資源簡介

武漢市2025屆高中畢業生五月供題訓練（三）
語文試題
本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。
★祝考試順利★
注意事項：
1．答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應的答題區域內，答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，只交答題卡。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
文化記憶可以說是一個綜合性的概念，它涵蓋了物質記憶、社會記憶和認知記憶。當代中國動畫依循文化記憶書寫的內在機制，探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，在這“多元統一”的框架內將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入群體的集體意識中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。
當代中國動畫以物質記憶為內容，激活文化記憶的復蘇。當代中國動畫的敘事背景通常架構在歷史的某個階段，融入各種具有民族特色的物質元素，從自然景觀、日常物品，到具有民族特色的村落場景，再到融合了傳統文化的虛構元素。這些物質在動畫中呈現，一般通過兩種方式來實現文化記憶的傳達：一是“原創性重現”，當代中國動畫將物質還原至原初的形象，以重現民族符碼；二是“現代化再解讀”，將歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，經過融合、拼貼呈現現代審美意味的物質符號，同時又不失其傳統特色。這兩者共同構成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。
當代中國動畫以社會記憶為框架，厚植敘事的情境。當代中國動畫通常將視角聚焦于普通的小人物，通過小人物的實踐，來體現和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會集體記憶。“日常生活是記憶、行為和身體的集散地，涵括著歷史和記憶的點點滴滴，從生活習俗、方言到口音、動作，體現著歷史的拓殖和記憶的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰似部分觀眾在職場上的一個縮影。
當代中國動畫以認知記憶為導向，推進與傳統哲學思想的融合。觀眾對影像的認知是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的。動畫影像與觀眾記憶相互交織時，其中喚醒的是群體共有的、具有延續性的認知，這正是“認知記憶”現象。在這個豐富多元的文化背景下，當代中國動畫在營造富有創意的視聽體驗過程中，深入挖掘和解析植根于集體潛意識的認知記憶，特別是對中華傳統哲學思想的多維注解，讓觀眾在享受視聽樂趣的同時，也能體驗到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決心拯救眾生，即便面對無盡的挑戰與困境，他依然堅定自己的初心和信仰，生動地展現了“修身克己”的哲學觀念。
然而，從對真理的探求角度而言，認知記憶并不總是全面或絕對的，正如真理本身帶有內在的不確定性。當代中國動畫中，角色們在敘事情境中歷經一系列矛盾和沖突，當矛盾化解后，角色們實現了自我成長，也催生了觀眾與自我認知記憶間的深刻對話。這一過程既重新闡釋了真理，也有組織地引導觀眾對真理的再認知。因此，當代動畫電影引導觀眾與傳統哲學思想對話時，必須緊扣時代脈搏，確保所傳達的價值觀符合時代需求。
(摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實踐路徑：當代中國動畫中文化記憶的書寫》)
材料二：
美國社會學家喬納森稱“情感”是一種能夠把人們聯系在一起的“黏合劑”，并可生成對廣義文化的認同，敘事文本通過相似的情感體驗實現情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構提供了社會心理基礎。可見，“情感”成為新時代影響敘事效果的重要因素。近年來，中國動畫追求用細膩的親情、友情、愛情等情感內容傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒個體記憶，引發情感共鳴，建構文化記憶。在《哪吒2》中，創作者進一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神話故事為本體折射出當代家庭、社會關系中普遍存在的權威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變為“放手型”父親，精準擊中現代家庭在面對子女人生選擇時的痛點。申公豹成功考入玉虛宮，卻仍因為口吃而遭同門嘲笑，功勞屢次被搶，面對父親、弟弟的重大變故時無能為力。這些平民化的視角將神話人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看到了自己的職場困境、家庭責任和身份焦慮。影片通過熟悉的情感語境喚醒觀眾關于親情的深刻體驗，建構起具有時代意義的文化記憶。
