資源簡介

華東師范大學第二附屬中學2024學年下學期高三語文測試
2025.05.20
一 積累應用 10分
1．按要求填空。（5分）
　 （1）亦余心之所善兮， 。（屈原《離騷》）
（2）__________________，斯用兵之效也。（作者：_________《六國論》）
（3）費孝通引用《 ·大學》篇“自天子以至于庶人，‘ ’”這句話，指出“差序格局”中道德體系的出發點。
2．按要求選擇。（5分）
（1）將下列帶編號的語句依次填 空白處，語意連貫的一項是（ ）。（3分）
《黑神話：悟空》在敘事和場景的大框架中通過中華古典文學的
運用，增強了游戲的文化深度以及文化底蘊。____，____，____，___。
①每個游戲關卡被稱為每一個章回
②詩詞的引入使得了游戲敘事增添了文化內涵
③并在每章回的開頭處和結尾處加入了古典文言詩詞和成語點評與總結
④游戲在大劇情框架上仿照了中國古典章回小說
A. ①③②④ B. ②③①④ C.④①③② D. ②①③④
（2）《黑神話：悟空》研發部門請小明為妖怪角色配上小傳加以簡介，并給每個妖怪角色配上相應的古詩。小明接受任務后從閱讀《紅樓夢》中獲得了靈感。下列章回能給小明帶來啟發的一項是（ ）。（2分）
A.第二回 賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府
B.第四回 薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧判斷葫蘆案
C.第五回 賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢
D.第十七回 大觀園試才題對額　榮國府歸省慶元宵
1.（1）⑴雖九死其猶未悔(2)是故燕雖小國而后亡 蘇洵
（3）禮記 壹是皆以修身為本
2．（5分）⑴（3分）D ⑵（2分）C
二 閱讀 70分
（一）閱讀以下材料，完成第3—7題。（16分）
小明發現，網絡上的輿論常常呈現出明顯的極化現象。這種現象因何出現？他查閱到下面這篇文章，準備學習后對此現象進行一番探究。
社會輿論的極化
①阿波羅登月行動是一場驚天騙局 冠狀病毒是生物武器 類似質疑在廣為流傳的同時，往往借助互聯網的輿論場引發兩極化的激烈爭論和洶涌澎湃的輿情海嘯。移動互聯網時代，中國社會輿論的分裂與極化已成普遍現象。
②一種觀點認為，這體現了移動互聯網時代的信息繭房困境。數字媒體的便利和發達，為每個人提供了更多元的信息渠道和更豐富的信息內容；同時，由于算法推送，越來越多的人選擇只接受自己偏好的信息，屏蔽自己厭惡的信息，不愿再接觸陌生和新鮮的信息。如此循環反復，最終形成個人信息的繭房。由此，個人的偏見和價值觀被不斷強化，對其他意見的寬容度也不斷降低，最終導致互聯網輿論的極化。
③這種說法具有一定的解釋力，但輿論極化的深層原因并不僅僅因信息繭房，還在于中國社會經過四十多年的發展，人們生活方式發生了很大變化，知識生產機制和知識形態也相應發生了變化。
④為了解當代社會的抽象化和復雜化如何使輿論場觀點的激烈對立變得容易，我們不妨考察一下中國傳統鄉土社會的情況，其重要特點是流動性差，彼此孤立與隔膜。這影響到鄉土社會的知識形態，使鄉土社會的知識獲取往往來自于生活經驗。事實上，用“信息繭房”來形容中國傳統鄉土社會最合適不過，但我們很難在其中看到當前互聯網上這樣的輿情分裂與對立。
