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2025高考語文作文解析
2025·新高考Ⅰ
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
——老舍《鼓書藝人》(見全國一卷閱讀Ⅱ)
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。
——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因為一個民族已經起來。
——穆旦《贊美》
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【解題】
一、提取概念
1.歌唱：象征用藝術(文學、音樂、語言等)表達內心情感，既是個體情感的抒發，也是對時代、民族的發聲。
2.情感與責任：“心里直翻騰”體現情感的壓抑與涌動，“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”暗示表達的艱難與代價，蘊含個體對家國的責任與擔當。
3.民族覺醒：從“鼓書藝人”的掙扎到“一個民族已經起來”，凸顯個人表達與民族精神覺醒的關聯。
二、解釋概念
1.歌唱的本質：非單純音樂行為，而是通過藝術載體傳遞思想、傾訴情感，是個體與時代對話的方式。老舍筆下的鼓書藝人試圖用表演傳遞情感，艾青、穆旦以詩歌吶喊均體現藝術是“發聲工具”的意義。
2.情感與責任的張力：“心里直翻騰”揭示情感表達的內在矛盾——想傾訴卻因現實阻礙(如時代困境、個人怯懦)而猶豫，但“嘶啞”“帶血”表明真正的表達往往伴隨痛苦與犧牲，是責任驅動下的必然選擇。
3.民族覺醒的觸發機制：個體的“歌唱”并非孤立，當無數聲音匯聚，便成為民族精神覺醒的號角。穆旦的“擁抱”象征個體與民族的共情，個人表達最終升華為集體意識的覺醒。
三、建立關系(中心論點)
個人以藝術為媒介的情感表達，是民族精神覺醒的起點與動力。
解析：老舍《鼓書藝人》代表傳統藝術者的掙扎，艾青、穆旦則以現代詩歌展現覺醒后的吶喊。三者共同指向：個體通過藝術突破情感壓抑，以真誠的表達喚醒自我與他人，最終凝聚為民族奮進的力量。
四、審題邏輯鏈
材料意象(歌唱)→抽象概念(藝術表達、情感責任、民族覺醒)→關系建構(個體表達→集體共鳴→民族覺醒)→結構分層(突圍→喚醒→匯聚)→事例支撐(跨領域、跨時代人物)
【設計思路】
今年是中國人民抗日戰爭與世界人民反法西斯戰爭勝利八十周年，本題所選三則材料均與抗戰有關。
材料一來自本試卷閱讀Ⅱ第一個文本《鼓書藝人(節選)》，這是老舍反映抗戰時期傳統藝人追求新生活的一部長篇小說。材料中的“他”即主人公方寶慶。面對受苦受難的孩子，方寶慶百感交集以致“開不了口”，既反映了他對孩子的疼惜，也展現了歷史洪流中一個普通人的堅韌與溫情。
材料二來自教材，艾青《我愛這土地》為統編教材九年級上冊詩歌單元的篇目。即便學生記不下全詩，單看所選詩句與詩題也能發現，這是謳歌“土地”的詩篇，詩人以鳥自比，寧鳴而生、不默而死，“嘶啞的喉嚨”抒發出詩人飽受磨難也依然對這土地愛得真誠、愛得執著的情感。
材料三是穆旦詩作《贊美》中的名句，“一個民族已經起來”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你們”“帶血的手”：“我”“你們”都是民族群體的一部分；而“帶血的手”這一意象，寓指“起來”過程中的艱辛抗爭與不屈的精神。