文化記憶并非一成不變，而是始終處在動態演變過程之中。隨著社會發展，文化記憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內容和形式，并在傳播的過程中實現文化記憶演進和價值認同變遷。《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》和《哪吒2》分別屬于不同時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同。正如美國神話學家約瑟夫·坎貝爾所說，“神話其實并不是神的故事，而是人類自己的故事”。不同時期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛對象”。因此，《哪吒2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新：影片將靈珠、魔丸的二元對立關系轉化為你中有我的共生關系，借相互救贖、共抗霸權的友情敘事完成對共同體價值觀的詩意表達。過去很長一段時間以來，中國在全球傳播中傾向于樹立“文化大國”形象，但有時又因為文化語境的差異陷入“對空言說”的困境。隨著中國動畫創作群體的代際交替，動畫敘事范式也隨之更新，《哪吒2》的爆火證明了新一代動畫人對共同情感體驗的準確把握與言說。切中當代人精神需求的情感敘事已成為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小覷的作用。
(摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國動畫敘事的代際傳承與范式突破》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.當代中國動畫探尋基于物質、社會與認知三個維度的文化記憶實踐途徑，將中華優秀傳統文化基因深刻地嵌入集體意識中。
B.當代中國動畫通過融合、拼貼等方式對歷史和傳統物質元素進行現代化的再闡釋，使之既具有現代審美意味又不失傳統特色。
C.“認知記憶”現象，指觀眾將自己對影像外部的視聽感知與內部的記憶經驗結合起來，使之形成緊密交互關系的一種現象。
D.《哪吒2》取材于傳統神話故事，通過挖掘角色的情感因素，創設熟悉的情感語境，喚醒觀眾的情感體驗，具有時代意義。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)
A.《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經歷，反映出部分觀眾遭遇的職場困境，這是這部動畫片取得成功的因素之一。
B.因為認知記憶有不確定性，所以當代中國動畫中角色能在矛盾中實現自我成長，成長過程也能引導觀眾對真理進行再認知。
C.《哪吒2》通過當代的“身份焦慮”情感敘事實現了中國傳統文化記憶的更新，比《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》更具時代性。
D.中國動畫創作群體的代際交替和動畫敘事范式的更新，消除了文化語境的差異，使中國走出“對空言說”的國際傳播困境。
3.下列選項符合材料一中當代中國動畫“原創性重現”的一項是(3分)
A.《白蛇：緣起》以民間傳說白娘子和許仙的愛情故事為原型，進行現代化改編。
B.《大魚海棠》在構圖、鏡頭、視角等方面精心設計，營造真實又神秘的幻想世界。
C.《新神榜：楊戩》利用三維動畫技術，打造唯美國風畫面，展現獨特東方美學。
D.《長安三萬里》根據唐俑、壁畫等，設計建筑樣式和角色形象，呈現大唐風貌。
4.材料二圍繞通過情感敘事建構文化記憶展開論證，請簡要梳理其論證思路。(4分)
5.學校動畫社擬將《促織》改編成動畫片，請根據材料提供幾條改編建議。(6分)
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
一個溫暖的雪夜
劉白羽
參觀完工地，回到辦公室，已經下半夜一點。技術員、繪圖員、不輪班的工人都在火炕上睡熟了。大風雪卻一個勁拍著屋頂拍著墻壁唰唰響。
一進屋，林禮克就趕緊對那姑娘揮著手：“小管！——去吧！這里沒你的事了，去睡覺去！”燈光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把凍得鮮紅的嘴唇翹起來，我發現林禮克向她送去那樣一道溫柔的目光。那姑娘于是把桌上她沒畫完的圖紙、米達尺、鉛筆卷在一起，就低下頭退出去了。
他也不脫大衣，就坐在火焰熊熊的火爐邊上。那大衣的黑布面上，不知掛破了幾片，燒破了幾塊，風雪泥沙合在一起凍得硬梆梆的了。他望著姑娘退出去的背影，贊嘆地說：“簡直不知道什么叫勞累呀！”他壓低了聲音，一霎間閃出了青年人的調皮眼色：“她不會真睡……”然后咳嗽了一聲，他好像突然發現：“你們來參觀，怎么半夜才到呀？”
“這風雪太大，我們走著走著迷了路，看見這兒有燈亮，就像撲燈蛾一樣撲來了。”我的一個同伴回答了。一天一夜的嚴寒、疲乏，現在一暖和，使得我的同伴們困倦不堪，沒多久都倒在火墻邊木椅上睡著了。
