資源簡介

2025屆羅山縣高級中學、第二高級中學二模聯考
高三語文試題卷
注意事項：
本試卷分試題卷和答題卡兩部分。考試時間150分鐘，滿分150分。考生應首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答。在試題卷上作答無效。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標準，也是中國古典美學中的重要范疇，其審美內涵體現了中華民族獨特的美學精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創作思想和評判標準。曹丕把“辭義典雅”作為最高的審美標準；劉勰將文章分成八種基本風格，其中居于首位的即為“典雅”；王昌齡把詩分為五種風格，其中“古雅”也是位列第二；南宋詩詞評論家張炎極力提倡“雅正”的審美標準和審美理想；南宋詩論家嚴羽也提出“去俗求雅”的審美追求。“求雅”的審美旨趣一直是中國古典美學中一個不可或缺的重要主題。這種“求雅”思想也是中國古代語言使用規范的基本理念和核心思想，被漢語言文字學學者戴昭銘概括為“雅正”的語言規范觀，追求一種從現實語文生活中提煉而成的理想化的語文標準，具有一種語文審美的傾向，即力求維護一種被認為是正確的、好的、合乎標準的語文形式，它概括和體現了我國古代優良的語文傳統。
“雅”與“俗”相對，一直是中國傳統社會中兩種不同的文化形態，二者從來都相伴相生，不可分割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅”總是一種高層次的審美理想和價值目標，它能引領著社會風尚向著積極健康的方向發展。近幾十年來，社會語言俗化現象非常普遍，這是當今語言生活主體平民化、草根化的某種結果，也是社會自由開放的表現。但是，言語行為的“俗雅”要區分人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，應該給“雅語”留下一定的時空語境，在社會大潮中，需要有一種高境界的審美追求，需要“雅”的言語行為規范理想。但目前社會上出現了本該“雅”卻“俗”的言語現象，比如，某校長在畢業致辭中大量使用網絡流行語：“你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當年的記憶會讓你們問自己，曾經是姐的娛樂，還是哥的寂寞？”這樣的畢業致辭，把莊嚴神圣的畢業典禮變成了迎合學生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然贏得了無數次掌聲和尖叫，但卻無法傳遞給學生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。
在當今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅守“雅”文化和“雅”的語言風格，以此支撐著社會的核心價值和傳統的審美文化。“雅”和“俗”在社會語言生活中一直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交際功能，但是，在一些正式莊嚴的語境中，應該使用典雅的語言，權威人士、社會名流、公眾人物、專家學者等在“雅語”的使用方面要充分發揮示范和引領作用，學校教育在這方面更要有所作為。
縱觀語言規范的發展歷程，當今中國，普通話作為民族共同語已經確立，語言地位規范已經完成；普通話的語音詞匯語法各項標準也基本確定，語言本體規范基本完成；目前語言規范工作的重點應該是使用規范。我們提出的“中和誠雅”語言規范觀符合語言規范歷史演進的基本特征，也適應當今宏觀社會語境，對指導當今語言規范實踐具有重要參考價值。
（摘編自劉楚群《當今語言規范觀：中和誠雅》）
材料二：
語言規范的“雅正觀”貫穿古今。現代漢語時期，強調“正”多于強調“雅”，講“規范”多，講“雅順”少。在教育普及的當下，在重視文化的當下，既要講“正”，又要講“雅”。當然，雅正是就規范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應強調“純潔”。通過語言規范來匡謬正俗，這種規范觀雖然較為傳統，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言生活所需要的。
語言規范的行為，本質上是對語言變項的選擇。語言在歷時發展中，在共時應用中，都會出現變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態，是語言豐富發展的一種表現，當然也是語言整合的對象。語言規范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇，就是依照語言發展規律的選擇。認識語言規范的這一性質，樹立語言規范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規范與語言發展的關系，可以自覺地在語言規范過程中去發現語言發展的新規律。語言規范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現了紊亂現象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機制發揮作用，從而使語言生活恢復到新的有序狀態。
語言規范的根本目標是為語言生活服務。“語言生活觀”要求語言規范既要反映語言生活現實，又能引導語言生活向前發展。評價語言規范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能否科學地指導語言生活。
