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【期末真題演練】廣東省各地區熱點命題專項訓練：文言文閱讀-2024-2025學年八年級下冊統編版
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、文言文閱讀
（23-24八年級下·廣東韶關·期末）閱讀下面的文字，完成小題。
【甲】
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（選自《韓愈文選·雜說》）
1．解釋文中加點詞語的意思。
（1）一食或盡粟一石 或：
（2）食馬者不知其能千里而食也 食：
（3）策之不以其道 策：
2．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。
（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
（2）其真無馬邪？其真不知馬也！
【乙】
寧戚①欲干②齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅，將賃車③以至齊，暮宿于郭門④之外。桓公郊迎客，夜開門，辟⑤賃車，爝⑥火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌⑦。桓公聞之撫其仆之手曰異哉之歌者非常人也。命后車⑧載之。
桓公反，至，從者以請。桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內。明日復見，說桓公以為天下。桓公大說，將任之。
（選自《新序·雜事五》）
【注釋】①寧戚，春秋時期衛國人，早年貧困，替人拉牛車運貨物。后來得到齊桓公任用，拜為上卿，遷相國。②干：求，指謀求官職。③賃車：載貨物之車，古時多用牛拉。④郭門：外城的城門。⑤辟：推開。⑥爝[jué]：火把。⑦商歌：商聲，五音之一。⑧后車：副車，侍從乘坐的車子。
3．下列各組加點詞語中，意思相同的一項是（ ）
A．寧戚飯牛居車下/飯疏食，飲水 B．桓公賜之衣冠/予獨愛蓮之出淤泥而不染
C．桓公反/寒暑易節，始一反焉 D．擊牛角，疾商歌/諱疾忌醫
4．請用“/”給文中劃線的句子斷句。
桓 公 聞 之 撫 其 仆 之 手 曰 異 哉 之 歌 者 非 常 人 也。
5．齊桓公是春秋時齊國國君，春秋五霸之首。請用【甲】文的觀點，結合【乙】文的內容，談談你對齊桓公的看法。
（23-24八年級下·廣東河源·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（節選自《雖有嘉肴》）
6．解釋下列加點詞語在句子中的意思。
（1）雖有至道( ) （2）然后能自反也 ( )（3）學學半( )
7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故學然后知不足，教然后知困。
【乙】
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華①，秋登②其實；講論文章春華也修身利行秋實也。
（節選自《顏氏家訓》）
【注釋】①華（huā）：花。②登：進用，這里指摘取。
8．下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（ ）
A．弗食/食馬者不知其能千里而食也
B．故曰：教學相長也/故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手
C．古之學者為己/策之不以其道
D．行道以利世也/不得志，獨行其道
9．請用“/”給文中畫線的句子斷句。
講論文章春華也修身利行秋實也
10．根據［甲］［乙］兩篇選文，把下面對話補充完整。
小明：小志，［甲］文開篇用① 手法論述了學習的重要性，那你知道［乙］文開篇用什么手法論述了學習的目的嗎？
小志：這可難不倒我，［乙］文開篇用② 手法論述了學習的目的。輪到我考一考你了，小明，你知道［乙］文指出求學的真正意義是什么嗎？
小明：［乙］文指出求學的真正意義是③ 。
（23-24八年級下·廣東肇慶·期末）【甲】
桃花源記
①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
11．下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（ ）
A．欲窮其林/子子孫孫無窮匱也 B．有良田美池桑竹之屬/屬引凄異
C．遂與外人間隔/后遂無問津者 D．不足為外人道也/不足掛齒
12．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。
（1）阡陌交通，雞犬相聞。
（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
【乙】
蜀民遇晉氏饑歉，三五輩挾木弓竹矢，入白鹿山，捕獵以自給。因值群鹿駭走，分路格之。一人見鹿入兩崖間才通人過隨而逐之行十余步，但見城市櫛比，閭井繁盛，了不見鹿。徐行市中，以問人曰：“此處何也？”答曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出石穴，密志歸路，以告太守劉悛，悛使人隨往，失其舊所矣。
（選自杜光庭《神仙感遇傳》，有刪改）
閭井：一指房屋、水井等建筑物，二指閭里，居民聚居之處。
13．參考表格提示的方法，解釋加點詞的意思。
文言詞句 方法提示 解釋（填文字）
因值群鹿駭走 查閱字典法：①物與價相當②執持③遇、遇到 （1）
徐行市中 語境推測法：“徐”是修飾“行”這一動作的副詞 （2）
密志歸路 課內遷移法：處處志之 （3）
14．請用“/”給文中畫線的句子斷句。
一人見鹿入兩崖間才通人過隨而逐之行十余步
15．【甲】【乙】兩文故事內容不同，但情節上卻有許多相似之處，請你任意寫出兩點
16．下列對兩文的理解，不正確的一項是（ ）
A．【甲】文中漁人誤入桃源，出來時在路上處處做好了標記，但當他和太守一起再次尋訪桃源時，還是失敗了。
B．桃源人避世而居，過著自給自足的生活。他們淳樸熱情，對外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。
C．【乙】文中蜀民所到的小成都，房屋排列整齊，居民聚居處非常熱鬧。
D．兩文所虛構的安居樂業、寧靜和平的社會，是當時黑暗現實的鮮明對照，寄托了廣大人民對沒有戰爭、剝削、壓迫的美好生活的向往。
