月初七），象征愛情；中秋節(jié)的傳說多與嫦娥奔月、吳剛伐桂相關(guān)，表達(dá)團(tuán)圓與思念之情。寒食節(jié)吃生食的確與介子推拒受封賞、抱樹而死的傳說有關(guān)，此部分正確，但后半句混淆了節(jié)日與傳說的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
故答案為：C
本題考查學(xué)生識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)及重要的文化常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。
3．【答案】A
【解析】A.正確；
B.“家君” 指自己的父親，屬于謙辭，而非敬辭；“令堂” 是對(duì)對(duì)方母親的敬稱；
C.《櫻桃園》是契訶夫的劇本，而非小說；《第六病室》是短篇小說，并非劇本；
D.律詩(shī)的四聯(lián)順序依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，選項(xiàng)中 “頸聯(lián)、頷聯(lián)” 順序顛倒。
故答案為：A
本題考查學(xué)生識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)及重要的文化常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。
4．【答案】C
【解析】根據(jù)圖片可知，該書法為行書，行書的特點(diǎn)是行云流水，書寫時(shí)筆畫連綿，靈活連貫，字字獨(dú)立，寫得快也認(rèn)得清。A、B、D項(xiàng)字體為楷書，楷書的特點(diǎn)是形體方正，筆畫平直，字形端正，筆畫清晰，結(jié)構(gòu)整齊。
故答案為：Ｃ
本題考查書法字體的識(shí)別和鑒賞。解答時(shí)結(jié)合書法字體的特點(diǎn)和作品的特點(diǎn)進(jìn)行辨析選擇。
5．【答案】B
【解析】 A《稼軒長(zhǎng)短句》中 “稼軒” 是辛棄疾的號(hào)（而非 “字”），“柳河?xùn)|集” 以柳宗元的籍貫（河?xùn)|）命名，“杜工部集” 以杜甫的官職（工部員外郎）命名。故 “字、籍貫、官職” 的表述有誤，錯(cuò)誤。
B蒲松齡為清代文學(xué)家，代表作《聊齋志異》是文言短篇小說集。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分” 是郭沫若對(duì)其作品的經(jīng)典評(píng)價(jià)，正確。
C《朝花夕拾》是魯迅的散文集（而非 “小說集”），收錄其回憶性散文，如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》等，錯(cuò)誤。
D《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的代表作，莫泊桑的代表作應(yīng)為《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等。“世界三大短篇小說巨匠” 的表述正確，但作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。
故答案為：B
本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
6．【答案】D
【解析】A.《社戲》出自《吶喊》，錯(cuò)誤。
B.桃李常用來(lái)代指學(xué)生，錯(cuò)誤。
C.楊志的綽號(hào)是青面獸，錯(cuò)誤。
D.正確。
故答案為：D
本題考查學(xué)生識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)及重要的文化常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。
7．【答案】C
【解析】A.“中秋節(jié)吃湯圓”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是：中秋節(jié)吃月餅，錯(cuò)誤。
B.《送東陽(yáng)馬生序》就是贈(zèng)序，錯(cuò)誤。
C.正確。
D.茨威格是奧地利作家，錯(cuò)誤。
故答案為：C
本題考查學(xué)生識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)及重要的文化常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。
8．【答案】A；C
【解析】
甲：字體端莊，筆畫清晰，橫平豎直，可為楷模，這是楷書。內(nèi)容為詩(shī)作《獨(dú)坐敬亭山》，此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。故選A。
乙：字體舒展飄逸，筆意如同行云流水，內(nèi)部筆畫之間略有勾連，這是行書。內(nèi)容為詩(shī)作《山行》。《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。故選C。
本題考查書法字體鑒賞。書法字體，傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種。①.“形體寬扁，法度嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅”是隸書的特點(diǎn)。②“形體方正，筆力遒勁，疏密得當(dāng)”是楷書的特點(diǎn)。③“形體連綿回繞，筆畫自如，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省”是草書的特點(diǎn)。 ④“形體瘦長(zhǎng)，線條勻凈，圓轉(zhuǎn)挺健”是篆書的特點(diǎn)。⑤“行云流水、舒展有型、疏密得體”是行書的特點(diǎn)。
【答案】9．jiè；瑰寶；璀璨
10．C；A；B
11．尺牘不僅見證了古人的人際交往、思想碰撞，也承載著歷史文化與人文精神。