既然如此，了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規范的必要條件。語言生活錯綜復雜，常要使用現代的各種觀測方法，比如建立動態流通語料庫，就如同水文監測、氣象監測一樣，利用這一語料庫來監測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識的重要表現，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。
一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發現一片新的學術視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關照下，我們便會開拓更多新的學術視域，必然會對語言規范有一個更為全面的認識，語言規范研究必然會有一個跨越性的新發展。
（摘編自李宇明《語言規范試說》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都談到中國古代“雅正”的語言規范觀，并都關注到現實語境中的語言規范，但出發點和針對性并不相同。
B．材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴羽等人的文藝主張為例，證明歷代文人大都提倡以“雅”為美。
C．材料一明確提出“中和誠雅”的言語規范，材料二則強調用語言規范“選擇觀”發現新的語言發規律。二者觀點完全相悖。
D．材料二認為“為語言生活服務”是語言規范的根本目標，合適的語言規范可以客觀反映語言生活實際、科學指導語言生活。
2．根據材料二內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A．現代漢語時期，人們只關注“正”，強調語言的規范性。這是因為語言規范可以糾正當下俗文化的錯誤。
B．語言變項既是語言豐富發展的一種表現，也是語言整合的對象，它的存在符合語言發展規律，不可避免。
C．語言生活錯綜復雜，因此想要認識語言生活，就要運用各種現代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規范。
D．在語言規范研究中，改換一個觀念就是改換一個學術領域，只有在新觀念的指導下，才能使研究取得新發展。
3．下列句子中，“雅”的內涵與文中相同的一項是（ ）（3分）
A．咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）
B．都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）
C．清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）
D．博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠·飲酒一》）
4．學術工作者的研究與觀點注重關照當下社會現實，材料一的現實關照性體現在哪些方面？請簡要分析。（4分）
5．隨著網絡社交媒體的發展，“……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產生了許多語義變項，其表達驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠多于疑問義的用例。請結合材料二，從語言規范的角度，談談你對這一現象的理解。（6分）
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在山陰道上
方令孺
撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么？可是，湖水呈現著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風雨來阻擋么？
①好久以來，“故鄉”就在吸引著我；百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時時在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店、土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。
湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對我顯出無可奈何的氣色。七點鐘，我們就從北山下乘車出發。這時云霧漸漸稀散，清風吹送著月桂的芳香，②陽光從薄云后面透射出來，像放下輕輕的紗帳，愛護似的，籠罩著大地。
汽車迅速地前進。將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山岡上，背負著遠山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。
在高樓一樣的大橋上，俯看江水，像條瀟灑的闊飄帶，從西面群山之下，一撒而來，越流越寬，向東長逝，到眼睛所能見到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。
山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象也融合在一起。車在奔馳，風在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。我們的車子奔跑著，遠山也像一起一伏地跟著賽跑。蕭山、柯橋，剛剛落到眼前，卻又遠遠退到車的后面。
