資源簡介

2025年吉林省松原市前郭縣三校中考模擬語文試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、基礎知識綜合
閱讀語段，按要求完成下面小題。
人生自有詩意，詩意歲歲相期。笑談“一代天驕”只識彎弓射大雕，是毛主席的詩意人生；笑對鮮妍娉婷的四月芳華，是林徽因的詩意人生；凡做一件事，便忠于一件事，心無旁wù（ ），全神貫注，是梁啟超的詩意人生；把精神小屋建筑得美觀結實，甚至能矗立起精神大廈，是畢淑敏的詩意人生。詩意的人生不容褻瀆，不應矯（ ）揉造作。為了人生的詩意，我們應該附庸風雅，使詩意與人生相得益彰。傳承好詩詞文化，對涵養民族精神、安頓個體心靈和提高文化自信，都有重要的意義。
1．給加點的字注音，根據拼音寫出相應的漢字。
心無旁wù( ) 矯( )揉造作
2．文段中畫橫線詞語的運用，不恰當的一項是（ ）
A．矗立 B．褻瀆 C．附庸風雅 D．相得益彰
3．語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）
A．傳承好詩詞文化，對提高文化自信、安頓個體心靈和涵養民族精神，都有著重要的意義。
B．傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都有著重要的意義。
C．傳承好詩詞文化，對增強文化自信、培養民族精神和安頓個體心靈，都有著重要的意義。
D．繼承好詩詞文化，對安頓個體心靈、培養民族精神和提高文化自信，都有著重要的意義。
4．在初中階段，我們接觸了豐富多彩的學科課程，各個學科都蘊含著豐富的哲理，我們可以使用意象將之表達得富有詩意。你可以這樣說：“光的折射——陽光透過玻璃擁抱我，我便收獲——一束彩虹。”“升華——雪花掙脫固態的束縛，化作自由的風，躲進云間。”請參照示例，從以下三種現象中任選其一，進行創意表達。
化學學科：沉淀 物理學科：凝華 數學學科：平行線
二、名句名篇默寫
5．在下面田字格中填寫古詩文語句。
祖國的秀麗山河，寄托了最美的詩心；詩詞里的中國色，驚艷了時光。請根據提示，完成下面空缺處的古詩詞名句。
【色卡一】白色：憂慮 （1），。（杜甫《春望》）【品讀】容顏的憔悴是對家國的憂思。 【色卡二】紫色：沉重 （2），。（李賀《雁門太守行》）【品讀】噴涌的鮮血渲染了戰斗的慘烈。
【色卡三】綠色：生機 （3），。（劉禹錫《陋室銘》）【品讀】陋室的綠意彰顯主人的雅致。 【色卡四】黃色：明亮 （4），秋容如拭。[秋瑾《滿江紅》（小住京華）]【品讀】盛開的黃花映襯清秋的明凈。
三、文言文閱讀
閱讀下面材料，完成各題。
“走進柳宗元”專題學習活動，老師選擇了三篇古詩文，請完成下面小題。
材料一：
別舍弟宗一①
【唐】柳宗元
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。
桂嶺②瘴來云似墨，洞庭③春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢④樹煙。
【注釋】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被貶柳州，他一路相隨，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此詩即送別之作。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山嶺。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。
材料二：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
（選自《小石潭記》）
材料三：
