資源簡介

河南省鄭州市重點中學2024-205高一下學期語文6月
月考測試卷
本卷滿分共150分 考試時間150分鐘。
注意事項：
1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。
4．考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。
一、閱讀(70分)
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
《聊齋志異》中描寫文士治生生態的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中，但前者所涉及文士治生的描寫，如描寫處館授徒和文人經商的情形，卻非常細膩和深刻。在文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節構建的需要，有的甚至附以神異色彩，并沒有以之為小說描寫的重點，在小說中僅起到鋪墊作用，像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士治生描寫，因為它一方面反映了中國古代下層文士的生活狀態，另一方面蒲松齡自身的治生生涯和感悟也為創作《聊齋志異》注入了活力。
《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經商兩個方面，其次也對文士傭書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段。《聊齋志異》對前兩種文士治生途徑不吝筆墨，對后兩種文士治生途徑也進行了簡要描寫，從而對文士治生生態予以展現。
“治生”，即通過授徒、游幕、行醫、問卜、業農、經商等手段謀生。古代士大夫一向注重治生，《解經卷第七·述而第七》有言：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”認為治生求富是很正當的需求，即使從事一些低賤的行業也無所謂；如果做不到治生求富，也可從事個人的興趣愛好。
文士從事治生活動，可上溯春秋戰國時期，如子貢、范蠡等都是文士治生的典型代表。到南宋時，以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學派興起，他們主張“農商并重”和“功利并舉”，與朱熹等人所代表的傳統理學觀念發生了激烈碰撞和沖突，被朱熹等理學家視為“功利之學”而大加鞭伐，也進而引起眾多文人對義、利何者為重的思考，即義利之辯。及至元代，理學家許衡明確提出了“為學者，治生最為先務”的觀點，他認為治生應是學者首先要解決的現實問題，治生是治學的物質基礎，只有解決了治生這個問題，才不至于妨礙治學和自身的品行修為。這種觀念奠定了文人的治生理論，深深地影響了明清學者，不少明清文人對許衡的這種治生思想進行繼承和延伸，形成了很有學理性的明清文人治生思想。明清兩代，科舉制度日益完備，眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加，但相對于不斷增長的文士數量，中試比例卻日益下降。生計問題擺在了眾多未仕士子面前，成為不得不考慮的現實問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重要。明清時期，文人治生的現象較之前代更為普遍，涉及的治生領域日益集中，記載文士治生的文獻資料較之前代更加繁多，這顯示出明清文士治生的普遍性。
蒲松齡《卷堂文》中有云：“學以致圣為先，不可無謀食之計。”這從側面體現出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學者，治生最為先務”的治生觀念一脈相承。
蒲松齡的一生，與治生密切關聯。家道中落后，蒲松齡面臨著嚴重的生計問題，他不得不一邊備考，一邊治生，為家計奔波四方，勞碌一生。他不僅在科場上屢遭敗績，而且在治生所得上也是捉襟見肘。科試無成和生計所迫如同兩座大山一樣，重重地壓在了他的身上，令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態使他難以做到像中國古代，特別是明中期以來的所謂“山人”那樣能脫離世俗，率性而為，不以功名為念。這種貧窘之態令他對人生感悟甚深，故而蒲松齡在其作品中，經常抒發自己窮愁苦悶的情懷。數十年的離家外出治生生涯，使蒲松齡對文士治生的迫切性有了進一步認識，因此《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細致而深刻。
蒲松齡在《聊齋志異》中，用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主要集中于處館授徒、經商兩個方面，另外也對傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一方面，真實反映了明清時期的文士治生生態。明清文人治生現象較前代尤為普遍，有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，明碼標價，這在江南一帶尤為突出。正統文人開始理解和尊重文士治生，社會風氣也隨之發生了巨變。另一方面，揭示了下層文士面臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計而治生，面臨的窘況令人心酸。一些文人開始以詩文詞訴說這種艱辛，如明代唐寅、清代鄭板橋等，或作“貧士吟”類自嘲，或作反映科舉制度下下層文人窘況的篇章，這都是社會現實的反映。
