資源簡(jiǎn)介

(共28張PPT)
生于憂患死于安樂
積累文言知識(shí)
壹
掌握古今
異義詞及詞類活用
貳
學(xué)習(xí)古人說理論證的方法
叁
理解課文的含意
肆
目錄
基礎(chǔ)知識(shí)
壹
作者簡(jiǎn)介
名“軻”
“亞圣”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家
儒家
最早提出“民貴君輕”
孟子（約前372年——前289年）山東鄒城人
孟子的主要思想是：仁、義、善,對(duì)后世思想有積極的影響。
“仁政”
作品簡(jiǎn)介
記錄孟子及弟子言行
共七篇，一般認(rèn)為是孟子、萬章、公孫丑等人所著
是儒家重要學(xué)術(shù)著作
我國(guó)古代極具特色的散文專著，對(duì)后世散文影響很大
文勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，擅長(zhǎng)形象化的事物和語言說明道理
寫作背景
孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)中期，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”一統(tǒng)天下。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。他游說于齊、梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。在儒家中其地位僅次于孔子。其思想事跡大都見于《孟子》一書。
內(nèi)容朗讀
貳
內(nèi)容朗讀
舜發(fā)于畎（quǎn）畝（mǔ）之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（ɡé）舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kònɡ）乏其身，行拂（fú）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 入則無法家拂（bì）士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
內(nèi)容朗讀
舜/發(fā)于/畎（quǎn）畝（mǔ）之中，傅說（yuè）/舉于/版筑之間，膠鬲（ɡé）/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空（kònɡ）乏/其身，行/拂（fú）亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。
人/恒過，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。 入/則無法家拂（bì）士，出/則無敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡，然后/知/生于憂患/而/死于安樂也。
原文翻譯
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于
魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
田地。
選拔、任用。
搗土用的杵。
獄官。
集市。
興起，指被任用。
譯文：舜從田地中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋并被任用，孫叔敖從隱居的海邊被召，百里奚從集市被贖出而用。
原文翻譯
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
責(zé)任，使命。
使動(dòng)用法，使……痛苦。
使動(dòng)用法，使……勞累。
使動(dòng)用法，使……饑餓。
財(cái)資缺乏。
違背。
擾亂。
同“增”增加。
譯文：所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（通過這些）來使他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增加他的才干。
原文翻譯
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
常常犯錯(cuò)誤。
思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。
征驗(yàn)、表現(xiàn)。
顯露、流露。
了解、明白。
奮起。這里指有所作為。
譯文：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
原文翻譯
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
常常犯錯(cuò)誤。
思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。
征驗(yàn)、表現(xiàn)。
顯露、流露。
了解、明白。
奮起。這里指有所作為。
譯文：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
課文研讀
叁
課文研讀
朗讀課文，梳理文章開頭列舉的六個(gè)人物，完成下面表格。
人物 出身 成就 共同點(diǎn)
舜 畎畝（農(nóng)夫） 天子 出身貧賤 歷經(jīng)磨煉 終成大器
傅說 _____（泥水匠） 相 膠鬲 魚鹽（小販） 輔佐武王 管夷吾 士（監(jiān)獄） _________ 孫叔敖 海（隱居） 相 百里奚 市（集市） _________ 版筑
相
大夫
課文研讀
1.除了艱苦的環(huán)境能造就人才，還有哪些因素造就人才？
個(gè)人主觀因素：
思想斗爭(zhēng)的折磨
人恒過，然后能改；
困于心，衡于慮，而后作；
征于色，發(fā)于聲，而后喻。
從正面論述了憂困挫折產(chǎn)生的積極作用。
課文研讀
2.擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？磨煉的目的是什么？
思想上：苦其心志
身體上：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身
行為上：行拂亂其所為
目的：動(dòng)心忍性，曾益其所不能（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人才在困境中造就
課文研讀
3、孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是：
思想斗爭(zhēng)的折磨
造就人才
艱苦環(huán)境的磨練
苦其心志
勞其筋骨
餓其體膚
空乏其身
行拂亂其所為
主觀因素
客觀因素
整體感知
肆
整體感知
1.結(jié)合全文內(nèi)容，梳理本文的論證思路。
列舉六位名人事例
擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨煉
身處逆境需努力奮發(fā)
（個(gè)人）
國(guó)無憂患必滅亡
（國(guó)家）
中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂
整體感知
類比論證:把造就人才與治理國(guó)家類比
舉例論證:六位逆境中成才的人物事例羅列
對(duì)比論證:把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，
歸納推理論證:先分析論證，后歸納觀點(diǎn)
2、這篇文章運(yùn)用了哪些論證方法？闡述了什么道理？
本文闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國(guó)無憂患易遭滅亡的道理 。
主旨?xì)w納
本文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國(guó)家。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從正反兩方面進(jìn)行論述，由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在此基礎(chǔ)上順理成章地得出“生于憂患、死于安樂”的中心論點(diǎn)。
課后小練
伍
課后小練
1.下面句中紫色詞的意思解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔
B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作
D.出則無敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。
C
解析：C.句意：內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為。作：奮起，有所作為。
課后小練
2.對(duì)“生于憂患，死于安樂”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。
B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。
C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。
D.憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。
D
解析：本題重點(diǎn)詞：然：這樣。生：使……生存發(fā)展。于：在。死：使……萎靡死亡。ABC三個(gè)選項(xiàng)均未翻譯出使動(dòng)用法。
課后小練
3.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.從全文來看，文章完全是從“生于憂患”的角度來論證的。
B.文章在闡述的思路上，先說個(gè)人再說到國(guó)家，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
C.本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
D.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
A
解析：A.“完全是從‘生于憂患’的角度來論證”有誤。文中“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從“死于安樂”的角度來論證的。
課后小練
4.請(qǐng)你試著再舉一兩個(gè)例子來證明“生于憂患，死于安樂”這一觀點(diǎn)，150字左右。
答案示例：科學(xué)家將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開水中時(shí)，青蛙因受不了突如其來的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來，得以成功逃生。當(dāng)科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再加熱，結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因?yàn)殚_始時(shí)水溫的舒適而在水中悠然自得。當(dāng)青蛙發(fā)現(xiàn)無法忍受高溫時(shí)，已經(jīng)心有余而力不足了，不知不覺被煮死在熱水中，這正證明了“生于憂患，死于安樂”的道理。
謝謝欣賞

展開更多......

收起↑