王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執政有憐其才欲漸進之者，悉召至京師。諫官爭言其不可，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠州刺史，宦雖進而地益遠。永州司馬柳宗元為柳州史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而夢得親在堂，萬無母子俱往理。”欲請于朝，愿以柳易播。會中丞裴度亦為禹錫言，曰：“禹錫誠有罪然母老與其子為死別良可傷！”上曰：“為人子尤當自謹，勿貽親憂，此則禹錫重可責也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹錫在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以責為人子者耳，然不欲傷其親心。”退，謂左右曰：“裴度愛我終切。”明日，改禹錫連州刺史。
（選自《資治通鑒》，有刪改）
6．解釋加點詞在文中的意思。
（1）斗折蛇行 （2）悉召至京師
7．用“/”給材料三中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）
禹 錫 誠 有 罪 然 母 老 與 其 子 為 死 別 良 可 傷。
8．用現代漢語翻譯材料三中畫橫線的句子。
播非人所居，而夢得親在堂，萬無母子俱往理。
9．下列對材料一詩的理解和分析，錯誤的一項是（ ）
A．首聯開篇點題，點明別離，描敘兄弟惜別之情。
B．頷聯詩人用“萬死”這樣的夸張詞語，無非是要渲染自己的處境，表明他一心為國，卻被長期流放到如此偏僻的“蠻荒”之地，令人感傷！
C．尾聯說自己處境不好，兄弟又遠在他方，今后只能寄以相思之夢，在夢中經常夢見“郢”一帶的煙樹。
D．柳宗元的這首詩既敘“別離”之意，又抒“征戍”之苦。兩種情意上下貫通，和諧自然地熔于一爐，確是一首難得的抒情佳作。
10．材料二記敘了作者觀覽小石潭的經過，請結合文章內容分析作者情感變化的過程及原因。
11．劉禹錫在柳宗元去世三年后才得知訊息，悲不能自勝，請你結合三則材料探究劉禹錫“悲不能自勝”的原因。
四、現代文閱讀
閱讀下面的文章，完成各題。
一個平常的故事
——答中國青年社的問題：“你怎樣來到延安的？”
何其芳
①我來到了延安。難道這真需要一點解釋嗎？
②在開出了許多新窯洞的山上，在道路上，在大會中，我可以碰到太多太多的我這樣的知識青年。我已經消失在他們里面。雖說每一個來到這里的人都有他的故事，當我和他們一樣忙著工作和學習的時候，我為什么要急于來談說我的？
③因為我曾經寫了《畫夢錄》？
④這不是一個好理由。那本小書，那本可憐的小書，不過是一個寂寞的孩子為他自己制造的一些玩具。它和延安中間是有著很大的距離的，但并不是沒有一條相通的道路。
⑤或者因為我來得比較困難，比較晚？是的，我時常感到比我更年輕一些的人要比我幸福一些。我回顧我的過去：那真是一條太長、太寂寞的道路。我幼年時候的同伴們，那些小地主的兒子，現在多半躺在家里抽著鴉片，吃著遺產。我中學時候的同學們現在多半在精疲力竭地窺伺著、爭奪著或者保持著一個小位置。我在大學里所碰到的那些有志之士，多半喜歡做著過舒服的生活的夢，現在大概還是在往那個方向努力。從這樣一些人的中間我走著，走著，我總是在心里喊：“我一定要做一個榜樣！”我感到異常孤獨，異常凄涼。來到延安，我時常聽見這樣一個習慣語，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句話的意思差不多。不過大家說著它的時候，不是帶著悲涼的心境而是帶著快活的、積極的意味。
⑥我想我大概并不是一個強于思索和反抗的人，總是由于重復又重復的經歷、感受，我才得到一個思想；由于過分沉重的壓抑，我才開始反叛。
⑦我時常用寂寞這個字眼，我太熟悉它所代表的那種意味、那種境界和那些東西了，從我有記憶的時候到現在。我懷疑我幼時是一個啞子，一直到十二歲我才開始和書本說起話來。當我像一個小孩子那樣哭泣著、要求著家里讓我去上中學，我已經十四歲了。我并不曾明顯地想到新式學校比私塾好，僅僅由于一種朦朧的欲求，一種幾乎是自然而然地對新環境的渴慕而已。
