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(共39張PPT)
失道寡助
得
道
多
助
中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上
,得民心者得天下的君主，你能列舉幾位呢 孟子一 生滿腹經綸，不在其位而謀“仁政”,展現出他以 天下為己任的博大胸懷。這節課，讓我們一起繼續 學習孟子的《得道多助，失道寡助》。
壹
探求孟子的思想
貳
把握文中運用對比，逐層深入的論證方法
叁
背誦中理解選文的思想內容
肆
體會選文所說明的道理。
目
標
素
養
基礎知識
壹
壹
作者簡介
孟子，名軻，字子輿（yú）。他是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。
孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統治階級發“仁心”上。
壹
作品簡介
記錄孟子及弟子言行
共七篇，一般認為是孟子、萬章、公孫丑等人所著
是儒家重要學術著作
我國古代極具特色的散文專著，對后世散文影響很大
文勢磅礴，邏輯嚴密，擅長形象化的事物和語言說明道理
壹
作者簡介
人性方面：性善論（主張性本善，認為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。）
政治方面：主張施仁政、行王道，提出民貴君輕的民本思想（提出“與民同樂”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕。”）
價值觀方面：強調舍身取義。
孟子的主要思想
壹
寫作背景
孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代。當時,各國之間“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”,統治者“庖有肥肉,廄有肥馬”,人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”。面對這樣的社會現實,孟子最早提出了“民貴君輕”的主張,呼吁各諸侯國重視人民的作用;認為殘暴之君是“獨夫”,人民可以推翻他;強烈反對不義之戰,認為只有“不嗜殺人者”才能統一天下。
課文翻譯
貳
貳
作者簡介
天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之/而不勝。夫（fú）/環而攻之，必有/得天時者矣，然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰，戰/必勝矣。
得道多助，失道寡助
貳
課文研讀
天時不如地利，地利不如人和。三里 之 城，七里之郭，環 而 攻之而不勝。
【譯文】
天時比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的小城，（只有）七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。
比不上
的
內城
外城
包圍
連詞表修飾，不譯
連詞表轉折，卻
貳
課文研讀
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
【譯文】
（采用）四面包圍（的方式）攻打它，一定有占據天時的地方，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。
發語詞，不譯
一定
占據
可是
助詞表停頓，不譯
這
是因為
貳
課文研讀
城 非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【譯文】
城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食（供給）并不是不充足，（但守城的一方還是）棄（城）逃走，這是因為地利比不上人和。
城墻
不是
表陳述語氣，不譯
護城河
泛指武器裝備
指裝備精良
糧食
放棄
離開
貳
課文研讀
故曰：域民不以 封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
【譯文】
所以說，使人民定居下來（而不遷到別的地方）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。
所以
使人民定居下來
介詞表條件，依靠
邊界
疆域
鞏固國防
山河
險要
震懾
銳利
貳
課文研讀
得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，親戚 畔之；多助之至，天下順之。
【譯文】
能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，（連）內外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
指能夠施行治國的正道，即施行仁政
幫助他的人多
少
到
極點
內外親屬，包括父系親屬和母系親屬
同“叛”，背叛
歸順
貳
課文研讀
以 天下之所順，攻 親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
【譯文】
憑借天下人都歸順的條件，（去）攻打（那連）內外親屬都背叛君主，所以施行仁政的君主不戰則已，戰就一定（能）勝利。
憑借
天下人都歸順的條件
內外親屬都背叛君主
施行仁政的君主
打仗
表肯定語氣
貳
文言知識
親戚畔之
“畔”通“叛”，背叛
域民不以封疆之界
名詞作動詞，限制
固國不以山溪之險
形容詞作動詞，鞏固
威天下不以兵革之利
形容詞用作動詞，威懾
通假字
詞類活用
貳
課文研讀
一詞多義
天時不如地利
（形容詞，有利）
兵革非不堅利也
（形容詞，鋒利，銳利）
三里之城
（名詞，內城）
城非不高也