蒲松齡一生困頓科場，為生計辛苦治生數十年的經歷和對此的深切感悟，為《聊齋志異》文士治生的摹寫注入了活力。《聊齋志異》所描寫的文士治生情形，有的著墨不多，有的進行細致摩畫，反映了小說作者的取舍有別：對于自己很有感悟的治生情形，如處館授徒和文人經商進行細致描寫，這恐怕與蒲松齡的治生經歷不無關系。蒲松齡處館授徒數十年，這些長時間的治生經歷自然在他心中留下了不可磨滅的影子。
研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形，有助于我們深入把握《聊齋志異》中所表現出的文人生活史，也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。
（摘編自徐永斌《論（聊齋志異）的文士治生生態》）
1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中，但前者中有些文士治生情形的描寫細膩而深刻。
B．文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經營商業、受人雇傭抄書、作書畫售賣四種途徑，前兩種更為廣泛。
C．古代士大夫注重治生，有些人認為治生求富是正當需求，可以從事一些低賤的行業，也可以從事個人的興趣愛好。
D．蒲松齡一邊備考，一邊治生，這樣的經歷讓蒲松齡對人生有了更深的感悟，也成為其創作的素材和作品內容。
2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰國時期，明清時期文人治生則更加普遍。
B．蒲松齡繼承了許衡“治生應是學者首先要解決的現實問題”的觀點，認為治學需要“致圣”，也需要考慮“謀食之計”。
C．明清時有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社會風氣的轉變，正統文人開始理解、尊重文士治生。
D．想要深入把握《聊齋志異》中展現的文人生活史及其作者的心路歷程，可以借助對《聊齋志異》中文士治生的研究。
3．下列對原文有關論證的分析，不正確的一項是（ ）
A．文章第四段主要以時間為序，分析了文士治生現象的發展與變化，思路清晰。
B．“如同兩座大山一樣”運用比喻，生動展現“科試無成”“生計所迫”給蒲松齡帶來的壓力。
C．文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創作為例，體現一些文人用詩文詞訴說生活的艱辛。
D．文章采用遞進式結構，層層遞進地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態。
4．下列各項中，不屬于“文士治生生態”內涵的一項是（ ）
A．是為了解決生計問題。 B．主張“功利并舉”。
C．治生手段較多。 D．明清時治生領域日益集中。
5．請根據文章有關觀點，分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用。
【相關材料】（1）河間府有個姓徐的書生，在恩村當私塾先生。進了臘月，徐生放寒假回家，路上遇見一位老者。老者說：“我叫施敬業，有個外甥，想找個好老師，先生若屈尊到我家來，報酬比恩村的多一倍。”徐生辭謝說與恩村有約，應守信用。
（2）施家孩子不愿念書，徐生批評他，孩子母親還常講情。徐生生氣地說：“你由著兒子懶，又要求我把孩子教好，我不干了！”
徐生離開施家，覺得門很窄小，走了幾步，射來了陽光，才發現自己是從一座塌陷的土疙瘩中出來。四下看看，荒涼得很，原來是座古墓。徐生非常害怕，又感激施家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳墓培了土，在周圍種上樹才回家去了。
閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
盼歸
楊龍美
阿婆依著墻坐在門口，她迎著冬陽，瞇著眼，越過一大片空曠的田地，看著前方不遠處的省道。那里，總有三三兩兩疾馳的汽車，像低飛的大雁，從阿婆的眼前掠過。
阿婆在等她唯一的孫子。自從十年前她的兒子和兒媳雙雙車禍去世后，和她相依為命的就只有這個孫子了。
孫子李善在離家百十公里外的省城工作，他很孝順，基本上每周都會回來看看阿婆，給阿婆買些日常之需，如果偶爾有事不能回來，也會第一時間打電話告知阿婆一聲，以免阿婆擔心。李善很努力地工作，他想在省城買一套房子，然后把阿婆接到身邊，為她養老送終。
阿婆70多歲了，不過目前身體還很硬朗，除了能照顧自己的日常起居外，還在自家屋前屋后種些瓜果蔬菜什么的。她是給孫子種的。她說，自家種的菜吃了放心。她經常叮囑孫子不要總在外面吃飯，有時間自己下班回家做點可口的。李善言聽計從，把阿婆每次給他準備的各色蔬菜瓜果——歸置到冰箱里，然后搭配一些肉類，很耐心，且極其享受地做給自己吃，就像是阿婆做給他吃一樣。有時，他也會把同事們喊到自己的出租屋里來，給他們做些美味的家鄉菜。他跟著阿婆，學到了一手好廚藝呢。
快過年了，阿婆已經備好了所有年貨，特別是孫子喜歡吃的羊肉、豬排、香腸、豬肚、肉圓、年糕、老酵饅頭、包子等等等等。阿婆年前特意把自家養的一只羊殺了，又腌好，風干了，春節時配上曬干的鯊魚肉，小火慢慢煨出濃香的湯汁，是孫子最愛的一道菜。
今天，陽光特別好，溫暖得如同孫子年輕、帥氣又充滿喜慶的臉。阿婆每每想起孫子英俊的臉龐，總會忍不住嘴角上揚，露出抑制不住的喜色來。
阿婆今天不用忙了，她坐在門口等孫子，只要一看到孫子的車子，她就開始給他做好吃的。孫子一周前在電話里說，就在今天回來，但是，上午還是下午還沒定，不過出發前會打電話告訴阿婆。
