資源簡介

咸陽市實驗中學2024—2025學年第二學期第二次質量檢測
高一語文試題
注意事項：
1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。
2.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。
3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
4.考試結束后，監考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
科學發現有賴于創造性思維，這需要文化底蘊的涵養。科學與人文傳統、人文關懷有著不可分割的聯系。
藝術人文并不妨礙科學研究，往往還是創新的源泉。現代學科高度分工，在科學、藝術兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學大師依然熱愛文學藝術。當代著名數學家丘成桐練習書法，念唐詩、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數學沒有什么關系，但是這些著作中所蘊含的思想對我后來的研究產生了深刻的影響。學者的成長受周邊環境的影響，歷史上未曾出現過一個大科學家在沒有文化的背景里能夠創造出偉大發明的情況。”可見，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術與科學可以相互激發。原創性的科學發現、顛覆性的科學創新、“從0到1”的科學突破，離不開想象力、創造力的激發，這就需要讓科學與人文攜手同行。當前，我們正走在建設世界科技強國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強基礎研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學精神的支撐，而科學精神需要人文精神的滋養。促進科學與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價值導向，更能為科技創新帶來豐富的源頭活水。
（摘編自喻思南《科學琴鍵演繹人文旋律》）
材料二：
科學成就離不開精神支撐，科學家精神的傳承與發展離不開一個民族對其文化基因的自覺與堅守。愛國、創新、求實既是中華優秀傳統文化的核心價值，也是歷代科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富，更是全社會對優秀科學家群體精神稟賦的基本認同。回顧我國科技發展史，無論在哪個時期，科技成就的取得都離不開科學家自身所展現的求真務實、不斷精進的精神支撐。
儒學是中華傳統文化的底蘊，以探討社會秩序為己任，以政治倫理、道德倫理為主要研究對象。儒學的理性與求實主要表現在兩個方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認識論。《孟子字義疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也。”這也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認識和把握事物及其規律的理性能力。其二是科學的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學家對儒家經典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點和凹面鏡成倒像的科學實驗，并借此批駁了《酉陽雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認為“影入窗隙則倒，乃其常理”。
道學也深刻地影響著中國文化脈絡。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學的最高范疇，也是道學的核心概念。“道”對自然規律的依循、對“法天貴真”的尊崇以及相對主義中的認識論對中國的科學家精神產生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發性和實有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對立，而是可以彼此轉化且周行不殆的，這表明了道學對自然界和人類社會運行變化的基本態度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對象世界這一問題。“法天”，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽。“法天貴真”的精神內涵與科學活動的目的高度一致，也是當今堅決抵制科研不端的哲學基礎。最后，道學中的相對主義對科學家精神的影響也頗為深厚。相對主義主要表現在齊萬物、齊是非、齊物我三個方面，對客觀科學認識事物本身具有重要價值。
理性、求真在中國傳統文化中早有顯現，而創新和愛國則在五四運動之后有更為集中的表現。一方面，“創新是引領發展的第一動力”，創新能力關乎國家命運。歷代科學家們孜孜不倦、勇于奮進的創新精神為改革開放后的人才儲備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創新是新時代科學家精神最鮮明的稟賦，但愛國是新時代科學家精神的根本。在紀念五四運動一百周年大會上，習近平總書記指出，“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”。科學家的任務不僅是推動科學技術的發展，也不僅是為生產力的提高提供技術支持，更是通過科技強國來維護民族獨立與民族尊嚴，并將愛國之情轉化為建設中國特色社會主義的實際行動。
