資源簡介

上海2024-2025學年高一下語文期末寫作訓練
一、材料作文
1．[2024上?！て谀根據要求寫作。
當今社會，我們之所以感到迷惘，并不是因為找不到答案，而是找不到真正的問題。
對此，你有怎樣的認識與思考？請完成一篇不少于800字的議論文。
2．[2024上海華東師范大學第二附屬中學·期末]按要求作文。
生活中，人們常用“態度”來判別優劣，區分高下。
請寫一篇文章，談談你對“態度”的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
3．[2024上?！て谀根據要求完成作文。
在今天，人們經常用計算來達成對自身的掌控，比如吃飯計算卡路里，睡覺計算深淺睡眠時間。
對于這種現象，請寫一篇文章，談一談你的思考與認識。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
4．[2024上海閔行·期末]閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《庖丁解?！分?，庖丁遇到?！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。
庖丁和孟子的態度在現實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇議論文，體現你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
5．[2024上海交大附中·期末]閱讀下面的材料，按照要求寫作。
我需要，
最狂的風
和最靜的海。
——顧城《世界和我·第八個早晨》
讀完這首小詩（節選），你有怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
6．[2024上海閔行·期末]根據要求作文。
有人說，強者往往懂得示弱。
對此，你有什么思考？請寫一篇議論文，談談你的認識。
要求：（1）題目自擬；（2）字數不少于800字。
7．[2024上海·期末]閱讀下面材料，按要求作文。
有句話曾引起不少人的共鳴——懂得了很多道理，可還是過不好這一生。
對此，請談談你的看法。要求：自擬題目，不少于800字。
8．[2024上海黃浦·期末]完成作文。
有人說，文學是燈，照亮前行之路；也有人說，文學是火，啟發生命之思。
請以“文學的光亮”為題，寫一篇文章，談談你的認識與思考。
要求：不少于700字。
二、微寫作
9．[2024上海大同·期末]觀察下面這幅漫畫，寫一首不少于10行的小詩，自擬標題。
參考答案
1．【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料只有一句話，關鍵詞在于“迷惘”“答案”“真正的問題”。從材料來看，迷惘與后兩者構成因果關系。材料充滿辯證的哲理意味，可以有幾層理解：
①提出問題、尋找答案是人們認知自己和世界的必然過程，也是我們破解迷惘的方法。答案和問題并不能簡單地分割，有問題才要去尋找答案，只有找到答案，我們才能解決問題的方法或者找到探索的方向。
②當今社會的迷惘不在于找不到答案，畢竟互聯網帶來的信息大爆炸，各式各樣的答案俯拾即是，我們的迷惘更多在于不知道自己真正的問題在哪，也就不知道去哪尋找答案，無從找到答案，也容易失去方向，陷入迷茫狀態，不知道怎么辦。沒有真正的問題，所謂的諸多“答案”也只會是“眾聲喧嘩”的應制之語。
③有些問題是“假”問題，有些問題是“小”問題。無關緊要、引發焦慮的“假問題”會讓人陷入內耗、自我質疑，擾亂和模糊人們對自身和當下的認知，因而陷入迷惘。沒有找到“真正的問題”， 我們解決再多的“假問題”“小問題”，反而會陷入迷惘之中，分辨不清輕重緩急，找不到真正的方向。
④為什么找不到真正的問題？互聯網時代呈現了多元的價值觀，他人的問題不是自己的問題，但人們常常被社會焦慮裹挾，難以回歸本心，難以認清自身和環境，所以我們要找出屬于自己、屬于時代的真正的問題。
⑤真正的問題未必存在答案，但我們仍要不斷追尋，也因為不斷地追尋答案，人類社會才能不斷地文明進步。追尋答案的過程也可能帶來更多的問題，一個問題可能是另一個問題的答案。這一不斷解惑、生惑的無盡歷程，便是人類文明生生不息的奧義。（文章立意的側重性最好放在“問題”一方）