材料一反映抗戰，材料二、三寫于抗戰期間。材料雖然沒有直接提及時代背景，但通過文本的關聯性暗示，自然引出對民族精神傳承的思考。考生可以從三則材料中找到感觸最深的點展開議論、記敘或抒情。本題在立意上并未設置門檻，民族苦難與民族復興、對祖國與人民的熱愛、普通人的堅守、民族脊梁等等都在可寫范圍之內。在抗戰勝利80周年之際，重提這些主題，既是紀念，對學生也是很好的教育。需要注意的是，三則材料各有側重，也相互交織，對任何一則材料的深入體會，也一定會涉及其他材料的內涵。如材料一，雖然寫的是方寶慶無力開口的細節，但面對孩子那份沉甸甸的責任感，與材料二詩人的歌唱，其精神內核是一致的。考生也可以思辨三則材料的內在關聯，回望歷史、繼往開來，對個體與集體、平凡與偉大、苦難與希望、歷史與未來等關系進行深度思考，表達對民族魂豐富意蘊的深刻感知。
本題注重傳情達意，無論議論、記敘、抒情，還是史論、評論、雜感，乃至創作、非虛構寫作……都要真正做到“情動于中而形于言”。
寫作不只展現理性的力量，更需要“走心”。情感體驗、積淀沉潛、實踐參與，這些都是數智化時代不會被人工智能取代的品質。三則材料中，細節的書寫、鳥的意象、帶血的手，注重內容的真誠性與獨特性，用精準的語言、富有節奏感的文字、典型的細節、可感的形象傳遞真情實感。這種設計也是對“為賦新詞強說愁”寫作痼疾的反撥，回應了語文教育中“真實表達”的核心訴求。
正如習近平總書記所說，“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”。“因為我對這土地愛得深沉。”“因為一個民族已經起來！”試題的設計也正是“民族魂”的語文表達！
【范文品鑒】
孤喉敢破千重障，眾嗓終成萬壑雷
老舍筆下鼓書藝人胸中翻騰卻難以啟齒的掙扎，艾青那“嘶啞的喉嚨”的歌唱，穆旦以“帶血的手”擁抱世界的深情——這皆是個體靈魂在時代重壓下的艱難發聲。這聲聲“歌唱”，非僅為個體情感的釋放，更是生命在沉寂世界里突破重圍的孤勇火種。
歌唱，并非單純音樂行為，而是通過藝術傳遞思想、時代對話的方式。個體的“歌唱”并非孤立，當無數聲音匯聚，便成為民族精神覺醒的號角。
老舍筆下的鼓書藝人，將個體命運的翻騰與時代的風云熔鑄于唱詞之中，在喧囂的市井里以曲藝的鼓點敲響生命不屈的強音。而安徒生則用童話中輕柔的羽毛書寫利劍，為“賣火柴的小女孩”在寒冷長夜點燃一簇微小卻永不熄滅的溫暖火焰，也照見人類在困頓中永恒不滅的尊嚴。這些歌吟，正是個體以藝術為利斧劈開沉默堅冰，在窒息時代里為生命爭取呼吸的悲壯努力。
當個體之音穿透個人壁壘，便有了喚醒萬千靈魂的魔力。艾青甘作一只“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，那如泣如訴的鳴叫，在抗戰烽火中化作悲憤的號角，使個人哀鳴升華為民族苦難的集體共鳴。貝多芬的《第九交響曲》則如驚雷般在維也納會議后的歐洲大陸轟然炸響，當“歡樂頌”宏偉的旋律在劇場中莊嚴回蕩，無數心靈在音樂中蘇醒，如同被囚禁的鳥兒聽見了自由的召喚。個體歌聲一旦化為裂帛驚雷，便足以喚醒沉睡的靈魂，使千萬顆心在共鳴中一同燃燒。
當千萬個體之聲最終匯入民族長河，一個民族的脊梁便在浩蕩歌聲中挺立。聶耳以熾熱靈魂譜寫的《義勇軍進行曲》，如奔涌鐵流般激蕩在民族存亡的危難時刻，旋律中激揚著億萬胸膛里不屈的怒吼，最終凝鑄成民族的精神圖騰。魯迅先生于“鐵屋”中率先發出“吶喊”，《狂人日記》如利刃剖開千年沉疴，字字泣血，驚醒無數渾噩靈魂，終使千萬聲音匯成新文化運動的澎湃巨浪，推動古老民族的精神覺醒。無數靈魂之音匯聚成一條覺醒的星河，照亮了民族前行的漫漫長夜。
個體“歌唱”的星火，終可燎原成民族精神的不滅火炬。當無數孤勇者的歌聲在時代長空下匯聚成浩蕩江海，一個民族便真正從沉睡中昂起頭來，在靈魂共鳴的壯麗和聲中，走向精神涅槃的永恒晨曦。
新高考Ⅱ卷
23.(2025·新高考Ⅱ) 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現自己的夢。
如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【解題】
一、提取概念！
1.夢：表面上是睡眠中的夢境(如“昨夜閑潭夢落花”)；深層次來說，是理想、愿景、潛意識中的期冀(如“鐵馬冰河入夢來”的家國情懷)