中午到了紹興城。
我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動的故事在牽引人。
一片粉墻反映著白日的光輝。新臺門的門口簇擁著一群紅領巾。他們爭先要領路。我就和這些孩子們一道擁進了黑漆的大門。
這是一座古老樸素的房屋，空闃無人，可是，這方桌，這條臺，這窗前的一把椅子，都告訴了我們許多故事。就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農民的兒子結成朋友；在父親的病中分擔了母親的憂愁；從這里他認識了封建社會的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人！十七歲的時候，在一個刮風下雨的早晨，帶了一點簡單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰斗的長途。
百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂園，孩子們在園里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏？他們又圍在新建的亭子旁邊，仰著頭，望著魯迅先生的塑像；孩子們的臉，像朝陽照耀下初開的百合花，眼睛像星星一樣的明亮，亮著無限親切愛慕的光。
一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。書房里的陳設，正像魯迅先生《從百草園到三味書屋》中寫的一樣，正中的書桌上，現在還放著壽老先生手抄的唐詩。好像這兒剛剛放學，老先生和學生們都吃飯去了。
今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大塊的草地，還有細沙鋪成的球場。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著，突然在腦中出現了一座勇士的雕像：
③背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。
我撫摸著身邊一個孩子的頭發，心中油然生出感激的深情，我正在默默地尋思，一只小手伸過來了，又一只，又一只。原來時間已經不早，他們要整隊回去了。我們熱情地握手，說著：我們還要見面。
回來的路上，我們讓車在河邊慢慢開行。在靜靜的黃昏里，發光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個農民，戴著氈帽，有節奏的劃動一根大槳。河岸上，有時是稻田，有時又是開著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬般溫存的馴服著。
我不知道這可是著名的山陰道？魯迅先生在一篇《好的故事》[注]中描寫過：
我仿佛記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒映在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，井水里的萍藻游魚，一同蕩漾……④凡是我所經過的河，都是如此。
生活本來應該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說“好的故事”，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時代里，人們只能在朦朧的夢中見到，即使是夢，也被打碎！
今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見的“許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著”的“好的故事”，不是在天上，也不是在水底，而是在我們祖國大地上，到處出現了。并將“永是生動，永是展開，以至于無窮”。
轉過山路，就看見了反映出暮天幽藍色的湖水。遠遠城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
（選自《中華百年游記精華》，人民文學出版社，2001年版。略有改動）
[注]《好的故事》：魯迅于1925年創作的一首散文詩。
6．對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．句子①中的“故鄉”一語雙關，既指魯迅的故鄉紹興，也指作者一直向往的精神家園。
B．句子②使用比喻、比擬的修辭手法，情景交融，此處的陽光觸發了作者內心的情思。
C．句子③中“肩住黑暗的閘門”的描繪極具畫面感。魯迅作為民主斗士的形象躍然紙上。
D．句子④中的“如此”指山陰道上一派悠閑和樂的景象，是魯迅先生對過往經歷的回憶。
7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者在出發途中有意選取六和塔和錢塘江大橋兩處景致，雖寥寥數筆，卻寫得頗有氣勢，旨在表現六和塔的雄偉和山川的壯麗。
B．文章以參觀游覽的往返路線為明線，以贊頌魯迅精神和追尋家園為暗線，二者相互映襯。
C．結尾有關《好的故事》的評述。實際上是對魯迅這座精神雕像進行最后的雕琢，是文本的升華，歌頌新的時代。
D．虛實結合是本文寫景的一大特色，文中既有三味書屋等眼前實景，也有“勇士雕像”等作者的心中之景。