⑧這個幼稚的時期繼續得相當長久，一直到我二十二歲，也就是一直到大學二年級。我給我自己制造了一個美麗的、安靜的、充滿著寂寞的歡欣的小天地，用一些柔和的詩和散文，用帶著頹廢的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，讓我嘲笑一下那時的我吧，用家里差不多按期寄來的并不怎樣美麗的匯票。生活在這樣的小天地里，我并不感到滿足，如我曾經在別處寫過的，“我遺棄了人群而又感到被人群所遺棄的悲哀”。我寫著一些短短的詩和散文，我希望和我同樣寂寞的孩子也能從它們得到一點快樂和撫慰，如同在酸辛的苦澀的生活里得到一點糖果。我覺得這是我僅能做到的對于人類和世界的一點貢獻。我沒有更大的志愿、更大的野心，因為我像一個無知的孩子，對于許多事情還沒有責任感。
⑨一個陰晦的下午，我獨自在一條僻靜的街上走著，一個十二三歲的賣報的孩子從我的對面走過來，掛著一個盛報紙的布袋，用可憐的聲音叫著一些報紙的名字。我看著他，我忽然想起了我家里的一個小兄弟。一種復雜的思想掠過我的腦子，我想到他和我的那個兄弟一樣年幼，為什么他卻要在街頭求乞似的叫喊著；我想到人類為什么這樣自私自利；我想到難道因為他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不難過地讓他從我身邊走過去。我忽然決心買一份他的報，因為沒有零錢，我給一塊錢讓他找。當他到街旁的小鋪里去兌換，我又忽然想，難道我真還要他把那點錢找還我嗎？于是我跑進胡同里，一直跑回了我住的地方。一種沉重的難過壓在我心里，我哭泣了一會兒。正因為每個母親只愛她的兒子，每個哥哥只幫助他的弟弟，人間才如此寒冷。我的生活限制著我的思想更進一步。我不知道人間之所以缺乏著人間愛，基本上由于社會制度的不合理。
⑩但我終于從幼稚走向成熟。我喪失了我的充滿著寂寞的歡欣的小天地。我的翅膀斷折。我從空中墜落到地上。我晚上的夢也變了顏色：從前，一片發著柔和的光輝的白色的花，一道從青草間流著的溪水，或者一個穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女；而現在，一座空洞的屋子，一個愁人的雨天，或者一條長長的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走著的路。
抗戰來了。對于我它來得正是時候，因為我不復是一個臉色蒼白的夢想者，也不復是一個怯懦的人，我已經像一個成人一樣有了責任感，我應該到另外一個地方去，我應該到前線去。即使我不能拿起武器和兵士們站在一起射擊敵人，我也應該去和他們生活在一起，而且把他們的故事寫出來，這樣可以減少一點我自己的慚愧。
我來到了延安。
我是想經過它到華北戰場去。我還不知道我自己需要從它受教育。在這里，因為生活里充滿了光明和快樂，時間像一支柔和的歌曲一樣過逝得容易而又迅速，而且我現在以我的工作來歌唱它，以我生活在這里來作為對于它的辯護，而不僅僅以文字。在這里，當我帶著熱情和夢想談說著人類和未來，再也不會有人暗暗地嘲笑。在這里，我這個思想遲鈍而且情感脆弱的人從環境，從人，從工作學習了許多許多，有了從來不曾有過的迅速的進步，完全告別了我過去的那種不健康不快樂的思想，而且像一個小齒輪在一個巨大的機械里和其他無數的齒輪一樣快活地規律地旋轉著，旋轉著。我已經消失在它們里面。
一九四○年五月八日
（選自《何其芳全集》，有刪節）
12．下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（ ）（ ）
A．文章前五段用反問句、設問句引起下文，句式靈活多變，文意層層推進，有助于帶動讀者一起思考。
B．“我一定要做一個榜樣”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的環境中說出來卻有著不同的意味。
C．“這個幼稚的時期”一段中，為了表達對之前個人生活的不滿和自嘲，作者用倒裝句式與排比、反復等修辭手法來增強效果。
D．最后一段作者用三個“在這里”，從生活工作到崇高理想、再到思想認識，逐層深入地總結了延安帶給他的巨大變化。
E．作者回顧過去用“寂寞”“凄涼”，談到延安則用“光明”“快樂”，不同感彩的詞語蘊含著不同的態度與傾向。
13．在“我”的人生歷程中，哪些人或事促成了“我”的成長？
14．請從語言表達角度賞析文中畫線的語句。
15．學校文學社團擬編輯文學讀本，如果收錄這篇文章，你認為將其編入以下哪個欄目最合適？請說明理由。