在中國特色社會主義新時代，發展自然科學和社會科學，更重要的是堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學社會主義基本原則不動搖，與時俱進、實事求是，推進制度創新、理論創新、文化創新等各方面的創新。我們今天所提倡的科學家精神雖然經歷了從傳統到現代的發展歷程，但正像綿延數于年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學家自身的優良品質，更取決于他們對中國科學家精神的傳承與弘揚。也正是這種傳承與弘揚，才沉淀出彌足珍貴的新時代科學家精神所獨有的文化基因。
（摘編自徐靖《從傳統到現代：新時代科學家精神的文化基因》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 因為藝術人文著作中所蘊含的思想對科學研究有深刻的影響，所以很多科學大師熱愛文學藝術。
B. 儒學是中華民族的文化血脈，它的理性認識論與懷疑精神，為我國歷代科學研究提供精神支撐。
C. 道學“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個方面，是當今堅決抵制科研不端的哲學基礎。
D. 以愛國、進步、民主、科學為主要內容的五四精神，影響科學家精神從傳統到現代的發展歷程。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 科學文化與人文文化要相融，科學素質和人文素質要相融。融則利，離則弊。
B. 科學是客觀現實，是從實際出發的；而人文則是主觀感受，是從想象出發的。
C. 材料二多次征引傳統文化典籍中的言論并進行解釋評論，使論證更有說服力。
D. 新時代科學家應堅持科技強國、科學報國，為民族復興和強國建設貢獻力量。
3. 下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（ ）
A. 物理學家愛因斯坦說：想象力比知識更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力。
B. 數學家蘇步青說：豐富的文學歷史知識幫助我開拓思路，加深我對數學的理解。
C. 機械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。
D. 理學家倭仁認為“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”。
4. 請從材料二所論述的科學家精神中選取兩，運用袁隆平、屠呦呦、鐘揚三位科學家的事跡加以說明。一種精神用一個事跡說明即可。
5. 中國特色社會主義新時代應如何更好地進行科研才人的培養？結合兩則材料，談談你的理解。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成小題。
送考
豐子愷
今年的早秋，我不待手植的牽牛花開花，就舍棄了它們，送一群孩子到杭州來投考。
種牽牛花，扶助它們攀緣，看它們開花，結子；是我過去的秋日的樂事。今秋我雖然依舊手植它們，但對它們的感情不及以前好。因為我看出了它們一種弱點：一味想向上爬，盲目地好高。我在墻上加了一排竹釘，在竹釘上絆了一條繩，讓它們爬；過了一二晚，它們早就爬出這排竹釘之上，須得再加竹釘了。后來我搬了梯子加竹釘，加到我離去它們的時候，墻上已有了七八排竹釘，牽牛花的卷蔓比芭蕉更高，與柳梢相齊，離墻頂不過三四尺了。看它們的意思還想爬上去，好像要爬到青云之上方始滿足似的。為此我討嫌它們，不待它們開花結子就離棄它們，伴送一群小學畢業生到杭州來投考。
這一群小學畢業生中，有我的女兒和親戚朋友家的兒女。送考的也還有好幾個人，父母、親戚或先生。我名為送考，其實沒有重要責任，一切都有別人指揮。因此我頗有閑心情，可以旁觀他們的投考。
坐船出門的那天，鄉間旱象已成。運河兩岸，水車同體操隊伍一般排列著，咿呀之聲不絕于耳。村中農夫全體出席踏水，有的水車上，連老太婆、婦人和十二三歲的孩子也出席。這不是平常的灌溉，這是一種偉觀，人與自然奮斗的偉觀！我在船中聽了這種聲音，看了這般情景，不勝感動。但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》《初中入學試題匯解》等書中。我喊他們：“喂！抱佛腳沒有用的！看這許多人工作！這是百年來未曾見過的狀態，大家看！”
但他們的眼向兩岸看了一看就回到書上，依舊埋頭在書中。后來卻提出種種問題來考我：“穿山甲歡喜吃甚么東西的？”“耶穌誕生當中國甚么朝代？”“無煙火藥是用甚么東西制成的？”“挪威的海岸線長多少哩？”……
我全被他們難倒，一個問題都回答不出來。我裝著長者的神氣對他們說：“這種題目不會考的！”他們都笑起來，伸出一根手指點著我，說：“你考不出！你考不出！”我雖者羞，并不成怒，管自笑著倚船窗上吸香煙。后來聽見他們里面有人在教我：“穿山甲歡喜吃螞蟻的！……”我管自看那踏水的，不去聽他們的話；他們也自管埋頭在書中，不來睬我，直到舍舟登陸。
乘進火車里，他們又拿出書來看；到了旅館里他們又拿出書來看；一直看到赴考的前晚。赴考這一天，我五點鐘就被他們噪醒，就起個早來送他們。許多童男童女各人挾了文具，帶了一肚皮“穿山甲歡喜吃螞蟻”之類的知識，坐黃包車去赴考。有幾個十二三歲的女孩愁容滿面地上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐。