⑤隨著中國社會和經濟的變遷，大量中國人離開故鄉來到陌生的城市生活。在陌生環境中，原來在故鄉形成的一整套地方性知識已遠遠不夠用了。在現代社會，每個人的生活越來越依賴于整個國家政治、經濟、教育等系統的抽象運作。社會變得越來越抽象與復雜，而個體生活也越來越被這些抽象和復雜的事物影響與牽制。
⑥此外，個體在現代社會中生活，還需要一種更加抽象的知識，即通常所說的人生觀和世界觀的知識。任何人都需要形成對自己生活的這個世界的整體性理解，從而能夠大略知道自己在這個世界的位置和基本處境。阿波羅登月、冠狀病毒等例子中的知識，都涉及對整個世界的認識與理解問題，是高度抽象的。而普通人往往不能憑借自己的日常生活經驗，形成對這些知識的認識與理解。
⑦現代知識不但是抽象的，同時也是專殊的。現代知識不但對普通人來說過于深奧，對于不同領域的學者來說，也已發展到彼此難以相互理解和交流的程度。借助文字建構起來的現代社會各種復雜系統，似乎彼此之間也構成了某種形式的信息繭房，比如，一個人文學科的學者很難看懂一篇自然科學的論文。
⑧現代知識的抽象化和專殊化，導致了現代知識難以被普羅大眾輕易理解與消化。在這種情況下，現代人只能依靠現代社會的各類媒介來獲取和學習這些知識。媒介成了大眾獲取現代社會諸功能系統與公眾常識的主渠道。而這些抽象而專殊的現代知識，在各類媒介中往往混雜在一起呈現給普羅大眾。普通人通常不可能像專家一樣，運用專業的技能對這些知識進行界定和分析，只能借助各種新聞、公眾號甚至是短視頻和游戲等，來吸收和消化各種各樣抽象和復雜的現代知識。
⑨當前，移動互聯網閱讀已基本取代了紙媒閱讀，我們正快步從文字社會跨入視頻社會。視頻媒介相較于文字媒介而言，其承載的信息無疑是更具體和豐富的。人們通過視頻、跟帖能及時、便捷地交流，但如果溝通與探討的內容是各種抽象復雜的知識或現代政治、經濟、文化現象，就會因媒介時空的限制不能充分、深入地探討，進而影響到不能順暢理解知識甚至產生誤解。
⑩現代社會的一個巨大后果，是個人直接經驗的喪失。這是社會分工的后果，而文字這種抽象媒介成為社會溝通的主要媒介，也對此負有不可推卸的責任。視頻媒介的崛起，則帶來了直接經驗復活的虛幻希望，且非常具有欺騙性。一位哲學家指出，普通大眾由于無法“去攀登知識上和遠見上的精神高度”,而不得不在大眾媒介上尋求各種廉價的補償。如今看來，短視頻應用和直播媒介的發達，使這一切變本加厲了。
（有刪改）
3.研讀了文中“信息繭房”這一概念后，小明嘗試用自己的話來表達這一概念，下列表述中不符合文意的一項是（ ）。（3分）
A.數字媒介時代，信息繭房效應是造成網絡社會輿論極化現象的根本原因。
B.“阿波羅登月行動”等信息經過算法推送會傳達給可能對此有興趣的人。
C.數字媒介的便利提供多元渠道與豐富內容，同時也加劇了信息繭房現象。
D. 中國鄉土社會的生活和知識特點在某種意義上使之更符合信息繭房狀況。
4.針對社會輿論極化現象帶來的問題，小明想出了一些應對措施。以下措施中最有可能實施并緩解問題的一項是（ ）。（3分）
A.鼓勵公眾減少使用視頻媒介。
B.禁止數字媒介使用算法推送。
C.借助各類平臺控制輿情的流布。
D.提升公眾辯識媒介信息的能力。
5.以下為小明對文章內容的推斷，其中最貼合文意的一項是（ ）。（3分）
A.社群內部信息交流高度一致，因而不會導致群體內部觀點的極端。
B.不同群體往往基于自身利益與立場理解信息，容易加劇輿論的分裂。
C.大眾媒介豐富且全方位地傳播信息，減少了公眾接收信息時的偏見。
D.直播媒介帶來更加具體的信息呈現方式，將極大緩解輿論極化現象。