我卻為這小伙子所吸引。在這伙人中，他和別人一樣年輕，可是他嚴肅得像個大人；他站在工程師的崗位上指揮著，可是他實實在在是個技術員。燈光愈來愈亮，溫度愈來愈高。火炕上，墻腳下，到處都是睡著的人勻稱的呼吸聲。這時，林禮克面頰緋紅，他尖尖瘦瘦的臉膛上，兩只不大的眼睛，閃著光亮，閃著笑容。在這夜靜更深的時候，在這避開了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易開懷暢談了。
“怎么樣？你的工作夠勞累的吧？”
“這有什么？勞動才能快樂。畢業時候讓我填志愿書，我寫我愿意干測量工作，我就是想到祖國各處奔走奔走。我考慮過，炎熱、嚴寒、風吹、雨淋、露營、餓飯，還有蚊蟲、跳蚤……可是我還是愛野外生活。”
現在他完全變成一個活潑的青年了，他的眼光充滿幸福又充滿渴望。不過談一會話，他就要拉著袖口把窗玻璃上的一層水汽擦干，從那兒向壩頂上看一陣，然后自言自語：“機器在轉呢！”就又談起來。
“……我的志愿達到了，這兩年中間，我跑遍了黑龍江省許多縣份。在工地上，光著兩只腳丫，穿個線背心，跟工人們一道攪拌混凝土，你不知道那該多夠勁兒！我們做野外工作的還得會鳧水。有回，山洪暴發，那真叫萬馬奔騰，刻不容緩！什么山呀，河呀，村莊呀，道路呀，都沒影了，就那么一片波浪滔天，把我們工地都淹沒了。怎么辦？我就靠會鳧水搶了圖紙、儀器，鳧了出來……”
他把什么艱難困苦都說得那么輕松有趣，可是談到這一項工程上來，他可擰了眉頭子。“人都說這個水利工程可重要了，可是我來了一看，什么也沒有！工地主任沒有，工程師也沒有。我和兩個技術員——就是小管和小張——在這兒鉆呀探呀，測呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一個人坐在堤頂上，愈想愈惱火，愈想愈傷心。這工夫，有人走來，坐在我身旁。”
“這是誰？”
“小管。這一來，我可把我的一肚子火都倒出來了。”
“她聽完，嚴肅地說：‘你不是個共青團員嗎？黨應該把我們共青團員往哪兒派？沒困難派我們干什么？照我看，沒主任我們就是主任，沒工程師我們就是工程師，抽水站反正是要安，你等誰呀！’”
“給她這一說，我倒愣住了。是呀，這有什么說的，誰好好想過‘我是一個共產主義青年團員’這話的真正含意是什么嗎？”
“第二天我就寫信寄給縣委會第一書記了。后來叫我去鄉黨委會開會，我說：‘我這個人做工作就是這樣，要干就干……’我話還沒講完，第一書記就走到我面前來了，他說：‘林禮克同志！我很喜歡你的性格，我也主張要干工作就勇敢地干、堅決地干，可惜的是我們干部當中這樣干的太少了。’他這幾句話可真溫暖透了，就像太陽光一樣暖到人心眼里。從那以后，這草甸子上就亮了電燈，鋼材、沙子、水泵、抽水機，都來了；汽車聲、馬車聲、機器聲、人聲，就干起來了。那時候，我真高興，我真想寫封信告訴我家里……”
突然，通隔壁的門一開，小管把頭一伸進來就插上嘴：“你還沒說大年三十那夜里，咱們下沉箱，縣委書記、縣長都來了，還都參加干活。那晚上有多熱鬧呀！你猜怎么著？人山人海，男女老幼。你猜怎么著？秧歌鑼鼓，鑼鼓秧歌……”
“哎呀呀，”林禮克說，“你真啰嗦，說得又快又沒結沒完，什么時候能改改！”
她的兩只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“連汽車司機同志看著看著都把袖口一挽，從我手里把鐵鍬搶過去，像打沖鋒一樣跑上去……”
我問她：“那你呢？”
她亭亭地立在門口，把兩條長長的辮子甩動一下，臉一紅：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂們打著太平鼓跳舞。”
窗玻璃上閃出一點灰蒙蒙的微光了，爐火卻燒得通紅。林禮克看了我一眼，淡淡地說：“同志！你睡一睡吧！”他自己卻把門一把推開，大踏步向門外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看見林禮克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手揚著藍圍巾在后面追趕。風把她的頭發吹得飛舞起來，風把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飛跑。我慢慢回過頭來，酣睡的人的呼吸那樣勻稱，我的心里充滿了溫暖。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（ ）
A．在與“我”談話的過程中，林禮克總是要用袖口去擦窗玻璃，向壩頂工地上看一陣，可見他心不在焉，并不重視雙方交談的內容。
B．林禮克在描述昔日野外工作時“眼光充滿幸福”，而談到當前水利工程時則“擰了眉頭子”，于對比中凸顯他工作態度的轉變。
C．小說的人物描寫細膩而又傳神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”來比喻小管的眼睛，生動展現了她作為青年建設者的風采。
D．小說主要采用問答的形式來講述故事，既有利于揭示主人公的心路歷程，又能借助外來參觀者滿懷憂慮的追問激發閱讀期待。
7．關于文中給縣委會第一書記寫信這個段落，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）
A．林禮克為工地人才匱乏和材料短缺而惱火傷心，冷靜下來之后就寫信反映問題。
B．林禮克認定工程因許多干部缺乏實干精神而難以推進，說話語氣直率而又魯莽。
C．第一書記的回應有認可與支持，也有對干部工作的反思，讓林禮克“溫暖透了”。