（23-24八年級下·廣東汕頭·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（禮記·《大道之行也》）
17．解釋文中加點詞語的意思。
（1）選賢與能 （2）男有分，女有歸 （3）盜竊亂賊而不作
18．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
【乙】
噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說①之材出；劉、項并世，而籌畫戰斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀②諫諍之佐來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍③欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣人物之眾而曰果無材可用者吾不信也。
（節選自宋·王安石《臨川先生文集·材論》）
【注】①辯說：辯論游說。②謨（mó）謀：計謀，謀略。作動詞用，出謀獻計。③茍：如果。
19．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．吾聞之，六國合從/聞之，欣然規往 B．而籌畫戰斗之徒起/徒有羨魚情
C．此數輩者/珠可歷歷數也 D．人君茍欲之，斯至矣/雖有至道
20．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。
天下之廣人物之眾而曰果無材可用者吾不信也
21．甲、乙兩文都涉及人才觀，但側重點有所不同。請結合相關語句作簡要分析。
（23-24八年級下·廣東汕頭·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭記》）
22．解釋文中加點詞語的意思。
（1）心樂之 （2）往來翕忽 （3）以其境過清
23．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1） 蒙絡搖綴，參差披拂。
（2） 斗折蛇行，明滅可見。
【乙】
陽水又東北流，石井水注之。水出南山，山頂洞開，望若門焉，俗謂是山為礕頭山①。其水北流注井井際廣城東側三面積石高深一匹有余。長津激浪，瀑布而下，澎赑②之音，驚川聒谷，漰渀之勢，狀同洪河③。北流入陽水。余生長東齊，極游其下，于中闊絕，乃積綿載，后因王事，復出海岱，郭金紫惠④同石井，賦詩言意，彌日嬉娛，尤慰羈心。但恨此水時有通塞耳。
（節選自酈道元《水經注》）
【注釋】①譬（pī）頭山：和上文“陽水”，均在山東青州。②澎赑（péng bì）：瀑布形成的轟鳴聲。③洪河：古多指黃河。④郭金、紫惠：人名。
24．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．陽水又東北流/從流飄蕩 B．望若門焉/其翼若垂天之云
C．極游其下/游魚細石 D．后因王事/罔不因勢象形
25．請用“／”給文中畫線的句子斷句。
其水北流注井井際廣城東側三面積石高深一匹有余。
26．根據【甲】【乙】兩篇選文，把下面對話補充完整。
（23-24八年級下·廣東梅州·期末）閱讀下面的文字， 完成下面小題。
【甲】
《雖有嘉肴》
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
27．解釋文中加點詞語的意思。
（1）不知其旨也( )
（2）然后能自反也( )
（3）然后能自強也( )
28．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故學然后知不足，教然后知困。
【乙】
予少時讀書，一見輒能誦，暗疏①之亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽②飲酒者游， 旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數年來，頗發憤自懲艾④，悔前所為。而聰明⑤衰耗，殆不如曩⑥時十一二，每閱一事必尋繹⑦數終掩卷茫然輒復不省。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。嗟夫，敗吾業者，常此二物也。
（節選自秦觀《淮海集》，有刪改）
【注】①暗疏：默寫。②滑（gǔ）稽：比喻能言善辯，應對如流。③旬朔：十天或一個月，這里指一個月。④懲艾（yì）： 懲治， 懲戒。⑤聰明： 聽力和視力。⑥曩（nǎng）： 從前。⑦尋繹：推求探索。
29．下列各組句子中，加點詞的意思相同的一項是（ ）
A．弗食/食馬者不知其能千里而食也 B．雖有至道/至于夏水襄陵
C．故曰/故外戶而不閉 D．知不足/不足為外人道也
30．請用三條“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。
每 閱 一 事 必 尋 繹 數 終 掩 卷 茫 然 輒 復 不 省
31．【甲】【乙】兩文都談到了對學習的認識。請分別結合兩篇文章的觀點，談談我們在青少年時期應怎樣學習。
（23-24八年級下·廣東梅州·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知共能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
32．解釋文中加點詞語的意思。
（1）不以千里稱也 （2）一食或盡粟一石 （3）執策而臨之
33．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（2）其真無馬邪？其真不知馬也！
【乙】
齊桓深知寧戚①，將任之以政，群臣爭讒之，曰：“寧戚衛人，去齊不遠，君可使人問之，若果真賢，用之未晚也。”公曰：“不然患其有小惡者民人知小惡忘其大美此世所以失天下之士也。”乃夜舉火而爵②之，以為卿相，九合諸侯，一匡天下。桓公可謂善求士矣。
（選自《劉子·妄取》）
【注釋】①寧戚，春秋衛國人，齊國的大夫。②爵：大擺筵席。
34．下列各項中加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．將任之以政/天將降大任于是人也 B．去齊不遠/相委而去
C．患其有小惡者/生于憂患，死于安樂 D．桓公可謂善求士矣/陳康肅公善射
35．請用“/”給畫線的句子斷句。
不然患其有小惡者民人知小惡忘其大美此世所以失天下之士也