已經是中午了，阿婆沒有等到孫子。她嘆了口氣，緩緩站起身，回屋，給自己熱了一碗剩粥，匆匆吃完后，又坐到了門口。不過這回，阿婆的面前放著一個蛇皮袋子和一個淘米籃子。袋子里裝著花生。阿婆一邊剝花生，一邊不時抬頭繼續看著田地那一邊的省道。不知為什么，阿婆的心里有點慌，她必須找點事情做做，這樣能分散一點注意力。
兩個小時過去了，袋子里的花生剝好一大半了，但是，阿婆仍然沒有看到有孫子的車子拐進來，也沒有接到過孫子的電話。
下午兩點多了，陽光還是暖洋洋的，不過阿婆卻覺得有點冷了，身子也有點麻木了。她直了直腰，緩緩站起身，心里掠過幾重焦慮與不安。唉，善子是怎么回事呢？以前從來沒有發生過這樣的事情。
阿婆忍不住撥了孫子的電話，電話關機。阿婆越來越焦慮，開始反反復復地撥打電話。那邊，一直關機。
突然，阿婆看見，前面的路口拐進來三輛車子，車子徐徐開近，然后停在阿婆家院子前面。幾個年輕人陸陸續續從車子里下來，又分別從后備箱里取出大大小小的包裹。他們提著包裹，一邊往阿婆家里放，一邊大聲喊著奶奶。走在最前面的辛柏抓住阿婆的手，笑瞇瞇地說：“奶奶，我們都是李善的好朋友，好同事，李善被單位派出國了，走得急，沒有來得及告知您一聲，所以拜托我們過來看看您。”
阿婆的臉上顯出一絲疑惑與落寞，但隨即緊皺的眉頭舒展開來。她趕忙把孩子們讓進屋，開始給他們倒水，拿糕點、水果。
兩位女孩看了看屋子，開始收拾起來，兩位小伙子也開始劈起柴來。他們說，農村的土灶煮飯、炒菜都香著呢。
辛柏則坐在阿婆身邊，和阿婆拉起家常來。他告訴阿婆，自己的家在東北，過年期間沒買到票回不了家了，其實，他的票就在他的行李箱中呢，他撒嬌似的對阿婆說：“奶奶，等會兒，他們幾個都要趕回縣城的家，但是，我可以留下來嗎？我跟您一起過年好不好？您不收留我，我就得一個人過年了。”然后，辛柏做出可憐巴巴的祥子，把頭埋進阿婆的懷里。兩行熱淚悄悄從辛柏的眼里流出來，其他幾人也都紅了眼，趕忙掩飾著，假裝嘻嘻哈哈打鬧起來。
阿婆極其溫柔地撫摸著辛柏的頭，又拍拍他的后背，一個勁地說：“好，好，我巴不得呢。善子不回家過年，你們都是我的孫子孫女，都留下來才好呢。”幾個人附和著，說以后會經常來看阿婆。
晚上六點，阿婆給孩子們做了好幾個硬菜，妥妥的年夜飯一樣的豐盛。孩子們一個個吃得嘴上冒油，直叫吃撐了。
飯后，其他幾個人與阿婆說了一會話后，準備回家了。阿婆早就挑揀好了家里最新鮮的各色蔬菜，還有自家做的包子、饅頭等，一袋又一袋，執意塞進他們的后備箱。辛柏摟著阿婆，跟他們一一告別，然后麻利地收拾起桌子上的碗筷，已然自家人一般。阿婆看著忙碌著的辛柏，覺得他的背影和善子的簡直一模一樣。
阿婆不知道，他的孫子李善在昨天下午下班的路上，因為下河救人，獻出了自己年輕的生命。他的這幾位好友私下決定，以后代替李善孝敬阿婆。每年過年，他們會輪流來陪阿婆。如果阿婆以后不能自理了，就把她老人家接到身邊輪流照顧，為阿婆養老送終。
冬天刺骨的寒冷，一點點侵蝕著人們的身心。但是，在歲月的深處，總有一束潛在的光亮，催發一種持久的、煥發生機的暖。
（有刪改）
6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．阿婆提前備好了李善喜歡吃的年貨，還計劃著做他最愛的一道菜，小說將這些娓娓道來，表現她對孫兒的疼愛。
B．小說中阿婆聽完李善的好友說明來意，“臉上顯出一絲疑惑與落寞”，說明了她對孫兒發生意外已經察知。
C．善意的謊言往往體現著愛與友善，如李善好友謊稱他“被單位派出國”了、辛柏說自己沒買到票過年回不了家。
D．李善幾位好友的“私下決定”是他們珍惜友誼的體現，而這種義舉與李善的見義勇為凸顯了小說結尾的“暖”。
7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說開頭描繪了阿婆倚墻而坐盼孫歸的情景，“空曠的田地”和“不遠處的省道”為故事提供了具體的環境。
B．小說中阿婆給自己熱了碗剩粥當午飯，卻做了好幾個硬菜熱情招待孫子的同事，在鮮明的對比中其形象更豐滿。
C．小說語言總體上平實、質樸、簡潔，結尾的抒情性議論卻顯得莊重，意味深長，令人沉思，有“卒章顯志”之效。
D．小說敘述父母雙亡的李善因救人而犧牲，導致年邁的阿婆老無所依的故事，以小見大，突出了養老的難題。
8．小說直至最后才交代阿婆的孫兒李善不能回來的真實原因，但前文已有多處細節予以暗示，請找出這些相關細節。
9．小說通過全知視角和有限視角兩個角度講述李善的故事，揭示其形象特征。請結合小說簡要分析。
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：
凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至之日，能使敵人如期而來，與戰則勝。知戰地，知戰日，則所備者專，所守者固。法曰：“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。”
戰國，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊用田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。兵法曰：百里而趨利者，蹶上將；五十里而趨利者，軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”涓追三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與精銳騎兵倍道兼行逐之。孫臏度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木，白而書之曰：“龐涓死此樹下。”于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏斫木下，期曰：“夜見舉火即萬弩俱發。”涓果夜至，立木下見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂。涓自知智窮兵敗，乃自刎。