8．浙江紹興，古稱山陰。《世說新語》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”試分析作者為什么將這篇散文命名為“在山陰道上”。（4分）
9．紹興中學團委擬拍攝一個題為“重走山陰路”的視頻，號召學生追尋方令孺先生的足跡，感受精神力量，視頻計劃以《在山陰道上》一文內容為藍本，劃分三個板塊，請你為每個板塊各擬一則主題詞并陳述理由。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
三賢堂記
[宋]范成大
吳郡治故有思賢亭，以祠韋、白、劉三太守。更兵燼，久之，遂作新堂，名曰三賢。當紹興辛巳，鄱陽洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，復其舊之名亭者榜焉。先是，公以歲五月來臨吾州，繇州南鄙望洞庭，略具區①，觀三江五湖之吐吞，濤波聒天，旁無邊垠。而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶傾，鯨鰲背負而涌以出也。暮夜，人語馬嘶，匈匈不絕。公固已語其人，思常侍之功矣。周覽原田而相其溝防，東南之播于江，東北之委于海者，脈絡釃通，湮蕪滌除。夏旱易以陂，潦水時至，不能嚙渚涯以決污邪，荒寒化為麥禾。
起景佑，迄今歲，無大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”退而詳兩賢行事，尚什百于此。文正自郡召還，遂參永昭陵大政，德業光明，為宋宗臣，通國之誦曰文正功，而不以姓氏行焉。韋、白、劉之遺愛，邦人既已俎豆之，語在舊碑，尚矣。王、范風烈如此，且有德于吳宜俱三賢不沒以為無窮之思此堂之所為得名者。
嘗謂士才高必自賢，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博學宏詞第一，名字滿四海余二十年。既入翰林為學士。未幾，自列去。甫及里門，制書以左魚②來矣。邦人度公且上朝謁，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟從掌故吏訪諸賢之舊圖畫，仿佛想見其平生。公既以道學文章名一世，顧有羨于五君子者，意將跡其惠術，講千里之長利以膏雨此民。彼憧憧往來，視桑陰，趣舍人裝③者。夫才高而不自賢，位高而滋共其官，盛德事也。
斯堂法應得書，會公使來屬筆紀歲月。竊愿詫斯堂以夸鄰邦，以為邑子榮。乃不辭而承公命。八月既望，州民左從事郎范大記并書。
（節選自《范成大集》）
[注]①具區：古澤藪名。即太湖。②左魚：符契的左半，唐宋時符契作魚形。③舍人裝：左右親信或門客的裝扮（典雅服飾），在此借指官員。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
且有德A于吳B宜俱C三賢不沒D以為E無窮之思F此堂G之所為H得名者。
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．俎豆，意為俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物的兩種禮器，本文指祭祀，奉祀。
B．亟，屢次、多次之意，與成語“進退維亟”“亟不可待”中的“亟”詞義不同。
C．趣，催促之意，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”中的“趣”詞義不同。
D．屬，撰寫、編輯之意，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”詞義相同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．思賢亭為紀念韋、白、劉而立，歷經戰火重建，命名為三賢堂，后洪公增加王常侍和范仲淹的畫像，以示紀念。
B．洪公當年遍覽洞庭湖，巡視太湖，看到水道得到了疏通，荒地上種植了麥禾，認為這是先賢興修水利的功勞。
C．韋應物、白居易、劉禹錫曾任吳郡太守，德行高尚，美名遠播，為后人敬仰，他們的豐功偉績被刻在石碑上。
D．洪公曾因博學宏詞第一入翰林為官，后自請辭職，回鄉即被召回，鄉親們猜測他將要上朝赴命，很舍不得他。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）起景佑，迄今歲，無大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”（4分）
（2）公既以道學文章名一世，顧有羨于五君子者，意將跡其惠術，講千里之長利以膏雨此民。（4分）
14．范成大認為王常侍、范仲淹“風烈如此”，請概括文中兩位先賢“風烈”的表現。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
送家靜及第后赴官清水
蘇舜欽
幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎。夢好夜歸全蜀道，眼明朝宴上林花。
白頭佐邑非為晚，藍綬還鄉亦可夸。況有雄圖看悟主，莫傷孤宦向天涯。
【注】①家靜，蜀人。②犯斗槎，指游仙、升天所乘的仙舟，此處指遠行所乘之舟。③藍綬，系印紐的藍色絲帶，古代常用于等級較低的官吏身上。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．首聯“一日春”交代送別時間，“犯斗槎”點明了友人家靜及第后的出行方式，照應題目。
B．頷聯運用想象手法，虛寫家靜能夠在夢中連夜回到蜀道，間接表現了家靜對官場的厭惡。
C．頸聯中的“白頭”與“藍綬”，給人以視覺上的沖擊，展現了家靜年事已高、官職低微的形象。