D．段末堆疊同類詞語，描繪熱火朝天的勞動場面，強調了縣委對工程的支持力度。
8．“我”為林禮克的什么特點所吸引？是什么事情讓他有所觸動，從而形成了這樣的特點？（4分）
9．文本中多次出現“去睡覺去”“到處都是睡著的人勻稱的呼吸聲”“同志！你睡一睡吧”等語句，產生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者。某曰：“必有異，亟取火來！”及發之，果集賢學士沈公子明書一通，曰：“吾亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡千首。數年來東西南北，良為已失去。今夕醉解，不復得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯焉無有忘棄者，不覺出涕。賀復無家室子弟，得以給養恤問。嘗恨想其人，詠其言止矣。子厚于我，與我為《賀集》序，盡道其所來由，亦少解我意。”某其夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：“世謂賀才絕出前。”讓，居數日，某深惟公曰：“公于詩為深妙奇博，且復盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓，必不能當君意，如何？”復就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當慢我。”某因不敢復辭，勉為賀敘，然其甚慚。
皇諸孫賀，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。云煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補梁庾肩吾<宮體謠>》。求取情狀，離絕遠去筆墨畦逕①間，亦殊不能知之。
賀生二十七年死矣！世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。”
賀死后凡十有五年，京兆杜牧為其序。
（杜牧《樊川文集·李賀集序》）
材料二：
舊看長吉詩，固喜其才，亦厭其澀；落筆細讀，方知作者用心。料他人觀不到此也，是千年長吉猶無知己也。以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。微一二歌詩，將無道長吉者矣！謂其理不及《騷》，未也，亦未必知《騷》也；《騷》之荒忽則過之矣，更欲仆《騷》，亦非也。千年長吉，予甫知之耳！詩之難讀如此，而作者嘗嘔心，何也？又曰：樊川反復稱道形容非不極至獨惜理不及《騷》不知賀所長正在理外。如惠施“堅白”②，特以不近人情，而聽者感焉，是為辯。若眼前語、眾人意，則不待長吉能之，此長吉所以自成一家歟！
（劉辰翁《評李長吉詩》）
【注】①畦逕：田間小路。比喻常規舊矩。②堅白：即“離堅白”，是惠子的著名論題，討論石頭的“堅”與“白”兩種屬性是分離的，引發諸多邏輯論辯。
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
樊川A反復稱道B形容C非不極至D獨惜E理不及《騷》F不知賀所長G正在理外
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.某，在文稿中代指本人名字，與《答司馬諫議書》“某啟”的“某”用法相同。
B.相與，共同、一道，與《飲酒（其五）》“飛鳥相與還”的“相與”意思相同。
C.厚，與……交情深厚，形容詞活用，與《離騷》“固前圣之所厚”的“厚”用法不相同。
D.乃，只是，與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.沈子明在信中提及，李賀在臨終前將平生所著詩歌送給他，他在東奔西走中不慎將其丟失后又重新搜集整理。
B.沈子明請求杜牧為李賀詩集作序，杜牧兩次拒絕，認為李賀的才華絕代，超越前人；若為序，必不稱沈公之意。
C.杜牧運用鋪陳、夸張、對比的手法，極力稱贊李賀詩文之風格多變、奇詭幽奧以至于難以用言語形容描摹。
D.劉辰翁以前厭煩李賀詩的晦澀，多年后細讀才知其詩嘔心瀝血而成，自成一家；但許多人不能真正了解李賀的用心。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)公曰：“子固若是，是當慢我。”某因不敢辭，勉為賀敘，然其甚慚。（4分）
(2)以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。（4分）
14.杜牧與劉辰翁對李賀詩的評價有何不同？（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
漢宮秋·己未中秋作①
周紫芝
秋意還深，漸銀床②露冷，梧葉風高。嬋娟也應為我，羞照霜毛。流年老盡，漫銀蟾、冷浸香醪。除盡把，平生怨感，一時分付離騷。
傷心故人千里，問陰晴何處，還記今宵。樓高共誰同看，玉桂煙梢。南枝鵲繞，嘆此生、飄轉江皋。須更約，他年清照，為人常到寒霄。
【注】①寫作本詞時作者已58歲，尚未得官。②銀床：指井欄。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.“羞照霜毛”運用擬人手法，寫明月“目睹”詞人衰老而心懷不忍，表達年華逝去的傷感。