（節選自《百戰奇略》）
材料二：
魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之魏果去邯鄲與齊戰于桂陵大破梁軍。
（節選自《史記·孫子吳起列傳》）
10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
田忌從A之B魏C果去邯鄲D與齊戰E于桂陵F大G破梁軍。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．去，文中指離開，與曹操《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。
B．固，文中指本來，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”意思相同。
C．度，文中指推測、估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中”的“度”意思相同。
D．解，文中指解開，與《庖丁解牛》中“庖丁為文惠君解牛”的“解”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一的作者認為，凡是興兵打仗，一定要做到了解對方，這樣才能很好地預判，進而取得戰爭的勝利。
B．孫臏和龐涓都熟讀兵法，但是孫臏最終取得了戰爭的勝利，這說明孫臏比龐涓更能活用兵法。
C．材料一中，孫臏用兵打敗龐涓，主要原因一是利用了地利，地形狹窄；二是利用了天時，夜間天黑。
D．材料二中，孫臏因為懂得解開糾纏絲線不能硬拉、勸架不能參與其中的道理，才能抓住本質，迂回取勝。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）善戰者因其勢而利導之。
（2）乃棄其步軍，與精銳騎兵倍道兼行逐之。
14．兩次戰爭中，魏國失敗的原因分別是什么？請結合材料簡要概括。
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。
泰山吟
謝道韞
峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，云構發自然。器象爾何物？遂令我屢遷。逝將宅斯字，可以盡天年。
【注】①間：分隔。虛宇：指天地萬物。虛，天空。宇，空間的總稱。②寂寞：清靜，無聲。玄：奧妙，玄妙。③云構：高山上的巖洞。發：出自。④器象：物象。屢遷：指思想波動不定。據《晉書》記載，謝道韞的丈夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫恩之手，此后失親流離。⑤逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山。天年：指人的自然年壽。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“峨峨東岳高”一句，吟詠泰山巍峨高大；“秀極沖青天”一句，勾畫出直刺云霄、高聳陡峭的山勢。
B．“巖中間虛宇，寂寞幽以玄”著眼于細部描繪：山石崢嶸竟然分割了天地萬物，顯得格外靜穆幽遠。
C．“器象爾何物？遂令我屢遷”兩句，詩人因景動情，由前面對神秀泰山景色的描寫轉入內心情感的抒發。
D．詩人感嘆于泰山經天然與巧匠雕飾后的美景，借詩的最后兩句傳達了自己想要歸隱山林、頤養天年的思想。
16．有學者評價此詩“筆力矯健，詞氣展拓，甚有氣勢”。請結合詩歌簡要分析。
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）同樣寫水的闊大澄亮，王安石在《桂枝香·金陵懷古》中說“ ”，而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中說“ ”。
（2）蘇洵在《六國論》中，用“ ， ”六個字，寫出了“六國”先祖們創業的不易。
（3）孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中用“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”來寫洞庭湖壯闊的美景，而杜甫《登岳陽樓》中的“ ， ”兩句也寫了洞庭湖的壯美。
二、語言文字運用(20分)
（一）語言文字運用I（本題共5小題，20分）
勤勞的山里人不敢辜負天地的饋贈，不忍浪費任何一寸土地。于是，在太行山的溝壑間，有了一塊塊梯田，大小不一， A 。①田里產麥子、谷子以及各類豆子，貧瘠的大山慢慢變得豐盈、富饒。②到了收獲的季節，到處都黃澄澄、金燦燦的 ，如同山里人臉上的笑容，飽滿、明亮。
③太行山里的土層薄，不夠溫潤，也不夠肥沃，但山里人相信 B 。氣溫剛剛回暖，大地開始解凍，他們就奔波在田間，一次次揮鋤，一趟趟擔肥，為種子創造出安心孕育的溫床。
④仿佛感受到山里人的良苦用心，埋在土壤中的種子奮力向上生長。在千百年來的互相配合中，山里人與種子之間早就產生了默契，并將彼此的命運緊密相連。拂面而來的春風中，有了一絲若有若無的燥熱，還有一縷微甜微腥的氣味。此時若凝神靜聽，能聽到自泥土里傳來的窸窸窣窣的聲響，如冰川破裂，如碎石滾落，那是無數種子共同發出的聲響——它們成群結隊，一路高歌向前，迎著朝陽， C 。