①錦繡山河 ②故鄉印記 ③青春價值 ④歷史風云
閱讀下面材料，完成各題
材料一：①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
③一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
④將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
（取材于李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）
材料二：①白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》），強調詩文創作________。寫議論文更應當遵循這一原則，不空發議論，不自說自話，這樣文章才能有內涵、有價值，也容易被人接受。
②寫議論文，要有現實針對性。人們發表議論，往往是針對現實生活中的某個問題，古往今來的論說名篇大多如此：《師說》論述師道的內涵，針對的是當時士大夫“恥學于師”的風氣；《反對黨八股》的批評矛頭，則指向當時廣泛存在于黨內的主觀主義、宗派主義傾向。當然，針對性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現實基礎和現實意義，我們寫議論文也應該如此，可以從最近發生的新聞事件、值得關注的社會現象、人們關心的某些問題、存在爭議的某個說法中發掘議論的對象，對其進行分析論證，啟發人們深入思考，以作出正確的判斷。
③需要說明的是，強調議論的現實針對性，不等于只能把議論局限于某時某事。事實上，好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結論。《拿來主義》有感于《大晚報》的報道，卻并不局限于評論“發揚國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時一事的認識價值。我們平時要多閱讀，多思考，深化自己的認識，寫作時才能把個別之事與一般之理結合起來。
④寫議論文，還要有讀者意識，這也是一種針對性。人們發表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點，因此，根據讀者的情況選擇內容、調整表達方法，就很有必要。毛澤東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢，不看對象”，我們在寫議論文時要避免出現這樣的問題。寫作前可仔細思考：我的文章是為哪些讀者寫的？他們的年齡、知識層次、閱讀能力和閱讀喜好如何？他們最關心哪些問題？設想討論哪些問題會引起讀者的興趣，怎樣表達更容易讓讀者信服，這樣才能使議論達到預期效果。
16．根據材料一，下列理解正確的一項是（ ）
A．擁有“工匠精神”，是現代企業對從事生產智能電器的產業工人的基本要求。
B．古代“匠”字的含義與現代相同，所以歷代“工匠精神”的含義沒有變化。
C．現代的工匠能夠憑借自己的技能改變世界，對國家發展、進步有著重要意義。
D．只要對所從事工作充滿熱愛，即使技術水平不高，也是擁有了“工匠精神”。
17．根據材料二，填入畫橫線處正確的一項是（ ）
A．要關注時代、有針對性 B．要有內涵、有讀者意識
C．要遵守各自的創作規律 D．要遵守共同的創作原則
18．根據材料一，解釋文中“拜手工教”一詞的含義。（20字以內）
19．材料二中談到“事實上，好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結論”，根據你的理解，可以從材料一中得出哪些“具有普遍意義的結論”？請分條概括。
五、名著閱讀
20．閱讀選段，回答后面的問題。
選段一：
當我們無緣無故挨打時，我們一定要狠狠回擊。
選段二：
我自己在乎我自己。越是孤單，越是無親無友，越是無依無靠，我就越要尊重自己。……原定的想法，已下的決心，是我此刻唯一必須堅持的東西，我要牢牢守住這一立場。
（《簡·愛》）
選段三：