36．【甲】文中的“千里馬”和【乙】文中的“寧戚”各有怎樣的命運？請簡要說說。
（23-24八年級下·廣東深圳·期末）閱讀文言文選文，完成下面小題。
【甲】
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍。軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
【乙】
周勃，沛人。高祖為沛公初起，從入漢中，拜為將軍。食絳八千二百八十戶，號絳侯。文帝即立，以勃為右丞相。居十余月，乃謝請歸相印。歲余，陳丞相平卒，上復用勃為相。十余月，上曰：“前日吾詔列侯就國，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國。”乃免相就國。歲余，每河東守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮①提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見勃獄辭②，乃謝曰：“吏方驗而出之。”于是使使持節赦勃，復爵邑。季又十一年薨，謚曰武侯。
（選自《史記·絳侯周勃世家》）
【注釋】①冒絮：頭巾。②獄辭：案件的供詞。
【丙】
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
【注】宣室，漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。
37．下列選項中加點字的意思相同的一項是（ ）
A．居天下之廣居/居十余月 B．于是天子乃按轡徐行/徐以杓酌油瀝之
C．其將固可襲而虜也/汝心之固 D．窺谷忘反/不以此時反
38．請將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）于是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”
（2）絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。
39．下列表述不正確的一項是（ ）
A．甲乙兩文均選自《史記 絳侯周勃世家》，《史記》為司馬遷所作的紀傳體通史。
B．乙文劃線句子的斷句應為：“其后人有上書告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之”。
C．乙文太后的話讓文帝反思，再加上周勃供詞中的自我辯解，文帝最終赦免了周勃。
D．丙詩欲揚先抑，“可憐”一詞是全詩情感的轉折，隱含著冷雋的嘲諷，耐人尋味。
40．請結合甲、乙兩文和丙詩的內容，分析文帝形象的復雜性。
《【期末真題演練】廣東省各地區熱點命題專項訓練：文言文閱讀-2024-2025學年八年級下冊統編版》參考答案
1． 有時 同“飼”，喂 用馬鞭驅趕 2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里。
（2）真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識得千里馬啊！ 3．C 4．桓公聞之/撫其仆之手曰/異哉/之歌者非常人也。 5．齊桓公是一位善于發現人才、重用人才的君主。甲文認為千里馬需要伯樂的發現和賞識，乙文中齊桓公聽到寧戚的商歌，認為他不是普通人，于是召見他并重用他，體現了齊桓公的識人之明。
【導語】這篇閱讀文章通過【甲】文和【乙】文兩段文字，探討了人才與識才者的關系。【甲】文借“伯樂與千里馬”的比喻，強調了識才者的重要性，指出千里馬雖常有，但伯樂不常有，揭示了人才被埋沒的普遍現象。【乙】文則以寧戚遇齊桓公的故事，展現了齊桓公作為識才者的眼光與胸襟，他能夠從寧戚的商歌中察覺其非凡之處，并給予重用。兩文相互呼應，既批判了不識才的社會現象，也贊頌了慧眼識才的明君，啟示我們應重視人才的發掘與培養。
1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：一頓有時能吃下一石糧食。或，有時。
（2）句意：喂馬的人不懂得要根據它能日行千里的本領來喂養它。食，同“飼”，喂。
（3）句意：鞭策它，卻不按照正確的方法。策，用馬鞭驅趕。
2．本題考查譯句。重點詞語：本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）祗：同“衹”，只，僅。辱：受屈辱。奴隸人：奴仆。槽櫪：馬槽。
（2）第一個“其”：加強詰問語氣。邪：同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。知：認識，了解。
3．本題考查一詞多義。
A.喂＼吃；
B.代詞，指寧戚＼主謂之間，不譯；
C.同“返”，返回＼同“返”，往返；
D.激昂＼疾病；
故選C。
4．本題考查斷句。
句意：齊桓公聽到了寧戚的歌聲，撫摸著自己車夫的手說：“真奇怪啊！這個唱歌的人不是一般人啊。”
分析：“桓公聞之”表達齊桓公聽到了寧戚的歌聲這一事件，是一個完整的陳述，其后應斷開；“撫其仆之手曰”描述齊桓公的動作（撫摸車夫的手）和說話這一行為，是連貫的動作和表述，為一個整體，所以在此處斷開；“異哉”是齊桓公發出的感慨，單獨成句更能體現其驚訝的情緒，應斷開；“之歌者非常人也”是對齊桓公對唱歌的寧戚的判斷，是一個完整的句子。
故斷句為：桓公聞之/撫其仆之手曰/異哉/之歌者非常人也。
5．本題考查比較閱讀。
《馬說》中提到“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，明確指出了千里馬需要伯樂的發現，沒有伯樂的賞識，千里馬就只能“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。在【乙】文中，“桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉！之歌者，非常人也。命后車載之’”，齊桓公在聽到寧戚擊牛角、疾商歌后，憑借自己敏銳的判斷力，認定寧戚不是普通人，立刻做出了“命后車載之”的決定，將寧戚帶回。這一行為表明齊桓公能夠從寧戚獨特的表現中察覺到他的與眾不同，如同伯樂發現千里馬的潛質。之后“桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內。明日復見，說桓公以為天下。桓公大說，將任之”，齊桓公給予寧戚禮遇，召見他并聽取他關于治理國家和天下的見解，并且非常賞識，準備任用他。這說明齊桓公不僅發現了寧戚這個人才，還能夠給予他展示才華的機會并重用他。齊桓公的這些行為，與《馬說》中伯樂對千里馬的作用相契合，他能夠發現并重用寧戚這樣的人才，避免了人才被埋沒，充分體現了他作為一位君主的識人之明和善于用人的能力，是一位善于發現人才、重用人才的君主。