18．請在文中橫線處填入恰當的成語。
19．把文中畫線句子改成“到處黃澄澄、金燦燦”，表達效果有何不同？
20．“春天深耕一寸土，秋天多打萬石谷。”這一句古諺語出現的位置，最恰當的是（ ）
A．① 處 B．② 處 C．③處 D．④處
閱讀下面的文字，完成下面小題。
口語中“然后”的使用是否合理， ① 。如果使用頻率正常，不會引起聽話人的注意，那就是合理的； ② ，已經引起了聽話人的特殊關注，甚至導致聽話人的不適、反感，其運用就是不合理的，必要時需要規范引導。面對面交流，以言達意是最重要的。有的人喜歡用“然后”，有的人喜歡用“其實”，還有其他不同偏好的詞語，只要不影響意思的表達，并且聽話一方對這些詞語不產生反感或誤讀，就無傷大雅。 ，如學術報告、演講演說等正規嚴肅的表達形式中，應該盡量避免過多使用這類詞語。
21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。
22．請用一句話概括作者對于口語中多用“然后”的看法。要求使用包含條件關系、轉折關系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。
三、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
早櫻在初春開放，報告春的消息；中櫻順應春之潮流，與百花一起盛開，使春天姹紫嫣紅；晚櫻在四月中下旬開放，更為明艷動人。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請結合課本所學或生活體驗，寫一篇議論文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案
1．B 2．A 3．D 4．B 5．①塑造了徐生注重誠信、對學生要求嚴格、有仁義的形象：徐生辭謝了老者的邀請，后來教授施家孩子時，不縱容孩子的懶惰和孩子母親的求情，離開后發現施家其實是古墓，便雇人修繕了古墓；②豐富了故事情節，具有神異色彩：徐生教授施家學生的故事曲折離奇，帶有神秘色彩，激發讀者的閱讀興趣。
【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
B.“文士從事治生常采用的手段……四種途徑”擴大了范圍，原文表述是“《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經商兩個方面，其次也對文士傭書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段”，可知這四種途徑只是《聊齋志異》以及明清時期文士治生的常用手段；“前兩種更為廣泛”于文無據，原文只是說《聊齋志異》中對前兩種的描寫更集中，不是指處館、經商更廣泛。
故選B。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
A.“中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰國時期”曲解文意，原文表述是“文士從事治生活動，可上溯春秋戰國時期”，并非指文學作品中的相關描寫。
故選A。
3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
D.“遞進式結構，層層遞進地組織材料”錯誤，文章應是“總—分—總”的結構，沒有逐層遞進。
故選D。
4．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。
B.“主張‘功利并舉’”錯誤，主張“功利并舉”是南宋時陳亮、葉適等人的觀點，并不能代表“文士治生生態”。
故選B。
5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
文章說“在文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節構建的需要，有的甚至附以神異色彩”。
①人物形象上，塑造了徐生注重誠信、對學生要求嚴格、有仁義的形象：“徐生辭謝說與恩村有約，應守信用”“施家孩子不愿念書，徐生批評他，孩子母親還常講情”“感激施家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳墓培了土”徐生辭謝了老者的邀請，后來教授施家孩子時，不縱容孩子的懶惰和孩子母親的求情，離開后發現施家其實是古墓，便雇人修繕了古墓。
②故事情節上，豐富了故事情節，具有神異色彩：徐生教授施家學生的故事曲折離奇，“荒涼得很，原來是座古墓。徐生非常害怕”離開施家后發現施家其實是古墓，帶有神秘色彩，激發讀者的閱讀興趣。
6．B 7．D 8．①李善以前偶爾有事不能回來，也會第一時間打電話告知阿婆一聲，以免阿婆擔心，但是這次都到中午了，阿婆也沒有接到孫子的電話。②下午兩點多陽光暖洋洋，阿婆覺得有點冷，心里掠過幾重焦慮與不安，想到以前從來沒有發生過這樣的事情。③阿婆撥打孫子的電話，電話關機，反反復復地撥打電話，一直關機。 9．①孝順。通過全知視角，敘述李善每周都會回來看看阿婆，給阿婆買些日常之需，很努力地工作，想在省城買一套房子，把阿婆接到身邊，為她養老送終。②細心體貼。阿婆想善兒以前偶爾有事不能回來，總是第一時間打電話告知一聲，以免“我”擔心，通過阿婆的有限視角，表現李善的細心體貼。③見義勇為。通過全知視角，敘述李善下河救人，獻出了自己年輕的生命。