B.詞人選取井欄、露珠等意象，以“銀”“冷”等詞加以修飾，創設出了清幽冷寂的意境。
C.“分付離騷”借《離騷》暗示懷才不遇，“南枝鵲繞”借烏鵲繞枝展現自身的孤高自守。
D.本詞是一首中秋感懷之作，抒發了詞人深沉復雜的情感，哀婉沉郁而又不失清曠。
16.“須更約，他年清照，為人常到寒霄”，有人把“約”理解為與月亮約定，有人理解為與故人約定。請結合全詞談談你的理解。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《五代史伶官傳序》中，“ ▲ ”一句說憂患往往能使一個國家興旺發達，《諫太宗十思疏》中“ ▲ ”一句在一定程度上揭示了產生這一現象的原因。
（2）小剛畫了一幅《泰山日出圖》，畫面上，天際間一道紅光，雜以多種絢爛色彩。他便用《登泰山記》中的“ ▲ ， ▲ ”兩句來題畫。
（3）在古詩詞中，詩人常常采用自問自答的方式來抒發情感、表達志向或闡述哲理，如“ ▲ ， ▲ 。”
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
這個區域居住的三十多萬苗族人，除部分已習用漢文，本族還無文字。熱情多表現于歌聲中。任何一個山中地區，凡是有村落或開墾過的田土地方，有人居住或生產勞作的處所，不論早晚都可聽到各種美妙有情的歌聲。當地按照季節敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。至于青年男女戀愛，更有唱不完聽不盡的萬萬千千好聽山歌。即或是行路人，彼此漠不相識，有的問路攀談，也是用唱歌方式進行的。許多山村農民和陌生人說話時，或由于羞澀，或由于窘迫，口中常( )，詞難達意。如果換個方法，用歌詞來敘述，即物起興，出口成章，簡直是個天生詩人。每個人似乎都有一種天賦，一開口就押韻合腔。刺繡挑花藝術限于女人，唱歌卻不拘男女，本領都高明在行。
這種好歌手，通常必然還是個在本村本鄉出力得用的人。不論是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠篾匠，手藝也必然十分出色。他們的天才，在當地所起的作用，是使得彼此情感流注，生命豐富潤澤，更加鼓舞人熱愛生活和工作。即或有些歌近于諧趣和諷刺，本質依然是十分健康的。這還只是指一般會唱歌的人和所唱的歌而言。至于當地一村一鄉特別著名的歌手和多少年來被公眾承認的歌師傅，那唱歌的本領，自然就更加出色驚人！
雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受已夠多了。一個年過七十的歌師傅用一種充滿不可言說的深厚感情低沉的略帶一點鼻音的腔調唱著苗族舉行刺牛典禮時迎神的歌詞。一個年級較長的女歌手，打鼓跳舞極出色，初來時還有些害羞，老把一雙手插在圍腰裙的里邊。不拘說話或唱歌，總是天真無斜地笑著，偶然押韻錯了字，不合規矩，給老師縛或同伴糾正時，她自己就快樂得大笑。
18．下列詞語最不適合填入文中括號內的一項是（3分）
A．吞吞吐吐 B．期期艾艾 C．疙疙瘩瘩 D．唯唯諾諾
19.下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（3分）
A．他的畫畫水平很一般，將來不適合當藝術家。
B．他倆雖然住在同一棟樓里，但一般不來往。
C．趙子龍長坂坡殺了個七進七出，如入無人之境一般。
D．一般情況下，人們總是愿意主動幫助弱者的。
20.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）
21．文中畫波浪線的句子中有多處錯別字，請找出三處并加以改正。（3分）
22.如果你擔任了當地的旅游推介官，請仿照下面示例，用“成語+一句話”的方式，再擬三條推薦語來宣傳苗家山歌，要求：“成語”概括山歌特點，“一句話”用“你”來引導游客參與體驗。(6分)
示例：比比皆是——無論何時何地你都可以聽到苗家山歌響起
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。 （60分）
我們之所以選擇勇敢地逆勢而上，是因為它正確而艱難。
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
語文參考答案及解析
1．C 2．A 3．D 4．①開頭引用美國社會學家喬納森的觀點，奠定理論基礎；
②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過情感敘事建構文化記憶；
③通過對比不同時期以哪吒故事為原型的動畫作品，論證文化記憶是動態演變的；
④最后點明情感敘事對國際傳播和構建人類命運共同體的作用。
5．①對《促織》中的物質元素進行“原創性重現”與“現代化再解讀”，如精準還原明代鄉村場景、改良促織罐等物品設計等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現社會底層民眾的艱難境遇。
③深挖《促織》潛藏的傳統哲學，如借成名命運轉折融入“禍福相依”思想。
④用細膩的親情傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
【導語】這兩篇文章從不同維度探討了中國動畫的文化記憶建構。材料一系統分析了物質、社會、認知三維度的文化記憶實踐機制；材料二則聚焦情感敘事，強調通過情感共鳴實現文化記憶更新。兩文互為補充，共同勾勒出當代中國動畫傳承創新的理論框架和實踐路徑。