6.讀畢本文，小明產生了困惑：現代媒介本應更便利大眾獲取抽象與專殊的現代知識，可為什么社會輿論極化現象會加劇？依據文意概述原因來消除小明的疑惑。（3分）
7.既然鄉土社會和視頻社會都有信息繭房困境，小明認為還是文字社會最利于大眾獲取知識。小宇打算寫一則辯論稿反駁小明的觀點，請幫小宇列出辯論發言提綱。（4分）
（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）
逃到天邊的羊群
①小烏蘭的爸爸和烏力吉的爸爸合牧一群綿羊，但這一群羊卻不用牧人放。早晨，羊兒們從羊欄出發，太陽落山羊群會自行回到羊欄。小烏蘭的爸爸和烏力吉的爸爸，常坐在蒙古包里，一人拿著一瓶白酒對飲，喝到興頭時，還要走出蒙古包跳上半天。
②小烏蘭和烏力吉都看不慣他倆。“哼！要不是頭羊旋風角帶領著羊群，你們兩個會這樣逍遙自在嗎？”小烏蘭常常噘著嘴數落他們。
③“有旋風角那樣厲害的頭羊帶領，羊群還用得著我們照看嗎？”每當大人發話要他去照看羊群時，烏力吉都要拿出抗拒的態度去回懟。
④“小子，那旋風角再厲害也有嬉戲貪玩的時候。趕緊去召喚羊群，別等我拿鞭子抽你。”烏力吉的爸爸開始吹胡子瞪眼。
⑤旋風角是領頭羊，不僅長得身高體壯，頭上的羊角更是少有。一般公羊頭上的角只能打一個不滿三百六十度的彎，而它的角卻打了差不多七百二十度的彎。在羊頭的兩側，盤了兩個圈，跑起來像是帶起兩股旋風。因此小烏蘭叫它旋風角。烏力吉夸贊這名字起得恰當。他對小烏蘭說：“這羊角不僅像兩股旋風，也像飄在羊頭上的兩朵云。這云要是飄起來，能不能把羊群帶到天上去呢？”
⑥“有誰聽說云朵把羊群帶到天上？”小烏蘭歪著腦袋駁斥烏力吉。
⑦聽到這話，還沒等烏力吉吭聲，旋風角就咩咩咩地大叫起來。那意思好像在說：我倒要讓你看一看，我是怎樣把烏力吉帶到天上去的。騎在旋風角背上的烏力吉咯咯咯地笑著，旋風角拿出十八般武藝，撒歡尥蹶子上躥下跳，很快就把烏力吉從自己的背上甩下來。
⑧爬起來的烏力吉當然不服氣，他飛跑著追上旋風角，兩只手分別扳住兩只羊角，飛身躍上羊背。這一次，旋風角沒有使用狂癲亂甩之術，而是以火箭發射般的速度跑起來。烏力吉被加速度般飛跑產生的離心力搞得頭重腳輕，感覺像是隨著頭羊一起飛了起來。事實上，他的確是飛起來了，他被旋風角當成子彈，跑著跑著，突然剎車，烏力吉就像子彈一樣從羊背上射出去……
⑨事后，小烏蘭對他說：“我眼看著你和旋風角一起飄起來了。”
⑩“飄起來了？”烏力吉迷迷糊糊地問小烏蘭，“誰飄起來了？”
“你們倆都飄起來了。”
旋風角不僅能帶領羊群自行外出覓食，到了傍晚還能自行把羊群帶回來。這本事引起了一個青年牧羊人的注意。他決意花重金買回能帶領羊群自出自入的頭羊。
小烏蘭和烏力吉的爸爸聽完青年牧羊人說明來意，簡直心花怒放。然而，他倆卻在買主面前極力地掩飾內心的激動，嘴上說不賣，為的是讓價碼再抬高幾倍。直到最后，一只頭羊都趕上三十只綿羊的價錢了，兩個人才算罷休。看著回家籌錢的青年牧羊人的背影，兩個人的肚皮都要笑破了。世上真有這樣的笨蛋，竟然相信會有能夠自出自入的領頭羊。其實，他們兩個心里明鏡似的，要不是草原前方那條通天河阻隔，那無人照看的羊群肯定會一直向前，有去無回。當然，羊群也有偏航的時候，這就是他們總指使小烏蘭和烏力吉去照看羊群的原因。因此，當他們的爸爸在買羊人面前把旋風角吹得神乎其神的時候，兩個孩子都氣鼓鼓的。“怎么能這樣糊弄人呢？”小烏蘭首先在爸爸面前嘟囔起來。