（名詞，城墻）
環而攻之而不勝
（代詞，代“三里之城，七里之郭”）
寡助之至
（動詞，到）
貳
課文研讀
古今異義
三里之城
古義，內城
池非不深也
古義，護城河
委而去之
古義，離開
今義，城市
今義，池塘
今義，從所在地到別的地方
貳
課文研讀
古今異義
委而去之
古義，放棄
七里之郭
古義，外城
兵革非不堅利也
古義，兵器
今義，委任
今義，姓氏
今義，軍人
貳
文言知識
判斷句
然而不勝者，是天時不如地利也
“……者，……也”表判斷
城非不高也，池非不深也
“……非……也”表判斷
文章研讀
叁
貳
作者簡介
1.本文開篇提出了什么論點？由此可見，決定戰爭勝負的要素有哪些？其中最重要的是什么？
本文開篇提出了“天時不如地利，地利不如人和”的論點。
孟子認為決定戰爭勝負的因素有三方面：天時、地利、人和。
其中最重要的是人和。
貳
作者簡介
2.本文是如何論證這一觀點的？
孟子先用攻城失利的例子論證“天時不如地利”，后用守城失利的例子論證“地利不如人和”。
攻城方
守城方
（得天時）
（占地利）
環而攻之而不勝
天時不如地利
守城方
城高、池深兵革精
米粟多
（占地利）
棄城而逃
地利不如人和
貳
作者簡介
3.接著，孟子用一組排比句論證了什么道理？
論證了這樣一個道理：疆域的邊界不足以使人民定居下來，山河的險要不足以鞏固國防，武器的銳利不足以震懾天下。
治理國家要依靠的是：
“人和”
貳
作者簡介
4.君主如何才能達到“人和”？
只有君主施行仁政，幫助他的人才會多，幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他，這就達到了“人和”。
整體感知
肆
貳
作者簡介
孟子認為決定戰爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？
天時
地利
人和
最重要的是
貳
作者簡介
在文章中三個“不以”句形成排比，進一步說明了什么道理 這三個句子的順序可以顛倒嗎 為什么？
三個排比，氣勢強烈。將“得道者”與“失道者”的后果互相映襯，點明了文章的主旨，突出了“仁政”的重要性。從“ 域民”到“固國 ”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現后一個目標，是逐層深入地說理，不能顛倒。
貳
作者簡介
作者寫“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”這段文字的目的是什么？
這組句子構成排比句，從防御一方雖“地利 ”卻“委而去之”論證了“人和”的重要性，氣勢強烈，強調“人和”的重要性，有利表現中心。
貳
作者簡介
本文運用了哪些論證方法來論證觀點？結合文章內容具體分析。
舉例論證
運用戰例，分別從攻和守的角度論證“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
對比論證
將“得道者多助”與“失道者寡助”進行對比，將“寡助之至，親戚畔之”與“多助之至，天下順之”進行對比，強調了“得道”的重要性。
貳
作者簡介
本文在論證結構上有什么特色？
逐層論證，層層深入。文章開門見山地提出中心論點，接著運用戰爭實例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；然后進一步類推闡述，表明欲得“人和”，必先“得道”。全文緊緊圍繞“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
貳
作者簡介
本文通過天時、地利、人和三個條件的比較，論證了“人和”對治國的重要意義，得出君主施行仁政就能戰無不勝的結論。
課后小練
伍
貳
作者簡介
1.下列各句中，紫色字的意義和用法相同的一項是（ ）
A.環而攻之而不勝 然而不勝者
B.天時不如地利 兵革非不堅利也
C.故君子有不戰 溫故而知新
D.多助之至 親戚畔之
A
解析：A項中兩個“而”都是連詞，表示轉折，卻。B項，名詞，優勢/形容詞，鋒利，銳利。C項，連詞，所以/名詞，學過的知識。D項，動詞，到/代詞，代失道者。
貳
作者簡介
2.“得道者多助”中的“道”指的是（ ）
A.正確的道理，規律 B.統治的方法
C.“地利”與“人和” D.施行仁政的治國之道
D
解析：指施行仁政的治國之道。
貳
作者簡介
3.下列說法有誤的一項是（ ）
A.孟子，名軻，戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。他主張實行“仁政”，反對武力兼并，反對暴政害民。
B.《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。
C.《得道多助，失道寡助》中指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是“天時不如地利，地利不如人和”。
B
解析：“《孟子》是記錄孟子言行的著作”有誤，應為“《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作”。
貳
作者簡介
4.下列對《得道多助，失道寡助》的理解，不正確的一項是（ ）
A．本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
B．作者從城高、池深、兵器銳利、糧食充足四個方面強調作戰方所具備的“地利”，然后筆鋒一轉，指出即使如此，仍有人棄城而逃，自然地得出“地利不如人和”的結論。
C．本文中與“得道者”意思相同的一個詞是“君子”，即能行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
D
解析：作者強調“民心”“仁政”的重要性，實則是希望君主實行“德治”，而非“法治”。
感謝大家觀看
古
典
中
國
風

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