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教學(xué)目標(biāo)：
1.與運(yùn)用了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識；品味“本色化”戲劇語言。
2.把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。
作者作品簡介
你瞅啥？！
關(guān)漢卿（約1230 —約1300），號已齋叟，大都（今北京）人。元代戲曲作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。他有多方面的藝術(shù)才能，是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。自稱：“通五音六律滑熟。”又說：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。”可見他的才藝和個(gè)性。
他一生創(chuàng)作的雜劇今知有六十余種，但大都散佚，現(xiàn)僅存十多種。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是中國十大古典悲劇之一，元曲四大悲劇之首。
中國的莎士比亞
中 國 古 典 戲 劇 概 述
中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。
與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”
中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。
中國古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。
戲劇分類：
（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正劇
（2）按表演形式分：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩劇
（3）按作品所反映的時(shí)代不同分：歷史劇、現(xiàn)代劇
（4）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分：多幕劇、獨(dú)幕劇
（5）按地域色彩不同分：京劇、川劇、秦腔、黃梅
中
國
戲
曲
元雜劇角色分類
扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
末：男角，男主角叫正末。
旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。
凈：性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。
寫作背景
《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。
他們將全國人口分為四等；蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。
在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虛民的羅網(wǎng)，雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
故事原型
漢竇娥原名端云，是一個(gè)出身于社會下層，具有強(qiáng)烈反抗性格的青年寡婦。她從小被賣入蔡家做童養(yǎng)媳，生活本來安穩(wěn)，然而后來竇娥丈夫過世，竇娥和蔡婆婆媳兩人遭到流氓張?bào)H兒父子的脅迫和誣陷，在楚州衙門昏官桃杌嚴(yán)刑逼問下，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬首，臨刑前發(fā)下三樁誓言以證明自己清白，死后誓言果然應(yīng)驗(yàn)。三年后其父竇天章做官到此，才為竇娥平反冤案。
竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤纏, 同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。
蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。
昏庸的官吏,不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。
故事梗概
中國戲曲的行當(dāng)
生
旦
凈
丑
扮演男性人物
分為老生（須生）、
小生、武生等
分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等
女角色之統(tǒng)稱
俗稱花臉
以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志
喜劇角色
按人物的身份、性格和技術(shù)特點(diǎn)，分為文丑和武丑
結(jié)構(gòu)特色
四折
一楔子
一人主唱
“楔子”居于劇首，交代故事背景，介紹主要人物之間關(guān)系。
“折”中之“楔子”，是故事發(fā)展中有必要插入一段情節(jié)。
四套曲子與戲劇沖突的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)段落相適應(yīng)。
元雜劇一般是一人主唱到底。
正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。
正末主唱稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。
時(shí)代背景2
高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及寺豪強(qiáng)地主，都通過高利貸剝削。債戶若滿期無力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。
潑皮無賴在元代社會是人民痛心疾首最不易對付又經(jīng)常可以遇見的一種惡勢力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向普通老百姓進(jìn)行勒索、訛詐和侮辱。
衙門暗無天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征。
魯迅說：悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。結(jié)合竇娥、魯侍萍、祥林嫂這三個(gè)人物思考、討論：有價(jià)值的東西都是什么？是被什么毀滅的？給誰看？看什么？把結(jié)論填入下面的表格里。
①有價(jià)值的東西——他們本身以及他們身上的美好品質(zhì)。　　
竇娥：善良、孝順。　　
魯侍萍：美麗、賢惠、善良、正直、剛強(qiáng)、自尊。　　
祥林嫂：勤勞、勇敢、踏實(shí)。
②被什么毀滅的——　　
竇娥：貪官污吏、地痞無賴。——社會悲劇、小人物的悲劇。　
魯侍萍：周樸園及其家族、命運(yùn)。——時(shí)代悲劇、命運(yùn)悲劇。　
祥林嫂：深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)——社會悲劇、小人物的悲劇。
③給誰看——　　觀眾、“我們”……
④看什么——社會的腐敗、時(shí)代的道德淪喪、社會的階級對立給人造成的痛苦與折磨。
第一，重視人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗麄冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。
第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；
第三，通過人物的肖像、行動(dòng)、語言、神情等方面分析人物；
第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。
可以用 中可以看出竇娥是一個(gè) 的人。
竇娥是怎樣的一個(gè)形象？
提防 　 　　 埋怨
嗟怨　 　　 杳無音信 桃杌
前合后偃 　 亢旱 鰥寡孤獨(dú)　
羊肚兒　 　孛老　 楔子
罪愆 　 負(fù)屈銜冤 尸骸
湛湛青天 鄒衍 應(yīng)驗(yàn)
字詞讀音
dī
jiē
yǎn
dǔ
qiān
zhàn
mán
yǎo
kàng
xián
yǎn
wù
ɡuān
bó
hái
yìng
xiē
活動(dòng).誦讀感知，理清內(nèi)容
楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。
第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。
開端：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；
張家逼婚，竇娥爭理。
發(fā)展：蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；
驢兒下毒，昏官逼招。
吃，被毒死了。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。
第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想借機(jī)毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤
高潮：竇娥蒙冤，哭別蔡婆；
發(fā)下三誓，昭示清白。
第三折：竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。
結(jié)局：竇娥托夢，控訴于父；
申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。
第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。
分析第三折
第一層中竇娥為什么要指斥天地鬼神？
（1）竇娥冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。