2.夢的表達方式：講述(口頭分享)、記錄(藝術形式)、行動(將夢轉化為現實)、贈予(傳遞夢的力量)。
3.夢的功能：在個體層面，映射內心感受，拓展精神空間(“打開更浩瀚的天空”)；在人際層面，通過分享形成共鳴，激發他人行動。
二、解釋概念
1.夢的雙重屬性
(1)私密性：夢是個體潛意識的鏡像，如李白“我欲因之夢吳越”借夢境寄托對自由山水的向往。
(2)公共性：當夢被講述、記錄或贈予，便超越個人體驗，成為聯結他人的精神紐帶。
2.贈予夢的本質：非簡單的“給予”，而是通過分享夢想的圖景，激發他人的想象、勇氣或行動意愿。例如，用他人的夢想點燃自己的希望，或通過傳遞愿景凝聚共識。
3.夢與現實的辯證：夢是現實的延伸(如“夢落花”暗含對時光流逝的感慨)，也是超越現實的翅膀(如科幻作品中對未來的想象推動科技進步)。贈予夢的過程，本質是在現實與理想間搭建橋梁。
三、建立關系(中心論點)
夢作為精神能量的載體，通過講述、記錄與贈予，實現個體心靈的舒展與群體力量的凝聚，最終推動現實向理想靠近。
解析：材料中“講述夢—記錄夢—實現夢—贈予夢”構成邏輯鏈條，核心在于夢的“可傳遞性”。
四、審題邏輯鏈
材料意象(夢的多元形態)→抽象概念(自我認知、精神傳遞、集體動力)→關系建構(個體夢→他人共鳴→時代浪潮)→結構分層(內省→傳遞→匯聚)→事例支撐(跨學科、跨時空案例)
【設計思路】
習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。”“為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現中國夢增添強大青春能量。”本題圍繞“夢的贈予”設置寫作情境，鼓勵青少年大膽擁有夢，主動分享夢，自覺傳遞夢，勇于實現夢。
在“夢的贈予”這一情境中，“夢”和“贈予”是兩個關鍵要素。如何理解“夢”？材料開頭引用的三句古詩對此作了提示。這三句詩分別出自唐代張若虛《春江花月夜》、唐代李白《夢游天姥吟留別》、宋代陸游《十一月四日風雨大作(其二)》，三首詩均為經典名篇，且都入選統編語文教材。三句詩有著內在的層次：“昨夜閑潭夢落花”原詩所寫之境，更多是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，在自我精神追求的表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”原詩則以一人之身“言天下之事，形四方之風”，所抒發的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。由此，這三句詩為考生拉開了一個理解、構思、表達的空間。它們提示考生注意：“夢”既有具體性的一面即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。考生在寫作時，要注意結合這兩方面，從個性化的夢境中發掘普遍的意義，或將宏大深遠的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。
“贈予”是本試題寫作情境的又一個關鍵要素。贈予作為一種日常行為，考生并不陌生，但與“夢”結合，就帶有濃厚的想象性質。考生在寫作中，需要注意“夢的贈予”這一情境的想象性，而想象力的發揮，又恰恰需要基于日常經驗，審視“贈予”的核心意蘊：贈予包含著施贈者、受贈者和禮物，禮物的流動在“我們”與“他人”之間建立了某種先前未有的聯結。材料提示考生注意，在將夢贈予他人之前，我們“講述”“記錄”“實現”……的都還是“自己的夢”，正是通過“贈予”，夢不再僅僅是我們之事，而也成了他人之事，成了對于“他人”來說的“自己之事”。考生在寫作時，需要注意通過“夢的贈予”實現“我們—他人”的聯結，不僅心中有夢，而且心中有他人。