我們如何找到“真正的問題”，破除這種迷惘：
首先，個人在與社會相處的同時，審視人與社會的關系，認清自我價值，以此來真正認識自我。其次，真正的問題建立在思考的基礎上。個人只有認識自我，認識世界，才能發現屬于自己的“真正的問題”，而不是迷惑于他人的問題與答案，亦步亦趨，淪為他人人生的一重翻版。最后，發現、提出真正的問題是走出迷惘的開始，還需要去探求答案、付諸行動。尋找答案可以解決思想和內心的困惑，當今社會可以便捷地找到各式各樣的答案，但也要有付諸行動的勇氣和能力，切忌止步不前、患得患失。
具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：找出真正的問題，才能破除迷惘。接著，結合現實例子，分析“我們之所以感到迷惘，并不是因為找不到答案，而是找不到真正的問題?！边@句話的內涵。然后，指出要破除迷惘，要去找出真正的問題。最后指出，真正的問題即使沒有答案，但是不斷追尋答案的過程也是破除迷惘的過程，在不斷追尋中我們終將找到方向。
立意：
1.找出真正的問題，才能破除迷惘。
2.答案不是目的，找到真正的問題才是根本。
3.追尋答案之前應該找到問題所在。
2．【答案】例文：
態度決定人生高下
古人有言：“心者，形之君也，而神明之主也?！奔慈说男?，是形軀的君主、精神的主宰。這里的“心”，便是對待事物的態度。何為態度？態度是一種心態、一種追求、一種精神、一種信念。
生活是一條奔騰不息的河流，態度讓我們有勇氣“到中流擊水，浪遏飛舟”。人生是一座超越萬仞的高山，態度讓我們有勇氣“會當凌絕頂，一覽眾山小”。無論順境亦或逆境，無論成功亦或失敗，面對的態度，讓人生高下自分，優劣自判。
態度決定做事的成敗，讓人生自分高下?！盾髯印酚醒裕骸胺舶偈轮梢脖卦诰粗?；其敗也，必在慢之?！逼鋸娬{的，正是態度之于成功的重要性。屠呦呦憑借對待醫藥事業的執著態度，深入研究中草藥，在抗瘧疾藥物方面取得了突破性的發現，成為首位獲得諾貝爾生理學或醫學獎的中國科學家。薛其坤憑借對學術的熱愛態度，對知識的渴求態度，不懼失敗，最終成為中科院物理研究所的研究生，成為最年輕的國家最高科學技術獎得主！這樣的人生難道不令人景仰？
態度決定人生的高度，讓人生優劣自判。生命的優劣可以歸結為態度的優劣，你對事情采取什么樣的態度，付出什么樣的情感和行動，便會有什么樣的結果。王陽明一生多次遭遇人生困境，雖是“粗繒大布裹生涯”，但一生卻“此心光明，亦復何言”，成就了龍場悟道、靖寧藩亂等不朽功業，成就了融匯儒道佛的人生至高境界。原因即在于他無論遇到什么樣的艱難險阻，都以積極的態度面對，凡事看到事情的光明，這樣的人生自是優等的人生。反觀有些人，一次打擊便意志消沉，一次挫折便看破紅塵，一點困難便望而卻步。這樣的人生，怎樣是優等的人生？
有這樣一句話“你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不可以控制環境，但你可以調整自己的心態。”的確，從古至今，那些具有端正積極態度的人，把握住了人生的方向，明確了人生的目標，實現了人生的價值，成就自我超越他人。正是態度決定了人生的優秀與高度。反觀當下，“佛系青年”時有出現，“躺平”“擺爛”亦有耳聞，他們看破紅塵、不思進取、沒有激情、喪失信心，以這樣的態度面對事業，便注定了最終的失敗，何談人生的高度與優秀？
當然，如果在正確態度的指引下，采取行之有效的方法，加上量力而為的行動，更能讓我們的人生錦上添花，更進一步。
親愛的同學們，身處時代洪流，不要讓你的人生平庸無為，勇敢地創造出不一樣的人生吧！讓我們用態度行事，在生命之路上行穩致遠，昂揚向前，因為態度決定人生高下。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料要求考生圍繞“態度被用作區分事物的優劣和高下”這一話題表明自己的觀點。一方面，態度在一定程度上決定了優劣高下。我們經常說“態度決定一切”，對待同一件事的態度不同，結局迥異，可以說，在某種程度上，態度改變人生，態度改變成敗，態度決定高度。對生命中的悲和喜的感受，有時候也取決于我們的態度。在某種程度上，對生命的態度，衡量出生命的容量。另一方面，態度是主觀的，容易受到外界因素的引導和影響，不能作為區分事物的優劣和高下的標準。態度并不是一個可以單獨使用的證據，如果僅僅依賴主觀的態度，我們對某些復雜事物的認識就有可能發生偏差，出現嚴重誤解?，F實生活中，有些人只有態度，沒有方法，缺少能力，肯定不能稱之為優秀；有些人只有態度，沒有行動，缺少方向，亦不能稱之為優秀。態度只是知，知道不代表做到，知道不代表準確。因此，僅靠“態度”判別事物、區分高下，不僅不明智，還充滿風險。考生可以結合其中一個方面來寫，也可以辯證分析，綜合考量。