【點睛】參考譯文：
【甲】世上先有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它能日行千里的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
【乙】寧戚想向齊桓公謀求官職，（可是）處境貧困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就扮作商人，打算租牛車到齊國去，晚上在齊國都城的外城門附近住宿。齊桓公到郊外迎接賓客，夜里打開城門，讓路上的貨車避讓。當時火把很明亮，跟隨的侍從很多。寧戚在車下喂牛，望著齊桓公，心中悲傷，敲打著牛角，大聲唱起了悲涼激昂的商調歌曲。齊桓公聽到了，撫摸著自己車夫的手說：“真奇怪啊！這個唱歌的人，不是一般人啊。”就命令后面的車子把寧戚載上一起回去。
齊桓公返回宮中，到了朝廷里，跟隨的人員請示齊桓公如何安置寧戚。齊桓公賜給他衣服帽子，準備接見他。寧戚進見，用如何治理好國家的話勸說齊桓公。第二天又進見，用如何治理天下的話勸說齊桓公。齊桓公非常高興，打算任用他。
6． 最好的道理 自我反思 通“敩”，教導 7．（1）即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美。
（2）所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。 8．B 9．講論文章/春華也/修身利行/秋實也 10． 類比 對比 充實自己，彌補自身不足；推行主張，造福社會；涵養德性，有利做事。
【導語】這篇閱讀文章選取了兩段古文，分別來自《雖有嘉肴》和《顏氏家訓》，通過對比古今學者的學習態度和目的，探討了學習的意義。甲文以“嘉肴”為喻，強調了實踐與學習的重要性，提出“教學相長”的觀點，倡導通過學習和教學來提升自我。乙文則通過對比古今學者的學習目的，批評了今人學習僅為外在表現的現象，指出古人學習是為了修身利世，強調學習的真正意義在于修身利行。兩篇文章都通過比喻和對比手法，深刻闡述了學習的本質與價值，具有較強的啟發性和教育意義。
6．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：雖然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）句意：這樣以后才能自我反思。自反：自我反思。
（3）句意：教別人占自己學習的一半。學：通“敩”，教導。
7．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：
（1）雖，即使；嘉肴，美味的菜肴；弗，不；食，吃；旨，味美。
（2）是故，因此，所以；知，知道；不足，自己的不足之處；困，困惑，疑難。
8．本題考查一詞多義。
A.食：動詞，吃/通“飼”，動詞，喂養；
B.故：都是連詞，所以；
C.之：助詞，的/代詞，代指千里馬；
D.道：名詞，主張/名詞，道路；
故選B。
9．本題考查文言斷句。
句意：講論文章，就如同賞玩春天的花朵；修身利行，就如同摘取秋天的果實。此句運用比喻修辭，將講論文章比作春天賞花，修身利行比作秋天摘果。“講論文章”“修身利行”結構對稱，分別對應“春華也”“秋實也”；
故斷句：講論文章/春華也/修身利行/秋實也。
10．本題考查寫作手法及內容理解。
一空，結合“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”可知，甲文將“品嘗美味佳肴才能知曉其味道”與“學習高深道理才能明白其益處”進行類比。由此可知，開篇用類比手法論述了學習的重要性，通過生活中常見的飲食現象類比抽象的學習道理，使論述更生動形象、通俗易懂。
二空，結合“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也”可知，乙文把古代學者和現代學者的學習目的進行對比。由此可知，開篇用對比手法，清晰地展現出不同時代學者學習目的的差異，突出強調學習目的應有的正確方向。
三空，結合“古之學者為己，以補不足也”“古之學者為人，行道以利世也”“修身利行，秋實也”可知，乙文認為求學一方面是為了充實自己，彌補自身不足；另一方面是推行主張，造福社會，同時還包括修身養性，使自己的行為合乎道德規范，有利于做事。由此可知，乙文指出求學的真正意義是充實自己，彌補自身不足；推行主張，造福社會；涵養德性，有利做事。
【點睛】參考譯文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。因此學習之后才知道自己的不足，教導別人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，這樣以后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》上說“教別人占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理吧！
【乙】古代求學的人是為了充實自己，用來彌補自己的不足；現在求學的人是為了向別人炫耀，只是能夸夸其談罷了。古代求學的人是為了他人，推行自己的主張來對社會謀利；現在求學的人是為了自身，修養身心以求仕途通達。求學就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實；講論文章，就如同賞玩春天的花朵；修身利行，就如同摘取秋天的果實。
11．B 12．（1）田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處都可以互相聽到。
（2）（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。 13．（1）遇、遇到（2）慢、緩慢（3）做記號、做標記 14．一人見鹿入兩崖間/才通人過/隨而逐之/行十余步 15．①發現者都是偶然進入了一個與世隔絕的美好地方；②居住在“絕境”里的人都生活富足，且不希望被外人打擾；③發現者在回去的路上做了標記，但等再尋時都已了無蹤跡。 16．A
