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16.2 《六國論》課件(共15張PPT)統編版高中語文必修下冊

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16.2 《六國論》課件(共15張PPT)統編版高中語文必修下冊

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導 入
“仁義不施”
“不愛其民”
本文作者又提出了一個新的角度,他認為六國敗亡的關鍵是“弊在賂秦”,他為什么這么說?他說的有道理嗎?讓我們一起走進這篇文章。
六國為什么被滅?
蘇洵(1009~1066),字明允,號老泉,四川眉山人,北宋著名散文家,據說27歲才發憤讀書,經過十多年的閉門苦讀,學業大進。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領兒子蘇軾、蘇轍到京城,以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權書》10篇,《衡論》10篇,謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章,認為可以與賈誼、劉向相媲美,于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦,文名因而大振。
了解作者
蘇洵精于古文寫作,尤長于策論,主張“言必中當世之過”。為文見解精辟,論點鮮明,論據有力,語言鋒利,明快酣暢,雄奇遒勁,很有戰國縱橫家的風度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名,故稱他為“老蘇”,將他三人合稱“三蘇”,均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》,本文選自《嘉祐集·權書》。《權書》都是評論政治和歷史的,本文是其中的第8篇。
了解作者
解 題

“六國論”
是散文的一種,以論證為主,其特點是善于說理。
①政論
主要用于發表作者對于當時政治的見解和主張。
通過評論歷史,總結歷史教訓,為當時統治者提供治國借鑒,本文即史論。
②史論
在這里是一個省略式短語,實際應是“六國破滅之論”,文章旨在分析六國失敗的原因。
文章結構
壹 第一段 引出論題、主論點:弊在賂秦。
貳 第二段 論證第一分論點——賂秦力虧,分析六國破滅直接原因賂秦導致力虧的結果。
叁 第三段 論證第二分論點——不賂者以賂者喪,論證不賂者因孤立失去援助而破滅,深入論證不賂者滅亡也是賂的結果。
肆 第四、五段 總結六國滅亡原因,并借古諷今,警告宋統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。
第二段中作者是從哪幾個方面來論述“賂秦而力虧,破滅之道也”的?
首先是以“賂多—戰少”為例,說明六國割地賂秦使秦國獲得的土地比戰勝的還要多,諸侯失去的土地比戰敗的還要多;
其次以“得難—失易”為例,說明六國的先祖父開拓疆土很困難,而后代的子孫們拿來送給別人很容易;
最后以“有限—無厭”為例,說明六國的土地有限而秦國的欲望無限。
總結分論點,從這幾方面來看,即使不發動戰爭,秦國和六國之間的“強弱勝負已判矣”。
《六國論》
第二段
研讀文本
對比論證 小邑 大城 數量上 賂秦者喪
(分論點一)
得百倍 失百倍 大欲 大患 得難 失易 程度上 有限 無厭 奉繁 侵急 引用論證 以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。 道理上 比喻論證 子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。
《六國論》
研讀文本
第三段
齊、燕、趙滅亡的原因分別是什么?
諸侯國 直接原因 根本原因 感彩
齊國 與嬴而不助五國 終繼遷滅 勢所難免 鄙夷
燕國 以荊卿為計 智力孤危 戰敗而亡 贊美
趙國 牧以讒誅 惋惜
《六國論》
研讀文本
第三段
三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在
蓋失強援
不能獨完
第三段是從哪個方面來論述六國破滅的原因的?
對策是什么?
齊: 五國既喪,齊亦不免
燕: 速禍
趙: 用武不終
不賂者
以賂者喪
(分論點二)
《六國論》
研讀文本
第四段
在結構上的作用是什么?
第四段作者評價六國的滅亡,意在闡述什么樣的政治主張?
承上啟下——由“談古”到“論今”
為國者無使為積威之所劫哉!
以賂秦之地封天下之謀臣
以事秦之心禮天下之奇才
并力西向
怎么辦
政治主張
《六國論》
研讀文本
第五段
第五段運用了什么論證方法?
對比論證 - 明比
對比論證 - 暗比
六國與秦的地位比較(“皆諸侯”)、實力比較(“其勢弱于秦”)。秦強而六國弱,但六國有不賂秦而戰勝秦的可能。
作者所處的宋代,正逢遼、西夏等外患威脅,宋朝統治者不是堅決抵御,而是割地賠款;然而從力量的比較上,統一的大宋遠遠強于邊境小國的契丹、西夏,宋朝就更有戰而勝之的可能。
“六國” “秦”
“宋朝” “遼、西夏”
借古
諷今
論證結構
六國破滅弊在賂秦
(中心論點)
賂秦而力虧,破滅之道也
(分論點1)
不賂者以賂者喪
(分論點2)
數量上
程度上
道理上
齊亡之事實
燕亡之教訓
趙亡之悲劇
強弱勝負不戰已判
終繼遷滅勢所難免
智力孤危戰敗而亡
蓋失強援不能獨完
為國者無使為積威之所劫哉
毋從六國破亡之故事
本文以借古諷今的手法,運用對比論證、比喻論證的方法,充分論證了六國破亡的原因,勸諫北宋統治者吸取歷史教訓,以六國為借鑒,對遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國論》行文縱橫恣肆,氣勢逼人,論斷斬釘截鐵,巧妙地使用了多種論證方法,語言樸素簡勁,富有表現力。
明晰主旨
現實意義
六國滅亡已成歷史,當歷史照進現實,新時代的我們能夠從六國破滅的故事中得到怎樣的啟示?
勿懼強敵,勿向霸權低頭,勿受強權政治壓迫,更勿為強國舊勢所威懾。

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