【解析】6．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。
B.“說明了她對孫兒發生意外已經察知”錯誤。根據“但隨即緊皺的眉頭舒展開來。她趕忙把孩子們讓進屋，開始給他們倒水，拿糕點、水果”可知，阿婆只是對李善不能回來過年疑惑與落寞，并不是她對孫兒發生意外已經察知。
故選B。
7．本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。
D.“突出了養老的難題”錯誤，文章結尾寫幾位好友私下決定為阿婆養老送終，突出的是老無所依，而不是“養老的難題”。
故選D。
8．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。
①李善“基本上每周都會回來看看阿婆，給阿婆買些日常之需，如果偶爾有事不能回來，也會第一時間打電話告知阿婆一聲，以免阿婆擔心”，但是這次都到中午了，阿婆“仍然沒有看到有孫子的車子拐進來，也沒有接到過孫子的電話”，暗示阿婆的孫兒李善不能回來了。
②“下午兩點多了，陽光還是暖洋洋的，不過阿婆卻覺得有點冷了，身子也有點麻木了”，阿婆心里掠過幾重焦慮與不安，想“善子是怎么回事呢？以前從來沒有發生過這樣的事情”，暗示阿婆的孫兒李善不能回來了。
③“阿婆忍不住撥了孫子的電話，電話關機。阿婆越來越焦慮，開始反反復復地撥打電話。那邊，一直關機”，電話關機，反反復復地撥打電話，一直關機，暗示阿婆的孫兒李善不能回來了。
9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象和人物敘述視角的能力。
①孝順。“孫子李善在離家百十公里外的省城工作，他很孝順，基本上每周都會回來看看阿婆，給阿婆買些日常之需，……李善很努力地工作，他想在省城買一套房子，然后把阿婆接到身邊，為她養老送終”，通過全知視角，敘述李善每周都會回來看看阿婆，還想在省城買一套房子，把阿婆接到身邊，為她養老送終。
②細心體貼。“如果偶爾有事不能回來，也會第一時間打電話告知阿婆一聲，以免阿婆擔心”“唉，善子是怎么回事呢？以前從來沒有發生過這樣的事情”，阿婆想善兒以前偶爾有事不能回來，總是第一時間打電話告知一聲，通過阿婆的有限視角，表現李善的細心體貼。
③見義勇為。“阿婆不知道，他的孫子李善在昨天下午下班的路上，因為下河救人，獻出了自己年輕的生命”，通過全知視角，敘述李善在下班的路上下河救人，獻出了自己年輕的生命。
10．BDF 11．B 12．C 13．（1）善于用兵打仗的人就應根據它發展的趨勢來向有利的方向引導。
（2）于是丟下他的步兵，率領精銳騎兵每天加倍行進地追趕齊軍。 14．馬陵之戰：①盲目自信；②盲從兵書，不知變通。桂陵之戰：慮事不周，給人以可乘之機。
【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：田忌聽從了建議。魏軍果然離開邯鄲，與齊軍在桂陵交戰，(齊軍)大破魏軍。
“田忌從之”主謂賓結構齊全，其后B處斷開；
“魏果去邯鄲”主謂賓結構齊全，其后D處斷開；
“與齊戰于桂陵”是狀語后置句，其后F處斷開。
故選BDF。
11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。離開；過去、失去。句意：便撤離韓國而回奔魏國。/失去的時日實在太多。
B.錯誤。本來；頑固。句意：我本來就知道齊軍懦怯。/一天天更加驕傲頑固。
C.正確。句意：孫臏推測龐涓的行程情況。/估計我到了軍營。
D.正確。解開；分解。句意：(那些)解開雜亂糾纏絲線的人不是整個去拉。/廚師丁給梁惠王宰牛。
故選B。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“主要原因一是利用了地利，地形狹窄；二是利用了天時，夜間天黑”錯誤，主要原因是孫臏做到了知己知彼。
故選C。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“因”，根據；“勢”，趨勢；“利”，向有利的方向。
（2）“倍”，加倍；“兼行”，加倍行進；“逐”，追趕。
14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
馬陵之戰：①由原文“涓追三日，大喜，曰：‘我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。’乃棄其步軍，與精銳騎兵倍道兼行逐之”可知，盲目自信；②由原文“使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。涓追三日，大喜”可知，盲從兵書，不知變通。
桂陵之戰：由原文“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救”可知，慮事不周，給人以可乘之機。
參考譯文：
材料一：
凡是要出兵討伐敵人，對于交戰的地點，必須預先料知。部隊到達戰區之日，也能調動敵人如期到來，這樣對敵交戰就能獲勝。預知交戰的地點，預知交戰的時間，那么，備戰待敵就能充分專注，堅守防御就能牢固有力。兵法說：“能夠預知交戰的地點，預知交戰的時間，那么，即使相距千里也可以同敵人交戰。”