【導語】《桃花源記》和《神仙感遇傳》都是反映對理想社會的向往的古文。陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、和諧自足的理想社會，表達了對安寧生活的美好追求。杜光庭的《神仙感遇傳》則通過蜀民在白鹿山偶遇“小成都”的故事，展現了隱秘而繁盛的城市，突出了人們對現實逃避與理想社會的向往。兩文都通過奇遇故事，表達了對理想社會的憧憬和對現實黑暗的反思，寄托了對平和生活的追求。
11．本題考查一詞多義。
A.窮：都是窮盡；
B.屬：類/連接；
C.遂：都是于是，就；
D.足：都是值得；
故選B。
12．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。
（1）重點詞語。阡陌：田間小路。交通：交錯相通。相聞：可以互相聽到。
（2）重點詞語。何世：什么朝代。乃：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。
13．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意為：因為遇到一群鹿正害怕的逃跑。根據查閱字典法，查看選項，“③遇、遇到”切合本句語意，故選“遇、遇到”。
（2）句意為：緩緩地行走在城市中。根據語境推測法，加點字“徐”是修飾“行”這一動作的副詞，推測，這里是“慢、緩慢”的意思。
（3）句意為：悄悄地在回去的路上做標記。根據課內遷移法，課內“處處志之”中的“志”是名詞動用，做記號、做標記的意思，推測這里也是名詞動用，做記號、做標記的意思。
14．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。
句意：其中一個人看到鹿進入兩崖中間，（那里狹窄的）只能通過一個人過去，就跟隨鹿群穿了進去，行走了十幾步。
“一人見鹿入兩崖間”，“一人”為主語，“見”為謂語，“鹿入兩崖間”為賓語，其中“鹿”是賓語核心，“入兩崖間”為動賓短語作賓語補足語。
“才通人過”，“才”為副詞修飾 “通人過”這個動賓短語，意為僅僅能讓人通過。
“隨而逐之”，“隨”“逐”兩個動詞由“而”連接表示順承關系，“之”為代詞指代鹿。
“行十余步”，“行”為謂語動詞，“十余步”為數量短語作補語。
因此斷句為：一人見鹿入兩崖間/才通人過/隨而逐之/行十余步。
15．本題考查內容理解。
根據甲文②段“山有小口，仿佛若有光”“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”和乙文“一人見鹿入兩崖間，才通人過”可知，兩文故事的起因相同，都是偶然發現，且入口狹窄，不宜通過。
根據甲文②段“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”和乙文“但見城市櫛比，閭井繁盛”可知，兩文的內容相同，都是表現了與世隔絕的地方，人們生活富足；
根據甲文③段“此中人語云：‘不足為外人道也。’”和乙文“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住”可知，兩文中“絕境”里的人想法相同，都是表現了不希望被外人打擾；
根據甲文④段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”和乙文“密志歸路，以告太守劉悛，悛使人隨往，失其舊所矣”可知，兩文發現者的行為和故事結局相同，都寫出了在回去的路上做了標記，并報告太守，但等再尋時都已了無蹤跡。
16．本題考查內容理解。
A.理解不正確。根據甲文④段“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”可知，是太守派人跟隨漁人再次尋訪桃源，沒有找到。而非“他和太守一起”。
故選A。
【點睛】參考譯文：
【甲】
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到，人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。
那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人、都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說啊！”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。
【乙】
蜀民遇到了晉的饑民，他們一行有三五個人，背著木制弓和竹制箭，進入白鹿山捕獵，來提供自己的生活所需。因為遇到一群鹿正害怕的逃跑，幾個人分路追趕。其中一個人看到鹿進入兩崖中間，（那里狹窄的）只能通過一個人過去，就跟隨鹿群穿了進去。行走了十幾步，就看見城市密集排列，人們居住的地方繁榮興盛，已經不見了鹿的蹤跡。（他）緩緩地行走在城市中，問人說：“這里是什么地方呢？”那人回答說：“這里是小成都，不是常人能夠到的地方，你不能在這里久住。”于是走出洞穴，悄悄地在回去的路上做標記。（那人）回來后把這件事告訴了太守劉悛，劉悛派人跟隨他前往，卻找不到原來的地方了。
17．（1）同“舉”，推舉 （2）職守，職分（職務） （3）興起 18．財物，人們厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是想要據為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。 19．A 20．天下之廣/人物之眾/而曰果無材可用者/吾不信也 21．示例：甲文認為選拔人才應該“選賢與能”，側重強調德才兼備，任人唯賢；乙文擔心人才“上之不求之、不用之耳”，側重強調上層人物應善于發現人才、重用人才。
【解析】17．本題考查詞語解釋。
（1）句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，選舉、推舉。
（2）句意：男子有職務，女子有歸宿。分，職分，職守。
（3）句意：盜竊、造反和害人的事情不發生。作，興起。
18．本題考查譯句。重點詞語：貨，財貨。惡，憎恨。于，到。己，自己。身，自身。
19．本題考查一詞多義。
A.聽說＼聽說；
B.人＼白白地；
C.幾，幾個＼計算，計數；
D.到，到來＼最好的；
故選A。
20．本題考查斷句。句意：天下如此廣大，人物如此眾多，卻說果真沒有人才可以任用，我是不相信的。分析句意可知，“天下之廣”與“人物之眾”是并列關系。“而”表轉折。“吾不信也”的主語是“吾”。故可斷為：天下之廣/人物之眾/而曰果無材可用者/吾不信也。