考生還需要注意材料所提示的“夢”的獨特意味。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關聯著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是“做夢”，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。
本題由現實展開想象，由想象觀照現實，為考生打開審題立意的寬廣空間。考生可以討論當我們能夠將夢贈予他人，“世界將會怎樣”或“我們將會怎樣”；也可以從材料所引三句古詩生發開去，辨析“有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應為整個民族共有”；還可以將重點落在深入發掘夢的某一方面特質上，如夢對我們深層情感的揭示，夢對我們過往經驗的再現，夢對我們未來行動的激發，等等。考生只要基于“夢的贈予”這一情境展開，就在本試題的立意范圍之內。
《普通高中語文課程標準》(2017年版2020年修訂)提出，學生要留心觀察社會生活，豐富人生體驗；要在表達與交流中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活的感受與理解。統編語文教材在包括寫作在內的多個板塊均設置了相關的學習活動，引導考生關注現實、思考人生，展開聯想和想象，理解個人與時代、社會之間的關聯，表達自己獨特的感受與體驗。本題體現了對課程標準和統編教材的呼應。試題的中心情境“夢的贈予”，既新鮮活潑，又富于生活氣息。基于這一情境展開寫作，既可以極大地激活青少年活躍的想象，充分打開寫作的議題空間，又可以充分調動他們在學習和生活中積累的豐富經驗，引導他們寫出真情真意，避免泛泛而談。
【范文品鑒】
心鏡映幽明自照，星河贈世夢同輝
古人“昨夜閑潭夢落花”的幽思，“鐵馬冰河入夢來”的壯懷，無不昭示夢境是靈魂深處對自我與世界最本真的映射。當這些夢被講述、記錄，乃至最終被贈予他人，便不再囿于個體心象，而成為照亮他人、匯聚時代的精神星火。
所謂夢境如澄澈心鏡，映照個體內在的明暗與渴望，是自我認知的必經之路；而當無數個體之夢如星辰般彼此贈予、交相輝映，終將匯聚成推動現實向理想演進的璀璨星河。
夢境是靈魂深處最私密的低語，凝視與梳理之，方能照見內心真實的渴望與恐懼。弗洛伊德于《夢的解析》中執著解析那些光怪陸離的夜之圖景，將看似無稽的夢境碎片編織成理解人類潛意識的地圖。此非僅為好奇心的滿足，而是對“自我”這一幽深宇宙的勇敢勘探——每一次對夢境的記錄與剖析，都是向內在真實更靠近一步的虔誠朝圣。蘇軾在“夜來幽夢忽還鄉”的悲切低回中，以詞筆記錄下與亡妻重逢的剎那，那穿越生死帷幕的短暫溫存，成為他直面巨大創痛、澄澈生命悲歡的獨特心法。這夢境如鏡，照見的是“十年生死兩茫茫”后依然堅韌的生命底色。
當個體的夢被賦予形式傳遞出去，便如星火點燃他人心靈的原野。馬丁·路德·金在林肯紀念堂前以雷霆之聲宣告“我有一個夢想”，這飽含血淚的愿景圖景如閃電般劃破種族隔離的沉沉夜幕。他慷慨贈予美國社會的，不單是言辭，更是平等自由的靈魂火種，瞬間點燃千萬顆被壓迫的心靈，使私人的夢成為集體覺醒的燎原烈焰。J.K.羅琳則將童年陰郁中的魔法幻想傾注于《哈利·波特》的浩瀚篇章，將其作為珍貴禮物贈予全球讀者。無數靈魂在霍格沃茨的星光下學會相信勇氣、友誼與愛的永恒魔法，這些被贈予的“夢”成為平凡生命對抗庸常的精神利劍。
當贈予與傳遞成為時代洪流，無數被點亮的夢想終將匯聚成改變現實、塑造未來的磅礴星河。回望文藝復興的蒼穹，達芬奇手稿中人類飛翔的奇思，米開朗基羅鑿下掙脫石塊的完美軀體，這些偉大夢想彼此映照、相互贈予。它們共同匯聚成沖破中世紀思想鐵幕的燦爛星河，照亮了人性覺醒的嶄新黎明。再看中國航天人的夢想長河，從錢學森“兩彈一星”奠基的星辰宏圖，到王亞平在“天宮課堂”向地球孩子們投遞來自宇宙的夢想邀請——代代相承的贈予與接力，終使“嫦娥”探月、“天問”尋火從古老神話躍入壯麗現實。這奔涌不息的夢想星河，正是民族復興偉力的璀璨見證。