具體行文，考生可以圍繞上面的兩個重要思辨點中的任何一個來立意，或是綜合立意，行文要體現出較強的思辨性。寫作時，可以先探討用態度評價事物價值的合理性，如一個人對工作的態度會影響其工作效率和職業滿意度， 一個人對學習的態度會影響其學習動力和學習成績，一個人對環境的態度會影響其生活方式和健康狀況。然后，考生可以進一步分析態度的局限性，態度只是一種能動性，它是行為的主要因素之一，能決定一切的還有很多因素。比如能力、方法、方向等。最后總結全文。
立意：
1.理性看待“態度”，判別事物須全面。
2.態度誠可貴，卻也有其局限性。
3.態度決定人生高下。
3．【答案】例文：
重游計算起點，擺脫精神內耗
如今，越來越多的人開始喜歡用量化計算來達成對自身的掌控。在日復一日的記錄與打卡中，獲得對自律生命的良好體驗。但隨著所行至遠，人們似乎淡忘了本心，過度苛求完美，繼而不免陷入精神焦慮的漩渦之中。因此我們有必要追溯本心，重游計算起點；為精神松綁，擺脫精神內耗。
“計算”起點在于明晰好壞，在自律中提升完善。
自律者進，自勝者強。計算正是一個助力我們堅守自律的平臺。運動打卡，監測健康狀況，有的放矢地去鍛煉加強；設定目標，督促自我爭分奪秒，如揚鞭奮蹄激勵作為。在自律中提升完善，補足短板，優化長處，才是根本。至于暫時的退步與落后，只不過是自律樂章中的小插曲，并不必破壞整支音調的和諧；同樣的，我們也不應因此而滋生負面情緒，它們正是我們通往更好的自己之路上的墊腳石，以平常心坦然越過，自會托舉前進的腳步。
“計算”引發精神內耗，欲避之則須適時停歇。
石在水的激蕩下固而能夠發出鴻鳴，卻也有被激碎之險；人在計算、“量化”生活的激勵下固而實現了進步與完善，但同時也觸發了精神壓力，帶來內耗與倒退。不允許懈怠，不接受失敗，這不是勝利者的宣言；要求完美，下意識地競爭，似乎軟化了我們的意志，遇挫即思慮不振，遇不順則置身壓力之下，這偏離了以計算掌控自我最原本的意義，更是背離了生活的意味。此時，我們不妨駐足停歇，適當松下精神之弦。像“行至水窮處，坐看云起時”般放蕩心胸，像史鐵生一般“坐下來看看流嵐霧靄，唱支歌聽”，舒解精神壓力，體味生活。
自我完善，量化之本也；一張一弛，生活之道也。
人如待發的箭，壓力來臨時，正是我們出弦之時；可若壓力過大，弦會斷，反而適得其反，甚至傷害到自己。因此，在“量化”生活中，我們要學會避免一味的“內卷”與內耗。每一次停下腳步，都是為了更好的出發。不盲目與他人競爭，唯需挑戰自我；而挑戰自我，并不意味著汲汲于完美，苛求于面面俱到。勝則變頂點為新起點，向上躍進；敗則收拾心情再出發，更有針對性地闊步向前。
計算出的不僅是身體與時間的指標，更是明確本心后不斷完善的自我。縱是困頓之時，不妨重游起點，擺脫內耗，明天的你會更好。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道思辨性材料作文題。
材料所述內容中的關鍵詞是“計算”，計算的背景是“在今天”，計算的目的是“達成對自身的掌控”，計算的例子是“吃飯計算卡路里，睡覺計算深淺睡眠時間”。這種將我們生活中的方方面面用數據的形式表現出來的模式，被人們稱作“量化生活”。雖然人的數據化可以在一定程度上帶來服務與管理的高效、精準，但這也意味著很多時候人不再被看作是具有獨特體驗與豐富境遇的生命，而是被簡單粗暴量化的對象，或者無差異化計算的數字，“以人為本”可能會逐步轉向“以數字為本”。而以人為本、以生活為本、“遠觀山色，近觀人情，中觀自己”的中國傳統生活方式，顯然是難以被量化的。即使是在科學和理性主導的世界里，人的日常生活、精神生活、靈魂生活以及對價值的追求，也不應該一并交給數據來作為唯一的衡量標準。