21．本題考查比較閱讀。
根據甲文中的“選賢與能”可知，本文強調的人才觀是選拔人才應該“選賢與能”。即選拔推舉品德高尚、有才干的人。
根據乙文中的“今亦患上之不求之、不用之耳”可知，作者擔心的是君主不尋求、不任用人才。從反面強調統治者應善于發現人才，重用人才。
【點睛】參考譯文：
甲：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養和睦氣氛。因此人們不單敬愛、奉養自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
乙：唉！如今全天下大概常常擔心沒有人才。我聽說，六國合縱對抗秦國的時候，辯論游說的人才就出現了；劉邦和項羽并起爭奪天下的時候，出謀劃策、善于打仗的人才就產生了；唐太宗想要治理好國家的時候，出謀獻計、敢于直言勸諫的大臣就來到了。這幾類人，在這些君主沒有出現的時候，大概未曾有過；君主如果想要得到他們，他們就會來到了。如今也擔心君主不尋求、不任用人才罷了。天下如此廣大，人物如此眾多，卻說果真沒有人才可以任用，我是不相信的。
22．（1）以……為樂；（2）輕快敏捷的樣子；（3）凄清 23．（1）（樹枝藤蔓）蒙蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
（2）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。 24．B 25．其水北流注井/井際廣城東側/三面積石/高深一匹有余。 26．（1）柳宗元的游山玩水是為了擺脫參與政治改革失敗被貶后的抑郁心情。酈道元因公事作客他鄉而陪同友人暢游使得漂泊之心得到慰藉。（2）柳宗元借小石潭抒發了被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，酈道元抒發了游玩的自由、愜意。
【解析】22．本題考查理解文言字詞。可結合句意推斷詞義。
（1）句意：心里為之感到快樂。樂：以……為樂（感到快樂）；
（2）句意：來來往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子；
（3）句意：因為這里的環境太凄清。清：凄清。
23．本題考查翻譯文言語句。翻譯時應當注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。
（1）句中注意重點詞“青樹（青翠的樹木），翠蔓（翠綠的藤蔓），蒙絡（遮掩纏繞），搖綴（搖動下垂），披拂（隨風飄拂）”要理解正確；
（2）句中注意重點詞“斗折（像北斗星那樣曲折），蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行）”要理解正確。
24．本題考查理解文言字詞。
A.流動/流水；
B.都是“像”的意思；
C.游玩/游動；
D.因為/順著，就著；
故選B。
25．本題考查文言斷句。
結合“其水北流注井井際廣城東側三面積石高深一匹有余”分析，“其水北流注井”中“其水”是主語，“北流”“注”是謂語，“井”是賓語，句子成分完整，故在“井”后斷句；“井際廣城東側”中“井”是主語，“際”是謂語，“廣城東側”是賓語，故在“側”后斷句；“三面積石”寫井的材質，“高深一匹有余”寫井的深度，故分別斷開；再結合句意“此水向北流注入一口大井，大井與廣城東側交接，三面石塊堆壘，深達十丈有多”可斷句為：其水北流注井/井際廣城東側/三面積石/高深一匹有余。
26．本題考查理解分析作者情感主旨。
結合【甲】“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之”“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，游覽之初，看到美麗的山水之景，作者的心情是快樂的；游覽最后，因為寂寥的環境過于凄清，作者的心情感到凄涼，憂傷；
結合作者的創作背景分析，柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被皇帝貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過對景物的具體描寫，抒發自己被貶后無法排遣憂傷與凄苦的思想感情；據此可知，柳宗元陪同友人游玩的原因是作者遭遇貶官，內心憂傷與凄苦，為排解內心的抑郁憤懣之情，而不避幽遠，伐竹取道，探山訪水。但這種山水之樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情便會油然而生；
結合【乙】文“余生長東齊，極游其下，于中闊絕，乃積綿載，后因王事，復出海岱，郭金紫惠同石井，賦詩言意，彌日嬉娛，尤慰羈心”可知，酈道元后來又因公事重到海岱，與郭金、紫惠一起游石井，賦詩抒懷，終日嬉游，作客他鄉，能終日暢游，特別能慰藉羈旅漂泊的心；據此可知酈道元陪同友人游玩是因公事作客他鄉而陪同友人暢游，使得漂泊之心得到慰藉；抒發了游玩的自由、愜意的暢快之情。據此概括作答。
【點睛】參考譯文：
【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路走過去，沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，靜止不動，忽然間又向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。
【乙】漢水又向東北流，石井水注入。這支水發源于南山，山頂敞開，望去像門似的，俗稱此山為譬頭山。此水北流注入一口大井，與廣城東側交接，三面石塊堆壘，深達十丈有余。水流洶涌，成為瀑布一瀉而下，轟隆的聲音震撼山谷，驚擾川流，震撼山谷，水勢奔騰激蕩，形如黃河一般。北流注入陽水。我生長在東齊，曾多次游玩于瀑布下面，中間闊別多年，于是累積了很多年，后來又因公事重到海岱，與郭金、紫惠一起游石井，賦詩抒懷，終日嬉游（作客他鄉，能終日暢游），特別能慰藉我們這顆羈旅漂泊之心。只是此水時通時斷，令人遺憾而已。
27． 味美 反思 勉勵 28．（1）雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味美。