到了晚上，許多孩子活潑潑地回來了。一進房間就湊作一堆講話：那個題目難，這個題目易；你的答案不錯，我的答案錯，議論紛紛，沸反盈天。講了半天，結果有的臉上表示滿足，有的臉上表示失望。
他們每人投考的不止一個學校，有的考二校，有的考三校。大概省立的學校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教會的，則各人所選擇不同。但在大多數的投考者和送考者的觀念中，似乎把杭州的學校這樣地排列著高下等第。明知自己知識不足，算術做不出；明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看。萬一考得取，可以爬得高些。省立學校的“省”字仿佛對他們發散無限的香氣，大家講起了不勝欣羨。
有一個學校錄取案發表的一天，我同一班學生坐在學校附近一所茶店里了，他們的先生去看榜。在先生去了約一刻鐘之后，大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人必牽惹許多小眼睛的注意；其中穿夏布長衫的人，在他們尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來。終于那位先生拖了一件夏布長衫，從那去處慢慢地踱回來。“回來了，回來了”，一聲叫后，全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發落。這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊！“誰取的”，“誰不取”，——從先生的嘴唇上判決下來。他的每一句話好像一個霹靂，我幾乎想包耳朵。受到這霹靂的人有的臉孔慘白了，有的臉孔通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人。結果是不取的一半，取的一半。
以后各校錄取案發表的時候，我有意回避，不愿再看那種緊張的滑稽劇。但聽說后來的緩和得多，因為小膽兒嚇過幾回，有些兒麻木了的原故。不久，所有的學生都撈得了一個學校。于是找保人，繳學費，忙了幾天。這時候在旅館聽到談話都是“我們的學校長，我們的學校短”一類的話了。
旱災比我們來時更進步了，歸鄉水路不通，下火車后，須得步行三十里。考取學校的人，都鼓著勇氣，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火車站，乘車來杭入學。考取省立學校的人尤加起勁，跑路不嫌辛苦，置備入學用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴，吃用不盡似的。
我吃不下跑路，被旱災阻留在杭了。我教我的兒女們也不須回家，托人帶信去教家里人把行李送來。行李送來時，帶到了關于牽牛花的消息：據說我所手植的牽牛花到今尚未開花，因為天時奇旱的緣故。我姊給我的信上說：“你去后我們又加了幾排竹釘。現在爬是爬得很高，幾乎爬上墻頂了。但是旱得厲害，枝葉都憔悴，爬得高也沒有用，看來今年不會開花結子的。”
（有刪改）
6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A. “我”見到熱火朝天的抗旱場景時感嘆“是一種偉觀”，而孩子們并不關心，只是在考前臨時抱佛腳地看書。
B. 他們考“我”時“伸出一根手指點著我”，一點情面都不留，形神兼備的描寫表現出孩子們驕傲自負的一面。
C. “所有學生都撈得了一個學校”一句中“撈”字，表明“我”認為每一個學生都有學校可去，沒必要緊張。
D. 作者通過對比的表現手法和真實的細節描摹，透視了那個時代社會的學生情狀，讀之令現在的我們深思。
7. 關于文中等待發榜這個段落，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 孩子們焦急地等候著去看榜的老師，先是目光聚集到一處，后是神態各異地張望，用“牽惹”一詞描寫眼神形象生動。
B. 老師回來后，“許多眼睛集中在他的嘴唇上”，這里運用特寫鏡頭寫出孩子們即將聽到結果時的緊張、激動、焦慮等心情。
C. 作者善于觀察孩子們的一言一行，將感知的觸角深入到他們內心深處，通過神態、動作等描寫，將人物寫得血肉豐滿。
D. 文段還從“我”的感受來側面表現孩子們的心理，如“這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊”。
8. 文章結尾寫牽牛花“枝葉都憔悴”寄寓了作者怎樣的深意？請結合全文談談你的理解。
9. 豐子愷認為，兒童是最自然的人，有著純真、豐富的內心世界。你認為本文能否反映這一主張？請簡要說明。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫“堅白”“同異”“有厚無厚”①之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁②之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰：“遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭③其源，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣④也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然則是情安禮也師云而云則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。