（2）竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。
《竇娥冤》中兩句唱詞有不同文本，《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天。《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。
《古》本是陳述語氣，哀告祈求；而《元》本質(zhì)問是對天的指責(zé)和否定，更突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使作品的主題得到了豐富和深化。
第二層在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻，越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。
第二層[快活三][鮑老兒]這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈，這使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情，也使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
分析第三折
第三層竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？
第一個(gè)誓愿血濺白練，希望刑場上的人立刻了解她的冤屈；
第二個(gè)誓愿六月飛雪，她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；
第三個(gè)誓愿亢旱三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
顯然是矛盾的，可見竇娥對天的懷疑和依賴是交織在一起的。這也反映了作家的歷史和階級的局限。
分析第三折
竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
作者采用浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢？
說明蓄積在竇娥胸中的怒火無法控制，也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
分析第三折
竇娥 矛盾對象 矛盾表現(xiàn) 竇娥的表現(xiàn)和性格
張?bào)H兒 父子 張?bào)H兒誤把自己父親毒殺，卻誣陷清白的竇娥。 飽受封建壓迫，苦難深重。
太守桃杌 竇娥本想依靠衙門洗清自己的嫌疑，卻反而被判死刑。 有反抗意識、反抗精神，
不屈服
婆婆 竇娥渴望清清白白地活著，卻害怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。 善良孝順，符合當(dāng)代道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子。
人與人之間的沖突
蔡婆婆VS竇天章，蔡婆婆VS賽盧醫(yī)
（債主與負(fù)債人之間——富人放貸盤剝，書生窮困潦倒，無賴鋌而走險(xiǎn)）
張?bào)H兒父子VS竇娥母女
（善惡勢力之間——邪惡勢力恃強(qiáng)凌弱，女性權(quán)力遭粗暴踐踏）
竇娥VS桃杌
（官民之間——官吏貪贓枉法，百姓含冤負(fù)屈，民怨堆積沸騰：怨恨成時(shí)代情緒）
人與社會環(huán)境之間的沖突
惡勢力VS被欺凌的婆媳
社會對婦女人身權(quán)利的限制
腐朽黑暗的法制VS被審判的竇娥
明正典刑的司法職能的缺失
社會的黑暗VS渺小的個(gè)體（昭雪冤情時(shí)欲借助鬼神）
生的社會的黑白顛倒使個(gè)體無法反抗、有口難言
《竇娥冤》可以看出元代婦女地位如何
經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立
劇中竇娥三歲喪母，七歲時(shí)被父親賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，這反映出當(dāng)時(shí)一些家庭因貧困等原因，將女兒當(dāng)作商品交易，女性在經(jīng)濟(jì)上完全依賴男性，沒有自主支配財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立謀生的能力。
從《竇娥冤》可以分析出元曲流行的部分原因如下：
反映社會現(xiàn)實(shí)
《竇娥冤》深刻地反映了元代社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，如司法腐敗、百姓遭受壓迫等。
語言通俗易懂
元曲的語言具有通俗易懂、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。
藝術(shù)形式靈活
元曲在藝術(shù)形式上較為靈活自由，它融合了音樂、舞蹈、說唱等多種藝術(shù)元素。
抒發(fā)情感強(qiáng)烈
《竇娥冤》中竇娥的形象鮮明，她的冤屈和反抗精神通過元曲得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她。
①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；
②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；
③可以增強(qiáng)悲劇氣氛；
④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。
這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張人間正義、殺盡貪官污吏、洗雪冤屈的良好意志和愿望。
三樁誓愿可否調(diào)換次序？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。
——否。
1.竇娥遭遇的是人為的陷害，可她為什么在《滾繡球》中要控訴天地？
統(tǒng)治階級為了便于統(tǒng)治人民，往往以青天白日自喻。（天子、青天老爺，官府的公正、清明和天地是一樣的，表面上看竇娥是在叱罵天地，實(shí)際是暗含著對封建統(tǒng)治階級的懷疑和叱罵）
既表達(dá)了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對黑暗社會的揭露和控訴
2 .竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗(yàn)，問：在現(xiàn)實(shí)生活中這是否可能？作者為什么要這樣寫？
作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，即洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇藝的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義。
3.本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？
即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。
遠(yuǎn)因：高利貸壓迫
近因：地痞流氓的壓迫
直接原因：政治的黑暗、吏治的腐敗
冤
你是怎樣看待竇娥發(fā)的三樁誓愿呢 如何理解竇娥的“亢旱三年”？
這是竇娥對現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅(jiān)定的反抗。她相信自己的冤屈能得到昭雪，惡勢力會受到懲辦；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對黑暗社會的批判力。
竇娥發(fā)“亢旱三年”的誓愿初衷針對的是官吏。因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷對官員的考核主要是以“考課”為主，其中重要的一條就是看官員收繳的稅收情況，亢旱三年的結(jié)果是糧食顆粒無收，官吏考核就會不合格，但竇娥沒想到這樁誓愿靈驗(yàn)后最苦的還是百姓，這也間接反映出竇娥思想的局限性。
竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗(yàn)，問：在現(xiàn)實(shí)生活中這是否可能？作者為什么要這樣寫？
不可能實(shí)現(xiàn)。這是作者運(yùn)用浪漫主義手法，這也是本劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。1.通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2.它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3.三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。
超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義寫作手法。這種手法的作用有：
1、為了表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。（因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來。）
2、這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。
3、超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。如《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”。
悲劇原型
山東省郯(tán )城縣城東不遠(yuǎn)處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。
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