12．D
13．小深，你的想法是不對(duì)的。雖然我們處于高速發(fā)展的時(shí)代，隨時(shí)隨地可以使用通訊設(shè)備高效快速地溝通交流，但是我們也不可否認(rèn)書信的重要性。千百年來(lái)書信不僅見證了古人的人際交往、思想碰撞，形成了人們獨(dú)特的情感體驗(yàn)，也承載著歷史文化與人文精神。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，至今仍為我們研究古代社會(huì)與文化，傳承華夏文明提供珍貴資料。
14．【答案】蘇軾被貶黃州時(shí)，在困境中領(lǐng)悟人生，創(chuàng)作《赤壁賦》等；示例：簡(jiǎn)·愛面對(duì)舅媽家的虐待，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終獲得獨(dú)立；示例：愚公率領(lǐng)家人移山，持之以恒感動(dòng)天帝
【解析】本題考查補(bǔ)充作文論據(jù)的能力。補(bǔ)全提綱時(shí)，需遵循 “人物事跡 — 困境表現(xiàn) — 突破方式 — 成果體現(xiàn)” 的邏輯鏈條，確保事例與主題形成緊密關(guān)聯(lián)。以蘇軾事例為例，其核心要素為 “被貶黃州的人生低谷 — 借山水哲思化解苦悶 — 創(chuàng)作《赤壁賦》實(shí)現(xiàn)精神突圍”，這一結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)困境的具體性（政治貶謫），又突出突破的獨(dú)特性（文學(xué)創(chuàng)作與哲學(xué)思考結(jié)合）。補(bǔ)充其他事例時(shí)，需注意：1.困境典型性：如簡(jiǎn) 愛面對(duì)的 “舅媽家虐待” 屬于成長(zhǎng)環(huán)境的壓迫，愚公面臨的 “山擋出路” 是生存空間的阻礙，均能直觀展現(xiàn)困境的壓迫感；2.突破方式多樣性：簡(jiǎn) 愛通過 “堅(jiān)持學(xué)習(xí)” 實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立，愚公以 “持之以恒移山” 達(dá)成目標(biāo)，體現(xiàn)不同領(lǐng)域的突破路徑；3.成果說服力：《赤壁賦》成為文學(xué)經(jīng)典、簡(jiǎn) 愛獲得獨(dú)立人生、愚公感動(dòng)天帝移山，成果需與突破行為形成因果呼應(yīng)。此外，事例選取應(yīng)兼顧古今中外的覆蓋面，如蘇軾（古代中國(guó)）、簡(jiǎn) 愛（近代西方文學(xué)形象）、愚公（神話傳說），通過多維度案例增強(qiáng)論證張力。本題考查點(diǎn)為論據(jù)與論點(diǎn)的匹配能力、事例邏輯的完整性構(gòu)建，以及對(duì) “突破困境” 這一抽象主題的具象化表達(dá)能力。
故答案為：蘇軾被貶黃州時(shí)，在困境中領(lǐng)悟人生，創(chuàng)作《赤壁賦》等；示例：簡(jiǎn)·愛面對(duì)舅媽家的虐待，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終獲得獨(dú)立；示例：愚公率領(lǐng)家人移山，持之以恒感動(dòng)天帝
本題考查學(xué)生識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)及重要的文化常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。
【答案】15．A
16．B
17．小圣施威降大圣；吳承恩
【解析】（1）本題考查基礎(chǔ)字詞的字音和字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。字音和字形是基礎(chǔ)部分常考的知識(shí)點(diǎn)之一，平時(shí)要做好字詞積累，答題時(shí)認(rèn)真辨析。
（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。本題采用的是排序客觀選擇題形式，這類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列．在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。
（3）本題考查名著常識(shí)。解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。課標(biāo)推薦的中外文學(xué)名著，對(duì)其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解，深入思考。
15．A.有誤，“精益求精”表示已經(jīng)很好了，還要求更好，其中“益”表示更加，而不是“易”，所以A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
BCD.正確。
故答案為：A
16．首先，陸氏皮影第七代傳人李銘成立小螞蟻皮影并帶到全國(guó)各地巡演，他這樣做首先是對(duì)皮影技藝的一種繼承，所以②“繼承了皮影技藝”是第一步；然后通過巡演這種方式，將皮影藝術(shù)傳播出去，所以③“傳播了皮影藝術(shù)”是第二步；在這個(gè)過程中，也弘揚(yáng)了非遺文化，所以①“弘揚(yáng)了非遺文化”是第三步。
故答案為：B
17．首先，我們要根據(jù)皮影人物形象判斷出是《西游記》中的哪個(gè)故事。由于沒有關(guān)于皮影人物形象的具體描述，我們可以先回顧《西游記》中比較著名的故事，比如“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”等。如果皮影人物形象中有唐僧師徒四人，且有妖怪模樣的形象，很可能是“三打白骨精”；如果是孫悟空在天庭打斗的場(chǎng)景，可能是“大鬧天宮”等。這里需要更多關(guān)于皮影人物形象的信息才能準(zhǔn)確判斷。其次，《西游記》的作者是明代小說家吳承恩。
故答案為：小圣施威降大圣；吳承恩