D．全詩不見離別之傷，飽含詩人對友人的安慰和勸勉，寓深沉的情感于樸實自然的語言之中。
16．本詩首聯中的“客京華”與陸游《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”中的“客京華”表達的情感有何不同？請聯系詩歌內容簡要分析。（6分）
（三）名句名篇默寫（6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）司馬遷在《屈原列傳》中說“ ”，指出屈原創作《離騷》的原因之一是正直的人不被世人所容；屈原在《離騷》中寫道“ ”，認為他的正直與生俱來，出生時間的特別可以證明。
（2）蘇軾在《赤壁賦》中寫到客人聽了蘇子的一番說理之后非常歡喜時，不僅以神態描寫和動作描寫來表現客人的歡喜心情，還通過“ ， ”的場景描寫，從側面表現客人豁然開朗后極其歡暢喜悅的心情。
（3）“龍”在中華文化中有著重要的地位，在今年龍年歡聚之時，小明爸爸提議每人說兩句含有“龍”的古詩文。小明脫口而出：“ ， 。”
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“詩之境闊，詞之言長”，凝結了傳統文化深厚歷史底蘊的中國詩詞是中華民族獨有的文化瑰寶，其傳承源遠流長，沉淀在世世代代中華兒女的心間。
2016年，央視文化類電視節目《中國詩詞大會》甫一播出，就吸引了許多人觀看，此后七年，每一季《中國詩詞大會》推出，都會受到觀眾的熱捧。那么， A ？總導演顏芳告訴記者，創作團隊每年都在問自己，還有什么新亮點呈現給大家？“我們一直把《中國詩詞大會》當成一棵大樹看待，希望它每年都有一個成長，這個成長不僅是外表上的變化， B 。”
顏芳認為，詩詞是一個成長的概念，創新是必然的。①《中國詩詞大會》在2022年就增加了“詩詞小劇場”，②節目組通過用科技感的加持，③將詩詞化作短劇，④表演了一場文化的跨時空對話。主持人龍洋感慨道，從接觸這個節目開始，就感受到節目組強烈的自主創新意識，“不用揚鞭自奮蹄”，他們永遠在挑戰自己、超越自己，讓古韻詩詞煥發新生。
18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2分）
19．文中第三段畫波浪線處有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3分）
20．你所在的學校將“詩詞小劇場”作為“傳承經典，你我同行”校園主題活動之一，并選取了《琵琶行》進行演出。請你為這個節目擬寫宣傳語。要求：符合活動主題，使用一種修辭手法，不超過30個字。（4分）
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成小題。
名言雋語、比喻例證不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到（ ）。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰， ① ；正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的（ ）是無窮的。
富于暗示，而不是明晰得（ ），是一切中國藝術的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的， ② 。按中國的傳統，好詩“言有盡而意無窮”，所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術這樣的理想，也（ ）在中國哲學家表達自己思想的方式里。
中國藝術的理想，不是沒有它的哲學背景的。《莊子》說：“言者所以在意，得意而忘言。”道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道， ③ ，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。
21．填入文中括號里詞語，最恰當的一項是（ ）（3分）
A．補充 幾乎 一覽無遺 反應 B．補償 大概 并行不悖 反應
C．補償 幾乎 一覽無遺 反映 D．補充 大概 并行不悖 反映
22．在文中劃橫線的地方填入恰當的句子，每句不多于十個字。（6分）
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
你的最大責任就是把你這塊材料鑄造成器。——易卜生
請整體把握漫畫的內容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現當代青年的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2025屆羅山縣高級中學、第二高級中學二模聯考
高三語文試題卷參考答案
C 2．B 3．C 4．①從現實的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結果，也是社會自由開放的表現。②從現實的角度舉例反面現象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗”的言語現象。③從現實的角度提出堅守“雅”文化和“雅”的語言風格的必要性及做法。④從現實的角度提出“中和誠雅”的意義價值。適應當今宏觀社會語境，對指導語言規范實踐有重要價值。
5．①語言變項是常態，是語言豐富發展的一種表現，“可還行”產生主觀義，是豐富發展的表現。②從語言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網絡社交媒體的發展變化的，符合語言規范為語言生活服務的根本目標。③新出現的主觀義多于傳統的疑問義，反映了生活現實引導語言生活向前發展。