當個體勇于以夢為鏡洞見幽微自我，樂于以夢為贈照亮同行者路途，人類精神的星河便永不黯淡。從弗洛伊德書齋里的沉思到戈壁灘上火箭的轟鳴，從蘇軾悼亡的悲吟到馬丁·路德·金響徹歷史的呼號，那被珍視、被傳遞、被共同鑄造的夢想光輝，正是人性在宇宙間寫下的最恢弘壯麗的詩篇，亦是“心鏡映幽明自照，星河贈世夢同輝”這一永恒精神運動的莊嚴完成。
權威解析：2025年高考語文作文命題有四大特點
2025年普通高等學校招生全國統一考試，教育部教育考試院命制的語文作文試題共2道。試題貫徹落實習近平總書記關于“建設教育強國”和“文化傳承發展”的重要論述精神，聚焦“中華民族偉大復興”，重點考查語文素養、時代意識與家國情懷，激發好奇心與想象力，鼓勵個性化表達，助力拔尖創新人才培養。
堅持價值引領，緊扣時代脈搏。全國一卷作文題“民族魂”圍繞抗戰勝利80周年紀念主題，從國家苦難的文學記憶出發，指向可歌可泣的民族新生，引導考生在情感層面與民族魂、時代精神同頻共振。全國二卷作文題“夢的贈予”鼓勵考生“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，引導考生觀察生活與關心他人，思考個人與時代、社會之間的關聯，為中國夢增添強大的青春能量。
拓寬思考空間，鼓勵個性表達。作文題貼近考生生活，每道題可寫的空間與切入角度都很多，考生既可以書寫時代主題，也可以從自身生活經驗談起。材料指向既是想象的，又是現實的，由現實展開想象，由想象觀照現實，為考生打開審題立意的多維度空間。
注重情感體驗，彰顯以人為本。作文題的材料分別選擇現代詩歌與古代詩歌，文字簡潔，意蘊豐富。兩道試題均強調文學經典的浸潤作用，引導考生從審美體驗出發，歸納聯想，或生動記敘，或深入論證。在數智化時代，試題聚焦情感體驗、積淀沉潛、實踐參與等無法被人工智能取代的品質，考查考生的思辨深度，彰顯以人為本的核心理念。
寫作門檻不高，難度梯度合理。2025年高考兩道作文試題精心選材，言簡意賅，不在審題立意上設置門檻。不同水平的考生結合日常閱讀、歷史感悟、生活體驗或社會議題都能找到寫作的切入點，都有話可說；但邏輯清晰、表達真誠、語言流暢的考生會脫穎而出。
一是堅持立德樹人。今年高考命題堅持用社會主義核心價值觀培育人，用強國建設、民族復興偉業激勵人，用新時代生動實踐和偉大成就感染人，引導學生樹立堅定的理想信念，厚植家國情懷，助力培養擔當民族復興大任的時代新人。加強社會主義先進文化、革命文化和優秀傳統文化的考查，以文化人、以文育人，增強學生的文化自信。堅持五育并舉，結合學科特點，將傳統的藝術作品、生活中的勞動知識和體育運動場景自然融入試題，促進培養學生德智體美勞的綜合素質，引導學生健康成長、全面發展。
二是強化基礎考查。今年高考試題依據高校人才選拔要求和高中課程標準命制，準確把握課程標準理念，確保“內容不超范圍，深度不超要求”，引導教學回歸課標、回歸課堂，減少死記硬背和“機械刷題”。堅持遵循教育規律，強基固本，加強基礎知識、基本技能、基本方法考查，引導學生融會貫通、靈活運用，夯實學生的知識基礎。
三是突出思維品質考查。今年高考試題緊密結合國家經濟社會發展、科學技術進步、生產生活實際選取素材，引導學生將課本知識與現實世界聯系起來，考查學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力。創新試題形式和設問角度，增強試題的開放性、探究性，激發學生的問題意識，鼓勵學生多角度分析解決問題，引導學生獨立思考、深入探索、勇于創新。
四是注重考教銜接。今年29個省份實行新高考，西藏、新疆仍然采用“3+文科綜合/理科綜合”的老高考模式。為做好2025年高考命題工作，教育部教育考試院廣泛開展教情學情調研。先后赴16個省份開展實地調研，面向全國高三師生開展網上問卷調查，組織第五批高考綜合改革省份考生開展適應性測試，還面向西藏、新疆學生開展調研測試。在深入了解各地教育教學實際基礎上，科學制定命題方案，加強考試內容與高中教育教學的銜接，積極推動教學評一體化，助力高中育人方式改革不斷深化。