（節選自《荀子·修身》）
材料二：
觀其立言指事，根極理要，敷陳往古，掎挈⑤當世，撥亂興理，易于反掌，真名世之士、王者之師。又其書亦所以羽翼六經，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰國之三綱弛絕，斯道競不墜矣。
（節選自楊倞《荀子序》）
【注】①“堅白”“同異”“有厚無厚”：戰國時期名家學說中的一些命題。②倚魁：怪異。③厭：堵塞。④縣：同“懸”。⑤掎挈：掎摭，指摘。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
禮A然B而然C則是D情安禮也E師F云G而云H則是I知若師也。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “其折骨絕筋”與《勸學》“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。
B. 故，緣故、原因，與《琵琶行并序》“暮去朝來顏色故”的“故”意思不相同。
C. 所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思相同。
D. “非徒諸子之言也”與《師說》“巫醫樂師百工之人”的“之”用法相同。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 對于無止境地追求無法窮盡的不切實際的目標，荀子是否定的，他認可君子之行有所止。
B. 再小的事，不去做就不會成功，如果一會兒前進一會兒后退，時而向左時而向右，也是不利的。
C. 荀子繼承并發展了孔子儒家學說，楊倞認為荀子學說有助于鞏固王道，其地位高于孟子。
D. 荀子強調了禮和老師對修養身心的重要作用，修身應遵循禮的準則，重視老師的示范引領。
13. 把材料中畫橫線句子翻譯成現代漢語。
（1）夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。
（2）無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？
14. 材料一第一段中“跛鱉千里”的比喻闡明了什么道理？請簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
南鄉子【注】
王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
【注】這首詞是王安石晚年退居金陵時所作。
15. 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）
A. 金陵是六朝古都，詞的前兩句就是盛贊它的繁華的。“自古”二字點明金陵作為帝都時間之久，“佳氣”則指帝王之氣。
B. 上片的末句借用了李白的詩句。這里的“晉代”指的是東晉。“衣冠”原指衣服和禮帽，這里借指達官貴人，社會名流。
C. “恣行”即隨意走動，寫詞人的悠閑自在。“回頭”一語雙關，視角由樓內轉向樓夕卜，又從歷史回憶過渡到眼前實寫。
D. 詞的最后一句以景結情，以“空自流”的長江之水的無情，來襯托詞人內心之有情，擴大了詞的意境，豐富了詞的意蘊。
16. 本詞與《桂枝香·金陵懷古》均為金陵懷古之作，請分析兩首詞的懷古之情有何不同。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳陽樓》中，“____________，____________”兩句寫出了洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象。
（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“____________，____________”兩句是寫遠望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。
（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“____________”句寫因夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落；但詞人的氣概卻絲毫不減，“____________”一句表現出詞人不管處境如何，自己心神毫不動搖的氣度。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
某年路過一家縣城的中藥鋪，看到一副字體燙金的對聯：
東啟明西長庚南箕北斗乃摘星漢
春牡丹夏芍藥秋菊冬梅為濟生郎
“啟明”“長庚”“南箕”“北斗”是神話的四方星宿；“牡丹”“芍藥”“菊花”“梅花”是中國的四季名花。這樣的聯句掛在中藥鋪里，上聯中的“摘星漢”應該是指醫師，下聯中的“濟生郎”應該是指草藥。
我深為所動：一家縣城中藥鋪有這樣高遠的專業追求，讓人刮目相看。
很多年后，偶翻閑書，見到一則逸聞：1789年清廷殿試后，皇上見高中探花的考生一只眼大一只眼小，龍心不悅，當場出對子難為他：東啟明西長庚南箕北斗朕乃摘星手。該考生當即應對：春牡丹夏芍藥秋菊冬梅臣為探花郎。
皇上以四方星宿入題，以“摘星手”自稱，顯擺的是所謂“帝王氣象”；而該考生以四時名花應對，“探花郎”一語不失為“妙對”。