（2）所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 29．C 30．每閱一事/必尋繹數終/掩卷茫然/輒復不省 31．甲文闡述了“教學相長”的觀點，強調在學習中“教”和“學”是互相促進的；我們除了自己學習，還可以通過給同學講解的方式，來發現并彌補學習中的不足。乙文作者認為使他學業敗廢的原因是“不勤”和“善忘”，強調年少時要勤奮學習；青少年時期是人生的重要學習階段，我應該珍惜大好年華，勤奮學習。
【解析】27．本題考查文言實詞的理解。
（1）句意為：就不知道其味道的甘美。旨：味美。
（2）句意為：然后就能自我反思。反：反思。
（3）句意為：然后才能勉勵自己。強：勉勵。
28．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）雖：雖然；弗：不；旨：味美；
（2）是故：所以；困：困惑。
29．本題考查一詞多義。
A.動詞，吃/動詞，同“飼”，喂養；
B.形容詞，最好的/動詞，到；
C.連詞，所以/連詞，所以；
D.形容詞，足夠，充足/副詞，值得；
故選C。
30．本題考查斷句。
句意：每次閱讀一件事，一定要推求探索好幾遍，合上書后感到茫然，就又忘記了。
“每閱一事”意思是“每次閱讀一件事”，是一個完整的表述，其后斷開。“必尋繹數終”意思是“一定要推求探索好幾遍”，是閱讀時的具體行為，在其后斷開。“掩卷茫然”說的是合上書后迷茫的狀態，其后斷開。“輒復不省”意思是“就又忘記了”，是最終的結果。
即斷句為：每閱一事/必尋繹數終/掩卷茫然/輒復不省。
31．本題考查內容理解。
甲文中，“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”，通過類比，說明學習的重要性，只有學習才能知道自己的不足。“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，具體闡述了“學”與“教”相互促進的關系。比如我們在學習數學知識時，自己學會了某個定理，然后給同學講解，在講解過程中可能會發現自己理解不透徹的地方，這就是“教然后知困”，之后我們再去深入學習，就能更好地掌握知識，這就是“教學相長”。
乙文中，“故雖有強記之力，而常廢于不勤”“故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘”，作者以自身經歷為例，指出不勤奮和容易遺忘是導致學業荒廢的原因。例如我們在背誦古詩詞時，如果只是偶爾背誦一下，不堅持每天復習，就很容易忘記，所以青少年時期要保持勤奮的學習態度，每天都要安排一定的時間來學習和復習知識，避免因為不勤和善忘而影響學習效果。青少年時期，我們既要像甲文說的那樣積極學習并通過“教”來促進“學”，也要像乙文作者反思的那樣，避免“不勤”和“善忘”，珍惜時光，努力進取。
【點睛】【甲】參考譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美，雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。所以說，“教”和“學”是相互促進的。《尚書·兌命》說“教別人，占自己學習的一半”，說的就是這個道理吧！【乙】參考譯文：
我年輕時讀書，看一遍常常就能熟記。默寫文章，也沒有什么差錯。可后來憑借記憶力強自己放縱自流，喜歡和一些能言善辯好飲酒的人交游。一個月中，也沒有幾天時間看書。因此，我雖然記性好，卻常常因為不勤奮而荒廢了學業。近幾年來，我常告誡自己要發憤讀書，對以前的所作所為很是后悔，可精力耗損，恐怕不如過去的十分之一二。每次閱讀一件事，一定要推求探索好幾遍，合上書后感到茫然，就又忘記了。因此，我雖然勤奮下苦功讀書，卻常常因為善忘而荒廢了學業。唉！毀壞我學業的，就是不勤奮和善忘這兩件事呀！
32． 著稱 有時 面對 33．（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？
（2）真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬啊！ 34．D 35．不然/患其有小惡者/民人知小惡忘其大美/此世所以失天下之士也。 36．甲文中千里馬的命運因為不遇伯樂，所以被埋沒被摧殘，飽受屈辱。乙文中的寧戚卻遇上了齊桓公，齊桓公善于運用人才，賞識重用人才，寧戚也得到了一展抱負的機會。
【解析】32．本題考查文言字詞的意思。
（1）句意：不因為日行千里而著稱。稱，著稱。
（2）句意：一頓飯有時能吃光一石糧食。或，有時。
（3）句意：拿著馬鞭面對著它（千里馬）。臨，面對。
33．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）且，猶，尚且；欲，想要；等，等同，一樣；安，怎么，哪里。
（2）其，表示加強詰問語氣；邪，通 “耶”，表示疑問，相當于 “嗎”；知，認識，了解。
34．本題考查一詞多義。
A動詞，任用/名詞，責任；
B.動詞，距離/動詞，離開；
C.動詞，擔心/名詞，禍患；
D.動詞，善于/動詞，善于；
故選D。
35．本題考查文言斷句。
句意：不是這樣的，擔心他有小缺點的人，是因為民眾知道小缺點而忽略他的大優點，這就是世上失去天下賢士的原因。
“不然” 表示否定前面的觀點，應單獨斷開；“患其有小惡者” 是一個整體；“民人知小惡忘其大美” 意思完整；“此世所以失天下之士也” 是對前面論述的總結，單獨成句；
故斷為：不然/患其有小惡者/民人知小惡忘其大美/此世所以失天下之士也。
36．本題考查文言內容的理解。
根據甲文中“袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”可知，即便是千里馬，因為沒有遇到能賞識它、正確喂養和駕馭它的伯樂，導致其才能無法施展，最終被埋沒和摧殘；
根據乙文中“公曰：‘不然患其有小惡者民人知小惡忘其大美此世所以失天下之士也。’乃夜舉火而爵之，以為卿相，九合諸侯，一匡天下。桓公可謂善求士矣”可知，寧戚雖然遭到群臣的讒言，但齊桓公能夠明辨是非，善于運用人才，賞識重用人才，不被他人言論左右，果斷重用寧戚，讓他有機會發揮才能，“以為卿相，九合諸侯，一匡天下”，實現了自身的價值和抱負。
【點睛】參考譯文：
甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不常有。因此即使有很名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質不能表現在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法；喂養它，卻不能竭盡它的才能；聽它嘶鳴，卻不能通曉它的意思。拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！” 唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是他們真不識得千里馬吧！