對此，寫作時，可以首先指出過度依賴計算，陷入量化生活的一些有效影響。從積極的一面，可以說它可以幫助我們更高效率地規劃自己的時間，對于當事人來說，是對自身行為的一種不錯的管理方式，能夠達到自律的狀態，獲得成功。從積極的一面，可以指出依賴計算、過度量化的方式似乎也為我們的生活設置了條條框框，使我們被數據指標牽引。比如，由于數據顯示睡眠時間不足導致的“沒睡好”心理暗示、由于運動后沒有數據而產生的“白運動”想法?？梢姡敂底诌^度地發散到我們的身體和生活中時，其產生了短暫的意識與身體剝離的狀態。事實上，我們精準計算、量化生活的初心是為了更好地生活，更好地感受自己身體的變化。但是現在看來部分與之截然相反，在數字空間中數字與身體的關聯性越來越強，使得我們過于依賴數字設備，更多地關注數據的呈現，使行為和感受呈現出“質壁分離”的結果。最后，行文時則可再一次回顧開頭計算生活的有益性來討論這一問題，使邏輯更嚴密：計算生活沒有問題，讓量化的價值最大化，也是讓我們的生活邁向更高質量的一條道路，我們的生活需要計算，但同時我們也要警惕數字空間的侵蝕，避免數據框住了我們的意識，讓我們的情緒感受與身體分離。情感與身體的結合才能讓我們對人生有更豐富的體驗與收獲。
立意：
一是理性也應有“度”。
二是過分量化，會帶來情感的缺失。
三是莫讓工具理性凌駕于價值理性之上。
4．【答案】例文：
安之若命，而后有為
人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無聲處沉淀磨練自己，對逆境安之若命，方能在無為后有所作為。
《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他筆下的庖丁，也能順其自然，游刃有余。這是一種超脫豁達的人生態度。行隨心動、心由境轉，坦然面對人生風雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語有言“先窮后工”，這不僅適用于文學創作者，更適用于我們每一個人。故當我們自覺身處生活深谷之中，無力有所作為的時候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是無所作為嗎？對任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”?？此茻o為者，實際正在蓄積力量，為的是將來的一鳴驚人。
孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說的平靜之心，以看似無為之心默默堅守正道?；蛉缑诽m芳抗戰期間蓄須而不為日偽演出，無為于藝術，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰之際在偏遠李村中完成巨著《殷歷考》，無為于戰斗，有為于文化；或如中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠寂靜之中為國鑄劍，無為于個人，有為于國家……故曰：無為實為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。
莊子所言之安之若命的狀態，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應當有所作為之時，這力量當如“河出伏流，一瀉汪洋”。經歷了改革開放的我們正立于時代的風口浪尖，強盛的國力使我們自感應有所作為。領袖的話鏗鏘有力——“社會主義是干出來的，美好生活是干出來的”，從遼寧艦到蛟龍號，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號，中國已在國際舞臺上大有所有。而新時代的中學生，更應抓住機遇，以有為之心積極入世，為國家繁榮昌盛貢獻一份力量。
心如止水，厚積薄發，方能有為于天下。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道任務驅動類材料作文題。
材料共兩句話，一句源于《庖丁解?！罚痪湓从凇洱R桓晉文之事》。要讀懂這兩句話，應明曉兩句話中的概念的內涵和外延：