第二天午后，買羊人帶著鼓鼓囊囊的一兜子錢，開著皮卡車來了。他在這個時候來，也是想驗證一下那只威風凜凜的頭羊旋風角，到底能不能像牧主人說的那樣帶著羊群自出自入。太陽就要落山了，可是，越等好像羊群越遠。這時，眼尖的烏力吉的爸爸發現兩個孩子正在朝遠處驅趕羊群。這還了得？烏力吉的爸爸嘴里嘟囔著，與小烏蘭的爸爸和買羊人一起朝羊群追去。
“你跑得快，趕緊去截住旋風角！” 追到羊群后烏力吉的爸爸聲嘶力竭地向烏力吉命令道。
“是！”烏力吉又拿出百米沖刺的速度，在羊群后面劈開一條口子，兩手抓住頭羊的兩只角，飛身騎上羊背，身體前傾，把嘴貼在羊耳上，小聲催促道：“快！快逃！”旋風角四蹄離地，火箭一般射向遠方，羊群也隨著頭羊飛一樣呼嘯著跑起來……眼見著羊群越跑越快，把追趕的人遠遠地甩在后面。追著追著，小烏蘭突然驚呼起來：“不好，旋風角飛起來了，羊群飛起來了！”
晚霞映紅了綠色的草原，旋風角連同整個羊群仿佛變成大片的云彩，泛著金光，呼呼啦啦地飄過通天河……追趕的人都驚呆了！當大家追到通天河邊的時候，被拋到河岸上的烏力吉捂著屁股從草地上爬起來，指著遙遠的天邊，帶著哭腔說道：“旋風角帶著羊群逃到天邊去了……” 他一只手抹著眼睛，似乎是在擦眼淚，但如果你仔細去看烏力吉的表情，會發現他并沒有悲傷，完全是在開心地笑。小烏蘭顯然也心領神會，看著呆若木雞的買羊人和他們的爸爸，難掩內心的喜悅……
8. 第⑦段的語言運用很有特點，請對此加以賞析。（3分）
9. 賞析第 段畫線句。（4分）
10.文中多次描寫烏力吉與旋風角的互動，分析其作用。（4分）
11. 結合全文，探究小說結尾羊群“逃到天邊”這一情節的象征意義。（5分）
（三）閱讀下面詩歌，完成第12—13題。（7分）
終南望馀雪①
（唐）祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
【注】①終南：終南山，位于唐京城長安南面六十里處。
12．下列選項中，對作品描寫手法分析不正確的一項是（ ）。（1分）
A．明暗結合 B.時空結合 C.遠近結合 D.視聽結合
13．閱讀下面材料，結合祖詠詩作，回答問題。（6分）
祖詠試終南山雪詩云云，主者少之，詠對曰：意盡。山谷亦云：“吟詩不須務多，但意盡可也。古人或四句，或兩句，便成一首，正此意。”
（節選自王士禛《池北偶談》）
本詩是一首應試詩。按照考試要求，考生須寫一首十二句的五言排律。祖詠所作只有以上四句，且在面對質疑時回答“意盡”。你是否認同祖詠、黃庭堅所主張的“意盡”說？闡釋你的理由。
（四）閱讀下面的文章，完成14-20題。（21分）
中議大夫知廣州府事張君墓志銘
（清）方苞
①君姓張氏，諱 ，山西蒲州人也。少異敏，博聞強記而不諧于俗，州部皆號曰“狂生”。既成進士，及余與供事武英殿，始知君樸質人也。
②今皇帝嗣位，大臣將以史才薦，訪于余。余曰：“是足為民依，不宜使泯沉于藝文。”乃舍之。君始聞，不能無慍，既而知由余言，□大喜。因請外補，試湖廣應山縣。逾月，湖南北士人商旅至都下者，爭傳其治教，如自矜所得。
③雍正五年春，命知廣州府。抵任，首自陳于大府①曰：“郡治劇，當坐署理民事，上官非傳呼不至。”由是監司以上皆患君骨鯁，而督撫方相構，陰樹附己者，君柴立其中央。久之，制府以民望所歸，加體貌焉。父老皆私嘆曰：“我公自是側身無所矣。”君在廣州，治加嚴毅。諸生有患鄉里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者雖多無可瑕疵。七年春，始以屬縣囚逸罷。功令：囚獲則復官。士民為君懸賞格以購之，逾歲果得焉。時京師諸公聞君脫吏議，多躍喜，將俟前事奏結特舉焉，而君遘疾死矣。