1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。
C.“指觀眾將自己對影像外部的視聽感知與內部的記憶經驗結合起來”錯誤。依據材料一“觀眾對影像的認知是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的。動畫影像與觀眾記憶相互交織時，其中喚醒的是群體共有的、具有延續性的認知，這正是‘認知記憶’現象”可知，“認知記憶”是動畫影像與觀眾記憶交織時喚醒的群體共有的延續性認知，而不僅僅是“將自己……結合起來”。
故選C。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
B.“所以當代中國動畫中角色能在矛盾中實現自我成長，成長過程也能引導觀眾對真理進行再認知”錯誤。依據材料一“然而，從對真理的探求角度而言，認知記憶并不總是全面或絕對的，正如真理本身帶有內在的不確定性”“當矛盾化解后，角色們實現了自我成長，也催生了……也有組織地引導觀眾對真理的再認知”可知，角色成長與引導觀眾再認知之間并非因果關系。
C.“比《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》更具時代性”錯誤。依據材料二“《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》和《哪吒2》分別屬于不同時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”“不同時期的‘反叛精神’需要不同的情感敘事，指向不同的‘反叛對象'”可知，不同時期哪吒作品“指向不同的反叛對象”，未比較時代性強弱。
D.“消除文化語境差異”錯誤，依據材料二“切中當代人精神需求的情感敘事已成為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小覷的作用”可知，僅提到“切中共同情感體驗”是有效路徑，未完全解決困境。
故選A。
3．本題考查學生分析論點和論據的能力。
依據材料一可知“原創性重現”是指當代中國動畫將物質還原至原初的形象，以重現民族符碼。
A.《白蛇：緣起》“進行現代化改編”，屬于“再解讀”。
B.《大魚海棠》“營造真實又神秘的幻想世界”，側重幻想世界設計。
C.《楊戩》“利用三維動畫技術，打造唯美國風畫面”，強調技術美學。
D.《長安三萬里》“依據唐俑、壁畫等……呈現大唐風貌”，符合“還原至原初的形象，重現名族符號”。
故選D。
4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。
①提出觀點：通過起句“美國社會學家喬納森稱‘情感’是一種能夠把人們聯系在一起的‘黏合劑’，并可生成對廣義文化的認同，敘事文本通過相似的情感體驗實現情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構提供了社會過心理基礎。情感是文化認同的‘黏合劑’”可知，開頭引用美國社會學家喬納森的觀點，奠定理論基礎。
②舉例論證：主體內容分析“影片通過熟悉的情感語境喚醒觀眾關于親情的深刻體驗，建構起具有時代意義的文化記憶”，以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過情感敘事建構文化記憶。
③動態演變：接下來通過“《哪吒鬧海》《哪吒傳奇》和《哪吒2》分別屬于不同時期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”相關內容可知，通過對比不同時期以哪吒故事為原型的動畫作品，論證文化記憶是動態演變的。
④總結意義：總結句“《哪吒2》的爆火證明了新一代動畫人對共同情感體驗的準確把握與言說。切中當代人精神需求的情感敘事已成為國際傳播的有效路徑，對于構建人類命運共同體具有不容小覷的作用”可以得出，最后點明情感敘事對國際傳播和構建人類命運共同體的作用。
5．本題考查學生分析運用文中信息的能力。
①由材料一“這些物質在動畫中呈現，一般通過兩種方式來實現文化記憶的傳達：一是‘原創性重現’……；二是‘現代化再解讀’……，同時又不失其傳統特色”可知，對《促織》中的物質元素進行“原創性重現”與“現代化再解讀”，如精準還原明代鄉村場景、改良促織罐等物品設計等。
②由材料一“當代中國動畫通常將視角聚焦于普通的小人物，通過小人物的實踐，來體現和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會集體記憶”可知，聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現社會底層民眾的艱難境遇。
③由材料一“當代中國動畫以認知記憶為導向，推進與傳統哲學思想的融合。觀眾對影像的認知是基于其外部的視聽感知與內部的記憶經驗之間的緊密交互而形成的”可知，深挖《促織》潛藏的傳統哲學，如借成名命運轉折融入“禍福相依”思想。
④由材料二“可見，‘情感’成為新時代影響敘事效果的重要因素。近年來，中國動畫追求用細膩的親情、友情、愛情等情感內容傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒個體記憶，引發情感共鳴，建構文化記憶”可知，用細膩的親情傳遞主流價值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