第一句話中，“筋骨交錯”，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結，學習上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發中的瓶頸，是技術的關卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與于國家而言，是發展中的阻礙、磨難、挫折?！氨荛_”，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避。“順其自然”，是遵循本來的樣子，是指對規律的把握，順應規律解牛?！氨荛_”和“順其自然”兩者結合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規律。
第二句話中的“明知”是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；“不遺余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遺余力”是踐行過程?！爸洳豢蔀槎鵀橹笔菍@句話的總結，“不可為”是達不到效果、實現不了目標，與“為之”形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質和意志：雖然明明知道自己的努力可能達不到預期效果、暫時看不到勝利的希望，仍然抱著飛蛾撲火的勇氣，堅定地去有所作為。
試題要求寫作一篇議論文，寫作時，要將兩句話聯系起來進行分析可以側重一方，一主一輔；也可以兩者結合，分析其對立統一的關系。如果側重一方，作為朝氣蓬勃的當代青年學生，側重于強調孟子的知其不可為而為之的民族精神，會使作文更大氣。如果把二者結合起來，分析其對立統一的辯證關系，比如，個人名利榮辱、生老病死，可以順其自然，不違天命；但對事業的追求、對事關民族大義、家國命運的大事，則應知其不可為而為之。正因有對個人得失的順其自然之心態，才能更專注于為不可為之事業；也正因為聚精會神于為不可為之事業，自然會看淡個人得失。
立意：
1.積極有為而不違背規律。
2.迎難而上時要學會避其鋒芒。
3.面對規律要順應自然，面對困境要“知其不可而為之”。
4.處世有順其自然之心，為國應有“有為”“敢為”之志。
5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事。
5．【詳解】本題考查學生的寫作能力
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這句話表達了生活中的兩種截然不同的狀態： 一種是忙碌而充實的狀態， 如同狂風般不可阻擋， 另一種則是寧靜而悠閑的狀態， 如同靜海般深邃和平靜。 這兩種狀態并不是對立的， 而是相輔相成的， 共同構成了豐富而完整的生活。
最狂的風： 代表的是我們在學習、 工作、 生活中的忙碌和充實。 這種狀態要求我們全力以赴， 面對各種挑戰和責任。 這種忙碌和充實不僅是對生活的積極投入， 也是實現自我價值的重要途徑。生活有朝氣，工作講效率?；畹脮硶晨炜?，做得踏踏實實。行走途中那些新鮮的感悟、繚繞的聲情，總會不期而遇，開啟心智。這不僅是在閱讀山水，也是在精彩生命。
最靜的海： 則象征著我們在生活中的休息和放松時刻。 這是我們與自己對話，我們需要及時聽到內心的聲音，需要有獨處的時間，任思緒和想象不受打擾，能專注于內心的生活。絢爛也好，低迷也罷，總是要回歸平淡，做一杯清澈的白開水， 溫柔得剛剛好。 這種寧靜和放松是生活中不可或缺的部分， 它幫助我們恢復精力， 調整心態， 以更好地面對未來的挑戰。
行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：我們需要最狂的風和最靜的海。接下來從為什么的角度展開論述，詩人顧城的這句詩不僅是對生活的描述， 也是一種生活的哲學。 它提醒我們， 理想的生活應該是既充滿活力又充滿寧靜的。再從怎么辦的角度展開論述， 我們需要勇敢地面對生活中的風風雨雨， 同時也需要有時間停下來， 享受生活的寧靜和美好， 這樣的人生才是完整和平衡。