④及卒，無親屬在側。自大府群吏及士民咸出力以御君柩歸其鄉，而以賻之余屬守土吏買田以給其妻子。
（有刪減）
【注】①大府：上級官府。
14.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）郡治劇 （2）監司以上皆患君骨鯁
15.結合文意，為下列句子中的加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）
（1）督撫方相構（ ）
A.收買 B.傾軋 C.勾結 D.招引
（2）君柴立其中央（ ）
A. 尷尬站立 B.特立獨行 C. 孤立無援 D.保持中立
16. 可填入第②段方框處的是（ ）。（1分）
A.則 B.然 C. 竟 D.且
17. 將第②段劃線句翻譯成現代漢語。（4分）
逾月，湖南北士人商旅至都下者，爭傳其治教，如自矜所得。
18. 第③段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”把這五處標識出來。（5分）
諸生有患鄉里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者雖多無可瑕疵。
19.結合全文，分析第①段提及州部號張君“狂生”的作用。（3分）
20.方苞主張寫文章應“略者略之，詳者詳之”（《答尹元孚書》）。請結合第②③段，評析作者對這一主張的實踐。（4分）
14.（1）繁多，繁忙（2）厭惡，厭煩，憎恨
15.（1）B（2）C
（五）閱讀下文，完成第21－23題。（10分）
畫 意
①世人止知落筆作畫，卻不知畫非易事。《莊子》謂畫史解衣盤礴①，此真得畫家之法。須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒②油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得嶧陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴③，已脫然在目。其志氣郁澀、拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉？
②詩是無形畫，畫乃有形詩。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景。不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？
③盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂饒給也。故書畫氣韻生動為第一，良有以哉！
（節選自郭熙、郭思《林泉高致·山水訓》）
【注】①解衣盤礴：解開衣服伸開兩腿坐，示不拘形跡，旁若無人。②易、直、子、諒：《禮記·樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。③雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為宋人所貴重。
21．分析第①段畫線句的表達效果。(3分)
22．下列與“氣韻生動”有關的表述符合文意的一項是（ ）。(2分)
A.能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。