北京卷
21.(2025·北京) 微寫作 (10分)
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
(1)學校國學社擬邀請一名學者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關于講座的宣傳語，吸引更多同學來聽。要求：語言得體，有吸引力。
(2)教師節到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設計。你最想設計一個什么獎，為什么？要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。
(3)請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。
【范文品鑒】
(1)【宣傳語：叩響千年門環，聆聽君子之道——邀您共赴“古人的修身觀”智慧盛宴】
親愛的同學們，你可曾向往古圣先賢那份“吾日三省吾身”的澄澈？可曾好奇“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的奧秘？國學社誠邀您蒞臨“古人的修身觀”專題講座！本次講座，知名學者將帶您穿越時空長廊，從孔孟的仁心內省，到宋明理學的克己功夫，揭秘古人如何以“慎獨”、“主敬”、“誠意”為階梯，雕琢靈魂，涵養氣象。這不僅是一次知識的汲取，更是一場心靈的滌蕩與精神的滋養。讓千年智慧燭照當下，為我們的成長注入沉穩厚重的力量。席位有限，速來報名，共赴這場提升生命境界的思想盛宴！
(2)我最想設計的獎項是：“星河引渡人”獎。
“星河”：象征知識的浩瀚無垠與學生未來發展的無限可能、璀璨光芒。
“引渡人”：教師不僅是知識的傳授者，更是學生探索未知、抵達理想彼岸的引導人和守護者。
設計原因：
強調引導價值：此獎超越單純的知識傳遞(如“博學獎”)，更聚焦于教師對學生人生航向、思想啟迪、價值塑造的深遠影響，契合“傳道”的核心使命。
體現陪伴與守護：“引渡”蘊含陪伴學生渡過成長河流(挑戰、困惑)的艱辛與溫情，彰顯教師默默奉獻、堅定支持的精神。
寓意深遠美好：將學生的未來喻為“星河”，教師的引導喻為“引渡”，意境宏闊優美，飽含對師生共同成就美好未來的期許與敬意，極具感染力。
22.(2025·北京) 作文 (50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區、學校及個人信息。
1)運動員在中長跑時會出現“極點”反應：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調整節奏、激發斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領域都存在類似現象。
請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
2)生活中，到處都有數字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……
請以“當數字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
【范文品鑒】
由“第二次呼吸”說開去
中長跑途中的“極點”如命運猙獰的鬼臉，呼吸似被無形的手扼住，四肢灌鉛般沉重。可當跑者咬緊牙關，調整節奏，奮力突破這至暗屏障，“第二次呼吸”便如奇跡般降臨——活力重生，步履輕盈，奔跑進入新境界。這不僅是競技場上的生理現象，更是生命突破困境的普遍隱喻：真正的成長與成就，無不誕生于穿越“極點”的淬煉，在痛苦邊緣迎來精神與能力的“第二次呼吸”。