我謝過尼摩船長，便走近書架。用各種文字撰寫的科學、倫理學和文學類書籍應有盡有。
選段四：
他沖著我大聲嚷道，“我是個被壓迫者，而眼前的就是壓迫者！全是因為它，我所喜歡的，我所熱愛的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們全被毀滅了！我所仇恨的東西，就在我眼前！我饒不了它的！”
（《海底兩萬里》）
(1)依據選段一和選段二，簡要回答簡·愛有著怎樣的性格。
(2)“鸚鵡螺”號出海的時間是1866年左右，此時《簡·愛》已經出版了。結合選段四，請你推測尼摩船長是否會收藏《簡·愛》一書。
六、綜合性學習
21．長春市文旅局邀請你做“春城旅游推廣大使”，參與“北國春城，綠色都市”系列宣傳活動。
【春城LOGO我解說】
(1)下圖為長春城市形象標識及相關元素（提示：形象標識中隱形信息有太陽鳥、長春市首字母“C”、雙手、綠葉、汽車工業城市符號——輪胎……），請你結合特色元素為游客介紹LOGO（徽標或者商標的外語縮寫）的設計理念。
【春城風物我推介】
(2)下面是春城網紅打卡地設計宣傳標語，需要你完善的一項是（ ）
A．神鹿峰：野芳古樹，步步登高，滿目皆春。
B．冰雪大世界：冰雪大世界，讓你在冬季玩兒出新花樣！
C．凈月潭國家森林公園：山水盛景，凈月潭敞開懷抱等你。
D．吉林大學校園：穿越百年時空，帶你體驗不一樣的喧囂繁華！
【春城文化我宣傳】
(3)材料一：
目前，長春共有非物質文化遺產代表性項目81項，其中國家級項目4個，省級項目49個，市級項目28個：省級非物質文化遺產傳承基地、傳習所21個，市級非物質文化遺產傳承基地、傳習所34個；先后有 13 名非物質文化遺產項目傳人獲得“長春工匠”稱號。
材料二：
我身邊的春城非物質文化遺產名錄
級別 國家級 國家級 國家級 省 級 省 級
名稱 黃龍戲 東北大鼓 平氏浸膏 關云德滿族剪紙 郭麗傳統手工藝布鞋
類別 傳統戲劇 曲 藝 傳統醫藥 傳統美術 傳統技藝
傳承人 趙貴君 王連科 吳淑琴 關云德 郭麗
材料三：
吉林省非物質文化遺產白氏面塑項目第四代傳承人白春雨認為，“非遺不應該僅是放在博物館里供人參觀的標本，而應是‘活’在人們日常生活中的技藝。非遺傳承人更應該通過挖掘中華優秀傳統文化資源，將非遺與時尚設計相結合，推出爆款文創產品，讓傳承千百年的非遺技藝真正‘活’起來、‘火’起來。”
①請你結合以上材料說說春城的非遺文化概況。
②小區的吳奶奶認為傳承非遺文化是文旅局的事兒，與自己無關，你將如何勸解她
七、作文
22．閱讀下面的文字，根據要求寫作。
題目：最是少年最春光
要求：（1）有創意地表達真情實感。
（2）文體不限，詩歌除外。
（3）不少于600字。
（4）文字和標點書寫規范、整潔。
（5）文中不得出現考生姓名以及畢業學校名。
23．閱讀材料，自選角度，自擬題目，按要求寫一篇議論文。
材料一：詩人朱湘在《少年歌》里說：“我們是小羊/跳躍過山坡同草場/提起嗓子笑/撒開腿來跑/活潑是我們的主張。”
材料二：毛澤東說：“把思想活潑一下。腦子一固定，就很危險。……要多想，不要死背經典著作，而要開動腦筋，使思想活潑起來。”
要求：（1）有創意地表達真情實感。
（2）文體不限，詩歌除外。
（3）不少于600字。
（4）文字和標點書寫規范、整潔。
（5）文中不得出現考生姓名以及畢業學校名。
2025年吉林省松原市前郭縣三校中考模擬語文試題參考答案
1． 騖 jiǎo 2．C 3．B 4．示例一（沉淀）：雜質告別混沌的懸浮，墜落瓶底，沉淀出清澈的未來。
示例二（凝華）：水蒸氣沖破氣態的迷茫，化為晶瑩的霜，裝點寂靜的夜。
示例三（平行線）：兩條鐵軌平行延伸向遠方，承載列車的奔馳，守護一路的安穩。
5．（1）白頭搔更短 渾欲不勝簪
（2）角聲滿天秋色里 塞上燕脂凝夜紫
（3）苔痕上階綠 草色入簾青
（4）為籬下黃花開遍