【答案】18．D
19．要做一個(gè)有文化有禮貌的人；交朋友要慎重。要與品德好的人為友，遠(yuǎn)離品質(zhì)不好的人
20．說出家訓(xùn)內(nèi)容，要價(jià)值觀正確，并簡(jiǎn)單說出自己受到的影響即可。
【解析】（1） 本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。
（2） 本題考查內(nèi)容理解和分析。解答這道題，要準(zhǔn)確、全面地理解名言警句的思想內(nèi)涵，再結(jié)合問題情境來(lái)分析，闡述理由要簡(jiǎn)明扼要。
（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。解答語(yǔ)言表達(dá)類的題目，要做到“準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體”四個(gè)方面，同時(shí)還應(yīng)掌握一些生活中常見的實(shí)用類文體的基本寫作方法和技巧。
18． A.《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的家信，其中包含了許多關(guān)于修身、立志、治學(xué)的教誨，屬于家訓(xùn)。
B. 孟母三遷是孟母為了給兒子孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家的故事，體現(xiàn)了母親對(duì)子女教育的重視，屬于家庭教育的范疇，與家訓(xùn)相關(guān)。
C. 岳母在岳飛背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，是對(duì)岳飛的教誨和期望，屬于家訓(xùn)。
D. 蘇武牧羊是蘇武在匈奴被囚禁十九年，始終堅(jiān)守忠誠(chéng)和氣節(jié)的故事。雖然體現(xiàn)了蘇武的高尚品德，但與家訓(xùn)無(wú)關(guān)，更多是個(gè)人品德的體現(xiàn)。故答案為：D
19．不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性。詩(shī)可以提升人的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)，使人能夠更好地與他人交流。 不學(xué)禮，無(wú)以立：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)禮儀的重要性。禮儀是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，只有懂得禮儀，才能在社會(huì)中立足，贏得他人的尊重。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也：與品德高尚的人交往，會(huì)受到他們的正面影響，自己也會(huì)變得更好。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也：與品德不良的人交往，會(huì)受到他們的負(fù)面影響，自己也會(huì)變得不好。
故答案為：要做一個(gè)有文化有禮貌的人；交朋友要慎重。要與品德好的人為友，遠(yuǎn)離品質(zhì)不好的人
20．需要寫出一條具體的家訓(xùn)，內(nèi)容要積極向上，符合價(jià)值觀。說明這條家訓(xùn)在個(gè)人成長(zhǎng)過程中的具體影響，可以是品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、為人處世等方面。故答案為：說出家訓(xùn)內(nèi)容，要價(jià)值觀正確，并簡(jiǎn)單說出自己受到的影響即可。
【答案】21．無(wú)人駕駛；地面行駛；勞動(dòng)者；新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力“勞動(dòng)者”“勞動(dòng)資料”“勞動(dòng)對(duì)象”三要素躍升的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。
22．“錄播教室”屬于“新質(zhì)生產(chǎn)力”范疇。新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)通過科技創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，推動(dòng)生產(chǎn)力的質(zhì)的提升和飛躍。錄播教室通過一鍵式多鏡頭、多機(jī)位的自動(dòng)錄播功能，極大地簡(jiǎn)化了直播流程，提高了生產(chǎn)效率，減少了人力成本；智能化的系統(tǒng)，還提高了直播的質(zhì)量和穩(wěn)定性，使得觀眾能夠獲得更好的觀看體驗(yàn)。
23．在《駱駝祥子》中，祥子的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展息息相關(guān)。祥子深受傳統(tǒng)農(nóng)民思想的影響，局限于傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，他憑力氣干活，努力積攢足夠的錢買車，只想單干。而在當(dāng)時(shí)，民主、自由、平等的觀念不斷普及，銀行、工會(huì)等新事物層出不窮，小市民思想讓祥子片面認(rèn)定外界形勢(shì)與自己無(wú)關(guān)，久而久之，他便與新生事物脫離，與社會(huì)趨勢(shì)脫離。最后，祥子的車被搶走，積蓄被剝奪，人生夢(mèng)想徹底破滅。可見，追求人生夢(mèng)想，要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與社會(huì)接軌，適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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