個人精神之蛻變，常于“極點”的淬火中鑄就魂魄。蘇軾深陷烏臺詩案，黃州孤燈下“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉恰是其靈魂至暗時刻的寫照。然而正是這窒息的“極點”，迫使他深入內在宇宙，在赤壁的月色與江聲中尋得豁達通透之境。舊我的困頓灰燼中，升騰起“一蓑煙雨任平生”的新生靈魂，其文學造詣亦由此攀至無可企及的巔峰。那“第二次呼吸”帶來的不僅是軀體的復蘇，更是精神疆域的無限拓展。
人類探索之突破，更需在“極點”的絕壁處鑿出通天之路。錢學森歸國之初，面對“一無所有”的科研荒漠，何嘗不是民族科技長征的窒息“極點”？他們以草稿紙為戰場，用算盤推演星辰軌跡。在西北荒漠的風沙中，無數不眠之夜堆疊成山，終于托舉“兩彈一星”刺破蒼穹。那撼動世界的巨響，是古老民族穿越歷史長跑“極點”后最雄渾的“第二次呼吸”，是一個文明在瀕臨力竭時迸發的驚天偉力。
文明的升華，亦如一場跨越時空的超級馬拉松，其壯麗新篇必在穿越重重“極點”后展開。中華民族歷經近代血火深淵，那百年沉淪正是文明長跑的窒息之谷。然無數仁人志士以生命為火炬，在至暗時刻調整民族行進步伐，終迎來獨立自主、走向復興的“第二次呼吸”。這呼吸深沉而磅礴，是一個古老文明在歷史考驗中重獲的青春。
“第二次呼吸”不是命運的額外恩賜，而是生命對堅持的最高禮贊。它昭示著最深的黑暗往往孕育最亮的破曉，最沉的枷鎖反而能激蕩最強的掙脫力量。當“極點”如巨峰橫亙，請謹記：那并非終點的宣告，而是蛻變的號角——挺過去，生命自會以更磅礴的方式，重新呼吸。
上海卷
23.(2025·上海)寫作(70分)
有學者用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章：“專”指專業文章；“轉”指被轉發的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業文章可以變成被轉發的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。
由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？請聯系社會生活，寫一篇文章，談談你的認識與思考。
要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。
【范文品鑒】
孤光自照破重障，星海同輝耀千秋
有學者以“專”、“轉”、“傳”三字為當下文章劃界：專業者深居象牙塔內，通俗轉發者奔流于網絡，傳世之章則穿越歲月之河。當眾人思慮“專”至“傳”是否必經“轉”之橋，竊以為此論未免過于機械。專業與傳世之間，本可以存在一條更隱秘的幽徑，一條無需刻意“轉”身便能直抵永恒的道路。
那些被永恒銘記的“傳”世之作，其誕生時往往并不以“轉”為舟楫。孔門弟子輯錄《論語》時，何曾慮及“轉發量”？其字字句句皆如深泉自涌，源于對生命與倫理的深邃洞察。愛因斯坦的《相對論》初問世時，宛如一座孤峭高峰，世人仰之彌高而不得其門徑。他筆下的質能方程，如一道純粹的光束刺破無知的夜空，其力量不在于被多少人瞬間轉發，而在于它如神啟般揭示了宇宙最根本的秩序。真正的“專”家之思，常如地脈深處積蓄的能量，一朝噴薄而出，便擁有鑿穿歷史巖層的偉力。
而今日沉溺于“轉”文的汪洋，我們更易陷入一種傳播的迷思。當專業思想被過度削足適履以適應“轉”的胃口，思想的銳角便在淺灘上磨損殆盡。君不見多少“科普”為博眼球而犧牲嚴謹，將復雜的科學發現削薄為幾幀獵奇動畫？又有多少嚴肅觀點在流量邏輯的洪爐中被熔鑄成廉價的金箔，其真髓早已蒸發殆盡。此類“轉”文，終究不過是知識之河的浮沫，即便一時喧囂，終將散于虛空。