乙：齊桓公很了解寧戚，想要任用他管理國事，群臣卻爭相進讒言詆毀他，說：“寧戚是衛國人，距離齊國不遠，您可以派人去打聽一下，如果他真的是賢才，再任用他也不晚。”齊桓公說：“不能這樣。擔心他有小缺點的人，是因為民眾知道小缺點而忽略他的大優點，這是世上失去天下賢士的原因。”于是在夜里點起火把，封爵任命他，讓他擔任卿相，齊桓公多次召集諸侯會盟，使天下得以安定。齊桓公可以說是善于訪求人才了。
37．B 38．（1）于是皇上就派使者手持符節去告訴將軍：“我要進營慰問軍隊。”
（2）絳侯周勃害怕自己會被誅殺，常常身穿鎧甲，讓家人拿著兵器接見他們。 39．D 40．甲文中文帝“按轡徐行”“改容式車”，貶斥玩忽職守的霸上和棘門軍的統帥，稱贊周亞夫，體現出文帝的賢明、善識人才。乙文中文帝赦免周勃，體現了他知錯能改。丙詩中的文帝表面上求賢若渴，實則不關心國計民生而只關心鬼神之事，體現了他的昏庸愚昧。
【解析】37．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。
A.名詞，住宅/介詞，經過；
B.相同。副詞，慢慢地；
C.副詞，本來，原本/形容詞，頑固；
D.動詞，同“返”，返回/動詞，造反；
故選B。
38．本題考查文言語句的翻譯。
（1）重點字詞：乃：就。使使：第一個“使”，派遣；第二個“使”使者。持節：手持符節。詔：詔書。欲：想要。勞軍：慰勞軍隊。
（2）重點字詞：畏：害怕。恐：擔心。誅：被誅殺，處死。被：通“披”。令：命令。持兵：拿著武器。以：來。見：拜見。
39．本題考查內容理解和辨析。
D.有誤，李商隱的《賈生》一詩運用了“欲抑先揚”的手法。詩的前兩句贊揚了漢文帝對賈誼的賞識，展示了賈誼的杰出才能，這是“揚”；而最后一句“不問蒼生問鬼神”則揭示了漢文帝并未真正重視賈誼的治國之才，轉而諷刺其空談鬼神，這是“抑”，而不是“欲揚先抑”；
故選D。
40．本題考查人物形象概括分析。
根據甲文“上自勞軍。至霸上及棘門軍”“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅馳。’于是天子乃按轡徐行”“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也”可知，文帝“按轡徐行”“改容式車”，貶斥玩忽職守的霸上和棘門軍的統帥，稱贊周亞夫，體現出文帝的賢明、善識人才。
根據乙文“其后人有上書告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：‘絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！’文帝既見勃獄辭，乃謝曰：‘吏方驗而出之’”可知，文帝在處理周勃的案件時，經過太后的提醒，認識到了自己的錯誤，并采取了改正措施，這體現了他知錯能改。
根據丙詩“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”可知，文帝在宣室接見賈誼時，雖然表面上求賢若渴，但實際上卻不關心國計民生而只關心鬼神之事，這體現了他昏庸愚昧的一面。
【點睛】參考譯文：
【甲】
（西漢）文帝后元六年，匈奴大舉侵犯邊境。于是（文帝）任命宗正劉禮為將軍，在霸上駐軍；任命祝茲侯徐厲為將軍，在棘門駐軍；任命河內守（周）亞夫為將軍，在細柳駐軍：（這樣做的）目的是防備匈奴進犯。
文帝親自慰勞軍隊。（文帝一行）到霸上和棘門的軍營，都是直接就快馬進去了，將軍以下的將士都騎著馬迎送（文帝）。不久（文帝）到達細柳軍營，軍營將士們身披鎧甲，磨快兵刃，手持弓弩，滿弓。文帝的先驅到了，趕著馬要進去，不能進去。先驅說：“天子就要到了。”看守軍營大門的都尉說：“將軍下命令說：‘軍營中只聽將軍的命令，不聽天子的詔令。’”過了一會兒，文帝到了，還是不能進去。于是文帝就讓使節命令將軍：“我想要進入（軍營）慰勞軍隊。”亞夫才下命令打開軍營大門。看門的兵告訴陪同文帝的車馬隊伍說：“將軍命令，軍營里不能騎快馬。”于是文帝就控制著馬慢慢走。到了軍營，將軍亞夫手拿兵器行禮說：“身著甲胄的人不能拜見，請讓我用軍禮來行禮。”文帝被（亞夫）感動了，正色扶著車。（文帝）派人表示滿意：“皇帝恭敬地慰勞將軍。”行禮完畢之后就走了。
已經出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“啊！這才是真正的將軍了。剛才霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜的，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。
【乙】
周勃，是沛縣人。在高祖劉邦擔任沛公剛剛起兵反秦的時候，周勃跟隨他進入漢中，被封為將軍。后來被賜予絳縣八千二百八十戶作為食邑，號稱絳侯。漢文帝即位后，任命周勃為右丞相。過了大約十個月，周勃就辭去相位，請求歸還相印。過了一年多，陳平去世，皇上又讓周勃擔任丞相。過了十多個月，皇上說：“前些天我命令列侯都去自己的封地，有些人還沒有動身，丞相您是我所器重的人，您能為我做個表率，先去封地吧。”于是免去丞相職位，前往封地絳縣。過了一年多，每當河東郡守和郡尉巡行所主之縣到達絳縣的時候，絳侯周勃自己害怕被殺，常常身披鎧甲，命令家人手持武器來見郡守和郡尉。后來有人上書告發周勃想要謀反，廷尉逮捕了周勃并審問他。文帝朝見太后時，太后拿頭巾擲向文帝，說：“絳侯手持皇帝的玉璽，在北軍領兵，他不在這時反叛，如今他住在一個小小的縣里，反倒要反叛嗎？”文帝看過周勃的供詞后，便向太后謝罪說：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了。”于是派使者帶著符節赦免絳侯，恢復他的爵位和食邑。在文帝十一年去世，謚號武侯。
【丙】
漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調更是無可比倫。談至深夜漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不關心百姓只是關心鬼神。
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