立意：
一是生活需要最狂的風和最靜的海。
二是狂風總會來，而心有靜海，便可棲息。
三是在狂風中奔跑，在靜海中沉淀。
6．【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
“強者”與“示弱”似乎不搭調，但材料卻告訴我們“強者往往懂得示弱”。豐子愷說：“容易被激怒的，大多是弱者，弱者才會逞強，強者往往懂得示弱?！蹦切┰谏钪腥菀妆患づ娜?，他們常常因一些微不足道的事情而動怒，顯得沖動而不理智。心理學家認為，容易被激怒的人往往內心脆弱，容易受傷。他們試圖通過表現強硬來掩蓋內心的脆弱，然而，這種做法往往只會讓人感到壓抑和不快。與弱者不同的是，強者并不輕易展現自己的情緒，他們懂得在適當的時候示弱，讓人感覺親近。這種示弱并非軟弱，而是一種內心的強大和自信。正如美國總統林肯所說：“示弱并非軟弱，而是一種智慧?！睆娬咧?，有時候示弱并非軟弱的表現，反而能化解矛盾，拉近人與人之間的距離。這種示弱是強者的一種智慧，是他們在生活中游刃有余的秘訣。強者以弱者的姿態行事，人自然會謙虛謹慎，別人也樂意接受。如此一來，則強者更強。處處逞強顯能，不是明智之舉；懂得守拙藏銳，才是頂級智慧。示弱不是認輸，更不是怕事，而是一個人清醒的認知，更是一種睿智的態度。在這個充滿競爭和壓力的社會中，我們需要學會示弱和包容。這不僅是我們成為強者的關鍵，也是我們在生活中獲得幸福的重要因素。
寫作時我們可以按照這樣的思路來成文，首先思考何為“示弱”，示弱并非真弱，關鍵在“示”；然后思考強者為何要“示弱”，示弱背后是強大的自信、寬廣的胸懷和底氣，是暫時蟄伏的智慧，是韜光養晦，是沉潛蓄勢，是巧妙周旋，是先予后取，這里要把強者示弱的好處說清楚，也可以與“弱者逞強”對比論證，把生活的哲理和智慧論述透徹；最后思考如何“示弱”，要做哪些準備工作，要拿捏好度等等。
立意：
一是強者示弱，人生智者。
二是示弱并非真弱，強者得到更多。
三是真正的強者不怕示弱。
7．【答案】例文：
思考出真理，實踐見真知
懂得了很多道理，可還是過不好這一生。我們有智慧的文庫，還真可能過不好一生。道理多的是，稍不注意可能成了個小糊涂。錢鍾書說過：“書讀得再多，如果不加思考，終只是個郵差。”因此在道理滿街都是，你我皆可也書的今天，不妨對這些道理加以思考，引以關聯，最終進行實踐，再可見到人生真知。
道理雖微妙，思考出實質。
隨著人民生活越發向好，更多的人開始注重啟蒙教育。這固然正確，但隨年齡的增長，我們不能只顧知識的輸入，也應注重輸入后的復盤與化繁為簡的過程。所謂道理是一個人在歷經千桑萬海后結合自身經歷再加以包裝后得出的結論，而思考的過程恰如刪繁就簡的妙用，最終實現經驗的轉化、智慧的嫁接。好比看《齊物論》不可只看游魚之辯、無為之論，更應看出無為在于有為，有為創造無為的本質；就如同看《美麗新世界》不能只看那片粉紅的海洋，也要深知空想烏托帶來的噩嚎……道理是否可以屬于你，很多程度上在于你是否愿于、敢于、勇于打破思想的懶惰區來實現智慧從量變到質變的飛躍和跨越。
空想若不止，境界猶不開。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
古有趙括“紙上談兵”終釀大禍，如今我們又何必做第二個趙括呢？我們學的內容最終通過實踐才能創造實際價值，激發社會生產力。若是人人空想，那么社會這臺巨型機器還能向前嗎？君且看瞿秋白民族大義為底本，舍小為公，報效祖國；君且看華羅慶“渠鄉雖好，非舊居之鄉，歸去來兮；君再看當下群眾，化二十大指引為信念，積蓄前行的動力……習總書記曾說：“要構建社會主義現代強國，就要擼起袖子加油干！”可見實踐才是將理想藍圖轉變為擎天大廈的根本！
思考與實踐，缺一不可，相輔相成。
王陽明曾面竹七日，終知“知行合一”才是做人乃至治國的基礎。有思考，無實踐，是空想者，只悟得了道理卻成不了人生；無思考，有實踐，是終不成實踐家的，只會陷入“多則生亂”的逆流中。
正處新時代的我們，風華正茂，要把握時代給予我們的和平機遇，用思考、實踐的舟槳織起我們精彩的人生！