然而，“專”文要成就“傳”世的高度，亦非固守孤峰。其根本在于穿透專業術語的厚壁，直抵人性幽微處那永恒不熄的火焰。司馬遷著《史記》，其文辭之精與史料之博固是專業之巔，但真正令其不朽的，是他筆下對命運無常的悲憫、對人性光輝的執著探索。魯迅先生于《狂人日記》中“吃人”二字，其力量何嘗在于語言通俗？那是對千年文明病灶精準而沉痛的一擊，直刺靈魂最深處，使每個讀者都能在戰栗中照見自身。此類作品如星辰，其光看似遙遠，卻因擊中了人性共有的那片星空，故能映照每一個凝望它的靈魂，從而無需借“轉”的浮橋而自具不朽的品質。
由此觀之，“專”至“傳”的升華，核心在于能否使專業之思如深泉般噴涌，直通人性幽微處的永恒河流。過度依賴“轉”的橋梁，反而可能使思想的活水被引向淺灘而干涸。深邃的思想如星辰，縱使被時代的薄霧一時遮掩，其內在的輝光卻終將穿透時空的簾幕，照亮人類精神的暗夜。
當專業之思真正抵達生命存在的本質，成為那“在而不屬于此世”的純粹精神，它本身便是一顆不滅的恒星。其光芒無需借助“轉”的折射，卻能在文明的長夜中自行閃耀，成為人類在無盡探索中永不墜落的燈塔。
天津卷
23.(2025·天津)閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。
你對這段話有怎樣的聯想與思考？請結合自身體驗，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
【范文品鑒】
直骨錚錚撐圓道，剛柔互濟運長輪
車輪的輻條根根筆直，向心而聚，支撐起輪轂和整個載重的車體。初觀此景，常誤認輪轂為唯一權柄之核，輻條僅為僵硬仆從。然當車輪真正奔馳于大地，一個深邃的法則方才顯現：看似堅挺不變的輻條在運動中竟化為柔韌弧線——正是這瞬間的弧度，使車輪得以在崎嶇之路上平穩前行。
個體以內在的剛直品性支撐起群體運轉的宏大結構，而唯有在堅守中融入彈性智慧，生命與文明的長輪方能行穩致遠。
若無輻條根根挺立，輪轂不過是虛懸的中心；若無數個體以錚錚風骨守護原則，再宏偉的集體架構亦如沙上之塔。昔年西南聯大師生跋涉萬里，在烽火硝煙中守護學術之“直”：簡陋校舍內，陳寅恪失明仍口授隋唐史，朱自清胃病拒領美援面粉。他們如一根根不屈的輻條，以瘦弱之軀撐起民族教育的巨輪。正是這無數“直骨”的倔強存在，才使文明血脈于危亡之際免于崩斷，為車輪的前行鑄就了不滅的軸心。
若輻條在運動中永守僵直，重壓之下必致斷裂；若個體在堅守中毫無變通，則群體的航船難越現實險灘。錢學森當年如一柄利劍直插祖國科技荒原，其專業之“直”無可置疑。然而在“兩彈一星”的宏業中，面對技術空白與人手短缺，他展現出非凡的柔性智慧：以算盤推演星辰軌跡，在風沙戈壁中調適方案。此非屈從，恰似輪輻在重壓之下化直為弧，將個人的執著剛直轉化為整體前進所需的靈巧與堅韌。此般“柔弧”非軟骨的妥協，而是智慧在現實溝壑上的飛躍。
中華文明如厚重巨輪，儒家的倫理綱常、法家的秩序精神、道家的自然智慧，根根皆是挺立的“直輻”。然此輪之所以千年不輟、越坎坷而彌堅，端賴這些看似剛性的思想在歷史實踐中的相互激蕩與靈活轉化。漢初行黃老之術以休養生息，是直道暫化為撫慰創傷的柔弧；盛唐儒釋道交融共生，是不同直輻在旋轉中彼此成全的和諧之圓。沒有這“直”與“弧”的永恒共舞，文明之輪早已在歷史顛簸中碎裂傾覆。
重觀那旋轉中的車輪，每一根輻條在堅守向心之“直骨”的同時，又以剎那之“弧韌”詮釋著對大地坎坷的溫柔體察。人生如輻，于宏大結構中既要恪守內在的直骨，亦需在時代之路上習得那化剛為柔、順勢而動的弧線智慧。
當載重的車輪碾過歷史的長路，每一根繃緊的輻條都在旋轉中完成著從筆直準則到圓融智慧的涅槃。這“直骨錚錚”與“弧韌脈脈”的交響，正是生命在個體尊嚴與整體和諧間譜寫的最壯美詩篇，亦是人類文明之輪在崎嶇征途上得以滾滾向前的永恒奧秘——其聲轆轆，其道煌煌，在無盡的時間之路上刻下剛柔互濟的深刻轍痕。

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