B.普通畫工只能畫出人的哭笑情狀，被畫家郭若虛鄙視。
C.《草堂圖》山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態。
D.《輞川圖》水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達與聰慧。
23．以下是王摩詰（王維）《終南山》詩。請結合頷聯與頸聯，闡釋文中“詩是無形畫”的觀點。（5分）
終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
21．(3分)以比喻論證形象地闡釋了作畫如同斫琴，須具備“巧手”技能和“妙意”構思才算“真得畫家之法”（或才能創作出一幅具有人與物神韻的畫）。
評分說明：比喻分析1分，條件1分，結果1分。
22．(2分) D
23．(5分)頷聯寫詩人置身終南山間前后觀望所見唯云霧繚繞之景，景物呈現遠近、顯隱的變化，色彩雖看似單調但濃淡有致。
頸聯寫詩人置身山巔縱目四望所見峰巒疊嶂之景，山巒宏偉光線有明暗變化。
此二聯空間構圖精妙，呈現出遠近、俯仰中的空間立體感，留白與想象共生，達到以心觀物，詩畫相通境界。
評分說明：畫面（詩句）內容每聯1分，畫面構圖每聯1分，詩畫相通1分。
三 寫作 70分
有人說，你對一個人的期待越高，這個人所取得的成就也會越大。請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
520試卷答案
1.（1）⑴雖九死其猶未悔(2)是故燕雖小國而后亡 蘇洵
（3）禮記 壹是皆以修身為本
2．（5分）⑴（3分）D ⑵（2分）C
3．（3分）A
4．（2分）D
5．（3分）B
6．（4分）答案示例：數字媒介與算法推送加劇了信息繭房困境；現代知識本身的抽象與專殊特質讓大眾理解困難；短視頻和游戲等渠道推送的專殊知識雖然豐富但真偽混雜；媒介溝通上的局限性或導致人們對知識誤解或產生偏見，加劇輿論的極化。
評分說明：按分號細分4個采分點，每個點1分。
7．（5分）答案示例：反駁理由如下：⑴鄉土社會獲取知識依賴經驗確實非常有限；⑵文字媒介傳遞的專殊知識專業性太強，外行難以理解，知識不易普及；⑶互聯網媒介信息在當今已成為大眾獲取知識的主渠道；⑷視頻等媒介提供及時、豐富的信息對獲取最新知識有一定優勢。
增補一點有待商榷：文字這種抽象媒介成為社會溝通的主要媒介，導致個人經驗的喪失。
評分說明：每個點1分，第⑵點2分，共5分。
8. 運用擬聲詞“咩咩咩”模擬旋風角的叫聲，“咯咯咯”是烏力吉的笑聲，短促輕快的節奏傳遞出孩童和羊玩耍時的歡樂氛圍。“撒歡”“尥蹶子”“上躥下跳”一系列口語色彩的動詞，生動描繪出旋風角興奮活躍的狀態，活靈活現有畫面感。整體語言風格輕松活潑，符合小烏蘭和烏力吉的童真童趣。
9. 紅色的晚霞和金色的夕陽，濃烈的色彩營造出絢爛的畫面，給人視覺上的沖擊。比喻手法，把“羊群”比作“大片的云彩”，（“呼呼啦啦”生動地模擬出羊群奔跑時發出的聲響，）形象生動地描繪出羊群奔跑時動作的輕盈和場面的壯觀，契合羊群逃離束縛的自由感，表達了對生命重獲自由的禮贊。
10.第一次是烏力吉騎羊被甩飛，展現出人與動物的親昵互動；塑造烏力吉勇敢頑皮、倔強的個性，為后文反抗父親放羊逃走埋下伏筆；展現旋風角的力量與速度，對束縛的抗拒，為飛逃成功做鋪墊。第二次是烏力吉騎旋風角告訴它逃命，展現出人與羊之間的信任、默契。互動過程充滿純真童趣，與成人冰冷的買賣交易、將羊僅僅視為賺錢工具形成對比，凸顯對生命自由意志的尊重。