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料針對“道理與人生”提出兩個概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的關系。而材料本身也是一個“道理”，它傳達的信息大概是很多道理無用，有“我被聰明誤一生（蘇軾）”的意思。比如你從小到大，從父母、老師和書上知道了很多道理，但在你進入社會以后，發現它們基本沒什么用。但是，我們卻不能僅僅去怪“道理”本身。因為人，只能是對自己負責。首先，應該明白“道理”是從哪里來的。道理一般源于兩大方面，一個是書上記錄的道理，一個是長輩傳授的道理。兩者都是我們的前輩根據自己的經歷、實踐得出的經驗。所以說，“道理”是有用的，非常有價值。如果人類沒有這些經驗、知識的傳承，那人類會一直保持在幼兒的狀態，沒有發展和進步。但這些“道理”有個最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理”也跟不上時代的變化。因為不同的人有不同的經歷，不同的人有不同的“道理”。除了一些自然科學領域的“道理”，這世上的大多數道理都是有其主觀性、片面性的一面。這就導致人們在學習、吸收這些道理的時候，其實是在不斷加深自己的偏見。
對“懂得了很多道理，可還是過不好這一生”，我們又是否應該盡聽盡信呢？不，實際上，這個“魔咒”是可以破解的。方法主要有兩點，一個是“道理”的來源問題，一個是自己的修行問題。兩者需要同時進行。古人說“盡信書則不如無書”，就是強調不能盲信，沒有選擇，什么“道理”都往腦子里塞，這就把大腦搞亂了。所以，過不好這一生，不能僅僅去怨“道理”。道理應該活學活用，而且道理要知行合一，聽過和做到是兩碼事。很有道理，但還未盡。
寫作時，可以首先闡述“道理”本身，指出我們每個人終其一生，其實都在追尋人生的大道理，“朝聞道，夕死足矣”，每個人都有自己的“道”。然后說明我們做任何事，都要學習、明白其中的道理。不然的話，就不可能做成功。然后針對材料中這句針對“道理”的話對“人生”進行思辨性論述。若認同材料的話，則可舉例比如小孩子也聽過甚至懂得很多道理，可他們不能去管理一個國家或企業。其次，則應分析這句話的片面性，指出它把“道理”主觀化、狹隘化和籠統化了，也否定了人的主觀能動性，有點為失敗人生推卸責任的意思，從而論述我們對待道理不能僅僅是去“懂”，而更應該去“吸收”，去“實踐”，唯有這樣我們才有資格質疑道理是否有用。由此，材料可得出最終的為人處世的行為方法：我們要對道理、知識有批判性地學習和吸收。同時，還要堅定地學習、踐行一種道理，并以此為根基，然后才能博采眾長，厚積薄發。寫作時一定要注意圍繞“道理與人生”的關系展開。關系不一定要表現在文面語詞上，但要體現在思考表達上。單獨談“道理”的深刻性或多樣性，或者單獨談“人生”個性和不確定性，都是不妥當的。
立意：
一是沒有一樣道理適用百樣人生。
二是人生如水流，道理如河岸。
三是知行合一，形塑自我。
四是通權達變，才是贏家。
五是道理的筋骨需要情感的血肉。
8．【答案】例文：
文學的光亮
在人類文明的長河中，文學猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的光芒照亮了人類的精神世界。它不僅是語言的藝術，更是思想的火花，情感的海洋。在當今這個信息爆炸、物質至上的時代，文學的價值愈發顯得彌足珍貴。它如同一股清泉，滋潤著人們干涸的心田，引導著我們在紛繁復雜的世界中尋找生命的真諦。
文學是歷史的鏡鑒，它以獨特的視角記錄了時代的脈絡。從古希臘的《伊利亞特》到中國的《史記》，每一部文學作品都是對當時社會風貌的深刻反映。它們不僅展現了歷史的面貌，更揭示了人性的光輝與陰暗。正如魯迅所言：“文學是戰斗的?！彼晕淖譃閯?，刺破虛偽，揭露真相，成為推動社會進步的強大力量。
文學是情感的港灣，它以細膩的筆觸描繪了人類復雜的內心世界。在莎士比亞的悲劇中，我們看到了人性的掙扎與矛盾；在杜甫的詩篇中，我們感受到了對國家和民生的深切關懷。文學作品以其深刻的情感表達，觸動著讀者的內心，激發著共鳴，讓人們在閱讀中體驗到情感的共鳴與升華。
