資源簡介

衢州市2025年6月高二年級教學(xué)質(zhì)量檢側(cè)試卷
語文
考生須知：（與答題卷上的要求一致）
1.全卷分試卷和答題卷。考試結(jié)束后，將答題卷上交。
2.試卷共8頁，有四大題，23小題。滿分150分，考試時間150分鐘。
3.請將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫在試卷上無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1-5題，
中國古代通俗小說中存在兩個現(xiàn)覺世形-一為圖像的視覺世界，一為韻文的視覺世界。
古代通俗小說幾乎無書不圖，存在眾多插圖形態(tài)，這些插圖是通俗小說不可或缺的組成部
分。它們不僅參與了通俗小說的敘事，還建構(gòu)起一個畢富多彩的視覺世界。在圖像的視覺
世界之外，還存在一個由韻文（以賦贊為主)建構(gòu)起來的內(nèi)視覺世界。在古代通俗小說中，
兩個視覺世界獨(dú)立存在，表面上互不千涉，就其內(nèi)里觀之，則存在如下關(guān)系。
圖生于文。古代通俗小說中的圖像是刻工據(jù)小說內(nèi)客刻成，先有文后有圖，圖生于文。
早期通俗小說中的插圖也常依據(jù)的文敘事刻圖，例如《三遞平妖傳》卷二的宮殷圖，《水
滸志傳評林》第一回的天子宮殿阻、洪太尉超虎圖，第二回的王都時府筵宴圖都與文本中
韻文描寫相符，至明代通俗小說趨于成肽后，依據(jù)韻文敘事劉圖的現(xiàn)象較少。插圖的設(shè)置
主要出于吸引讀者眼球、調(diào)節(jié)閱讀觀感的目的，產(chǎn)生“使觀者感奮悲思，神情如對”“披
其圖而如見其人”的直觀、動橋效果。但是這種圖像性的視覺追求，卻造成了圖對文的偏
離。圖與文的蝶介、敘述迥然有別，插圖并非對文宇的延續(xù)或復(fù)劉，而是再造，即從文字
世界再造一個圖像世界，因此“圖溢出文”乃至“圖逸出文”是“圖生于文”的必然命運(yùn)。
在此意義上，圖，生于文卻區(qū)別于文。圖與文的關(guān)系是差異化的互文而非同質(zhì)性的復(fù)刻，
兩個視覺世界存在跨媒介的勾連又相互獨(dú)立。雖然圖生于文，但是圖卻不能取代文，文自
有其表現(xiàn)“象”的領(lǐng)戰(zhàn)和方法，這一方法即韻文描象，或曰以鋅繪圖。
以辭繪圖。鋅，本不能繪圖，表現(xiàn)視覺形象的最佳方式英過于繪畫、雕像等造型藝術(shù)。
但是，古人長期奉行“詩畫本一律”的美學(xué)準(zhǔn)則，“線性的歌吟和空間的塑造”存在轉(zhuǎn)換
的可能。且在中國古代文化中，圖像只是“象”的一種具體形式而非全部形態(tài)。“韻”也
并非只有語音這一物質(zhì)外殼，它還是一種聽覺形象，并由聽覺形原引出視覺形象，王弼《周
易略例·明象》曰：“言生于象，故可尋言以觀象。”韻與象存在溝通、互仿的可能，“詩
中有畫，畫中有詩”成為唐代以后中國美學(xué)的一個傳統(tǒng)。這一視覺審關(guān)傳統(tǒng)也存在于古代
通俗小說中。通俗小說韻文描寫以賦為體，魏晉時期成公線《天地賦》曰“賦者，貴能分
賦物理，敷茨無方。天地之盛，可以致思矣”，歐長于描摹空問物象，使得韻文的視覺世
界成為可能。古代通俗小說的文描寫展現(xiàn)出鮮明的困像性和視覺現(xiàn)賞性。困像性體現(xiàn)在韻
文描寫將人物、景物、場景當(dāng)作國很來表現(xiàn)，拍描細(xì)繪，大塵鋪排，高有色，彩和縣次盛，
與散作白描形成鮮明的對比，產(chǎn)生如畫卷投的神的和類感。如明代葉晝批評《水滸傳》中
關(guān)于人物“弓馬刀劍”的的文描寫曰：“委曲次第，變化玲瓏，是丹青上手。”觀賞性體
高二語文試卷
第1頁共8頁
腦國全王

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