6.(3分)C 7.(3分)B
8.(4分)
①第一問：林禮克是技術員卻又像工程師，有著年輕人的調皮活潑卻又有著大人的嚴肅認真。②第二問：在林禮克遇到工作困難時，小管提醒林禮克要主動擔負起共青團員的責任，激發了他的主人翁意識。
(評分參考：每點2分。意思答對即可。如有其他答案；只要言之成理，可酌情給分。)
9.(6分)
①林禮克催促別人休息，自己卻始終關注工地，體現他關心同志、嚴于律己的品質；②以晚上的酣睡暗示白日的艱辛，以建設者休息的側影，塑造拼搏奉獻的群體形象；③鋪墊結尾處“我的心里充滿了溫暖”一句，凸顯建設者讓祖國人民放心的主題；④這些語句在文中多次出現，前后勾連，互相照應，使小說結構更加緊湊。
(評分參考：每點2分，答出任意3點得滿分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)
10.BDF原文標點：樊川反復稱道，形容非不極至，獨惜理不及《騷》，不知賀所長正在理外。
11.C兩個“厚”用法相同，都是形容詞用作動詞。
12.A“忽得賀詩前所授我者”可知并未丟失。
13.(1)沈公說：“你一定要像這樣堅持，這應當是怠慢我。”我因此不敢再推辭，勉力為李賀詩作序，但我感到十分慚愧。（固，堅持；慢，怠慢；敘，通“序”。各1分，句意1分）
(2)（我）從杜牧嚴肅認真作序，（卻）只選取了兩三首詩就罷了（這件事上），才知曉杜牧也不曾讀過，即使讀了也不了解。（直，只，僅僅；始，才，方才；即，即使。各1分，句意1分）
14.①杜認為賀詩是《離騷》的苗裔，說理雖有所不及但辭采或許可以超越。（2分）《離騷》中蘊含君臣治亂之理，李賀的詩歌則無從知曉。（1分）②劉認為杜牧沒有真正理解《離騷》，認為賀詩在說理方面比不上《離騷》是不對的，賀詩所長正在理外，不取眼前語、眾人意，自成一家。（2分）（其他答案言之成理酌情給分）
【參考譯文】
材料一：
太和五年十月中的一天，半夜的時候，屋外有人大聲呼喊著投遞書信，我（杜牧）說：“一定有特殊情況。”急忙拿燈火來，等到打開信封，果然裝有集賢殿學士沈子明的一封信，上面寫道：“我的故友李賀，元和年間和我交情非常深厚，從早到晚起居飲食都在一處。李賀臨死的時候，曾把他生平所寫的詩歌交付給我，分為四編，總共一千首。多年來到處奔波，的確以為已經丟失了。今晚酒醒，不能再入睡，就查看整理箱里的書帙，忽然發現李賀先前交給我的那些詩。追思往事，凡是和李賀一塊兒談過的話和一起游玩的事情，每一個地方、每一處風物、一早一晚，飲一回酒吃一次飯，都清清楚楚逐件憶起沒有一件忘掉的，此時不覺流下了眼淚。李賀又沒有家室子弟可以讓我周濟存問。常常在遺憾中懷想他的為人、詠嘆他的詩歌而已！您和我感情深厚，替我寫一篇《李賀集》序，講清它的全部由來，也能夠稍稍解我的心念。”我當晚沒能用書信表明我不能寫序的原因。第二天到沈公那里去辭謝，并說：“世人都認為李賀的才華絕代、超越前人。”于是就推辭了。過了幾天，我進而想到沈公，認為：“沈公對于詩的領略可說是已到深妙奇博的地步，并且又徹底了解李賀作品的得失短長，現在如果我真的為李賀作序而不辭讓，那么寫得一定不能稱沈公的心意，又怎么辦？”就又到沈公那里辭謝，極力解說不敢為李賀詩集作序的原因。沈公說：“你一定要像這樣堅持，這應當是怠慢我。”我因此不敢再推辭，勉力為李賀集作序，但我的心里是十分慚愧的。
宗室后輩李賀，字長吉，元和中禮部侍郎韓愈也十分稱道他的詩歌。云煙連綿，不足以比況他詩歌的姿態；流水迢迢，不足以比況他詩歌的情感；春意盎然，不足以比況他詩歌的融和；秋色明潔，不足以比況他詩歌的品格；風中的桅桿、上陣的戰馬不足以比況他詩歌的剛勇；陶制的葬具、刻有小篆的銅鼎不足以比況他詩歌的古雅。鮮花美女，不足以比況他詩歌的顏色；荒涼的國家廢棄的偏殿，枯木丘墳不足以比況他詩歌的怨恨悲愁；巨鯨鰲躍、牛頭鬼卒、人身蛇首不足以比況他詩歌的神幻荒誕。大概是《離騷》的苗裔，理雖有所不及而辭采或許可以超越。《離騷》中蘊含感怨刺懟，說到君臣治亂，時時得以激發人的精神。只是李賀所作，就沒有這樣的內容嗎？李賀尋求探取情狀，遠離當前的文字俗套，也是現在人尤其不能知曉的。
李賀活到二十七歲就死了！世人都說：“假使李賀還沒有死，詩歌中稍稍加點說理，用奴仆來稱《離騷》，也是可以的。”
李賀死后十余年，京兆杜牧為他的詩作序。
材料二：
以前我讀李賀的詩，固然喜歡他的才華，但也厭煩他的詩風顯得晦澀難懂。后來仔細品讀，才知道作者的用心之處，料想其他人恐怕看不到這一點，這也是千百年來李長吉還沒有知己的原因。（我）從杜牧嚴肅認真作序，（卻）只選取了兩三首詩就罷了（這件事上），才知曉杜牧也不曾讀過，即使讀了也不了解。只一兩首詩歌，恐怕無法體現李賀詩的特征。有人說賀詩在說理方面比不上《離騷》，這是不對的，恐怕也未必真正了解《離騷》；對于《離騷》的虛妄荒誕之處賀詩則超過了，進一步想讓《離騷》名列賀詩之下，這也是不正確的。千百年來，李長吉的詩，我才剛剛理解罷了！詩歌難以誦讀到這個地步，而作者卻曾經嘔心瀝血地創作，這是為什么呢？又說：杜牧反復稱贊李長吉的詩歌，描摹形容并非沒有達到極點，唯獨嘆惜李長吉的說理比不上《離騷》，卻不知道李賀所擅長的正在說理之外的東西。就像惠施講的“堅白”論，只是不近人情，但聽者卻對此感到迷惑，這就是辯才的魅力。如果是平常的話、眾人的意見，那就不需要李長吉這樣的才華來表達了。這就是李賀能夠自成一家的原因吧！