11.①自由的逃離：羊群掙脫成人世界的控制（買賣交易、功利算計），飛向 “天邊” 象征對純真自然生活的守護；②童真的勝利：小烏蘭和烏力吉的“心領神會”與“開心地笑”，暗示孩子以非暴力對抗的方式化解成人的貪婪，保留了未被異化的精神世界；③現實與奇幻的交織：“飛起來”的羊群打破現實邏輯，隱喻當功利主義試圖征服自然或純真時，后者以超現實的方式實現永恒的自由，從而引發對人與自然、物質與精神關系的反思。
12．（1分）D
13．（6分）認同祖詠、黃庭堅的“意盡”說。理由如下：
1. 詩意完整，結構凝練。首句點明終南陰嶺秀美之景，次句強化積雪高遠之勢；三句“由山及林，描繪雪后初晴的光色變幻；末句收束于人間體感，將自然之景與人文感受勾連。全詩以“望”為線索，由景及人，意境渾然一體，無需贅述。（2分）
2. 留白與余韻，內蘊豐厚。結尾句既點出雪后氣溫驟降的寒意，亦暗含對百姓生活的關切。戛然而止，留下想象空間，“言有盡而意無窮”。（2分）
3. 創作主張的合理性。二人“意盡”主張都是對詩歌本質的堅守——形式當服務于內容。應試詩的固定格式（如十二句排律）易流于程式化，而祖詠突破窠臼，以四句完成主題表達，恰是藝術自覺的體現。（2分）
4.“意盡”非草率，而是對詩意完整性與藝術性的極致追求。若強湊十二句，難免堆砌辭藻，破壞含蓄蘊藉之美。祖詠之作雖不合考試規范，卻因凝練深遠成為經典，印證了“質勝文則史”的創作真諦。（2分）
任意三點，意思對即可。
不認同者。最多4分。
詩句中景色分析2分，“意盡”主張的含義即合理性1分，批評其詩作雖景色描寫不俗，但情、理未能較為充分表達出來1分。
14.（1）繁多，繁忙（2）厭惡，厭煩，憎恨
15.（1）B（2）C
16.A
17. 一個月后，湖南湖北到京城來的讀書人與商人都爭相傳告先生治理、教化的政績，像是為他們有這樣的地方官而感到自傲。
18. 諸生有患鄉里/榜其罪/使曲跽于交衢/而不能私出怨言/忌者雖多/無可瑕疵。
19. 州部評價張君為“狂生”，實際是對張君為人的誤解（1分），這種誤解與方苞評價其為“樸質人”、百姓對張君敬愛形成對比（1分），與下文“由是監司以上皆患君骨鯁”構成呼應（1分）側面表現張君不迎合世俗、耿直堅正的品質（1分）
評分說明：誤解1分（建議必答），對比與呼應任一點1分，品質1分（必答）。
20.第2段，記應山事略。簡明交代張君去應山縣“外補”為試官，其政績也通過對屬地民眾的側面描寫而出。（1分）
第3段，記廣州事詳。詳細敘寫張君在廣州任上盡職執政，不依附任何權勢，表現他耿直的心氣和節操。（1分）
前略后詳是因為前者為試官，后者為正式任命，更能體現出傳主為官的政績及清廉方正的品格。（原因1分）
略者略之，詳者詳之能讓傳記言簡意賅，不顯冗余，令傳主形象更加鮮明，也突出了張君為政從青澀到老練的發展過程。（評價1分）
參考譯文（據鄔國平《方苞文選》三民書局版）：
先生姓張，名 ，山西蒲州人。從小穎異聰明，博聞強記卻與世俗不合，地方官吏都稱他為“狂生”。他中了進士后，等到我和他一起供職于武英殿，我才知道他其實是個性格質樸的人。
當今皇帝繼位，大臣想以史才舉薦張 ，來咨詢我。我說：“此人完全可以做百姓的靠山，不宜讓他埋沒在文藝辭章里。”于是就放棄了提議。先生開始聽說此事，不能不生氣，后來獲悉主意是我出的，轉而大喜。于是請求出任地方官，到湖廣應山縣試職。一個月后，湖南湖北到京城來的士人、商人都爭相傳告先生治理、教化的好處，像是為他們有這樣的地方官而感到自傲。