6． 像北斗星那樣 全，都 7．禹錫誠有罪/然母老/與其子為死別/良可傷 8．播州不是人居留的地方，而劉禹錫的母親尚在高堂，萬萬沒有讓母子二人一同前往的道理。 9．D 10．從“心樂之”“似與游者相樂”可知作者一開始的心情是快樂的，因為欣賞到了小石潭的美景心情愉快；從“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知作者此時因為面對這種原始的悄愴之景，激起作者凄涼的聯想，想到自己貶謫的悲苦，心情變得落寞、苦悶凄涼起來。因此，作者的“樂”是暫時的，一經凄清環境的觸發，悲傷的心情自然流露出來。 11．①劉柳二人是志同道合的朋友，曾經一起參加王叔文革新運動，一起被貶，有著朋友之間的惺惺相惜；②柳宗元為人正直善良，在劉禹錫被貶到播州時仗義執言，要和他換貶謫之地；柳宗元一心為國，卻被長期流放到永州、柳州等偏僻的“蠻荒”之地，壯志難酬，令人感傷。
12．BC 13．①某些同伴、同學的庸俗人生；②開始讀書，要求去上學，渴慕新環境；③寫短詩和散文，渴望為人類和世界做一點貢獻；④偶遇賣報孩子，感受人生不平等；⑤抗戰爆發，激發使命感；⑥來到延安，接受教育。 14．從表達技巧上，將“幼稚”與“成熟”，過去與現在形成對比；以“寂寞的歡欣的小天地”象征過去的狹隘的理想追求，以“翅膀斷折”象征理想追求的受挫；“從前，一片發著柔和的光輝的白色的花，一道從青草間流著的溪水，或者一個穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女”“一座空洞的屋子，一個愁人的雨天，或者一條長長的灰色的路”是作者對于曾經與現在的人生道路的想象，富有詩情畫意，引人想象。
從句式上，“我喪失了我的充滿著寂寞的歡欣的小天地”“或者一個穿著燕子的羽毛一樣顏色的衣衫的少女”是長句，“我從空中墜落到地上。我晚上的夢也變了顏色”“一座空洞的屋子，一個愁人的雨天，或者一條長長的灰色的路”是短句，長短交替，使文章的語言富有變化，避免了單一句式的單調和呆板，讓表達更加多樣和靈活。
從情感內蘊上，本段話寫出了作者從“寂寞的歡欣的小天地”的幻想到“一條長長的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走著的路”的現實，從幼稚到成熟的思想轉變，既有過去的想象與反思，也有當下的彷徨與無助，表達了復雜的情感。 15．③青春價值 理由：①本文面向的是青年讀者；②文章講述的是青年人的成長故事；③文章主題是青春該怎樣度過才最有價值。
16．C 17．A 18．“拜手工教”是指片面強調工匠手工技藝 19．①每個職業都要追求極致。②每個職業都可為國家做出貢獻。③每個人都應具有工匠精神。
20．(1)①富有反抗精神。②有獨立意識。③自尊自愛。④堅守信念。
(2)示例一：我認為尼摩船長會收藏《簡·愛》。因為他和簡·愛一樣，都具有反抗精神，他一定會欣賞簡·愛的性格，所以他會收藏這本書。
示例二：我認為尼摩船長不會收藏《簡·愛》。因為兩個人的性格雖然具有相似點，但簡·愛的反抗是為了自己，而尼摩船長的反抗是為了家國民族，兩個人的目標并不一致，精神不在一個層次上。所以，尼摩船長不會收藏這本書。
21．(1)參考信息：長春城市形象標識設計概念 ，來源于“北國春城，綠色都市”的城市特點，融合長春自然景觀和現代城市元素，反映人與自然的和諧統一，同時表現了春城市民的幸福感。圖案上半部分是君子蘭的植株形態，同時又是太陽鳥的變形，其概念一是體現了園林城市長春的優質生態環境，二是象征著長春市民的精神文明。太陽鳥是祥瑞之烏，寓意對光明的向往與追求。標識圖案下半部分主體是長春的首字母“C”，其概念源于長春“綠海明珠”凈月潭的標志性雕塑“ 凈月女神”和汽車工業城市的符號一一輪胎，圓形兩邊的圖案是雙手和綠葉的合體，代表人與自然的和塔。標識整體是一個“春”字的變形，其中還融合了毛筆字、石雕藝術等元素，彰顯長春的地域特點，寓意著和諧、幸福。
(2)D
(3)①示例：長春地區非物質文化遺產豐富，類別多樣，傳承發展前景可觀。白氏面塑項目第四代傳承人白春雨認為，應將時尚與非遺結合，(做好傳承與創新)讓非遺技藝真正的“活”起來、“火”起來。
②示例：吳奶奶，您好！非遺文化是我國寶貴的文化遺產，它就在我們的身邊，豐富著我們的生活，煥發著多彩的光芒。宣傳非遺文化主要職責在文旅局，但作為長春市民，我們有權利也有義務為非遺文化的宣傳與傳承出自己的一份力，您覺得我說的對么
22．例文：
最是少年最春光