不過，誰都不會想到，多少年后，這副堂而皇之的對聯會被一個小縣城的中藥鋪借用，而且用得真是地方：醫生是白衣天使，以星宿稱之，恰如其分；草藥享日月精華，以名花代之，適得其神。
18. 下列句子中的“難為”與文中加點的“難為”，意義和用法相同的一項是（ ）
A. 似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走。（吳承恩《西游記》）
B. 這么冷天，我的兒，難為你想著來！快上炕來坐著罷。（曹雪芹《紅樓夢》）
C. 難為你親自端來，不吃太對不起你了。（巴金《春》）
D. 歐陽雪：于科長，佟小姐，干嗎這樣難為他呢？（老舍《面子問題》）
19. 文中為什么說“‘探花郎’一語不失為‘妙對’”？請簡要說明。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
有不少被當成蔬菜的植物，人們乍一聽它們的名字，似乎耳熟能詳，但如果真給這些植物一個具體描述，往往又說不太清楚。譬如《紅樓夢》八十七回中，林黛玉病了好些日子，紫鵑專門熬了清淡米粥，雪雁則又特意詢問：“還有咱們南來的五香大頭菜，拌些麻油醋可好么？”病懨懨的黛玉點頭應道：“也使得，只不必累贅了。”
雪雁口中的“大頭菜”便是這樣一種令人感到似曾相識又似是而非的蔬菜。這種由加工植物根莖而成的咸菜，吃起來脆爽開胃，受到很多人的喜愛，像黛玉這樣食欲不佳的人，拿來佐餐最是合適的食物。只是，這美味的“大頭菜”究竟來自何種植物？很多人仍是云里霧里。
大頭菜的學名叫蕪菁，是十字花科蕓薹屬的草本植物。除了“蕪菁”這個頗具藝術氣息的名稱， ① ，如大頭芥、狗頭菜、諸葛菜等。
現代藥理學研究表明，蕪菁具有抗缺氧、抗疲勞、抗腫瘤、降血脂和提高免疫力等作用。看來，林黛玉用大頭菜佐食，不僅可以增加她的食欲， ② 。
20. 文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。
21. 請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密；每處不超過15個字。
22. 請分析“現代藥理學研究表明，蕪菁具有抗缺氧、抗疲勞、抗腫瘤、降血脂和提高免疫力等作用”一句中頓號的作用，并結合生活另舉一例（不允許抄寫本套試題原句）。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
悲憫是人類最偉大的情感，我們每個人都應該心存悲憫情懷。古羅馬詩人尤維納說：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時，贈予人類的禮物。”
材料二：
中國導演賈樟柯說：“不能因為整個國家在跑步前進，就忽略了那些被撞倒的人。”
悲憫情懷體現了人類對苦難和不幸的同情、憐憫和幫助，它不僅是對受難者的同情，更是一種超越自我、關注更廣泛社會和人類問題的情感。《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等許多文學作品中的人物悲劇命運，總能激發我們的悲憫情懷，而現實生活中許多身處困厄或遭遇災難的人也應該得到我們的深切關懷。
請結合上述材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
咸陽市實驗中學2024—2025學年第二學期第二次質量檢測
高一語文試題
注意事項：
1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。
2.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。
3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
4.考試結束后，監考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. A 2. B 3. D
4. ①科學家具有理性（求真、懷疑、質疑）精神：袁隆平不迷信西方權威，下地觀察，反復實驗，最終攻克雜交水稻難關，體現了科學家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復實驗，堅持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現了科學家的理性求真精神。或：鐘揚已經成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現了科學家理性求真的精神。）②科學家具有創新精神：袁隆平在研究雜交水稻時，采用了國內外沒有先例的方法，堅持研究并取得成功，體現出他的創新精神。（或：屠呦呦創建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發現青蒿素，開發新抗瘧藥物，體現了科學家的創新精神。或：鐘揚作為植物學家，為人類建了一個種子的“寶庫”，體現了他著眼未來的創新精神。）③科學家具有愛國精神：袁隆平因我國的普遍饑荒投入農業研究，解決中國人的吃飯問題，體現出他的愛國思想。（或：屠呦呦研發青蒿素，將傳統中醫藥發揚光大，體現了科學家的愛國精神。或：鐘揚深入青藏高原，為國家采集種子、培育英才，為國家積蓄科研力量，體現了科學家的愛國精神。）
5. ①提供濃郁的人文環境，使科學與人文深度融合；②引導科研人才繼承和發揚中華優秀傳統文化，汲取精神營養；③堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學社會主義基本原則不動搖，推進各方面的創新。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. D 7. A