戰國時期，魏國聯合趙國進攻韓國，韓國向齊國緊急求援。齊國派田忌為將，率軍前往救韓，直趨魏都大梁城。魏將龐涓聽到這個消息后，便撤離韓國而回奔魏國。孫臏對田忌說：“他們魏國的軍隊，向來自恃強悍勇猛而輕視齊軍，齊軍被他們稱為膽怯懦弱。善于用兵打仗的人就應根據它發展的趨勢來向有利的方向引導。兵法說：以急行軍奔趕一百里去同敵人爭利的，其前軍主將就有遭到損折的危險；以急行軍奔趕五十里去同敵人爭利的，部隊只有半數兵力趕到。(因此，)讓齊軍進入魏境后壘筑十萬個鍋灶，第二天壘筑五萬個鍋灶，第三天壘筑三萬個鍋灶。”龐涓(率軍回國后，)追趕了齊軍三天，非常高興，說：“我本來就知道齊軍懦怯，進入我境才三天，它的士兵就已逃亡過半了。”于是丟下他的步兵，率領精銳騎兵每天加倍行進地追趕齊軍。孫臏推測龐涓的行程情況，料定他天黑時應當進入馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁多為險崖峭壁，可以埋伏部隊，于是(齊軍)刮去一棵大樹的表皮，在其露白之處寫道：“龐涓死此樹下。”于是，(田忌)命令齊軍萬名射箭能手，埋伏于道路兩旁砍倒的樹木之下，約定說：“夜里看見火光亮起就萬箭齊射。”龐涓果然于天黑時追到馬陵，站在那棵樹下，發現樹干露白之處寫有字跡，便讓人點燃火把照亮寫字處。然而在他還沒有讀完這些字的時候，齊軍萬箭驟然齊發，魏軍頓時亂作一團。此時的龐涓知道自己已經智力窮盡，失敗已成定局，就自殺身亡了。
材料二：
魏國攻打趙國，趙國形勢危急，向齊國求救。齊威王想要以孫臏為大將，孫臏推辭謝絕說：“受過刑的人不能勝任。”于是就用田忌做將軍，而以孫臏為軍師，(讓孫臏)坐在輜車(古代一種有帷蓋的大車)之中，坐著出謀劃策。田忌想要引兵去趙國，孫臏說：“(那些)解開雜亂糾纏絲線的人不是整個去拉，勸救斗毆的人不必參與械斗，避開激烈之處而直搗空虛的地方，使(緊張的)形勢受到遏止，事情就自然解決。現在魏國(魏國的都城是大梁，因此也稱梁)和趙國交戰，精兵銳卒一定都用在國外作戰，而老弱殘兵留在國內。您不如引兵快速趨向大梁，控制魏國的交通道路，沖擊魏國虛弱的地方，它一定會放棄攻打趙國來自救，這樣我們就一舉解開趙國之圍并且坐收魏國失誤(之利)。”田忌聽從了建議。魏軍果然離開邯鄲，與齊軍在桂陵交戰，(齊軍)大破魏軍。
15．D 16．①“峨峨”兩句以簡練的語言生動地描繪出泰山的雄偉景象，起筆就頗有力道，給人以深刻的印象。②“巖中間虛宇，寂寞幽以玄”這兩句詩既表達了泰山的高聳入云，又暗示了泰山的空曠和幽深，詞氣展拓，展現出泰山的廣袤和深沉。③這首詩既抒發了對自然的贊美，又表露出詩人想要沉醉于大自然懷抱之中、忘記俗世紛爭的愿望，讓人感受到詩人的豪邁和大氣，頗具氣勢。
【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。
D.“泰山經天然與巧匠雕飾后的美景”錯誤，“非工復非匠”意思是泰山絕非是人間工匠的制造，因此泰山的美景并不是巧匠雕飾出來的。
故選D。
16．本題考查學生鑒賞詩歌風格特點的能力。
①詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。“峨峨”兩句以簡練的語言生動地描繪出泰山的雄偉景象，起筆就頗有力道，給人以深刻的印象。第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢，既傳神且有動感。
②接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現天際空明，云橫崖間的景色。“云構”指山中巖洞，“非工非復匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，既表達了泰山的高聳入云，又暗示了泰山的空曠和幽深，詞氣展拓，展現出泰山的廣袤和深沉。
③詩人在高山仰止之際，也觸發了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷”，因景動情，作者質問時運造化，何以使她屢遭遷謫流離。但是，作者并沒有由此歸結為自傷身世的哀嘆。“逝將宅斯宇，可以盡天年”，面對雄峻壯偉的泰山，詩人表達的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化于無限之美景的希望胸懷。這首詩既抒發了對自然的贊美，又表露出詩人想要沉醉于大自然懷抱之中、忘記俗世紛爭的愿望，讓人感受到詩人的豪邁和大氣，頗具氣勢。
17． 千里澄江似練 玉鑒瓊田三萬頃 暴霜露 斬荊棘 吳楚東南坼 乾坤日夜浮
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：澄、練、鑒、瓊、頃、坼、乾坤。
18．A錯落有致 B天道酬勤 C破土而出 19．①句子意義沒有變化，但表達效果不如原文。②“都”和到處配合使用，進一步強調了“每一處”都是，照應了下句的“飽滿”。③“的”字構成了句子的強調句式，起到了強調作用。 20．C
【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。
A語境形容梯田布局之美，可用：錯落有致。錯落有致：形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。
B語境指山里人奔波在田間，他們相信會有回報，可用：天道酬勤。天道酬勤： 指上天會酬報勤奮的人，付出的努力一定會有所回報。
C語境形容種子萌芽時的狀態，可用：破土而出。破土而出：比喻在重重壓力下顯露頭角。
19．本題考查學生分析句子表達效果的能力。
原句“到處”和“都”是兩個副詞連用，有強調意味，強調范圍，“每一處”都是；改句只有一個“到處”不如原句有強調突出效果。
原句“到處都黃澄澄、金燦燦的”，句尾加“的”構成“的”字短語，有強調作用；改句“到處黃澄澄、金燦燦”沒有強調效果。
20．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。