五月的風裹著槐花香鉆進教室，我捏著發燙的數學卷子往操場跑，帆布鞋踏過跑道時，遠處傳來此起彼伏的加油聲。抬眼望去，籃球架在陽光下投下菱形陰影，初三（3）班的阿遠正單手持球突破，夕陽把他的影子拉得老長，像株在風里拔節的玉米。
這是屬于少年的四月天。記得去年清明，我們在教學樓后的荒地上埋下許愿瓶。林小滿把中考目標寫在櫻花箋上，粉色紙頁被風掀起一角，她追著紙跑的樣子像只振翅的蝴蝶。我蹲在旁邊往瓶里塞楓葉，忽然聽見有人喊：“快看！”抬頭只見四只麻雀撲棱棱掠過玉蘭樹梢，翅膀上馱著碎金般的陽光。那時我們的影子疊在枯黃的草地上，像四株蓄勢待發的蒲公英，等著風來就往天空里闖。
少年的春光里總少不了瘋長的詩意。昨夜暴雨突襲，今早我在操場撿到半朵紫薇花。早自習鈴響時，后排的楚陽把花別在礦泉水瓶里，瓶身倒映著他轉筆的側臉。“這叫‘瓶插紫薇映朝陽’。” 他壓低的聲音里帶著得意，前排的小夏突然轉身，眼睛亮得像落了星星：“我昨天看見玉蘭花落在乒乓球臺上，白得像片云停在綠海上！”教室后排傳來 suppressed的笑聲，窗外的香樟葉沙沙作響，像是春天在應和我們的奇思妙想。
最難忘的是那次藝術節彩排。我抱著吉他站在后臺，手指因緊張而發冷。燈光驟亮的瞬間，看見臺下坐著穿白襯衫的阿遠，他朝我比了個“加油”的手勢，腕間的橡皮筋晃出一道弧線。琴弦撥動時，不知誰在臺下輕輕跟唱，聲音像春日溪水漫過鵝卵石，漸漸匯集成合唱的浪潮。那天傍晚的晚霞特別絢爛，我們坐在臺階上分享草莓味的棒棒糖，看歸鳥在火燒云里畫出流動的金邊。
此刻我站在操場角落，展開被揉皺的數學卷子。錯題旁的紅筆批注像朵帶刺的花，卻刺不穿少年的勇氣。遠處傳來上課鈴，阿遠抱著籃球跑過，球衣后背洇著汗漬，像朵正在盛開的墨色蓮花。風又起了，吹亂草稿紙上的公式，卻吹不散少年眼里的星光——那是比春光更璀璨的東西，是永不褪色的勇氣，是敢把夢想種在云層里的荒唐與倔強。
原來少年與春光本就是同一回事：是瘋長的草，是待放的花，是永遠朝向太陽的倔強姿態。當我們在蟬鳴漸起的夏日里回首，會看見那些被汗水浸透的日子，都泛著琥珀色的光，那是時光給少年最珍貴的勛章。
23．例文：
活潑：文明進步的永恒基因
朱湘筆下跳躍的小羊與毛澤東倡導的活潑思想，看似分屬不同領域，實則指向同一種生命狀態——活潑。這種活潑不是簡單的嬉戲玩鬧，而是一種突破桎梏、追求自由的生命姿態，是人類文明得以不斷進步的永恒基因。
活潑是生命本真的自然流露。中國古代文人常以“鳶飛戾天，魚躍于淵”來形容生命的自由狀態。莊子筆下的大鵬鳥“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，正是這種活潑精神的極致體現。魏晉時期的竹林七賢，不拘禮法，放浪形骸，在亂世中保持精神的自由與活潑。嵇康臨刑前仍能從容彈奏《廣陵散》，正是活潑生命面對死亡時的最后綻放。這種活潑不是輕浮，而是對生命本真狀態的堅守。
活潑更是思想創新的源泉。古希臘哲學家第歐根尼住在大木桶里，當亞歷山大大帝問他需要什么時，他只說：“請你讓開些，別擋住我的陽光。”這種看似怪誕的行為背后，是對既定秩序的挑戰和對思想自由的捍衛。文藝復興時期，哥白尼提出日心說，打破了地心說的桎梏，開啟了科學革命的新紀元。正是這些“活潑”的思想者，用他們不受拘束的思考，推動了人類文明的進步。
在當代社會，活潑精神尤為珍貴。愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要。”他的相對論正是源于一個看似天馬行空的想象：如果騎在光束上會看到什么？中國科學家屠呦呦從古代醫書中獲得靈感，用現代科技提取青蒿素，最終拯救了數百萬瘧疾患者的生命。這種跨越時空的思想活潑，是創新的真正動力。
活潑不是無序的放縱，而是對生命可能性的探索。從朱湘筆下跳躍的小羊到毛澤東倡導的思想活潑，我們看到的是一種生生不息的生命力。在這個快速變化的時代，唯有保持思想的活潑與開放，才能在變革中把握先機，在挑戰中發現機遇。活潑是文明進步的永恒基因，是每個人應當珍視和培養的精神品質。讓我們以活潑的姿態面對世界，在自由思考中創造更加美好的未來。

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