文學是思想的燈塔，它以豐富的想象力和深刻的哲理啟迪著人們的思考。從柏拉圖的《理想國》到卡夫卡的《變形記》，文學作品不僅提供了對現實世界的深刻洞察，更引導著人們對生命、宇宙和存在的本質進行思考。它們如同一盞明燈，照亮了人類探索真理的道路。當我們遇到困難的時候，令人激奮的文學精品是一盞魅力無比的明燈，點燃我的自強不息的勇氣,為我驅除煩惱，走向成功；當我們感到寂寞的時候， 耐人尋味的文學精品是一盞具有神力的明燈，驅除我們的孤獨，讓我們帶著憧憬，走向美好的未來；當我們遭受非難和誤解的時候, 那使人豁達開朗的文學精品是一盞凝聚魔力的明燈，照亮我們的胸襟，讓我們確立信心，勇敢地去迎接著一個個不期而遇的挑戰。 文學的價值不僅在于它的藝術魅力，更在于它對人類精神世界的深刻影響。它如同一座橋梁，連接著過去與未來，溝通著內心與世界。在未來的歲月里，文學將繼續以其獨特的力量，啟迪思想，抒發情感，見證歷史，成為人類文明不可或缺的一部分。雨果曾說過：“書籍是造就靈魂的工具?！蔽膶W，正是這樣一種塑造靈魂、豐富人生的寶貴財富。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道命題作文題。
材料運用兩個比喻句說明文學的作用，它可以照亮我們的前行之路，可以啟發我們對生命之思索。人心的幽暗之處需要文學來點亮，人生的許多夢想需要文學來點亮，艱苦歲月里蒙上的陰影需要文學來點亮，執著探索中萌發的思想需要文學來點亮，人生的懵懂之處需要用文學來啟發，人生的迷茫之處需要文學來思考。文學可以豐富我們的人生，補償生活中的不如意、不完美，從而更好地面對生活。文學藝術還能喚醒沉睡的靈魂，讓處于困境之人奮起反抗, 可以傳承民族文化，塑造國人的自覺和個性，讓我們更好地認識自我和他人，從而推動社會的進步和發展。
寫作時，可以寫議論文。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來支持和證明論點，論據要具有典型性和新穎性。結論部分，需要對文章的主要觀點進行總結升華?？梢詫懹洈⑽?，要能夠提升敘事設計能力，規避簡單化、平面化、套路化。謀篇布局上有設計、有亮點，有起伏，有比較；可以借助成語的使用、名言的引用、修辭手法的運用，讓文章細節感人。如在開頭總述文學的價值，文學，觸動了我的心靈，受傷無助之際，是她在撫慰；身心疲憊之時，是她在陶冶；文學，是一泓清泉。主體部分分別記敘文學給了我戰勝自己的力量，寫在我受挫之際，《鋼鐵是怎樣煉成的》里的主人公撫慰我的心靈，讓我直面困難，最終堅持了下來。在我失意之時，李白的詩歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”讓我將痛苦轉化為動力，帶著我向成功的方向飛行。最后升華中心，文學，我會一直追隨著你的腳步，直到永遠！
立意：
一是文學反映社會現實，折射變革。
二是文學表現民族心理和時代精神，塑造國人的自覺和個性。
三是文學啟迪思考，培養個體的文化修養和道德素質。
四是文學讓我們更好地認識自我和他人。
9．【答案】例文：
世界
你有你的魚缸
我有我的魚缸
我們不說話
背對背
也很好
你說世界是長的
我說世界是圓的
咕嚕嚕
一串串泡泡
我們看向外面
還是魚缸里最美妙
【詳解】本題考查學生微寫作的能力。
寫作類型：抒情類微寫作
審題：試題給出的漫畫中，有兩個魚缸，魚缸大小不一，瘦高的魚缸里的魚比較瘦，粗圓的魚缸里的魚比較肥碩。魚缸里的魚沒有隔著魚缸交流，表現出親昵友好的關系，而是各自游向另一方，悠閑地吐著泡泡。除了漫畫，沒有任何文字提示。同時注意，要寫成小詩，自擬題目。詩歌可以押韻，小詩的句子不宜過長，要有詩的韻致。
以物喻人，魚的故事就是我們人類的現實生活?？梢韵胂髢蓷l魚內心的想法，如：我想看看外面更廣闊的世界。也可以暢談兩條魚不交流的原因，如：你有你的世界，我有我的世界，不打擾是一種尊敬。也可以由魚缸大小對魚的影響，談環境對人的影響。還可以根據魚在水里悠游自在，談自由才會快樂。
寫作思路：寫作時，可以以魚的口吻寫，表現一種童趣：我是一條快樂的魚，和我的伙伴隔著魚缸，快樂地吐著泡泡。也可以以觀賞者的角度寫，寫成哲理詩：深與淺，大與小，兩個魚缸，兩個世界，人啊，也是如此自由而孤獨！可以表達的情感或哲理，如：保持邊界感、環境塑造人、不打擾是一種尊敬、自由才會快樂，等等。
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