雍正五年春，先生被任命做廣州知府。他到任后，首先向自己的上司表示：“郡中事務繁忙，我應當坐在官署處理民事，上司不傳喚我，我就不來。”從此監司以上的官員都對先生的耿直強硬感到反感，而總督、巡撫當時正在互相傾軋陷構，兩人都在暗中扶植依附自己的人，先生卻像枯木一樣的保持中立。時間一長，總督因為先生民望所歸，表面上對先生增加了些許客氣。鄉里人都在私下里慨嘆說：“我公從此以后再無容身之所了。”先生在廣州，治事更加嚴厲剛毅，如果入學的生員在鄉里惹是生非，先生便將他們的惡行公開張榜，讓他們跪在交通要道，這些人受罰后還不能私自發出怨言。忌恨先生的人雖然多，但是又找不到先生做得不好的地方（抓不住先生的把柄）。雍正七年春，先生開始因為下屬縣有罪囚逃跑而被罷免。法令規定：如果逃跑的囚犯被抓獲則可以復官。士人民眾自發為先生懸賞捉拿逃犯，過了一年果然抓獲了逃犯。當時京城諸公聽說先生不再被立案處分，多歡喜雀躍，準備等到前案結清后向朝廷作特別舉薦，不料先生竟患病去世了。
先生去世時，沒有親屬在身旁。從總督巡撫各級官吏到士人民眾都共同出力將先生的靈柩運回他的家鄉，又將國家給他辦喪事剩余的錢交給他家鄉的地方官購買田地，來供養他的妻子和兒女。
21．(3分)以比喻論證形象地闡釋了作畫如同斫琴，須具備“巧手”技能和“妙意”構思才算“真得畫家之法”（或才能創作出一幅具有人與物神韻的畫）。
評分說明：比喻分析1分，條件1分，結果1分。
22．(2分) D
23．(5分)頷聯寫詩人置身終南山間前后觀望所見唯云霧繚繞之景，景物呈現遠近、顯隱的變化，色彩雖看似單調但濃淡有致。
頸聯寫詩人置身山巔縱目四望所見峰巒疊嶂之景，山巒宏偉光線有明暗變化。
此二聯空間構圖精妙，呈現出遠近、俯仰中的空間立體感，留白與想象共生，達到以心觀物，詩畫相通境界。
評分說明：畫面（詩句）內容每聯1分，畫面構圖每聯1分，詩畫相通1分。
以下詳細角度供批改選擇：
1.近景和遠景切換，如鏡頭推、拉，構建出立體的山水框架。
“白云回望合”：寫詩人行走山間，回望來路時，原本分散的白云逐漸聚合，呈現出動態的近景畫面。
“青靄入看無”：聚焦眼前的輕煙（青靄），走近時卻消散無形，暗合繪畫中 “近實遠虛” 的透視原理。
2.俯仰視角的轉換
“回望” 是轉身回顧的俯視或平視動作，“入看” 則是前行中抬頭探尋的仰視角，二者結合如同畫家在畫面中交替使用 “鳥瞰” 與 “特寫”，使觀者既能感知群山的連綿，又能捕捉霧氣的微妙變化。
3.色彩光影的細膩
色彩：全詩以 “白”、“青”為主色調，看似單調，卻通過濃淡、虛實的對比創造出畫面的豐富層次；
光影：“分野”（地域），暗示山勢高峻阻隔光線；“陰晴眾壑” 則描繪各山溝因光照角度不同，呈現或明或暗的斑駁效果，如同畫家以筆觸描摹出明暗交界線，賦予畫面立體感。
4.留白與想象的共生
詩中未直接描寫終南山的具體形態，而是通過云、靄、光的變化暗示山的廣袤，如同繪畫中的 “留白”，未畫之境勝于畫中實景。讀者需調動視覺經驗補全畫面，恰如欣賞一幅未完成的水墨畫，意境在想象中延伸。
5.“無形畫”：詩畫相通，以心觀物
中間二聯并非機械描摹景物，而是融入詩人的觀察體驗。“回望合”“入看無” 是行走中的動態感知，打破焦點透視的局限；“分野”“陰晴” 則以山為界、以光為筆，將自然景觀轉化為精神層面的 “心象”。

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