15.（3分）C
16.（6分）示例一：“約”應理解為與月亮約定。
①跟月亮約定，在未來的日子里，讓那清朗的月光，為我們照著寒夜。
②“月”為本詞的核心意象，也是情感載體，下闋雖想念故人，但重點落在望月懷人，詞人通過月亮來傳遞情感。
③將月當作人來對待，語言形象可感，借此表達對友人的思念以及對未來的美好向往。
示例二：“約”應理解為與友人約定。
①與故人再次約定，在未來的日子里，常常在明月清照下相聚。
②下闋寫詞人對遠方故友的思念，將“約”理解為與友人相約，內容更為連貫。
③運用虛寫，想象未來在月光朗照下與故人相聚的場景，表現對友情的珍視和對美好生活的向往。
18.D（前三項都可以表示說話不流利，D項表示態度恭順。）
19.A（A．水平普通；B．基本，大致；C．一樣，等同，相仿；D．平常）
20.一個年過七十的歌師傅，唱著苗族舉行刺牛典禮時迎神的歌詞，腔調是低沉的，略帶一點鼻音，充滿一種不可言說的深厚感情。（評分參考：能夠分成三個以上短句，給3分；語句通順，不改變原意給1分。）
21.“斜”改成“邪” “距”改成“矩” “縛”改成“傅”（評分參考；每改對一處給1分。）
22．示例：(1)五花八門——你可以盡情欣賞到各種不同類型的苗家山歌
(2)多才多藝——你會驚奇地看到那些好歌手居然還是手藝高人
(3)妙不可言——苗家山歌有著讓你難以可言說的美妙韻味
（評分參考成語概括每個答對給1分，每寫成一個句子給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
23.作文
【問題解析】
1.核心導向：引導考生思考在困境中如何做出正確選擇，肯定勇敢抗爭、不畏艱難的精神，倡導在正確道路上勇于挑戰、積極進取，實現個人價值與社會擔當的統一。
2.材料要旨：這道作文題的核心在于理解“逆勢而上”與“正確而艱難”的關聯。“逆勢而上”指在不利形勢、困境中積極應對，不退縮、不放棄，展現出主動抗爭的姿態。“正確而艱難”的“正確”旨在說明“逆勢而上”是符合道義和真理的選擇，具有價值導向；“艱難”強調“逆勢而上”過程坎坷崎嶇，阻礙重重，充滿挑戰，任重道遠。
3.立意角度：
（1）信念勇氣：既然道路正確，唯有堅守信念，逆勢而上，絕不彷徨，勇往直前。孟子“雖千萬人吾往矣”；屈原“雖九死其猶未悔”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
（2）價值意義：論述逆勢而上對個人成長、社會進步的作用。例如抗疫期間，醫護人員逆勢而行，守護生命健康，這種選擇正確且艱難，卻為社會穩定、人民幸福帶來重大價值。
（3）實踐路徑：探討如何在艱難中堅守正確方向以實現逆勢而上。如科研工作者面對技術壁壘，憑借堅韌不拔的意志與創新精神，突破困境，推動科技進步。又如眼下美國發起貿易戰撕裂世界經濟鏈，中國唯有逆勢而上，奮起反抗，才是唯一正確出路，雖然艱難但意義非凡。
【評分標準】
1．評分標準：參考高考作文評分標準
作文等級評分標準，參照2024年高考作文評分標準。
題意 評分等級 文章特征
符合題意 一類文 54-60分 A．緊扣主題，體現了自己的思考與感悟。B．寫作重點突出，聯系材料和現實生活，內容充實，感悟深刻，表達精彩，亮點突出。C．文體特征鮮明。
二類文 48-53分 A．扣住了主題，體現了自己的思考與感悟。B．寫作重點較突出，聯系材料和現實生活，內容較充實，感悟較深刻，表達流暢，有一些亮點。C．文體特征鮮明。
三類文 42-47分 A．圍繞主題寫作，體現了自己的一些思考與感悟。B．寫作重點不夠突出，感悟不夠深刻，內容不夠充實，結構較完整，語言平淡，邏輯性一般。C．文體特征不夠鮮明。
基本符合題意 四類文 36-41分 A．有自己的一些思考與感悟，扣題不緊。B．寫作重點不突出，內容空洞，結構不完整，語言不流暢，邏輯混亂。C．文體特征不鮮明。
偏離題意 五類文 35分及以下 A．部分偏離題意的，酌情給分（21-35分）。B．完全離題的，酌情給分（0-20分）。完全脫離材料內容，完全忽略寫作要求，完全沒有文體意識，僅選取材料、寫作任務或寫作要求的只言片語展開寫作，思想不健康，觀點錯誤。
【補充說明】
1．錯別字等扣分
缺標題扣2分；每1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。
2．字數等扣分
①600字或以上的文章，按評分標準評分，扣字數分。（每少50個字扣1分）
②600字以下的文章，30分以下評分，不再扣字數分。
③400字或以下的文章，20分以下評分，不再扣字數分。
④200字或以下的文章，10分以下評分，不再扣字數分。
⑤只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。
⑥只寫標題的，給2分，不評0分。與作文完全無關，甚至是調侃考試、調侃評卷老師的內容可以打0分。
⑦完全空白的，評0分。
3．關于抄襲作文，抄襲作文的判定與處理要十分慎重，只是懷疑而沒有實據的不能判為抄襲；整體構思、主要內容，或者主要論點、論證模式、重要論據、70%以上的文字雷同，則視為抄襲，抄襲作文最多只能給10分。

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