C.由諺語的意思可知，這句話是強調春天耕地的重要性，第二段寫的是春耕，且有“土層薄”等提示，因此放在③處最合適。
故選C。
21．①要看使用的頻率以及聽話人的接受效果 ②如果使用過于頻繁 ③但是在有些特殊場合 22．只要不影響正常交際，一般是不需要干預的，但也應該注意頻率和場合。
【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
①段首句具有概括性，下文從“使用頻率”和聽話人的接受情況兩個角度說明“然后”的使用是否合理，應填：要看使用的頻率以及聽話人的接受效果。
②對應前面“如果使用頻率正常”，此處“引起了聽話人的特殊關注，甚至導致聽話人的不適、反感”是說使用頻繁了，應填：如果使用過于頻繁。
③后文是說盡量避免過多使用這類詞語，與前文轉折，“如學術報告、演講演說等”指的是特殊場合的使用，應填：但是在有些特殊場合。
22．本題考查學生語段壓縮概括的能力。
語段先說口語中“然后”的使用是否合理，要看使用的頻率以及聽話人的接受效果。然后從兩個方面表達作者對于口語中多用“然后”的看法。結合“只要不影響意思的表達，并且聽話一方對這些詞語不產生反感或誤讀，就無傷大雅”用條件復句表達：只要不影響正常交際，一般是不需要干預的。結合“但是在有些特殊場合”“應該盡量避免過多使用這類詞語”概括出：應該注意頻率和場合。
最后，用轉折連詞“但”銜接前后兩句話。
23．例文：
如花綻放，予世芬芳
櫻花開，朵朵開，如云如霞色迷蒙。人生花，各自香，深紅淺白競芳菲。生命如花兒般綻放，不論何時，都能予人一縷芬芳，贈世一抹精魂。
萬木俱蕭索，早櫻獨自開。
生如早櫻，在生命最激情洋溢的年紀，就要敢于奮勇爭先，爭當領跑者，拼盡全力奉獻自我。1919年那個風起云涌的年代，當萬千民眾小步疾行，敢怒而不敢言的時候，是那一群少年勇敢走上街頭，書生意氣，揮斥方遒，揭開了中華民族反帝反封建的序幕，更孕育出了愛國、進步、民主、科學的偉大五四精神。如今，日新月異的時代變遷已然給予早櫻更肥沃的土壤、更廣闊的舞臺。而我們，新時代的花朵，又怎能不在新的歷史征程上銳意進取呢？也許，隨著光陰的流逝，我們終究會成為百花叢中的一朵普通人兒，但時光永遠不會忘記我們青春時期奮勇爭先、勇敢擔當的精氣神。斯人已逝，標桿常在。
灼灼百朵紅，亂花漸欲迷人眼。
恰似中櫻順應潮流，若能與百花一同盛開，我們便攜手同行，美美與共。很多時候，我們能記住錢學森、鄧稼先，卻想不起其他扎根戈壁的“兩彈一星”科研工作者；我們無比仰慕楊利偉、翟志剛、王亞平等航天英雄，卻忽視了其背后龐大的航天科研團隊；我們對于“敦煌女兒”樊錦詩的經歷娓娓道來，卻說不出其他敦煌研究員的名字……不是因為他們不值一提，而是他們早已放下了個人榮辱，與百花一起盛開，為春天的姹紫嫣紅默默奉獻。很多時候，我們愛在年少時做夢，在長大后夢醒，發覺自己如此平凡。但請謹記，平凡如我，亦能為這盛世芳華添上一朵紅。
眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。
張愛玲說：“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快！”可是，晚櫻亦有獨屬于自己的明艷動人。千古文壇上，我們爭相吟誦王勃年少成名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，也喜愛孟浩然四十歲才借此名動長安的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”；冬奧賽場上，我們為青春洋溢的谷愛凌驚艷，也為大器晚成的“無冕之王”徐夢桃喝彩……時光并不會讓我們失去什么，相反，沉潛之后的我們，可以長寸莖為枝干，為民族肩負更重的磚瓦。待到晚櫻開放時，稚稚幼苗已經成長為挺挺青松，映照云霞滿天。
開到荼蘼花事了，櫻花雖落香猶在。愿你我青年，都能如花般綻放，不論早晚，無問西東，花香陣陣被旅人嗅入，又在呼吸吐納中將這美好傳遍世間，沁人心脾。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這是一道典型的給材料作文題，問題情境創設簡明，但內涵并不簡一。試題命制采用了托物寓意的手法，所托之物是“櫻”——早櫻、中櫻和晚櫻，那么，它們各有什么特性？分別寓寄了什么“意”？清楚這些，是審題立意的地基。“早櫻”“中櫻”“晚櫻”的表層義一目了然，但對于其深層義，可能就需要我們鏈接到自己的人生與社會去展開思考。早、中、晚，容易讓我們聯想到人生的三個階段——青年、中年和老年。因此，“早櫻”“中櫻”“晚櫻”也可以象征三種不同的人生狀態——早櫻在初春開放，報告春的消息：一種年少有為、弄潮時代的人生；中櫻順應春潮流，與百花一起盛開，使春天姹紫嫣紅：一種順勢而動、有所作為的人生；晚櫻在四月中下旬開放，更為明艷動人：一種壯心不已、晚而有成的人生。而對于這三種階段，材料并沒有對其進行褒貶評判，由此可見，寫作中也并不需要完全地褒一貶一，針鋒相對。
試題要求寫作議論文。寫作時，首先要挖掘概述材料的深意，然后迅速鏈接至人生與社會，闡明自己的態度與見解。比如，可以按照時間順序，分別論述我們在青春年少之時，要敢于做時代的弄潮兒；在中年要順應時代潮流，建功立業、奉獻家國社會；而在老年之時，依然可以雄心不已，再創輝煌。當然，倘若能深入到“奮斗與奉獻精神的延續與發揚，是人生之樹常綠的根”，則是更佳的立意。
立意：
1.追求“早櫻”式人生，不負青春韶華。
2.追求“中櫻”式人生，打造閃光人生。
3.追求“晚櫻”式人生，創造人生高光。
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