8. ①暗示孩子們正漸漸遠離天真爛漫的天性，表現了作者對兒童成長的關愛。②暗示當時教育的功利追求已偏離教育的本質，傳達出作者對教育的關注。
9. 觀點一：能反映這一主張。①本文在投考途中、考試前后、發榜前后等場景中，真實地描寫了孩子們的天真、活潑、敏感，自然地展現出他們豐富的內心世界。②文章寫出作者希望呵護孩子們天真爛漫的生活，傳達出對兒童保持純真內心世界的向往。觀點二：不能反映這一主張。①本文的孩子們對新事物已失去了好奇心，只希望通過考試“可以爬得高些”，表明他們的內心已被功利思想侵入不再純真。②文章寫出作者對孩子們天真爛漫漸逝的悲憫，表達對那個扭曲社會下兒童失去純真內心世界的擔憂。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
【10~14題答案】
【答案】10. CEH
11. D 12. C
13. （1）駿馬一天能奔跑千里，劣馬走十天也能趕得上它。
（2）沒有禮，用什么來端正身心呢？沒有老師，我怎么能知道禮是這樣的呢？
14. 即使人資質殊（才能不足），只要堅持不懈、一步步努力去做，就能完成目標。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. C 16. ①《南鄉子》把六朝興盛與衰亡的歷史看作是人生一夢，表達了昔盛今衰的悵然之情，作者借詠史抒發退隱后的孤寂之感。②《桂枝香·金陵懷古》借古諷今，借六朝競逐豪奢相繼滅亡的歷史，勸諫當朝者奮起變革，切勿重蹈覆轍，表達了對政局的關心。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 吳楚東南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 千里澄江似練 ④. 翠峰如簇 ⑤. 短發蕭騷襟袖冷 ⑥. 穩泛滄浪空闊
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）
【18~19題答案】
【答案】18. D 19. 內容上，自稱“探花郎”，貼合身份；結構上，工整而巧妙地應對上聯的“摘星手”。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）
【20~22題答案】
【答案】20. 這種由植物根莖加工而成的咸菜，吃起來脆爽開胃，受到很多人的喜愛，像黛玉這樣食欲不佳的人，拿來佐餐最是合適。
21. 示例：①它還有許多五花八門（很接地氣）的別名 ②對她虛弱的體質也頗有好處
22. 作用：主要用在并列詞或者并列的詞組中間，表示句子內部并列詞語之間的停頓。
示例：那山川、河流、樹木、房屋，全都籠罩上了一層白茫茫厚雪。
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
心懷悲憫，點亮人間燈火
“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時，贈予人類的禮物。”古羅馬詩人尤維納的這句話，如同一束光，照亮了悲憫情懷這一人類最偉大情感的本質。賈樟柯導演說“不能因為整個國家在跑步前進，就忽略了那些被撞倒的人”，更是提醒著我們，時代發展的洪流中悲憫情懷不應被遺忘，它是社會和諧、人類進步的基石。
悲憫情懷，是對他人苦難的感同身受，是人性中最柔軟也最堅韌的部分。當我們翻開文學的畫卷，無數人物悲劇命運總能觸動我們內心深處的悲憫弦音。竇娥善良無辜，卻最終含冤被斬。她在刑場上許下三樁誓愿，六月飛雪、亢旱三年，那血淚控訴讓每一個讀者都為之動容，心中涌起對竇娥的深切同情和對黑暗社會的憤怒批判。祥林嫂一生坎坷，先后失去丈夫和兒子，在封建禮教的壓迫下，精神逐漸崩潰。她的遭遇讓我們看到了封建制度對人性的摧殘，也讓我們對她的悲慘命運充滿了悲憫。這些文學作品中的悲劇人物如同鏡子，映照出人性的復雜與社會的黑暗，更激發了我們內心深處的悲憫之情，讓我們懂得珍惜美好，反對不公。
悲憫情懷，不應只停留在文學作品帶來的情感觸動中，更應體現在我們對現實生活中身處困厄或遭遇災難之人的關懷上。在繁華都市的角落里，為生計奔波勞累的底層勞動者，在烈日下揮灑汗水，在寒風中堅守崗位，卻只能獲得微薄的收入。在偏遠的山區的孩子渴望知識，卻因貧困而面臨失學的困境。在災難面前失去家園、親人的幸存者，眼神中充滿了無助。我們生出悲憫之心，給予他們物質上的幫助和精神上的慰藉。“感動中國”人物張桂梅，扎根貧困山區四十多年，創辦了全國第一所全免費女子高中，幫助無數山區貧困女孩圓了大學夢。她用自己的行動詮釋了悲憫情懷，讓那些原本可能被命運遺忘的女孩，看到了生活的希望。
然而，在現實生活中，卻有人缺乏悲憫情懷。對他人的苦難漠不關心，對弱勢群體的遭遇進行惡意調侃，當整個社會都在追求物質利益的最大化，當人們的心變得越來越浮躁，悲憫情懷似乎成了一種稀缺品。但我們不能讓這種冷漠蔓延，因為一個缺乏悲憫情懷的社會，是一個冰冷無情的社會，最終也會傷害到每一個人。
“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我們生活在一個相互關聯的世界里，每個人的命運都與他人息息相關。心懷悲憫，就是心懷天下，就是對他人的苦難負責。讓我們在時代的浪潮中，保持一顆悲憫之心，用愛去溫暖那些被遺忘的角落，用行動去幫助那些需要幫助的人。因為，只有當我們每個人都心懷悲憫，人間才能處處充滿燈火，社會才能變得更加美好。

展開更多......

收起↑