6．D 7．A 8．①與作者游歷魯迅故鄉的旅程相吻合。
②暗寓作者此行所見所聞、所思所感的“美不勝收”，凸顯出這一場文化之旅帶給作者的精神收獲。③借用古語，含蓄典雅，帶有濃郁的文化氣息。 9．主題詞示例：前往紹興尋故鄉、瞻仰圣地知勇士、山陰歸途續故事。
理由：
前往紹興尋故鄉：根據作者行蹤及行文脈絡，首先寫前往魯迅故鄉的行程及向往之情。
瞻仰圣地知勇士：然后敘寫游覽圣地的具體過程，描述了魯迅故居、百草園、三味書屋等景觀，感知了魯迅的勇士形象。
山陰歸途續故事：最后寫歸途中所見山陰道上的景象引發“我”的聯想，呈現了魯迅先生“好的故事”的想望已經實現，“以至于無窮”。
10．BDF 11．D 12．D 13．（1）從景佑年到今年，沒有洪水災害，于是洪公便說：“這不正是范文正公對百姓盡心盡力（的結果）嗎？”
（2）洪公憑其在文道上的深厚造詣成為世人所倚重的杰出人才，依舊對這五位先賢非常敬佩歆羨，想要去追尋學習他們施惠百姓的方法，給這里的百姓帶來更多更長遠的利益。 14．①大興水利，勤政于民；②德行高尚，執政為公。
參考譯文：
三賢堂記
[宋]范成大
吳郡治（今蘇州）以前有一座思賢亭，用來紀念韋應物、白居易、劉禹錫三位太守。此亭經歷戰火，過了很久，就建了新的紀念堂，取名為“三賢堂”。在紹興辛巳年，鄱陽洪公（吳郡太守洪遵）開始在“三賢堂”里增加了唐朝王常侍、本朝范仲淹的畫像，又將之前為這座亭取名的人寫入了榜單。在此之前，洪公在當年五月來到吾州，在繇州南邊可望見洞庭湖，巡視太湖，看到三江五湖的波瀾壯闊，波濤聲震耳欲聾，湖水無邊無際。有一塊石堤形狀分明地浮在巨浪之上，像有鬼神扶住一樣，也像是鯨鰲背負重物涌出水面。夜晚，濤聲如人聲鼎沸、萬馬嘶鳴，喧嘩聲鳴叫聲不絕于耳。洪公也一定會告訴他周邊的人，夸贊王常侍的功勞。遍覽平原上的田地并且仔細察看（修筑的）溝渠和堤防，（溝渠堤防）東南方向沿著江散開，東北方向朝著海邊曲折，水道得到了疏通，淤塞和荒蕪之地都得到了蕩滌和修整。夏天干旱時可以成為蓄水池，雨季（雨水）來的時候，不會侵蝕沙洲使得大水沖破堤岸，（由此）荒涼寒冷之地也可以種植麥禾。
從景佑年到現在，沒有洪水災害，于是（此時） 洪公便說：“這不正是范仲淹（文正公）對百姓（民生民事）盡心盡力（的結果）嗎？”（洪公）回去后詳細記錄了兩位先賢的事跡，所記之事超過其他記錄者的十倍、百倍之多。范仲淹從吳郡（蘇州）被召回，于是就任宋仁宗的參知政事，他的德行與功業昌明盛大，是宋仁宗的重臣，（范仲淹去世后）整個國家都敬稱他文正公，從不用姓氏加以稱呼。韋應物、白居易、劉禹錫三位吳郡太守遺留仁愛于后世，百姓們也早已對他們進行祭祀追懷了，（那些文字）記錄在之前的石碑上，（距現在）很久遠了。王常侍、范仲淹的風范也是像這樣，并且（他們）對吳郡（蘇州）有恩德，應當同那三位賢人一樣不被埋沒，把他們作為無窮無盡的懷思，這就是這座紀念堂取這個名字的緣由。
（我）曾經認為讀書人才華高一定自以為有才能，身處高位有些人會看不起其他官員，這是官場通行的毛病。洪公（吳郡太守洪遵），是忠宣公的兒子，以博學宏詞科的第一名被擢拔，（由此）名滿四海近二十年。已經入選翰林做學士，沒過多久（向皇帝）請求卸任官職。（洪公）剛剛才到鄉里，皇帝的詔書和左魚也到了。鄉人猜測洪公要去朝廷拜謁皇帝了，不能挽留洪公太長時間。然而在洪公剛到的那天，他就詢問鄉里百姓的疾苦，他很謙卑，從來不以自己的智慧才能妄自尊大，多次跟從掌故吏拜訪諸位先賢的之前的畫像，（睹畫思人）他們的豐功偉績仿佛歷歷在目。洪公憑其在文道上的深厚造詣成為世人所倚重的杰出人才，依舊對這五位先賢非常敬佩歆羨，想要去追尋學習他們施惠百姓的方法，給這里的百姓帶來更多更長遠的利益。他為民計民生往來奔波，去探望鄉里，去催促官員們（為民辦事）。才華高卻不自認為賢能，處于高位卻能與其他官員共進退，這是很高尚的品德啊。
這個紀念堂按理應當得到撰述記錄，恰逢洪公派人來委托（我）執筆記錄這重要的時刻。我私下愿意稱贊這座紀念堂來夸夸附近地方的百姓，這樣也讓這地方的百姓以先賢們為榮耀，于是沒有推辭并答應了洪公指派的任務。農歷八月十六，州民左從事郎范成大撰述并書寫。
15．B 16．①本詩的“客京華”突出了家靜遠離故鄉多年、參加科舉的艱難，體現了詩人對家靜積極進取精神的贊美。②陸詩的“客京華”寄寓著詩人認為自己不應在京都作客沾染繁華的感嘆，飽含詩人對世態炎涼的深切體會，對宦海沉浮、壯志未酬的感傷。
17． 方正之不容也 攝提貞于孟陬兮（惟庚寅吾以降） 肴核既盡 杯盤狼籍 熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔（鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷）
18．A這個節目是如何做到“八季常青”的（或“如何保持這個節目的熱度呢”）
B還包括從內核上一次次自我更新
19．第一處語句②，修改為“節目組通過科技感的加持”“節目組用科技加持”。
第二處語句④，修改為“開啟了一場文化的跨時空對話”。
20．潯陽江畔，琵琶淚透青衫袖；詩詞劇場，你我身傳華夏魂。
21．C 22．①就越少暗示 ②而是詩中沒有說的 ③是靠言的暗示
23．立意：
1.雕琢思想，提高境界。
2.雕琢意志，完善品格。
3.雕琢行為，完善習慣。
4.用心雕琢，不斷提升。
5.迎接挑戰，磨煉自己。
答案第1頁，共2頁

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